10月30日贴文二之二:

无赖/耳东风(吉隆坡·马来西亚)

即使是身份尊贵的人,耍起无赖来,和普通人没什么两样。甲友人就遇到一个这样的无赖老板。事情发生很复杂,但可以长话短说。甲氏因为投资某家上市公司的股票,认识了这家公司的老板。当时公司陷困,甲氏问了又问,和这位老板熟络起来。当时老板就叫他买入公司,并承诺如果价钱不到位,将以一个合理的价钱购回股票。明眼人都知道世间没这么好的事情,但偏偏甲氏相信了,还买了近百万令吉的股票。

这位老板的话有些真有些假,真的是公司果如他所说,重组成功并“存活”下来。不真的是,重组后没有到他所提的价钱,他也没有如之前所承诺的以约好的价钱购回甲氏所买的股票。不过,他倒也没有逃避或者拉黑了甲氏。

甲氏很是郁结,老板没有在预期的两三个月内购回股票,已经是无赖了。更无赖的是,老板所讲的限期越拖越久,一晃间已经是一年。老板没有履行承诺,但一天真逼到急了,甲氏找上公司,他也还是见面,很尴尬的说计划不如变故,目前没有办法“赎回”他所承诺的股票。不过,他还是口口声声说将买回当时承诺的股份。

甲氏是斯文人,在没有正式买卖合约的情形之下,只有口头上逼老板一定要信守诺言。老板倒也没有回避,答应是答应,却始终没有进一步行动。我们都觉得甲氏很傻,被无赖老板蒙骗了,却还保持一线希望。

故事至今没有落幕,要说甲氏亏定了,倒也未必。如果此刻认栽退出,甲氏也只是亏了10%的本钱,或者还可以记上一年的利息。但要如之前所应承的赚上30%,又似乎遥不可及。

所以,投资股票呢,要靠自己的分析,千万别像甲氏那样,信错老板,一耍赖起来,被他把捏得死死的。

或许,老板不是无赖,而是局势不得不如此。谁敢说再过多两三个月,股价忽然风生水起,无赖也变成了依赖呢?毕竟这是失望,不是绝望。

  • 摄影:Clement(马来西亚)
  • 主题:无赖

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10月30日贴文二之一:

民族主义的无赖论调二三议/江扬(中国)

无赖这个词多少有点暧昧,它与恶人不同,听起来比恶人的程度轻一些,没有那么罪大恶极。但也正是它表面上的轻微,让它比一般的作恶更容易被忽视,被宽恕。一般来说,恶人更容易被千夫所指,从而获得应有的惩罚,而无赖,则常常逃脱审判,长久地为害人间,成为社会中挥之不去的毒瘤。

在全球右转的大气候下,民族主义泛滥成了各国舆论场中典型的无赖案例。在简中(编按:“强国”的另一种说法。)场域,它主要表现为支持俄罗斯对乌克兰的侵略、反对日韩或是西方的一切。举着爱国的大旗,所有的无赖逻辑都变得顺理成章。比如近日对法国球星姆巴佩的口诛笔伐,就是一场民族主义者的群体狂欢。所有人都恨不得冲上去踩上一脚,却少有人认真讨论姆巴佩究竟说错了什么。即便回到姆巴佩的原文,也需要解释如何把谈论毛泽东的迷因等同于批判他,而评判毛又为何滑向针对中国,批判中国又成了侮辱所有中国人。这样的无赖逻辑虽然有明显的滑坡谬误,却仍然大行其道,成为民族主义者们狂欢的契机。

类似的无赖逻辑还表现在为俄罗斯侵略行径的辩护。民族主义者们先是声称,俄罗斯是为了抵制北约东扩才被迫出兵。但当这样的谬论被瑞典芬兰火线加入北约啪啪打脸之后,又扛出了爱国主义这个百试不爽的遮羞布,声称只有俄罗斯吸引了西方的炮火,才可以让中国多一点喘息之机,因此,支持俄罗斯其实就是支持中国。孰不知,为何需要先入为主地把中国跟俄罗斯绑在一起,跟整个西方文明为敌?这不仅在历史道义上说不过去,从现实的国际政治上看也并不明智。唯一的解释只能是民族主义者们认为中国应该与俄罗斯的侵略价值观更接近。

另外一个听起来更振振有词的论调是抓住西方当下动荡的政治局面,为中国的体制辩护。比如说西式选票政治是西方精英给普通人最大的精神鸦片,选上来的政客都只能为资产阶级服务,不可能理解普通人的苦难。西方社会虽然允许游行,但无论游行多少次,问题都不可能得到解决。而中国文化则求同存异,从来不会羞辱他人的文化与信仰。然而,这仍然是无赖的论调。新近对蔡康永、姆巴佩的网络诛杀恰好证明了简中舆论场根本容不下异见,表面上对西方的求同存异只不过证明了中国文化暂时还未摆脱弱势地位而已。无论如何讽刺西方政客的精英傲慢,也并无法证明中国这些贪腐官员能多为民请命。用王朔的话一言以蔽之:“我仿佛看到一群太监在说性生活多伤身体,幸亏咱们阉了。”

这些无赖的民粹逻辑原本都经不起深究,但问题是官方并不允许深究,一旦有人天真地做一些坦率的讨论,那么一定会遭致更加无赖的手段,即来自官方的禁言封号。由此可见,所谓的民族主义实则是官方在其后背书的保皇主义。但在二十一世纪的今天,过于明晃晃地保皇,无异于赤裸裸地作恶,不仅粗暴过时,更难以昭之于众,那么用新式的民族主义来包装,就可以为无赖的手段开脱,缓和了直接作恶的血淋淋。实际上,二者就是一回事,作恶与无赖此时并没有什么区别。

再不惮以最坏的恶意来揣测的话,支撑这些民族主义背后的心态不仅是保皇,也是嫉妒。如德国哲学家马克斯·舍勒所说,当嫉妒由于无力发泄、无法改变现状,并长期在时间中发酵,被体验为一种无法抗拒的命运时,它就会凝结为怨恨(Ressentiment)。人人乐见明星等成功人士倒霉,实则是对富人的嫉妒心态在作祟。对于俄罗斯的推崇也部分源于对乌克兰的嫉妒。我们都对强权屈服,凭什么乌克兰敢反抗?对于西方的怨恨则来自于存在论意义上的嫉妒。当西方文化长期处于强势地位,而中国人既难以摆脱无力的政治地位又无法润(编按:汉语拼音run,在现代网络语言成了“逃跑”、“移民”的代名词)去他国的时候,竭尽全力无赖地诋毁西方的一切,就成了对自身困境的发泄方式。这,也许就是当下中国大行其道的民族主义的实质。

  • 摄影:Lynne Oliver(澳洲)
  • 主题:无赖

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无赖/黄心薇(吉隆坡·马来西亚)

上大学的时候,尽管大学距离我家很远,我也没有住宿舍。每天早上由家人载送,放学的时候则搭巴士和捷运(MRT)回家。搭公共交通最不方便的时候,莫过于人潮拥挤之际。

当时还没有设置女性车厢,人挤人的感觉总让我戾气横生,充满敌意和防备,像一只刺猬。我的双臂撑开,环成一个圈,让我身在其中受着保护;眼神警惕而犀利,提防着可能发生的碰撞。要么身法灵活,预判并闪避;要么抬起手臂进行隔挡,像武侠小说里略懂武功的小弟子,眼观六路,耳听八方,预判敌人的起势,抢先做出防范。

直到2023年,捷运开始推行女性车厢,我才终于有了放松的时刻。在女性车厢里,我可以安心坐着,不必睁大眼睛警惕四周,甚至可以直接睡着。

但既然女性车厢刚开始推行,必然有还不熟悉或不了解规定的男性误入。通常这时候,车厢里的女性都会对这名男性行注目礼。如果目光是刺,那么被众人注视的他,大概已经是曾经的我,成了一只刺猬。只不过,一个是我自己长的,一个是被人扎的。

可惜,并没有会刺人的目光,因为他们似乎看不见,也看不懂。他们看不见醒目的粉红色标识,看不见“Wanita Sahaja”(只限女性),看不见周围女性如芒在背的审视。

这时候,总会有一个人站出来。她可能是车厢里的某位女性、也可能是巡视的工作人员。在对方久久没有离开女性车厢时,上前提醒:“这里是女性车厢,请到其他车厢去。”一般来说,对方都会离开,走到普通车厢。

每当看到这个画面,我都由衷感谢上前提醒的人。她们好勇敢,好有魄力。我虽然心里对在女性车厢的男性感到不满,却不敢上前去劝阻。我不知道这个举动会不会给我带来后果。即使身处法治社会,不立于危墙之下,也是我保护自己的方式。

但他人的言行是有影响力的,尚在大学的我某一天在回程的路途上,遇到了一个牵着小女孩的中年男人上了女性车厢。当时是下午,还未傍晚,整条捷运都很空旷。这个中年男人带着年纪大约小学的小女孩坐到了女性车厢,我略微困惑。普通车厢并不拥挤,为何这位“Uncle”不去普通车厢呢?我内心开始感到纠结,我是否要上前礼貌地告诉对方这里是女性车厢,请他到普通车厢去。

但我也担心,也许他是不放心自己的孩子或者是孙女在普通车厢呢?但一来,这个时间,所有的车厢都很空旷,而且如果不放心小女孩,非要小女孩呆在女性车厢,他也可以在女性车厢与普通车厢交接的地方看顾。

思及此,我又瞄了一眼当前的站点——下一站就是我要下车的地方了,我可以无所顾忌,说完就跑。于是,我没有后顾之忧地上前,用英语对这位Uncle说:“这里是女性车厢,您可以到普通车厢去。”

也许是我说得磕磕绊绊,表达不是很清楚。对方看出我是华人,便冲着我说了一句我不太明白的话:“她不是女的嘛!”

说这句话的时候,他甩头示意了一下身旁的小女孩。他的意思似乎是:他知道这里是女性车厢。现在他带着一个女的,所以他理所当然会在女性车厢,不管他本人是什么性别。

这是什么无赖的说辞!

我胸口“腾”地一下,燃起了怒火,因为他的口吻,对着小女孩说“女的”,让我很想破口大骂,但我快要下车了,时间的紧迫让我无法发泄我的怒火。只能再次讲述道理,这次我用对方熟悉的语言,也就是华语,礼貌地说:“这里是女性车厢,而您是男性,所以您需要到普通车厢去。”

对方似乎不明白为什么自己一定要到普通车厢,明明身边带着一个女生,留在这里又有什么问题?但看到我“孜孜不倦”,一副不罢休的样子,他大概觉得我是个不体谅长辈的晚辈,故意为难他。最后,他想出的解决办法竟然是站起来。

他的脑回路似乎是:既然这里是女性车厢,那我就不坐了,我站着,给你们女人坐,行了吧!

事情发展到这个地步我是没有想到的,捷运已经到站,我得下车了,我想不到什么办法可以让对方去普通车厢。我只能撤退,只能离开。胸口积攒的怒火也堵着,这样的无赖逻辑居然也能如此自洽。我绷着脸,一步一步狠狠地走下电扶梯,大步大步走向闸口,妄图用鞋底拍打地面的“啪啪啪”声,发泄我的怒意。

还未走到闸口,身后有人拍了拍我的肩膀,对方是一个穿着中学生校服的女生,标准的白衣蓝裙。她什么也没说,只是举起了手机。

映入眼帘的首先是一片白。我转动眼珠,锁定焦点,看到屏幕上是一行字:“你很勇敢!!!”

我已经忘了当时自己是如何回复这个女生的,也许是微微躬身,也许是露出一个微笑,也许还有挥手道别。我只记得自己瞄了一眼她的校徽,那个校徽我没见过,配色也很陌生。

到家后,我把这件事发给朋友,她说:“你们两个都很勇敢。”

现在,我已经工作好几年了,偶尔还是会遇到男性进入女性车厢,有时候我不会上前,有时候我会上前。女性车厢已经推行了三年,在这种情况下还会上女性车厢,确实不是普通劝阻就能让对方到普通车厢的。我遇到过对方说自己脚痛,过不去普通车厢的。他手里拄着拐杖,一路走来捷运站,这期间他又是如何走的呢?我家里就有腿脚不便的长辈,虽然样本数量不足,以我有限的观察来看,对方是在找借口,但万一呢?我终究无法确定,于是也不了了之。

无赖,无赖,可不就是无赖吗?无法讲述道理,规则无法束缚。世界以自己为中心,顺从自己的规则是好规则,违背自己的意愿就是狗屁。至于公民意识是什么?不重要。我才是宇宙的中心。

他们总会为自己寻找到说辞,要求规则为他让步。别人试图讲理,他觉得是自己受了委屈。这样的人似乎并不明白,规则限制个人的行为,也保障着每个人的权利。如果人人都只遵循对自己的有利的规则,那这个世界将会没有规则。

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:无赖

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无赖之徒/萧克飞(吉隆坡·马来西亚)

看到“无赖”这个词,我一介俗人,第一念头就是唱K时常点郑中基的那首歌:“为何还喜欢我,我这种无赖,是话妳蠢还是很伟大?”20年前的歌,朗朗上口,当年红极一时。

言归正传,我也会联想到另一个词,就是“无耻”。我个人认为,无赖和无耻只有一线之差,无赖的进化版就是无耻。层次上来说,无赖体现在行为上,无耻则更在于内心的龌龊。无赖尚可救,无耻最可耻。

上网查了一下(没有进一步查证),获知“无赖”在古代汉语中,并非贬义。“赖”有倚靠、依恃的意思。“无赖”最初指没有依靠、无所寄托,也常用来形容穷困潦倒、无业可做的人。

古文示例(网上找的):辛弃疾《清平乐·村居》中的“最喜小儿亡赖(同‘无赖’),溪头卧剥莲蓬”,这里的“亡赖”是对小孩子顽皮、可爱、无忧无虑状态的亲昵称呼。

现代汉语中,“无赖”则通常带有贬义,指游手好闲、放荡不羁、不讲道理、耍两面派或靠耍赖手段生活的人,强调对社会公德、契约、规则或法律底线的漠视与践踏。

在我的教学生涯中,总会遇到一类“无赖”学生:不能专心上课,不按常理出牌,甚至时常游走在规矩与纪律的边缘。面对这样的学生,我常常感到无奈。可是,正是这股“不守规矩”的劲头,有时却能碰撞出令人惊叹的创意与灵感。

对于这类“无赖”学生,我感到无奈的地方,在于他们对既有秩序的漠视与挑战。课堂上,当其他学生都在认真听讲时,他们或许正趴在桌上昏昏欲睡,或是突然接上一句顶嘴的话,打乱教学节奏。对待作业,他们要么敷衍了事,要么干脆用各种荒诞的借口来拖延。这种对规则的消极对抗,甚至近乎无视规则的态度,常常让师长们感到心力交瘁。规劝无效,惩罚又似乎难以触及他们的灵魂。

然而,“无赖”与“打破常规”之间,也只有一线之隔。那种不愿被条条框框束缚的叛逆,在某些时刻若得到恰当的引导,反而会转化为特别的发散思维。

我试过布置一些开放性的题目或专题。按部就班的标准答案固然规整,却常常千篇一律;反观那些平日里的“无赖学生”,由于思维从未被固有模式驯化,反而能给出令人眼前一亮的想法。他们敢于怀疑权威、敢于打破逻辑,用看似荒谬的视角去解读问题。在那一刻,曾经让老师头疼不已的“胡思乱想”,变成了惊艳全场的妙想天开,消极的“无赖行为”一跃成为积极的“创新突破”。

对于教育者而言,这种在“无奈”与“惊喜”之间的反复摆荡,恰恰是教学中最具挑战性、也最具魅力的部分。无赖是对规则的无理消解,而打破常规则是对规则的超越与重建。

一位睿智的老师,或许正是要在无奈中保持一份耐性与敏锐——既不纵容毫无底线的破坏,也不轻易掐灭那朵隐藏在“无赖”外表下的创意火花。学会包容那些“不听话”的灵魂,或许正是引导他们从“市井耍赖”走向“破局创新”的开始。

事实上,更多时候,在大部分老师和校规的压迫下,为了不被记过或被针对,这些“无赖”学生大多选择妥协,从而变成老师们眼中的“乖”学生,棱角和创意也随之被磨平,天马行空的发挥受到限制。

循规蹈矩、听话、不敢试错的学生,是否真的是最好的学生,很难定夺。但是,这样配合度高的学生,肯定是老师们最喜欢在课堂上遇到的学生。

老师们和校规的强压,是否扼杀了学生们的创意和发挥,就不得而知了。

其实,也没有对与错,唯立场和角度不同而已。

后记:无赖的不只是学生,也同样有无赖的老师,毕竟老师也是人。

  • AI生成漫画:萧克飞(马来西亚)
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  • 敬重/耳东风(吉隆坡·马来西亚)
  • 四颗糖/徐嘉亮(锡米山·马来西亚)

9月30日贴文二之二:

四颗糖/#徐嘉亮(锡米山·马来西亚)

尊重,常出现的场景,往往是下属对于上司、晚辈对于长辈、老百姓对于位高权重的领袖。各位看官,扪心自问,我们是否也会以敬重,平等和同理心的态度,肯定并重视小辈,下属,或是弱势群体的感受、想法、尊严与自主权呢?

先别急着回答或证明,且看以下的故事,能给我们带来怎样的启发。

陶行知在校园里看到一名男生正准备用砖头砸同学。他立即制止了这名学生,并让他放学后到校长室去。

放学后,这名学生已经准时在校长室门口等待了。陶行知掏出一颗糖递给他,说:“这是奖励你的,因为你按时赴约,而我迟到了。”

学生非常吃惊,不敢接这颗糖。陶行知又掏出第二颗糖放在他手里,说:“这第二颗糖也是给你的。因为当我不让你砸同学时,你立即住手了,这说明你尊重我,我应该奖励你。”

学生更加困惑了。陶行知接着掏出第三颗糖说:“我调查过了,你用砖头砸那个同学,是因为他欺负女生。这说明你很有正义感,有跟坏人作斗争的勇气,这颗糖奖励你的正义感。”

听到这里,这名学生感动得流下了眼泪。他懊悔地对陶行知说:“校长,我错了。不管怎么说,他再不对,我也不该用砖头砸同学。”

陶行知微笑着掏出第四颗糖递给他,说:“你已经认错了,看来我的糖也发完了,我们的谈话也该结束了。”

                                             ——摘录自《光明日报》13/06/2015

各位亲爱的读者,我们是否一边炒菜,一边骂孩子呢?当有老师投诉我们的孩子时,我们是如何反应呢?马上情绪大爆发,先打骂一顿;还是冷静地问孩子整件事的来龙去脉?藉此机会,小弟想和各位分享刘墉老师的方法和一件发生在小女中学的憾事。

每当孩子做得不对时,刘墉老师不会即刻发飙或训诫。他会倾向预约孩子在一天忙碌结束、气氛最放松的晚餐后,在孩子的书房里见面。给于孩子绝对的尊重后,孩子也会懂得自重。晚上,刘墉老师敲门后,会进房和孩子一边喝茶聊天,一边针对孩子近期遇到的问题进行平等的深度对话,从而引导和劝诫孩子。当有些话当面不容易说出口,或者担心青春期的孩子产生逆反心理时,刘墉会选择在深夜孩子睡着后写信。第二天一早,孩子就会在书桌上看到父亲留下的字条或长信。这样的方式,无疑在给于孩子绝对尊重的同时,孩子也学会了自重。

前两年,小女隔壁班的某个初中一小男生(单亲,父亲在外坡工作,和公公住在一起),在被同学霸凌后,选择挥拳打回去。结果,两人大打出手,也同时被捉去训导室。训导老师知道两人打架,就决定罚这两个男生停学一个星期。被霸凌的男生不服,说道:“老师,我只是正当防卫,为什么要罚我?我父亲知道后,会打死我的。”老师:“打架,两个都有错,两个都得被罚。”小男孩喊道:“你不公平!你罚我,我就跳楼死给你看!”老师火遮眼:“你要跳,就去跳……”

结果,当天放学后,小男孩果真从六楼跃下;当天晚上就在医院不治身亡。(当天的晚上,也是学校在餐馆庆祝教师节感恩宴的同一天。)

过去逾两年了,小弟的心情依然十分沉重……

但愿我们每个人都以陶行知校长为榜样,懂得尊重每一个人。

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:敬重

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9月30日贴文二之一:

敬重/#耳东风(吉隆坡·马来西亚)

现在的学生,越来越不懂得敬重老师了。

现在的学生,不止不懂得尊重老师,连待人处事,都不大懂得了。这大概是他们从互联网、打游戏中学到的道理吧。

我可以举一个简单的例子来说明。我们东方人向来对来访朋友热情款待,甚至还邀请住进屋里,尽地主之谊。至于西方人,可以和朋友把酒言欢,但甚少带他们回家过夜的。而和洋人打交道,大概也明白这一点,拜访、吃饭都可以,但之后就各自入住酒店了。

我有两个朋友,都放过洋回来的。一位和我自小一起长大,无所不谈,像个兄弟样的。我们有东方人的义气,就算穷,也穷开心,每次一见到面的畅谈东南西北,有时夜了,就在各自的家里过夜,没什么避嫌的。

另一位朋友,是通过我这位朋友认识的。这个朋友在美国住了一段日期,比较洋人味儿。所以,凡是道义之处也还好,必全力以赴,不过就是私人方面有所保留,我们都能够理解。

尊重的方式,东西方不同。只要行事不乖离道义,大家都懂得敬重对方的处事待人之道。当然,我还是喜欢和同学的相处之道,也敬重和其友的君子之交。

至于现在的学子受到电玩的打打杀杀,眼里慢慢也只有血色风采,虽然要不得,但少了师长的循循善诱,走错路只是一线之间。

所以,学习之路,越来越注重技巧生财之道,却忽略了各自的敬重,只把人们逼上功利之途,也渐渐的远离大道。我呐,还是蛮东方的,不求大富大贵,但求孩子懂得尊师重道,敬重人生,就好了。

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:敬重

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