上帝说人是负着原罪来到世上的，人来到世上是来赎罪的。那么这一生必定是沉重辛苦加身，无有闲暇可谈。菩萨说：在佛教的劫变理论中，除了世界周期性的成灭，除了众生寿命周期性的增减之外，人类还要周期性地遭受各种灾变的折磨。那么这一生也是受苦受难，心惊胆战的。无论是根据上帝还是菩萨的角度，人类的一生是不幸的，没轻松，更没闲暇。
实际呢？一点没错。人使着劲儿离开既富有营养、又温暖舒适的母体，迎头而来就是一阵冷风。而后，口干、肚饥、身体不适，都要使劲地叫喊才有应对；稍一长大，手头就围绕着无休止的作业、考试；然后为房子、车子、妻子、儿子，无限制的人生欲望苦恼、奔波、挣扎。没有一个人一生的事情都是顺利轻松的，更没有一生的闲暇。没钱的如此，有钱也如此。
但如果你相信佛教的六道轮回，那么宏观地看，来到人世间，实际上是一种闲暇。你想天上、人间、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，这六道中，相比天规的威严、地戒的残酷、饿鬼的难熬、畜生的任人宰割，人间的生活为最自由、最生动、最轻松快乐的了。就看你是不是认识到这种大闲暇，而且闲暇地对待这一生。
几十年过去了，回想自己还真是闲暇了一生。小时候，常常挨骂。因为妈妈有五个孩子，哆来咪发唆，两年一个。别说做鞋子、做衣服，就是五个人的吃，现代人就会觉得是在办食堂了。尽管我们那时是吃饭不吃菜，但一天三顿也让妈妈忙乱一阵。妈妈一骂，我就悄悄地让四个弟妹赶快做家务，我当然也做，一边做一边回味刚才跟弟妹追逐香烟纸鸢玩儿的乐趣（谁叠的纸鸢飞下来盖住了别人的纸鸢，就占有了这只纸鸢）。妈妈是雷声大，雨点小，见大家闷声不响做事情，一个人骂骂咧咧没意思，就不响了。一会儿事情做完了，我们又聚在一起数谁得的纸鸢最多，谁输了最多。上初中时，跟妹妹回到家里就是唱歌。当时上映一个新电影，我们就学唱这个电影中的插曲，唱到妈妈骂我们才停止。现在细想，孩童时代、少年时代，真的没什么委屈，没什么怨恼的记忆。即使是大冷天清晨五点不到起床要去排队买猪肉（想用肉票买到肥点的肉，要起早才行），我们姐弟也轮着去排队。那天早上要罩上一件大黑棉大衣，手缩在长长的袖子里笼在一起取暖，我常常有一种唱古装戏甩水袖的感觉，好玩。
懂事后，感到一种来自社会上的压力，爸爸说：“你们的前途就看你们自己如何去努力了。我做爹的一点也帮不了。” 我是老大。既然如此，就靠自己吧！于是先把写字台的抽屉一人分一只，做学习用品的储藏格，让每个人自己管理。弟妹们第一次有了自己的领地，整理得可欢腾了。二弟把抽屉放在地板上，跪着摆弄，妹妹把抽屉放在床上，还不让别人看，每个人有滋有味地，就像在玩家家；每年寒暑假定计划、预复习、做习题，家里只有一张写字台，上面只能趴三个人，我们常常为能抢到桌子的位子，欢呼雀跃；我把书借回家，大家轮着看，抢着看，那种抢书看的味道特别好，书也特别看得进。家里虽然有点寒酸，有点拮据，但日子就是快乐着过，就像天天过节一样，邻居们都非常羡慕。后来我们家一下子就出了两个大学生，要不是十年动荡，肯定都上了大学。
提起那个学生不上课，工人不上班，那真是个所有人都休闲下来的时代，但那也是让无数人痛苦迷茫的年代。冥冥中迷惑了几个月后，打开了一本《中医医学基础》，祖国的医学让人静下了心，接着就是好奇地在自己身上摸穴位、打针灸，在有形的身体上去感受无形的中医理论，学得个不亦乐乎！后来给父亲打针、给孩子吃中药，成效还挺大的。
即使后来不让我回家，要我交代什么问题，我仍然坚持在宿舍的水泥地上跳绳（那年冬天特别冷）、学拉二胡。一定要我写什么材料，只能写游记，写对校园里播放的红歌歌词和乐曲配合的分析鉴赏文字，现在回想起来仍然是一桩乐事，那时真休闲！
成家有了孩子后，先生在外地工作，两个孩子跟着我。夏天，一脸盆一脸盆的衣服要洗。一边洗衣服，一边练唱歌；两个孩子争吵，哭了，就对着孩子的脸，细细地研究孩子哭脸肌肉运动的纹路，告诉他们，哭起来真的不好看。
轮回到人世间，真的是一种福气。一天24小时，不多呀，为什么不快乐地、去欣赏地度过？
看到这个月的话题“闲暇”，心想，如果人跳离自己的生活圈子，从六道轮回的角度，你来到人间，实际上是上苍给了你一个大闲暇。用闲暇的心理去对待自己身边的一切事情，你就是在实行一生的闲暇，你就是一个闲暇身。
回头看自己过来的几十年，不错呀，心头感到的是温馨、满足、快乐、惬意！
（摄影：周嘉惠）
