完全回溯不到祖上时代，连有没有族谱，我都不确定，至少我没亲眼看过。前两代人的经历，也没有文字记录，全部都是口耳相传。真实的有多少？虚假的又有多少？

父母两边，大多数的故事都是由母亲在不同的时段讲述的。趁着还有印象和记忆，写一写。真实和虚假，也不重要了。真事，就算一个记录吧；假事，就当故事看吧。

公公与婆婆

听说是从中国惠州那边来到马来西亚，然后在知知港（Titi）落地生根。爷爷是客家人，姓萧。当时几乎70%的知知港人都是姓萧的客家人，我猜大概是同一条村的人，乘同一条船，抵达同一个地方，于是就一起生活吧。

爷爷有两个老婆，我们这一脉是小婆所出。父亲很小的时候，爷爷就去世了，大概连什么样子，父亲都不记得。

婆婆有6个儿子、1个女儿。听说当初爷爷去世时，有分到整座橡胶山，但是因为无知妇孺，被有心人欺诈，爷爷的遗产就这样没了。婆婆在1996至1997年间因癌症去世。基本上只有新年，一年才有机会见上一面。印象中是一位很慈祥的老人家，虽然少见面而不算亲近，但总会叮咛我要好好读书，说知识是很重要的。

外公与外婆

听说外婆是大户人家的童养媳，向往自由，于是跟我外公私奔。后来有9个孩子，也有送人的。生活艰苦，母亲曾目睹外婆在家自缢，所幸得救。母亲的童年阴影，大概也影响了她很长一段时间。

外公找人算过命，说孩子不能喊得太亲，所以让母亲和她的姐姐弟弟们都喊外公作“叔叔”。我小时候还觉得很奇怪，为啥母亲叫她的爸爸为叔叔。

外婆晚年中风，几年后去世。外公之后也患上老人痴呆症，最后也是在老人院去世。

伯伯和姑姑

父亲排行第六。现在只有二伯、父亲、小姑还在。大伯以前是大耳窿，长期服用鸦片。二伯有经营果园，后来也是退休了。三伯主要是做木材的，后来得了老人痴呆症。四伯也是受毒品所累，很早离世。五伯好像是从事泥机相关的工作，后来也因病离世。小姑是演员，依然活跃在本地的电视圈。

阿姨和舅舅

母亲排行第三，有两个姐姐、一个妹妹和四个弟弟。目前八兄弟姐妹都还在，只是各分东西，也很难再全部相聚了。伤痛难免，二姨多年前中风，几个舅舅也刚做了心脏搭桥手术不久。

父母亲的故事，有机会再细写。每个人的一生，都能写成一本书，岂是三言两语能记载。墓碑上也不过寥寥几句，交代祖上籍贯而已。

同辈的，也没几个是常联系的。下一辈的，如果街上遇到，大家也如同陌生人一般了。

家族往事成云烟，能够守护自己的家，已是很不错了，活在当下才重要。

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• 主题：家族故事
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打从中学时代起，三不五时就会从报章上读到批评时下年轻人的报道，当时印象最早、最深刻的标签是“草莓族”。在那个年代，草莓是一种只存在于照片上的玩意，以草莓作为一个形容词来使用，至少对我个人而言是完全没有感觉的。后来有了X世代、Y世代、Z世代、Alpha世代等等称号，不同世代的“前辈”对不同世代“后辈”基本上都没几句好话，尽是吐槽。原本以为这都是老一辈不甘寂寞的碎碎念，所以也不以为意。

一直到读蒋梦麟的《西潮》第九章，书里提到作者遇见一位参加过南北战争的老兵，这位老兵曾在内战中出生入死，他对1910年代的西点军校根本不屑一顾，认为要学习如何打仗，西点军校除了漂亮的制服以外一无是处，还不如直接来找他讨教。这一点让我感到意外。“白头宫女话天宝”的说法早有所闻，但人家是在回忆盛世，怎么近现代的人，包括那位一世纪以前的美国老兵，却好像都在感叹今不如昔？一代真是不如一代吗？假如根据我们自己的生命记忆来审视，今天的日子难道不比以前好吗？

譬如，在通讯、交通方面，今天不知道要比以前强上多少倍！如今随时都可以去开通个人手机服务，一开通马上就可以使用。以前可不是这么一回事。首先，手机的流行是近三十年的事，在当初甚至不时可以在报上读到年轻人为了买手机因为钱不够而去卖肾的报道。更早之前，电话公司到自己居住的社区拉电话线准备提供电话服务，那是值得大家奔走相告的大事，通常都是在社区住满人的五到十年后才会发生。今天在吉隆坡几乎人人都有一部车，但是应该还有很多人对半小时、一小时一班的巴士服务记忆犹新。这些，怎么说得上是今不如昔呢？

可是在另一方面，年轻人在越来越清楚自己权利的同时，却越来越忽视自己的责任，这是一种选择性认知吗？以前在小学就要学的毕氏定理、单利、复利等数学概念，为什么现在要等到中学第二、第三年才教？是现在的学生头脑退化了吗？

由此观之，时间的推进不见得必然就把一切都往前引领。科技无疑是进步了，生活水平、生活素质对多数人来说也都进步了，以前要等到过年过节才有鸡肉吃的日子已经一去不复返。但是人文素养则越来越不敢恭维，这或许和阅读习惯的消逝有密切关联。我曾经翻阅学校图书馆里1960年代的毕业刊，里面刊载的学生文章，绝对比我的年代来得有深度，而现在学生的文章，文字华丽有余，至于深度，且喝茶去吧！

一代不如一代？不尽然。一代比一代好？那也得看是哪一方面。

卢旺达在经历1994年的恐怖种族大屠杀后，三十年后成功重生，焕然一新的卢旺达如今有“非洲奇迹”的美称。阿富汗从1960年代的“中亚巴黎”，经历前苏联、美国的侵掠，加上塔利班的崛起，一路退回原始社会，全世界大概也只有我国教育部会觉得阿富汗的教育现况是值得交流的。二国如此的大起大落，真是不要也罢。我国一直都处于比上不足比下有余的状态，有超前的时候，当然也有落后的时候，但是我想，我们的生活应该还是可以维持下去的。

明天还是要继续，我们坚定地一步一步走下去就是了。

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 主题：一代不如一代

上一篇文章链接：“一代不如一代”，是踏向成功的里程碑/徐嘉亮（锡米山·马来西亚）

五天前，几乎所有的国内华文报章都刊登了这篇新闻——“华小数学水平断崖式下降　华理会：40%高年级学生不会加减乘除”哇！不讲不知道，一讲何止吓一跳！在以往UPSR考试的年代，华小数学成绩每一年平均及格率高达98.5%，而考获A等级的学生，更高达65%。虽然，近几年来我们常听到华小老师抱怨，学生们的数学水平大不如前；却不知根据华理会收集的测试结果，竟然高达约40%的学生，无法完全掌握最基本的加减乘除的技能！庆幸的是，华理会已在2025年下旬成立了“提升华小数学水平工委会”来提升数学水平。（https://www.orientaldaily.com.my/news/nation/2026/02/19/798607）

各位看官，对于这篇报导，小弟保持乐观的看法，毕竟我们能够正视及解决这“一代不如一代”的课题，是一件好事。那么，追根究底，为何华小数学水平断崖式下降呢？在此，小弟将自身所观察到的，一一和各位分享，希望能抛砖引玉。

首先，我们会认为华小的数学课本应该是由教育部的数学专才编写。怎知，这也是一个让人吓一大跳的课题！原来，华小的数学课本是根据数学课程标准，由出版社抄译国小的数学课本（除了华文课本，其他科目的课本都是根据这个方式而“编写”）。如今，华理会建议出版社邀请数学专家作为课本编辑顾问。看似解决了问题，其实在商言商的出版社是否会真金白银地聘请数学专家呢？当务之急，我们应该收集华小老师的意见，成立专家小组，联合教育官员及老师们，对症下药地重新编写华小数学课本。（去年年中的某个电台午报华文新闻，报导了某位教育官员的大放厥词。他讲述教育部重编课本的事务，只会参考教育专家的意见，至于民间所收集的，只会是摆设，是完全不会被考虑的。因此，以上的步骤，似乎是个天方夜谭，我们必须自寻出路。）

其次，如今的数学教学方式，太过于迷恋所谓的“高思维问题”，反而忽略了基本运算，特别是心算，巧算及速算的方面，导致眼高手低。早年，老师一进班，就会花十分钟，依次地叫学生心算地回答数学题。这看似“无用，落后”的方法，却恰恰地磨利了大脑的运算。当大脑适应高运转模式后，适当地教导一些速算方法，绝对能够大大提升学生们的运算能力及逻辑思维。然后，我们才讲解一些所谓的高思维问题，这样才能事半功倍。（当然，这循序渐近的模式，需要着重于孩子们的兴趣建立，千万别用高压似或填鸭似的方法）打个例子，以前我们做以下这道数学题：384/16，会先约简，然后才用我们已会的乘法表去解题。如今，学校老师竟然教导犬子先写下16的乘法表，然后一一对照来解题。这不可思议的方式，就是我们忽略巧算及心算的实证。上了国中，大部分的数学老师更是鼓励学生用计算机来运算数学题，这可是完全放弃磨练大脑的方式。这也导致在数学学习中，练习和记忆力已经减少到真正损害孩子们升入中学代数的能力程度。

如今，快乐学习，大行其道。当然，小弟也认同快乐地学习。马来西亚教育部致力于推行素质教育，提倡减少家庭作业负担，鼓励教师在课堂内指导学生完成作业，以实现“发展性评估”。由于华小生需要三语并重，那么留给数学课的时间，其实并不多。再加上，教育部不允许以成绩分班，那么这就大大地增加了老师的教学难度。数学题太简单，学习好的同学会失去学习兴趣；反之，较弱的孩子会陷入一片迷雾，跟不上老师的进度。在此，对于需要大量练习的数学，小弟提出两点。首先，老师必须根据学生的程度，布置作业，让孩子们回家练习。然后，必须批改作业及针对学生的弱点，进行教学补充。（如今，大部分老师都会叫学生先交换改作业，甚至是学生必须擦掉错的答案，填上老师给的正确答案，然后才“打勾批改”。）第二，我们可以参考张辉诚博士的“学思达”教学方法，来提升孩子们的学习水平。（張輝誠 學思達教學法具體操作法1 – https://www.youtube.com/watch?v=Rxgo9EbLIlo）

最后，让我们谈谈课本的内容。实际上，我国的小学数学课本缺乏连贯性及实用性。如果要用一句话概括，那么就是每提升一个年级，数学题就增加一个数位。打个比方，当孩子学习了“分数”后，我们应该讲解它与“小数点”及“百分数和百分比”之间的联系。再讲一个实例，当教导孩子运算分数的加减题时，我们必须教导孩子用“最小公倍数”的方式来得到共同的分母，而不是简单的将两个，甚至是三个分母相乘而已。至于实用性方面，我们可以让孩子学习如何将数学运用于生活中，比如测量操场的面积，计算义卖会所需要的资金，等等。当然，许多初中老师反馈刚升上初中的学生不懂得写正确的数学公式，也是我们需要多加注意的地方。

总的来说，当我们认真看待及解决这“一代不如一代”的问题时，我们才能走向成功。亲爱的家长们，别再等教育部做出改变、董教总领头改革、老师们起来进行教改；该马上行动的是身为家长的我们。为了我们的下一代，也为了我们的未来，动起来吧！加油！

后记：如果您有兴趣，可以参考以下的中国小学数学课本，补充我国课本的不足之处。   http://www.dzkbw.com/books/rjb/xiaoxue-shuxue/

• 摄影：陈保伶（马来西亚）
• 主题：一代不如一代

上一篇文章链接：一代不如一代吗？/宫天闹（吧生·马来西亚）

虽然近来日子过得天翻地覆，阅读的习惯还是没放弃。不一样的是如今几乎都是有一搭没一搭地看，看着看着手上的书就在不知不觉中换了一本。之前为了帮老大今年的历史课“加菜”，豪情万丈地翻开近800页的《奥斯曼帝国六百年》（个人不太能够消化把Ottoman译成“奥斯曼”），或许好戏在后头吧？目前为之还没发现什么有趣的内容。

接着，物流公司就把老大要看的《不便的便利店》送到家门。老大对内容也不清楚，只因为网络上有人讨论，所以好奇。学校图书馆没有收藏这本书，刚好我打算送几本2024年和2025年诺贝尔文学奖得主的作品给图书馆，就顺手买了这本据说在出版后“席卷韩国社交网络的黑马小说”。

个人对韩国文学很陌生，若不是韩江女士赢得2024年的诺贝尔文学奖，印象中根本没接触过韩国作品。记得当时在网络上阅读了韩江的短篇小说，不能说太喜欢，但作者的思维显而易见是深刻的。

《不便的便利店》不是这一路的书。如果不是书腰封的推荐语“《请回答1988》之后最有人情味的胡同故事”，而我又恰好对《请回答1988》这部韩剧留有好印象，估计不会翻开这本书。《不便的便利店》讲述的是围绕在一家叫Always的24小时便利店的八个故事。故事没有峰回路转的剧情，对白也没有需要花心思的深刻，清汤寡水的内容，不费力气很快就从头到尾看完了。

有收获吗？好像没有。有感动吗？没那个感觉。就是看了一本书，如此而已。老大打算把这本书作为今年华文课阅读报告的分析对象，我劝她另挑一本书。与其试图从清汤中提炼鸡汤精华，不如直接找碗鸡汤，随便捞一捞就是满满的养分。

建议归建议，决定权在她。

• 书名         ：《不便的便利店》
• 作者         ：（韩国）金浩然
• 译者         ：（中国）朱萱
• 出版社       ：浙江教育出版社
• 出版日期     ：2023年

“一代不如一代”，这句话并不陌生。年轻人常会听到这句话出自长辈口中；年长者更是常把它挂在嘴边，用来调侃时下的年轻人；而当老师说起这句话，多半指的是新一批学生不如旧的一批学生。

其实，我觉得这句话是一种情绪判断，而不是事实判断，更是本位思考在作祟。我们很容易陷入以自我为中心的考量，常常忽略许多客观因素和环境变化。

为什么老觉得“不如”？很多时候，是参照系在发生变化。上一代吃过苦、扛过事，所以特别看重“忍”、“稳”、“实用”；这一代没有经历同样的苦，更在意“自我”、“感受”、“边界”。于是老一辈会觉得：怎么这么“娇气”、“不扛事”；年轻人则会反问：为什么非要把痛苦当成美德？

如果真是“一代不如一代”，那社会早该倒退了。但现实告诉我们，新生代的学习速度更快，信息获取能力也更强。只不过，这些能力未必符合旧有的评价标准，因此容易被低估。以科技设备的应用为例，无论是适应力还是创造力，年长的一代反而常常不如年轻的一代。

换个角度来看，真正变差的，可能是当下的环境难度。房价、竞争、信息过载、焦虑密度等，都是对上一代影响相对较少的课题。许多年轻人并非不努力，而是在更复杂、更拥挤的赛道中奔跑。同样的“成功标准”，却需要付出更多代价。

当然，也不能否认，有些东西确实在流失，比如耐心、专注力以及深度观察的能力。但与此同时，新的能力与价值也正在生长。

我认为，每一代人都是其所处时代的产物，彼此并不适合简单比较，也谈不上公平。不同世代共存、互补，或许才是更理想的状态。

AI生成漫画：萧克飞（马来西亚）

主题：一代不如一代

从格局打开到顾全大局/江扬（中国）

有一段时间，愉快地刷着短视频的韭菜们常常会收到这样的警世恒言——“格局打开”。这对于缺少文凭壮胆或足够存款撑腰的小镇青年不啻为当头棒喝，手机前娇躯一震，灵魂顿时现出了自惭形秽的“小”来。原来我一生穷困郁郁不得志的原因就在于人生格局没有打开，没有将视野放到人类命运共同体的高度，这四个字俨然戳中了我的人生命门。

这让人想起来早年间更被人熟知的另一个短语——“顾全大局”。克拉玛依大火中的孩子被要求顾全大局，让领导先走；通海大地震中的灾民被要求顾全大局，不要接受外界的捐助，也不要将地震的消息传播出去；包括多年以来，不明真相的群众都被要求顾全大局，不要因为暂时的经济困难就只看到社会阴暗面，而应该勒紧裤腰带，为了中国崛起继续艰苦奋斗若干年。在今天更加现实的语境下，大局还包括管理者要求员工“顾全大局”去接受不合理的加班，或者女性被要求为了“家庭大局”去容忍偏见甚至家暴，不一而足。

历史不能看合订本，流行短语也不能连起来看，否则难免会得出这样的结论：敢情格局打开的结果就是要顾全大局，必要时则牺牲小我去成全大我，而最后到底成全了哪个大局，则无人知晓。这个所谓的大局，就是在利用模糊的宏大叙事，来消解个体的正当权利。当大局与格局被抽象化、神圣化，并脱离具体责任主体时，它们往往不再是理性原则，而是一种意识形态化的话语暴力。一个无法被讨论、被追责的大局，本质上是权力意志的包装形式，特定方的利益代名词。

因此，我们需要追问的是，所谓的“大局”究竟是由谁定义的。它不应当是一个悬浮在半空中的抽象概念，它必须由具体的局部和个体组成。大局是靠公平撑起来的，格局是靠尊重建立起来的。一个总是要求其成员“牺牲”和“大度”的社会，必然不是健康的环境。在这个充满了宏大叙事骗术的时代，守住具体的、真实的、属于自己的正当利益，就是在这个世界上最有格局的行为。

在你死我活的黑暗丛林中搏杀了半辈子的老帮菜们已然不会被大局的话术所迷惑。既得利益者们也日渐明白，无论发明多少新词，这些旧有的PUA手段已难作用于被社会毒打过多次的老油条。因此，洗脑要从娃娃们抓起。只要控制住年轻人这个基本盘，老东西们就随他去吧。这也是为什么一茬又一茬的“小粉红们”茁壮长膘，迅速出笼，而“老粉红们”则日渐退潮。

历史终究不是一成不变。互联网知识平权的时代，韭菜们也并非就甘心任人收割。不少曾经被格局惊醒的年轻人已经主动斩断了其通往顾全大局的逻辑链条。换言之，格局可以适度打开，但上升到顾全大局就大可不必。年轻人格局打开的目的是为了更好地提升自己，但若提升格局就会被大局绑架，那还不如继续回床上刷手机。

在以格局对抗大局的博弈之后，接下来就是看私有意识如何向公民意识转化，或者说如何在公共事务中追求自身利益的同时，承认他人拥有同样的权利，这大概是从短视频中刷出“格局打开”以后可以继续猛刷的社会议题。

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 主题：格局

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