12月31日贴文二之二:

一个人的格局,决定结局/徐嘉亮(锡米山·马来西亚)

常言道:“一个人的格局,决定结局”。这到底在说明什么呢?其实,格局包含了一个人的人格修养、价值观,以及为人处世的心态。那么,心态将会决定我们的选择,选择影响行为,行为成为习惯,习惯将构成我们一生人的样子。

各位看官,或许您会好奇,小弟为何要讲一些大部分人都知道了的道理呢?小弟想在这里与大家分享一个社会现象。

今年,小女在一间华中就读中二。最初,把小女送进华中的原因,主要是看重华中的勤劳学习风气和能持续地学习华文。结果,事与愿违。今年,小女二月十七日才开学。接下来,迎接她的却是无数的学校假期:开斋节(7天)、第一学期假期(12天)、第二学期假期(9天)、屠妖节假期(5天)。没想到,她的年终考试竟然落在十月的第一个星期。考完试后,学校竟然开启了一天回校,一天居家学习的模式。回到学校上课,大部分的老师竟然不进班。有进班的,也只是苏武牧羊式的在一旁划手机。至于居家学习的部分,更为夸张——“同学们,今天老师没空给你们上网课,因为得去代课。请完成老师上载在Google Classroom的作业。就这样,整间学校的学生提前放假两个月。大部分的家长也乐见其成,毕竟在学校年终假期前出国旅行,可是能剩下一大笔钱的!(一打听之下,所有的朋友都告诉小弟,他们的孩子,无论是在国中,还是改制华中,都面临同样的情况。)

看官们,屈指一数,小女一年才上多少天课?令人更为气愤的是,如今的中学充斥着许多“牧羊老师”!举几个例子,小女在中一时,一整个学年的华文课,只“抄”了一篇作文。试问,这是哪门子的教育?大部分的“教书匠”只会吩咐学生抄笔记——照着作业抄、照着课本抄;同时他们也从不批改作业。年终考试前的两个星期,小女就会拼命地抄作业上的答案。甚至,成绩最好的一班,总会有每一科的考题泄露消息!一问之下,原来我国的大部分政府中学都是这样的情况!

各位,这样的“教育方式”,将会教出怎么样的学生格局呢?哀,莫大于心死;看来我国的中学教育已是沉痾难愈,我们只能自强不息,自求多福了。

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
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12月31日贴文二之一:

从格局打开到顾全大局/江扬(中国)

有一段时间,愉快地刷着短视频的韭菜们常常会收到这样的警世恒言——“格局打开”。这对于缺少文凭壮胆或足够存款撑腰的小镇青年不啻为当头棒喝,手机前娇躯一震,灵魂顿时现出了自惭形秽的“小”来。原来我一生穷困郁郁不得志的原因就在于人生格局没有打开,没有将视野放到人类命运共同体的高度,这四个字俨然戳中了我的人生命门。

这让人想起来早年间更被人熟知的另一个短语——“顾全大局”。克拉玛依大火中的孩子被要求顾全大局,让领导先走;通海大地震中的灾民被要求顾全大局,不要接受外界的捐助,也不要将地震的消息传播出去;包括多年以来,不明真相的群众都被要求顾全大局,不要因为暂时的经济困难就只看到社会阴暗面,而应该勒紧裤腰带,为了中国崛起继续艰苦奋斗若干年。在今天更加现实的语境下,大局还包括管理者要求员工“顾全大局”去接受不合理的加班,或者女性被要求为了“家庭大局”去容忍偏见甚至家暴,不一而足。

历史不能看合订本,流行短语也不能连起来看,否则难免会得出这样的结论:敢情格局打开的结果就是要顾全大局,必要时则牺牲小我去成全大我,而最后到底成全了哪个大局,则无人知晓。这个所谓的大局,就是在利用模糊的宏大叙事,来消解个体的正当权利。当大局与格局被抽象化、神圣化,并脱离具体责任主体时,它们往往不再是理性原则,而是一种意识形态化的话语暴力。一个无法被讨论、被追责的大局,本质上是权力意志的包装形式,特定方的利益代名词。

因此,我们需要追问的是,所谓的“大局”究竟是由谁定义的。它不应当是一个悬浮在半空中的抽象概念,它必须由具体的局部和个体组成。大局是靠公平撑起来的,格局是靠尊重建立起来的。一个总是要求其成员“牺牲”和“大度”的社会,必然不是健康的环境。在这个充满了宏大叙事骗术的时代,守住具体的、真实的、属于自己的正当利益,就是在这个世界上最有格局的行为。

在你死我活的黑暗丛林中搏杀了半辈子的老帮菜们已然不会被大局的话术所迷惑。既得利益者们也日渐明白,无论发明多少新词,这些旧有的PUA手段已难作用于被社会毒打过多次的老油条。因此,洗脑要从娃娃们抓起。只要控制住年轻人这个基本盘,老东西们就随他去吧。这也是为什么一茬又一茬的“小粉红们”茁壮长膘,迅速出笼,而“老粉红们”则日渐退潮。

历史终究不是一成不变。互联网知识平权的时代,韭菜们也并非就甘心任人收割。不少曾经被格局惊醒的年轻人已经主动斩断了其通往顾全大局的逻辑链条。换言之,格局可以适度打开,但上升到顾全大局就大可不必。年轻人格局打开的目的是为了更好地提升自己,但若提升格局就会被大局绑架,那还不如继续回床上刷手机。

在以格局对抗大局的博弈之后,接下来就是看私有意识如何向公民意识转化,或者说如何在公共事务中追求自身利益的同时,承认他人拥有同样的权利,这大概是从短视频中刷出“格局打开”以后可以继续猛刷的社会议题。

  • 摄影:周嘉惠(马来西亚)
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格局并非无限的付出/陈天赐(槟城·马来西亚)

我不认为每一个人在处理事情时,都能做到心胸宽大,处处为别人着想。尤其是在没有亲情,没有血缘关系的情况下,更不可能事事优先考虑别人。

回想当年在职场工作,每当要请长假,手上的工作就必须清楚交代给代班的同事,哪些事情需要跟进、哪些会影响生产,都必须说明清楚。特别是重要又紧急的事项,更不能含糊。因为一旦出了问题,老板被上层或其他部门追究却答不上来,老板下不了台,我们这些底下的人,日子自然也不会好过。最常听到的一句话就是:“为什么不早说?”

但现实是,并不是每一位代班的同事,都会那么尽心尽力替你把事情跟到位。他们一定先处理自己的工作,而你留下来的事情,只能排在后面。对他们来说,出了状况也无关痛痒,一句“我只是代班”就能交代过去。毕竟,你自己的工作,你比任何人都清楚。

说穿了,大多数时候只是帮忙应付一下而已。有谁会为了别人,放下自己手上的工作,特地去解决问题?帮了你,结果自己的事情堆积如山,压力全落在自己身上。那你会回过头去替他扛吗?这样想,其实也很现实。

所以我才说,一个人的格局是有界限的。就算是再好的人,也会先看清自己的处境,再三衡量之后才行动。没有人会为了成全别人,而把自己推进麻烦里。更何况没有任何利益可得,又何必硬撑、硬扛?

同样的道理,换个角度问问自己:你真的会那么慷慨吗?真的会送佛送到西吗?真的每一次都能将心比心吗?

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
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从伦理的选择谈起/周嘉惠(吉隆坡·马来西亚)

以前上沈观仰先生的哲学课,他曾经说,伦理的选择一定是悲剧收场。

什么是伦理的选择?既在伦理上都是好的两样东西,可是偏偏要你二选一,那你无论怎么选择,最后的结局都是悲剧。

为什么伦理的选择必然会有这样的结局呢?负负得正不难理解,正正得负却是什么道理?我想,会不会是因为两个选择都是符合伦理的,都是好的,导致一旦做出二选一的抉择,必然要付出高昂的成本代价(opportunity cost)?仔细再想想,逻辑没问题,似乎就是这么一回事。

电视剧中主角经常出现“忠孝两难全”的困境,选忠则不孝,选孝则不忠,教人怎么选?若按“亚洲价值观”来决定,牺牲小我完成大我才是正道,即使心中淌血也得当忠臣,至于不孝那部分,就容许来世再报吧!“来世”的观念提供了赊欠的可能,至少对当事人来说,虽然悲剧还是悲剧,但是心里会比较好过一点点。

我想,如果伦理的选择不会有好结果,那就不必费心机去讨论该怎么选,如何避免自己落到非做这种选择不可的绝境才是智慧。然而,深一层想,林觉民在写《与妻诀别书》时真的“死而无憾”吗?看苗头不对(《史记》记载:居周久之,见周之衰,乃遂去。),老子骑青牛出关,自此绝迹江湖,就真的智慧吗?

时也!命也!做人格局能够有多大?如果有格局,是不是被逼出来的?也许,这些并非能够由得我们决定。当来到路口,按照自己的良知选择一个方向,继续走下去,其余的就留给历史吧。

  • 摄影:周嘉惠(马来西亚)
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格局/耳东风(吉隆坡·马来西亚)

人到了多少岁,格局才定了?有些人,过了40岁,人生就这么决定了。是龙是蛇,到时候不止自己,别人也就这么认定了。有些人,60岁才开始他的人生,格局也就因而改变。从60岁开始改变格局,不代表人生就此改变,也许依然一败涂地。但是,那些少数的成功,往往成为人们研究的对象,想知道他为什么可以成功改变人生。或许,藏在我们的心中,也有那么一股不甘心,或者人家可以做到,我为什么不可以做到。

当你没有顾虑的时候,也许就是你敢于作出改变的时候。一些妇女忍耐到孩子长大以后,了无牵挂,然后和丈夫离婚,打算过着自主的生活。为了家庭而牺牲,往往是伟大的女人才可以达到的。男人呢?往往下半身控制下半生,一个冲动,什么家庭都丢在一旁了。这不是所有男人的格局,但是,一旁观察,大部分的格局就是这样。所以,若论男女一生的格局,前者无疑小得多,不像后者那样照顾周全。

但是,成大事者,却又属于大多数男人。这大概是父系社会的影响。如果要改变,恐怕女性主义抬头还要等很久呢。其中一个可以改变社会的观点的就是传宗接代。当人类可以用科学“制造”后代的时候,那么,一男一女的匹配可能开始瓦解。男男、女女,单男、单女一样可以拥有后代。什么父系和母系的格局,将被打破。世界将出现一个新的格局,男女的结合也变得不是那么必要。

这就是了。格局是拿来打破的。小至自己本身的周遭变化,大至世界观念的改变。以前见面为了叙旧,现在见了面依然各人一手机埋头叙旧。以前结婚说“不孝有三,无后为大”,现在后代都可以是试管婴儿了,还结什么婚?

读书立下志愿,20年后会不会达成志愿?40岁说要作出改变,有多少人60岁后真创下一番新格局?你是受困于眼前,不敢作出改变,还是敢敢策划将来,勇于改变格局的人?

  • 摄影:Lynne Oliver(澳洲)
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环境决定格局/萧克飞(吉隆坡·马来西亚)

我一直认为,一个人的格局,与其所处的环境以及身边有什么样的人,是息息相关的。用地理常识来说得直白一点,站得越高,看得越远,眼界自然也不一样。当然,这并非单一因素所决定,有时候个人性格、心态、经验的累积等,也都会影响一个人的格局。

1995年,我考完 SPM,白天在一间家私店的仓库做打杂。仓库管理员是一位年约四十多岁的印度人。仓库共有四层楼,位于一条街道的店面后巷。我们的主要工作,是管理家私的进货和出货。这几层仓库,几乎就是管理员的全部世界了。

没有罗里送货或进货的时候,就只能待着,完全没事情做。那时候还没有手机,自然也没有刷手机来消磨时间这回事。当累积了一定数量的硬纸皮后,回收商来回收,会按重量给管理员一些钱,算是额外收入。这个时候,管理员就会很豪爽地拿出几块钱,叫我去打包一些炸香蕉或奶茶之类的东西,下午茶也就有着落了。

同一段时间,晚上我在酒廊打工,当服务员。一开始我是个愣头青,看别人怎么做,我就怎么做,也没有人愿意真心教我。后来才知道原因,是因为存在利益冲突——大家都抢着招待出手阔绰的客人,以便获得小费。

有几次不小心在虎口里抢了食,就被人“笃背脊”,说我跟客人喝酒之类的,结果上头就安排我去当酒保了。当了酒保之后,因为工作性质的关系,几乎没有什么小费,其他服务员立刻变了脸,对我反而非常友好,认为我已经不再是竞争对手了。我心想:“这些小人的嘴脸,至于吗?”虽然不爽,但也没太放在心上。我知道自己始终只是个过客,不会在那里逗留太久。

还有另一批同事,就是“妈咪”和她带的小姐们。公司政策实行竞争制度,有两组陪坐女郎,各由一位“妈咪”带领。两组人竞争激烈,抢客人、抢小费,谁也不让谁。偶尔听她们聊天,发现大多数人都有赌博的恶习:每天中午醒来,吃过午餐就去赌钱,晚上继续赚钱。钱来得快,也去得快,日复一日,醉生梦死,今晚有酒今晚醉。她们的世界,也就停留在这里了。

我虽然感慨良多,但也明白,每个人都有自己选择生活方式的权利。虽感无奈,却也理解。一样米养百样人,一百个人有一百个哈姆雷特。从中学到大学期间,我做过许多不同的兼职,在不同领域见过各种各样的人,这些都是难得的人生体验,令人感慨万千。

大学毕业后,我从事教育工作,至今已当了二十四年的教师。刚开始教书时,还以为学校这个地方没有什么利益冲突,应该是相当“love and peace”的工作环境。后来才发现,那句经典名言果然没错——有人的地方,就有江湖,更何况学校里的人还真不少。周旋于众生之间,从来都不容易,是一生都需要学习的课题。

最后,我觉得很多时候,其实是人自己给自己设下了局限,从而限制了自己的格局。然而,心有多大,格局就能有多大。

  • AI生成慢画:萧克飞(马来西亚)
  • 主题:格局

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格局决定结局/王家淇(吉隆坡·马来西亚)

最近常在思考“格局”的内涵与边界。究竟何为格局?我自身的格局认知又处于何种层次?常言道“格局决定结局”,这句话被频繁引用,却很少有人去阐明其中的具体意涵。

如果要尝试自我剖析,我的格局认知或许经历了这样的演进:从过去的单一维度,逐渐转向立体。

以前的格局或许是缩在成绩单的折线图里的,高峰就狂喜,低谷就焦虑。自己的格局好像让我把分数奉为圭臬,甚至将一次的失利作为衡定自己一切努力不值得的标准。反观现在,我的思维好像迎来了一些转变。我会开始思考,这次的考试失误放在整段中学生涯看的话还致命吗?我开始将学习从一场竞争化为一场耕耘,让今日的学习可以为以后之用,也让视线可以超越排名与课本。通过这样的格局转变,我逐渐意识到了对分数和荣誉的过度在意只会让我们最终为学而学,假如我们可以脱离格局小的限制,那每一寸当下的积累,最终都会铺向更辽阔可能的远方。

至于格局决定结局,我的理解是:格局并不担保某种特定的成功,而决定了我们能为自己构思出多少种不同的“人生可能性”。格局小的时候,视野里往往只有成功或失败这条单行线。就像上述所提的,格局小的时候,眼里只有考好或考砸这样的单线剧情。而现在稍微能想象更多可能:考好了会怎样,就算失利又有什么预案。格局并不是保证我们一定能一帆风顺,而是让我们明白人生从来不只是一条赛道,而是很多条交错的小径。格局拓展之后,我们便能看见一幅更复杂也更多元的地图。而我们手中握着的也不再是一份注定成败的试卷,而是一张可以自行绘制、不断修正的路线图。

  • 摄影:林明辉(瑞典)
  • 主题:格局

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排行榜/耳东风(吉隆坡·马来西亚)

中国人登陆,补习的要求也水涨船高。他们手头充裕,给得起钱,因此常常会作出一些老师之前也要竞争的要求。比如说,要求15-30分钟的免费试教。我不觉得这对面试有很大的帮助,不过人家要求到,补习费比平时高10-20令吉每小时,值得一试。就有如阁下去面试厨师一职,叫你露一手,炒上几道拿手好菜,不过分吧?

另一些则要求你列出教师经验,怎样教、过往成绩如何、教过多少个人考A……等等。把这些呈上去代理那边,看来他们自己编了一个排行榜,排到最高,最有希望入选。我还看过一位老师郑重的宣传自己:所教过的学生,全部都拿A。哗,看来他应该从事脑力开发,或者人才开发这行业。所教的学生,不是人才也必成为人才。

我帮人家考A的本事有待考验。我的本事是激发学生潜能,比如,从要不及格的边缘挽救回来,到及格,或者考B/C,或者更上一层楼,考到A或A+。这就好像医生将病人从死亡边缘抢救回来,很有成就感。但是,要将病人的身体回复到以前没有病那样,或者比以前更健康,我看有点难度。所以,我应该不会在老师排行榜名列前茅,但也不至于抱尾吧?

所以,中国人就是那样财大气粗,总会要求变化多端,一会儿甲家庭嫌我讲太多题外话,一下子乙家庭又嫌我只教书,不讨论别的,把我扫出家门。他们新来报到,不晓得有缘遇到我们这些排名位于国内老师排行榜前20%的“精英”,是多么的幸运!

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:排行榜

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人生目标排行榜/徐嘉亮(锡米山·马来西亚)

常听人说,凡事只要开心就好。这句话,对吗?其实,开心是一种情绪,更是一种看待事物的心态,但它绝不会是办好一件事的依据和根本。打个比方,当一个学生,他不想要上学,只想宅在虚拟世界里称王,因为这样做,他快乐!您认为,这样行吗?因此,以开心的态度面对人生,是值得赞赏的;但以只要老子开心,老子要干什么都行,这可是大错特错!

“开心”之上,有人认为“有钱”最重要,毕竟有钱能使鬼推磨。当然,也会有另一派人觉得“权力”更为重要,权势滔天,钱财自然滚滚而来。相传,清朝的乾隆皇帝下江南时,到了镇江的金山禅寺,由住持法磬禅师作陪,站在山头上欣赏长江的风光。当时,皇帝看见江上熙来攘往的船只,就问法磬禅师:“长江一日有多少船往来?”谁知,禅师答道:“只有两条船往来!”为什么只有两条船呢?法磬禅师解释道:“一条船为名,一条船为利!”朋友们,名和利,皆是身外物。重要的是,我们能否以这身外之物,造福人群呢?我们得时时刻刻谨记,“能力越大,责任越大”以及“取之于民,用之于民”啊!

或许您会讲:“身外物不重要,那么亲情、友情、爱情,是否值得重视呢?”的确,人是合群的生物,那么就离不开与人相处和交往,自然“感情”这部分就得被重视起来。亲爱的,您是否曾听过这句话:“人生路上,我们都是孤独的行者,如人饮水冷暖自知。”因此,我们得学会如何与人打交道之外,学得如何怡然自处,特别是当我们发现被最亲的人,最信任的兄弟背后插刀时;我们总得在风雨中保持坚强和乐观!

写了这么多,小弟认为什么是人生终极目标呢?且看小弟接下来要分享的真实事件。十四年前,小弟在某间名牌私立大学任教。当初的我,自以为在自己的专业有一些心得,就“梦想”只要尽心尽力,就能拥有孟老夫子的第三大快乐——得天下英才而教育之。谁知,满腔热血,换来的是——必须让全班学生及格;必须降低水准,好让富家子弟顺利毕业,因为他们才是米饭班主;甚至取消某些主科,只因学生觉得太难…… 在短短的两年里头,小弟可是据理力争(只可惜是孤军作战,其他人都以饭碗为主),毕竟食物科学与营养学这一科,随便教可是会死很多人的(比如当年中国的三聚氰胺案件,大量婴儿患上肾结石的病例,健康受到严重威胁,据卫生部通报,有近29.6万人次报告患儿,其中5.3万人接受了住院治疗)。

就在某个下午,某班学生集体旷课,到附近的广场庆生。一直站在风口浪尖的小弟,终于被管理层逮到机会,马上停止一切教务,必须像囚犯般地每天到各式各样的“在职提升计划”(当年的我,虽然刚拿了博士学位两年;但可是在国立大学当了十年的助教及三年的政府中小型企业部门的顾问)。理由是,学生们集体“杯葛”我,触动了大学的“逆鳞”。

两个星期后,接替小弟七门课的同事,竟然小中风了。管理层只好勉为其难地吩咐小弟全部教回。就这样,小弟在当囚犯(上羞辱知识殿堂的“在职提升计划”)及被迫当“教学奴仆”(所有的教材必须被上司和准上司同事审核,七扣八减之下才能上台)之间挨过了三个月。就在上司觉得我应该“认命”和“听话”时,他们决定让小弟转正,成为正式的讲师。(原来教了约两年书,还未被转正;一般情况,半年的资历就自动转正了。)那一刻,小弟递上了辞呈。某位副院长还拉小弟到一旁,说:“我们教书,不就是为了两餐,何必执着呢?”“谢谢您。我觉得这世上还有比两餐更为重要的东西。”

一个月后,同事们替小弟办了个欢送会。离别之际,当年的代院长要小弟留下一句话。“我在此只能借用林肯总统的一句话与大家共勉之——我从不求上帝与我同在,我只是谦卑地希望我能永远与上帝同在。”

各位看官,以上的一句话,道尽了小弟的人生目标——凡事以真理为先。您的人生目标排行榜,是怎样的呢?

故事分享:

解放黑奴的问题导致南北方分裂,因此南北战爭时,北军南军都向上帝祷告赢得胜利。有人问林肯:“两边人都向上帝祷告,上帝不为难吗?祂到底该帮哪一边? ”

林肯说:“我不敢祷告求上帝來站在我这边,但我祷告上帝让我站在祂那一边。这样,我们才能在坚持真理下,获得最终的胜利。”

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
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名校精英与大学排行榜/江扬(中国)

有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有各种排行榜,把人分成三六九等。近段时间,哈佛前校长Lawrence Summers的丑闻传遍江湖,之所以引起简中网的些许兴趣,不仅是排行榜榜首常客哈佛的名头,也因为其牵扯到了中国“天龙人”金刻羽(注)。吃瓜群众当然乐见这些衣冠楚楚高高在上的名校精英们跌下神坛,“原来你们整天琢磨的,也不过是裤裆里的那点事儿。”理性一点来看,这与其说是普通人对美国教育的关注,不如说是对自身名校情结的一种反射,体现了名校精英的光环与其阴影被同时放大。观者一方面是幸灾乐祸的阴暗愉悦,另一方面也折射出中国社会对学历、资源与阶层通道的普遍焦虑。

不仅是自发的公众情绪,诸多官方的政策表达也一样势利直接,体现着赤裸裸的名校崇拜。以中国最有代表性的上海与香港为例,二者不约而同地将名校学历作为落户条件之一,那几个著名排行榜就成了大都市的入场券。在现代都市治理逻辑中,名校文凭已从单纯的教育成果或者学术凭证,转变为一种可度量、可操作的文化资本。城市以此筛选潜在贡献者,而大学排行榜本质上提供的正是这种文化资本的可视化数据。名校主要功能已不在教书育人,而在于认证、筛选、归类。它们就是这样一种文化机器:不生产真理,只生产能够被社会认可的“资格”。进入名校排行榜的学历就是一张社会通行证,一种象征资本和文化权力的证明。

也是在这个意义上说,现代的大学,尤其是精英高校,越来越像披着教育名义的精英俱乐部。天龙人们进去镀金,完成名利场社交;小镇做题家侥幸闯入,则视其为到达人生巅峰,获得一生吹嘘的资本。教授们在这个生态中,也不再是传统意义上的知识守护者,而更像是文化资本的维护者,维系着一套礼貌而精致的运行机制。在这种环境中,学术常常退居幕后,取而代之的是对未来权力继承者的润滑与包装。

因此,名校的选拔流程虽然能在一定程度上区分智商和学术能力,但如果被名校光环迷惑,对名校生抱有过高期望,那就过于天真了。名校并非道德净土,它们只是现代社会阶层流动与资源分配中的关键节点。丑闻的发生并不会让名校体系崩塌,大学排行榜也不因丑闻而失效,它只是提醒我们,社会是什么样,名校就是什么样,不应将名校光环与道德优越混为一谈。而且在很多时候,由于名校自带名利场性质,它们的藏污纳垢往往比普通社会机构更严重。即便某些名校毕业生证明了自己的清白,其“出淤泥而不染”的能力,多半也与学校教育无关,恐怕跟他自身的品格或者家庭关系更大一点。

当然,名校无法保证学生的品质,普通学校一样不行。大学排行榜不过是证明了哪些学校是最不坏的选择。哈佛好歹还要点脸,即便拖了许多时间,最终毕竟跟Summers做了切割。从这个角度上说,哈佛还是比让朱令含冤九泉,毫无愧疚的清华大学好一些。当然这些也都跟道德无关,只是机构为保存自身符号价值所做的运算选择。只不过相比哈佛,清华显然是在更深的黑暗中运行着另一种算法。各大排行榜总是把哈佛排在清华前面,多少还是靠点谱的,这大概是这类数字系统的一次被动诚实。而作为旁观者,我们能做的,除了笑看精英跌落,也许只有认清一点——天龙人们的锦衣华服,名校的精英丑闻,都是社会固有结构的一部分;而我们每个人,羡慕也好,幸灾乐祸也罢,也是这个结构的一部分。

  • 摄影:Lynne Oliver(澳洲)
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