主动躺平的自由/徐嘉亮（锡米山·马来西亚）

“躺平”文化是近年来在中国互联网上兴起的一种社会现象，主要指部分年轻人选择降低生活欲望、减少工作竞争、不追求传统意义上的成功（如高收入、购房、结婚生子），转而追求低消费、简单化的生活状态。这一现象的出现有多重原因：经济层面，高房价、就业压力、收入增长放缓让部分年轻人感到努力难以获得相应回报；社会层面，教育内卷、职场过度竞争加剧了身心疲惫；文化层面，年轻人对单一成功标准的反思，以及通过网络抱团获得情感共鸣。

对于躺平，许多人都抱着负面的看法，认为这些年轻人没出息，甚至觉得他们会啃老。其实，小弟需要指出的是，“躺平”更多是一种消极抵抗或自我调节，而非彻底放弃，大多数人仍会维持基本工作与生活。正如体内平衡机制（Homeostasis），在外部环境不断变化的情况下，生物通过自身的调节机制（如神经、体液、免疫系统）保持内部环境（如体温、酸碱度、血糖、水分）相对动态稳定的状态。它是生命活动得以持续进行的决定性基础！

有鉴于此，躺平有其积极性的一面。首先，在高度内卷和压力巨大的环境下，“躺平”帮助年轻人从无休止的比较和竞争中抽离，减轻焦虑、抑郁等心理问题。懂得说“不”，确立个人边界，更是心理成熟的一种表现。对于整体社会而言，“躺平”挑战了社会传统的“成功学”（高收入、大房子、功成名就）。同时，它肯定，也证明了低消费、简单、注重内心体验的生活方式也有其价值。这本身就是社会进步的一种体现——允许人们追求不同的幸福。

但是，我们也得小心“病态式的躺平”。很多时候，“躺平”并非主动选择“简单美好生活”，而是对无法改变现状（如买不起房、找不到好工作）的无奈妥协。其实，这种“调适”背后是深刻的挫败感和无力感，长期来看并不健康。当然，对于整个社会而言，假如大量年轻人选择“躺平”，当然会加剧老龄化、少子化问题（躺平可能意味着不婚不育），从而影响社会保障体系的可持续性。

那么，身为社会的一份子，我们可以如何改善社会环境，以便我们拥有“可以奋斗，也可以躺平”的自由，而不是被迫只能选择躺平呢？作为个体，我们并无法改变宏观政策。因此，要实现以上的理想，核心是降低生存焦虑和增加个人选择权。

以下是小弟参考Deep Seek答案后，尝试抛砖引玉，在此举出几个切实可行的方向：

1. 在个人层面：先为自己建立“安全网”

这是我们最能掌控的部分。有了安全网，我们才能拥有真正的选择权，而不是被迫选择一个极端。

• 建立“替代方案”基金：无论收入多少，每月强制储蓄10%-20%。这笔钱的目标不是发财，而是让我们在遇到糟糕的老板、不公的待遇或想休息半年时，有说“不”的底气。哪怕只有3-6个月的生活费，也能极大改变我们的心态。
• 发展“反脆弱”的技能：在工作之外，学习一门不依赖特定平台或公司的技能（如写作、编程、设计、手工艺、视频剪辑等）。这不仅是副业，更是我们的“职业保险”。当主业让你窒息时，你知道自己还有路可走。
• 主动降低不必要的欲望：我们必须懂得区分“需要”和“想要”，减少被消费主义制造出来的焦虑。当发现自己一个月实际只需要很少的钱就能活得不错时，我们对工作的“被迫感”就会大幅下降。

2. 在职场小环境中：推动“反内卷”的微变革

无可否认，我们个人是无法改变整个公司文化，但我们可以和志同道合的同事一起，甚至从自己的团队开始。

• 建立“有效工作”的边界：
  • 拒绝表演式加班：在高效完成自己的工作后，我们就按时下班。当然，我们可以事先和同事约定，下班后非紧急事务，绝不联络对方。
  • 勇敢问“为什么”：当领导提出不合理目标时，我们别立刻去“卷”，而是问：“这个目标背后的核心指标是什么？我们能否用更少的人力/时间达到？” 这种专业质疑本身就是对形式主义的抵抗。
• 寻找或创建“支持型”小团体：在公司内部或行业社群中，我们可以寻找同样不认同过度内卷的同事。通过互相提供信息（比如哪家公司不加班）、情感支持（吐槽一下缓解压力），甚至一起向上级反馈不合理的工作流程，就是“反内卷”的改革开端。切记，个人发声是抱怨，而集体有理有据的建议才是对公司发展的建设性方案。

3. 在社交与消费层面：用行动投票

坦白说，社会是由每一个个体所组成的。我们的每一分钱和每一次社交分享，都在为我们想要的世界投票。

• 支持“友好”的企业和产品：首先，我们可以优先购买那些公开承诺不加班的公司（如某些外企、新型创业公司）的产品，或支持那些宣扬可持续、慢生活的品牌。用消费行为奖励善待员工的企业，是一种实际行动。
• 传播“多元成功”的故事：在社交媒体上，不要过于关注季点赞“年薪百万”的帖子。我们更应该主动分享、转发那些选择简单生活、转行做自由职业、回到小城市过踏实生活、或是拒绝高薪但选择低压力工作的普通人的故事。相信当这样的叙事变多，所有人的焦虑都会相对减轻。
• 建立非功利性的社交圈：这一点相当重要，那就是和朋友们约定，聚会时绝不比较工资、房子、孩子成绩。假期里，我们可以选择一起爬山、做饭、看书、玩桌游。拥有这样一个完全不以“成功”为标准的朋友圈，是我们对抗社会压力的重要心理堡垒。
• 在自己的专业领域，为降低门槛做点事：如果你是程序员，可以写工具降低别人的重复劳动；如果你是老师，可以公开分享教案减少同行的备课压力；如果你是医生，可以写科普减轻患者的焦虑。每一个降低协作成本的微小行动，都在减少整个社会系统内不必要的消耗。

总而言之，我们千万别追求“彻底改变世界”，而是先改变自己的心态及环境。各位，

社会环境是由无数个“小环境”构成的。当我们自己建立了安全网，职场小圈子有了边界，朋友圈不再传递焦虑，甚至当我们支持了一家善待员工的小店——其实，社会环境就已经改善了。当千千万万个人都这样做时，宏观的改变就会发生。

祝福各位看官能照顾好自己的同时，也能拥有主动躺平的自由！

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 主题：躺平

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1. 躺平/耳东风（吉隆坡·马来西亚）
2. 转了一个弯/大红（台湾）

躺平/宫天闹（吧生·马来西亚）

这几年，“躺平”这个词常常被拿出来讲。有人觉得这是不上进，有人觉得是一种清醒。我自己看，是介于两者之间。

以前我们那一代，路比较简单。读书、工作、存钱，日子虽然辛苦，但方向很清楚。只要肯做，总觉得会慢慢变好。现在不太一样了。很多人不是不努力，而是发现努力了，也未必看得到结果。房子越来越远，生活成本越来越高，选择也变多，但反而更难决定。

在这种情况下，有人选择慢下来，其实不难理解。与其一直追一个很远、甚至不确定的目标，不如先把日子过好一点，压力小一点。这种“躺平”，有点像是在保护自己。

但如果完全什么都不做，那也不现实。人总要为以后打算，总要有一点积累。不然今天轻松了，明天可能更辛苦。所以我不太认同把“躺平”变成一种长期状态。

我更愿意把它当成一种调整。累的时候，慢一点，想清楚再走；看不到方向的时候，先停一下，而不是盲目往前冲。等状态回来了，再继续努力。

说到底，每一代人的环境都不一样。我们以前习惯拼命，现在的人更在意平衡。不能简单说谁对谁错。

与其批评“躺平”，不如问一句：你现在这样过，是不是你自己想要的？如果是，那就够了。

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 主题：躺平

早在上初中时，有天一位远在中国的长辈在来信中告诉我一个关于母亲林家的“秘密”——阴阳性。什么是阴阳姓？据说林家原本姓徐，可是不知何故后来有活着时姓林，死后恢复姓徐的做法。乍听这个说法，脑海中各种问题接踵而来，林家什么时候开始这么做的？为什么这么做？据说是明清时代林家祖先从福建举家搬迁到浙江，阴阳姓的做法也是那时候开始的。至于为什么这么做，如今已经没人知晓了。

后来在外公生前写的一段文字中也读到同样的说法，外公甚至怀疑在虎门销烟的林则徐有可能是林家亲属。林则徐是历史闻人，要查阅他的身世相对容易，因此很快我就推翻了外公的臆测。关于林家历史，除了听说外公的父亲是清朝最后一届的举人，以及一些零星的家族旧事，没听说林家祖先还出过什么特别有名的人物；既然如此，基本上我也无从继续追踪阴阳姓的故事了。

2005年我参加了浙江大学假新纪元学院开办的中文系硕士课程，2007年去杭州大学本部上一门《中国概况》的必修课并参加论文答辩。2009年我报名参加浙江大学的博士课程。凡外国籍学生，按大学规定都必须报读《对外汉语》这门课，即便是浙大中文系硕士毕业，不管，一样得读。在《中国概况》和《对外汉语》两门课，我都碰上同一位老师，即后来在《学文集》写了十年文章的“刘姥姥的孙女儿”。老师是中文系出身，偶尔也会代《学文集》向以前的老同学拉稿，其中一位经常被拉来写文章的老同学笔名叫“奉化山人”。由于林家的老家就在浙江省奉化县，所以这个笔名特别吸引我注意。

从文章内容和老师口中得知，山人在退休前从事的是地方历史研究，所谓的“地方”即奉化。我尝试提起外公的父亲和外婆的父亲（何姓，曾经担任过蒋介石的私人秘书）的一些往事，山人似乎亦略有所闻。2025年我去了一趟浙江，除了拜访杭州的老师和同学，还安排去上海一见以前在美国留学时认识的中国同学潘驰，以及到奉化拜访山人，希望能够多听到一些关于林家的老故事。

当山人得知我计划去奉化，她就到林家老家所在的“萧王庙”处打听，并沿着阴阳姓的故事一路找到了林家族谱。奉化说的方言“宁波话”，是全中国最难懂的方言之一，而在乡下并不是所有人都说得好普通话；如果不是得到山人的热心帮忙，即使让我摸上萧王庙，恐怕在费一番周章之后，也不一定就找得着族谱。即便如此，何家的族谱就没有找到，估计当地有不止一门何家，而我们当时摸错了门。

阴阳姓的故事是真实的！但事情不是发生在明清时代，而是发生在唐朝。根据族谱记载，唐朝时武则天称帝，有一位叫徐建业的将军不服，于是请幕僚骆宾王（对，就是写《咏鹅》的那位）写了一篇《为徐敬业讨武曌檄》（这篇文章据说收录在中国的中学课本内），然后起兵讨伐武氏。讨伐的结果自然是不成功。虽然徐建业败死了，但是武则天岂那么容易善罢甘休？下令要灭徐家全族，徐家人听闻消息后纷纷四散逃命，其中有三兄弟二人逃到浙江奉化，一人逃到福建莆田，分手前三兄弟约定了阴阳姓的办法，一是为了躲避朝廷追杀，二也表达了不忘本的意思。外公祖先的这一支，源自一位名叫“徐英”的兄弟，他就是选择落脚福建莆田的那位。族谱上称这一支族人为“梅溪林氏”。徐英的后人在清朝时决定迁居浙江，确切时间不详。

我到奉化时，并没有见到保管族谱的族长，他刚好出外工作了。我只在林家祠堂外拍了一些照片，并尝试回忆1993年到萧王庙祭祖的情景。当时还见到文章开头提到的长辈，他是母亲的堂兄，我们是因为有共同的嗜好集邮而通信交流。此外，那时还见到外公的两位姐姐和留在奉化的一位弟弟，但到2025年他们已经全都离世了。这趟2025年的旅程，还得感谢潘驰专程开车把我从上海带到奉化，随后再到杭州。我们是1989年在爱荷华州立大学的电力课上认识的，当时全班就我们两个华人，注定要成为朋友。

经历了四十多年终于搞清楚阴阳姓的故事，心情虽然没有特别澎拜，但还是很欣慰的。外公、堂舅都不知道的家史，却在多少的机缘巧合下最后由我厘清了。2025年在林家祠堂外见到萧王庙的天空，林家祖先几百年前大概也曾经抬头看过吧？我个人很喜欢静静地品味这种连结古今的奇幻感觉。偶尔我还会胡思乱想，当年徐建业将军是怎么称呼幕僚的？老骆？骆先生？他又是怎么说服骆宾王去写下那篇檄文的？这种要杀头的文章，恐怕是比七岁写《咏鹅》难度要高上很多很多的呢！

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• 摄影：奉化山人（中国），潘驰（中国），周嘉惠（马来西亚）
• 照片说明：1.徐英像。5.和山人合照于溪口蒋介石故居丰镐房。

主题：家族故事

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