你病了,但你还关心我/陈保伶(马来西亚)

俗说养儿一百岁,长忧九十九。为人父母,有谁不会担心自己的子女衣食住行、健康、家庭、事业等?父母所担心的恐怕还有儿女想象不到东西。母年一百岁,长忧八十儿,真的。

这个十二月对我而言是个非常吃力及疲惫的月份。月头接到家乡母亲的电话哭诉年迈八十的父亲在街上跌倒破了头,鲜血直流,路人只观看俩老,没人愿意伸出援手。听到时真的即刻想从吉隆坡奔回老家,顿时热泪盈眶,不知道如何是好。所幸在家乡的二哥直接奔赴应接把父亲送去医院。老人家额头缝了几针,手臂淤青,虽然无大碍但整个人反应也顿时退化了。父亲双脚不能活动如旧,走路必须依靠拐杖,哪怕起身坐下这些动作也是吃力万分。这一跌彻底把父亲变成了另一个人似的。

事隔两天,母亲进院动膝盖手术,这一次是他们俩夫妻第一次在彼此病痛时分开。母亲瞒着孩子一口气签了六张不知道什么的同意书,就这样早上进了手术室直到傍晚才转去普通病房。后来我们才知道母亲手术后因心脏跳动衰弱而转去加护病房,直到一切正常后才转去普通病房。父亲自从跌倒后又加上自己的老伴躺在医院,他老人家的眼神都是一直空洞的,有如失去灵魂。和他说话时,他时听有时听无,不知道他脑子在想什么。一直喜欢吃东西的父亲竟然一天只吃两口白饭和喝白开水,其他什么也不吃。眼看他身体消瘦,除了哄他、安慰他、弄些他喜欢吃的东西,我还能做什么?那天我载父亲到医院去清洗伤口,我一直吩咐他要听我的话,不能擅自走动。扶着拐杖的父亲走路弯弯曲曲的,他还不时转头交代我也要小小步行,把口罩戴好。我陪了父亲进治疗室,医生叫他躺下要清理额头的干血块,然后再消毒搽药。这时我看见父亲的左手紧握床边,右手按着胸口抖着。这是我那么多年来第一次看见父亲发抖,心痛万分,这一幕对我而言是残忍的。我走了过去抓住父亲的左手,轻轻的抚摸着他直到伤口清理完成。这是我自从小学后再次握着父亲的手,惭愧心痛交叉。

在我要离开家乡回吉隆坡时,母亲扶着拐杖,脚上伤口的线还未拆就跌跌撞撞走过来搂了我,一直吩咐我不必担心俩老,照顾好自己就行。父亲这时从房里扶着拐杖一步一步的走向我,轻拍我肩叫我小心驾驶。然后看着他老人家走去神台点了三支香,祈求神明保佑我平安顺利。我不忍直视因为不想让他们看见我热泪盈眶。

父母总有一天会离我们而去,做为儿女的必须珍惜眼前,多点关心、多点爱。所谓为人子女五不怨,不怨父母能力、啰嗦、埋怨、迟缓和生病。感恩父母,享受幸福,就算病痛但还能在一起也是福气。

摄影:陈保伶(马来西亚)

主题:儿女经

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父子情/廖天才(马来西亚)

朱自清的《背影》大家不会太陌生。“他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的眼泪很快地留下来了”,这一段的描述,令人印象深刻。20岁的朱自清在南京火车站时,父亲临别之前还赶紧在火车站要买橘子给他。看到父亲越过月台辛苦的样子来“献出关怀与温情”所作的努力之一幕,热泪不自禁的掉下。男子汉的泪这么轻易就掉下,倒是叫我有点震惊。朱自清这感性有余的描述,也许真的是凸显父子两从小就拥有的亲密情感。

作者如果稍微具备理性思维,看到父亲如此的辛苦,诘问公共建筑物设计师,为何不能设计出更利于弱势群体使用的公共设施,更人性化的中国也许就提前的到来。

贾平凹写父亲情就没这么多情。在《祭父》里,他细腻地书写作为教书人的父亲,在文革期间被诬陷而关进牛棚,被打得一身伤残,他如何的哭求造反派让他见一见父亲,父亲被释放后半年都不愿出门的痛苦经验,让贾平凹印象深刻难忘。平凹后来在写作上稍有名气,他父亲每次知道儿子有文章发表在报刊,就会邀朋集友喝酒庆祝,以致成了酒瘾。贾平凹曾为此而生气,自己拒绝喝酒,他爸爸才停止一段时间没喝酒。不久,他父亲患上癌症,贾平凹在外城工作,入息很少,却特地买一瓶茅台酒等父亲康复时,喝它一口来庆祝。可是,直到他父亲去世,这瓶酒始终都没开过。

贾平凹少有着墨其父亲于他小时候的情感,长大成人后,彼此才有较多的互动。父亲是文化人,在村子里德望很高,很多村人面对家庭问题都会前来找他父亲解决。他父亲脾气却也不小,往往仗着一点权威,多少也“以势压人”,还打过一个不孝其父的逆儿一个耳光,少不了得罪一些人。在贾平凹眼中,父亲是个忠厚而严厉,胆小却嫉恶如仇。如此性格,使到他吃了许多苦头,虽然帮了村民很多,村民也不觉得有什么。在贾平凹眼里,父亲低微却崇高,平凡而伟大。

蒙田则在他的《父子情》中,完全没有写到他与他父亲的互动状况,原因是他父亲早逝,他没机会从父亲的身上,体验父亲的身教。幸运的是,他母亲虽也是贵族,年轻就守寡的她,没理睬前来提亲的豪门望族,而是含辛茹苦地四处奔波照料孩子。所以,在蒙田眼里,母亲给他的无微不至的关怀、教导与爱,他深感自己无论如何都回报不了。唯一的方法,就是努力做一个善良及良好品德的孩子作为对母亲的回报。

蒙田没法体验到父亲是如何的与他建立彼此关系,而他自己的两个儿子却又早逝,只有一个女儿。他说他对孩子的情感是以理智作为准则,而非一般的激情最为基础。所以,当他看到一个人以无比的激情来“关爱”初生婴儿,他会觉得是件奇怪的事。婴儿当然是可爱的,但要等到他逐渐成长,才会有一种真正合宜的感情产生和发展。他如此说:“他们若值得爱,天性和理智相互推进,那时才会以一种真正的父爱来爱他们,若他们不值得爱,我们还是以理智作为准则。”

待人处事应以理智取代激情,以中庸代替极端的思想,早在古希腊时代已经萌芽。十六世纪诞生的蒙田,把这个想法进一步巩固与提高,认为它是较为合宜的一个普世标准。但要达到这点,也不容易。国家社会先要建立给人民良好教育基础,给人民更多的自由,让人民成为善于思考的公民,知道什么该做,什么不该做。

中国传统以情为重,理与法较为不足。过去的家长,多把孩子视为成人的私有物,如何教育孩子,往往凭着一己的私欲。国家有皇帝,家里可能也有“皇帝”。这个“皇帝”一个耐性不足,妻子与孩子就变成他的出气筒。若父母都同时没耐性,在一个缺乏法律监督和体罚体系不完善的社会中,孩子容易成为家暴的受害者。

传统社会强调孝道,但是对孝的定义非常含糊,容易形成由上向下索求,而非由上向下施惠。所谓“子孝父心宽”,无论父母如何在小时候严厉的对待子女,孩子长大成人后,要义无反顾的对父母尽孝道。这样的要求,里面当然缺乏了同理心。

蒙田认为,孩子是父母的“作品”,创造者对其作品才具有天生的感情。孩子是被作品,被作者往往对创作者的情感要少得多。人类与动物有某种性格的类似,在自我保护和逃避危险后,接下来的情感就是对自己的后代的关心。这仿佛是大自然为人间万物繁衍所作的嘱咐。回过头来看,孩子对父辈的爱,不是那么深也就不奇怪了。父母才是孩子索求物质与情感的对象。事实告诉我们,施惠比受惠更难。

这也难怪许多有产业财富的父亲,纵使已经到了该让已有能力管理事业的孩子,也不愿交出来让他全权管理,深怕从此以后会失去孩子对他的尊重。

一个只有掌握了财富才能获得孩子尊重的父亲,其实也是一件可悲的事。

蒙田让我们看到西方社会如何在不断的思考,父辈应该要如何理性对待孩子的同时,也要国家如何在父母年迈,毫无反抗之力之后,岁月还能活得自在和有尊严。

每个人都总有一天会变得老迈,变成弱势群体之一员。思考及推动国家去拥有更健全和更健全的法律和福利机制,保障每个弱势公民的生命与尊严了,是成熟公民的责任。

摄影:Nick Wu(台湾)

主题:儿女经

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圣诞节没有礼物/周嘉惠(马来西亚)

我既不是教徒,也不洋派,家里从来不过圣诞节。不庆祝圣诞节,自然也就没得到过任何圣诞礼物。

在很小的时候,就在开始上小学前后的一次圣诞节,跟随家人去位于联邦大道旁的Asia Supermarket采购。为了营造佳节气氛,商场请了一位员工扮成圣诞老公公向小孩子派发糖果。犹记圣诞老公公一边摇着铃,一边发出“嗬嗬嗬!”的招牌笑声,并四处发糖果。我不是早慧的孩子,但从各种印刷品上见过圣诞老人的样子,多少有点印象。最起码,我知道圣诞老人不是黑皮肤的印度人,更不是瘦巴巴的黑皮肤的印度人,“嗬嗬嗬!”也不带印度口音。糖果终究还是吃了,不过感觉有点幻灭,虽然我不曾相信真有圣诞老人存在,可是也别那么假吧?Asia Supermarket早没了,不过建筑还在,如今一星期会路过几次,每次经过彷佛都能够听见一阵久远传来的圣诞老人“嗬嗬嗬!”回声。

十六岁那一年的平安夜,随着一队来自全国各地的陌生同学前往加拿大留学。到目的地时已经是当地的圣诞节深夜,下着漫天大雪,温度是住在加拿大那一年半中最冷的摄氏零下23度。因为宿舍管理人回老家过节去了,校方代表于是把我们安排入住市区的一家酒店,然后就消失了。望着酒店窗外,寒冷的雪夜中没见到一个路人,回想起来也没什么特别温馨的圣诞气氛。目光所及,可以看到一个小小的市民广场,周围已经掉光叶子的树上挂满一圈圈小小的黄色灯泡,这样子的节日装饰坦白说也没什么好看,不过这在当时的吉隆坡确实也没见过。

几年后的圣诞节假期,为了赶做实验写毕业论文,我大概是全大学唯一一个每天回校园报到的人。圣诞节应该是美国人最大的节日吧?总之没人会在这种时候回学校,包括清除积雪的工人。如果有第二个人去校园,在两英尺深的积雪中不可能没有留下痕迹。在等待实验结果的空挡,我努力在实验室打三国演义的电玩,那个圣诞假期除了收集一堆数据之外,还横扫千军当上三国时代的皇帝。记得有一天独自在校园的两尺积雪中挣扎着前进,突然不想走了,停下来环顾四周,寒冷的空气中只有一片静寂,没有去念天地之悠悠,但有刹那怀疑这硕士学位读的真有什么鬼意义吗?

毕业回国后,日子过得浑浑噩噩,转眼数十年就过去了。我常常觉得,《琵琶行》里“今年欢笑复明年,秋月春风等闲过”的诗句完全可以套在自己身上,可能也适合套在很多很多其他人身上。今年因为疫情的关系,大家的脚步都不得不慢下来,是不是有更多人去怀疑过去是不是都“等闲过”了呢?同时去思考未来该怎么办才不至于继续“等闲过”?

十年前的圣诞节前一天早上,老大出生。中国同学在简讯中写道:“平安夜宝宝,我喜欢!”明明是早上,为什么叫平安夜呢?这问题常困扰我。刚刚为老大庆祝十岁生日,我都还清楚记得那一天医院的气味呢!怎么突然变成那么大一个人了?

突发奇想,这是提早一天送到的圣诞礼物吗?这礼物刚才凭一己之力吃完了一大碗炸酱面,一点也没分给我!哎!

摄影:Lynne Oliver(澳洲)

主题:儿女经

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虎妈心经/江扬(中国)

贺锦丽,新当选的印度裔美国副总统,标志着印度裔移民在美国的又一个成功,也让来自另一个主要移民输出国——中国的移民后代们艳羡不已。华裔移民们在美国被印度裔大幅拉开差距已是不争的事实。很多人从不同角度试图分析其背后原因,比如印度裔英语更好,印度裔更抱团,印度裔人种更接近白人,甚至有印度裔没有回国这条退路导致背水一战战斗力加速爆表之说。但不容忽视的就是,同样重视教育,印度虎妈的高压式教育比起正统中国虎妈来说有过之而无不及。相近的人口众多竞争激烈的社会环境,印度与中国都相信高压教育才能出人头地,改变命运。

虎妈的拥趸们对于快乐教育深恶痛绝,他们认为过度强调教育减负,一味迎合学生的个人感受而不断降低教育标准,将导致整体竞争力滑坡。这不仅体现在生活于美国的亚裔通过较严苛的教育产出达到了总体较高的经济地位,也解释了为什么以中国为代表的亚洲国家近年来在综合国力上不断迫近西方。即便抛去国家政治较量不谈,在个人层面,竞争教育不仅是给予个人实现阶级跃升的机会,它更教会一个人处于学生时期就习惯竞争,习惯通过个人努力来获得生活的回报,养成正面积极的人生观。这些对个人成长都有利无害。

然而,作为快乐教育对照他者的中国,近年来关于减负教育的呼声却也此起彼伏。这一派的逻辑是高压填鸭式教育并无法让原本天赋平平的孩子逆袭,进一步剥夺他们快乐的童年。同时,让少部分天才成天沉浸在与普通孩子拼做题的模式中,也减弱了他们更加发挥自己天分的机会——他们最宝贵的天分不应该被消耗在做题中。最重要的是,让所有孩子都花费大量时间补习做题,最后只会加速教育内卷化,并无助于改变成绩的相对结构,也无助于改变教育乃至社会不平等。就好比大家都涨薪,引发的通货膨胀让大家的购买力都原地踏步;所有大学都扩招,大家都拥有大学文凭,最后的结果就是文凭通货膨胀,学历严重贬值。最后并没有筛选出人才,空余下诸多孩子的黑色童年以及各种补习机构的大肆敛财。这对整个教育界来说并非好事。

双方都有各自的道理,但我们也总能找到各自的反例。放任自由的快乐教育培养出了诸多不学无术的学渣逆子,一味高压棍棒教育也导致了不少反社会反人类的抑郁人生。凡事皆在于度的把握,但如何把握这个度又成了众说纷纭没有定论的循环论证。最近在微软创办人比尔·盖兹的网络广播节目中,受访的哈佛经济学家Raj Chetty在阐述贫富不均的问题时提出,减少贫富差距不在于授之以鱼(直接发钱)或是授之以渔(教育倾斜),而是在于创造公平的生活环境。换言之,不是通过先入为主的灌输式理念来教育孩子,而是通过创造相对公平杂居的大环境来让孩子潜移默化地得到平等发展的机会。这听起来像是理想主义的天方夜谭,特别是我们还指望教育公平来改变这千疮百孔的失衡社会之时,如何让反其道而行之成为可能?但这样的理论仍给了我们另一层启示,也就是尽力让孩子感受不同的教育环境,让他们有充分的比较后也许更能感受不同模式的优缺点。罗素说,参差多态乃是幸福本源。那么重新思考虎妈式的高压教育,学学孟母常常搬个家让孩子多感受不同的社会环境也许是一个不错的教育方式。

盖茨的访谈见https://www.gatesnotes.com/Podcast/Is-inequality-inevitable

摄影:周嘉惠(马来西亚)

主题:儿女经

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儿女经/周丽雯(澳洲)

有个快四十岁的“老友”(认识了十几年)有天跑来问我,她该去做IVF(试管婴儿)吗?她跟未婚夫在一起都五六年了(本来打算今年结婚,因为疫情就耽搁下来了),也检查过,双方健康都没问题,但是就是没消息。

我只有一个儿子,不过也算是过来人,就稍微跟她分析一下其中的利弊……我问她,你想过以后的生活吗?有了孩子,就不再像单身一样,一人吃饱,全家不饿!除了钱的问题,教育、健康、价值观、孩子以后的前程、生活上一堆的大大小小的事,真的很容易就变黄脸婆!尤其是小孩还小的那几年,就是很可能会忘了自己姓啥名谁。

不过话说回来,孩子是我的命根子,我是那曾经因为找不到对象考虑找个捐精的,然后当个单亲妈妈的女人!简单说来就是一种米养百种人,很难说谁对谁错。就是不同的生活吧!

老友想了想,竟然告诉我,她明年如果疫情好转,她想跟未婚夫去日本滑雪。孩子,不是每个人都一定要有的;这年头,人口都爆满了,其实,我们是不是应该提倡领养而不生养呢?呃,这题目太大了,下次再谈吧!

摄影:陈保伶(马来西亚)

主题:儿女经

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时代大不同/宫天闹(马来西亚)

【吃饭】

昨天跟一位妈妈级的朋友吃午餐,她也把女儿带出来,她的女儿年纪尚小,大约只有3到4岁。吃饭的时候,妈妈还要喂她。我问这位朋友,她不会自己吃吗?朋友说会,只是她有在的时候,女儿就会撒娇,需要她来喂。可能这位朋友长期在国外工作,女儿之前是放在马来西亚,由朋友的母亲帮忙看顾。现在朋友回国了,女儿特别的黏,朋友也可能觉得之前有点愧疚于女儿,所以女儿撒娇要她来喂,她也觉得OK。但这位朋友也有严格的时候,小朋友有时难免不爱吃青菜,在嘴里咀嚼了好久,也不愿意吞或想吐出来,朋友这时会好声好气告诉女儿不可以挑食,女儿百般不愿意的情况下也会吞下。我们聊到以前我们小时候,我们的母亲可没有那么好声好气,如果不吃的话,藤条就出来了,哪有跟你讲那么多的道理?

【愿望】

最近也跟一位朋友聊到他的儿子,大约6岁。有一天朋友早上在儿子去上学的途中,忽然心血来潮,问了一问儿子长大了想当什么。本以为会得到医生、律师、老师等这些官方的答案。怎么知道他儿子回答他想当YouTuber,朋友当时听到这个答案时,有点吓到了。后来朋友告诉我,时代真的不一样了,十年前YouTuber可能还不是一个职业,顶多是一些年轻人喜欢拍影片放上网让大家欣赏而已,现在变成了许多小朋友向往的一个职业了。我说对啊,世界一直在变,我们再不改变,就要开始落伍了。

摄影:李嘉永(台湾)

主题:儿女经

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两代的语和文故事/周嘉惠(马来西亚)

我个人从小对语文的态度就甚具古风,十分赞同孔子所说的“辞达而已矣”(《论语٠卫灵公》),意思表达清楚就够了。幸好生得早,否则在后来流行的华文课中去学“优美句子”、“名句精华”等环节非遭遇滑铁卢不可。也不是背不了书,只是对这种硬塞的语文学习方法不以为然,恐怕会学得非常被动而已。

对于文绉绉的文章向来不是很能够消化。以致那些所谓的“优美句子”十之八九读了总会让我起鸡皮疙瘩,而我也怀疑那些不知来龙去脉的“名句精华”读了真能够起共鸣吗?以前中学时代有一本笔记,专用来抄自己从书上看来的一些文句,文字不一定优美,但重点是自己有共鸣、有感触。因为自己对“辞达而已矣”风格的贯彻,加上欣赏白居易非要让“老妪童子”都看得懂不可的作风,我的文字表达绝不华丽,而且每每以读者“没有一个字看不懂”为荣。有一次偶然发现自己的时事评论文章居然被马来文报章Utusan转载,此后愈发避免子曰孟云的文句,但求与读者思想交流顺利就心满意足,没必要找古人来狐假虎威。至于读者是否喜欢这样的文字,我抱着随缘的态度,喜欢最好,不喜欢拉倒,如此而已。

家里两个孩子从小看书长大,近来发现她们俩在语文上的表现都蛮特别。老大这一年以来在作文方面收获颇丰,得了一项校内、一项校际比赛的奖。在行动管制学校停课的期间,班主任会以手机在群组中告知班上同学的各种得奖消息,老大接获自己的捷报会兴奋得袋鼠般跳来跳去,我认为得奖对她的最大意义应该在于有益健康,毕竟现代城市人普遍都缺乏运动。

老大平时对一些自己意想不到的事情会特别有反应。譬如不久前妈妈在超市买了一种名为“黑珍珠”的西瓜,后来发现所以得名纯粹因为它不是无籽西瓜。西瓜我家不常吃,偶尔买了也都是无籽西瓜,突然要吃有籽西瓜反而成了挑战。老大发现原来自己不会吐西瓜种子,吃着吃着嘴里很快就塞了一堆西瓜种子,然后自己就在那边傻瓜似的哈哈笑。老大写作文时有神来之笔,有时候文字描述连自己都觉得意外,她也会哈哈傻笑。这里附上一则她在校的命题作文,相当有趣。

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《我原谅了你》

你应该知道,我从小就不喜欢别人强迫我做不喜欢的事。但是,你偏偏不听我的话,还跟我唱反调!真叫人生气!

喂!我都说过了,我不喜欢甜的糕点!吃了等下我更胖!还有,我在减肥啊!从30kg吃到36kg,够胖了!九层糕这么多颜色,那是加了色素的!肯定!百分之百!还有还有,我才刚吃饱!你想让我成为一个胖子吗?想让我肚子爆炸啊?

好啦!好啦!我原谅你啦!吃就吃,以后胖了你要负责!九层糕在哪里?拿来!

我转头一看,妹妹嘴里满是九层糕,脸颊鼓得像只塞满坚果的松鼠。她一脸天真地问:“你改变主意了呀?对不起,下次再请你吃。”

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老二今年才上一年级,识字不多,也还没到写作文的阶段。老二平时说话没什么“金句”,不过感觉上仍不失为一只“潜力股”,在平凡中透露出不平凡。早上睡醒,她不说“早安”,却以“好久不见”打招呼。可能是我想太多,但不觉得早上说“好久不见”更具温情吗?有事没事她也会跑过来,给你“一个大大的拥抱”。她不吃榴莲,不嗜辣,自称“外国人”。平时在家里疯子一样,出门在外则安静得三棍子打不出一个屁的样子,她认为自己同时还是一名“闷骚人”。因为疫情的关系,今年吉隆坡的学生被关在家里大半年,老二感叹道:“人生就这样过去了。”

语文的最高境界,不是“辞达而已矣”,而是“言有尽而意无穷”。说老二是“潜力股”,难道言过其实了吗?

摄影:陈保伶(马来西亚)

主题:儿女经

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牵挂/刘明星(马来西亚)

“牵挂着你是那颗我的心 /飘呀飘地在你面前捉摸不定 /牵挂着你是那份我的情 /吹呀吹到你的眼前我的心”(词曲:伍佰)

《浪人情歌》当然是以恋爱的感情来吟唱的,他戴着墨镜摇曳身躯,我并不知道吴俊霖先生(编按:伍佰原名)有没有儿女,而他的歌,已经是上一代的事了。

江山代有人才。据说一代用卅年算是差不多的,那么经过而立之年,可说是跨时代了。经验逐渐丰富的你我,在伦常情感方面也是日渐复杂的吧?

这儿女私情,怕是必经之路。

好像未必。《黄帝内经》所谓的天葵,也有指着月经也有指精液的,就是青春的迹象,也不是人人有福分享的。这性别紊乱,可能是部分人很困惑的私事。

有子女的,会比较担心他们未经允许偷吃禁果吗?还是他们成年之后不愿经人事?

在某个经纬度,总有些什么事情发生的。有的事不关己,但还是有一二是会触动神经的。只要经脉活络,那天经地义的事情总会不断发生。

这谈经论典,看着带点严肃氛围,不是吗?什么佛经圣经道德经可兰经等,都是带着神秘意味而幽玄深奥的。但是那些尿布奶瓶的事,史籍不载,我们的儿女经都是口耳相传的有经过而没停止。

或许我可以说说已经身高超过六呎儿子,或者出世体重如小支装矿泉水女儿的故事,但外形不是我能把握的牵挂。他们终有自立的时候,我也不奢望什么永续香火。像东坡先生说的惟愿孩儿愚且鲁,也不见得是祸害。

也有抱独身主义,善其一生的事迹。这无儿无女,也不见得是什么伤天害理的情况。反正,人皆从母生,即使试管婴儿,乃至无性细胞分裂,也都不能规避天命。

要是对子女都了无牵挂,要不是超凡,就是无情。天若有情天亦老。苍天不老,万民为刍狗。

摄影:黄艺畅(中国)

主题:儿女经

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留下什么给孩子?/徐嘉亮(马来西亚)

亚洲的家长们一般上都会留下钱财、产业,甚至是生意给下一代。但是,我们却常听到这一句话:“富不过三代!”那么,我们应该留下什么呢?小弟则是会留下三样东西。

首先,一句箴言。从前,有一个国王想要留下智慧给孩子。于是,全国有智慧的学者被召集,写了好几十卷书。但是,国王嫌太多了。接着,这好几十卷书被缩短成一本,一页,一段…… 直到最后,只剩下一句话。那就是:“天下没有白吃的午餐。”或许有人说:“这句话,谁不知?”对,我们都知道,但是又有几个人真正明白其中的道理,从而实践在生活中呢?籍此机会,小弟希望能抛砖引玉,分享对这句话的看法。首先,大道至简,人人都能明白的,才是真道理。第二,它讲出了一个罪恶的起源:那就是贪!第三,它让大家明白,要收获,就得付出努力和代价,进而深入至要有计划性、策略性,脚踏实地的一步一步地耕耘,才有收获。同时,它也警戒那些“免费”给午餐,但背后有议程的一方;他们的行为也属于想一步登天,是不切实际的。最近,许多股市新民,积极涌入“赌市”,买了许多“炒股、仙股”,希望一夜发达。请问,有谁成功?或许你会答:“有啊!许多人赚了好多钱呢!”但是,请切记,你现在猪笼入水,迟早也会猪笼出水。幸运的话,这只是南柯一梦;严重的话,有可能会倾家荡产,妻离子散(特别是借钱买股的)。

接着,我认为应该留下一套解决事情的总纲。小弟从事教育二十余年,发现新生代不太会处理难题。解决事情的总纲只有两个步骤:第一,认清及承认问题的存在;第二,全力冲向所设下的可达致目标。“哇!如果知道问题的存在,我还会错咩!”各位,这可不是一个先有鸡蛋,还是先有鸡的问题。问题的存在,是一个“常变”的因素。这一刻,某个特点或许还是您的优势,但到了另一种情况,它可能会变成您的问题。打个比方,PADINI这间销售衣服的连锁店,优势就在于它在马来西亚各大商场都有分销店,但在这新冠肺炎的疫情当儿,这些分销店却是造成它盈利严重下跌的主因,因为不能开店做生意,但是营运成本却增加了。认清问题之外,我们还得把脸皮搁下,勇敢地承认问题的存在,这才是“失败是成功之母”的真谛!接着,要解决问题,我们必须设定一个可达致的目标及拥有坚持执行计划直到成功的毅力。切记,要让一块空地不长野草,那么我们就必须让它种上有用的庄稼。

最后,我们都必须给孩子留下一个生活的好榜样!家严在小弟六岁的时候,从四层楼的建筑工地摔了下来。在床上躺了足足一年,只因腰椎爆裂,盘骨爆裂,脊椎最后的四支小骨碎完。谁知他拆下石膏的第三天,就去找工作了。当年每天12个小时的巴士检票员工作,忍痛而维持了错误姿势,再加上疲累;现今父亲的脊椎骨就如玉米杆一样,严重的弯曲着。试问,这辛勤工作的榜样,身为儿子的我会偷懒吗?今天大部分的年轻父母,双眼盯着,手指不停地划着手机,嘴里却会念着孩子:“别玩手机,快做功课……”请问,这有用吗?这就是为什么小弟常常念叨:“如果我们这一批中生代不做出改变,下一代就彻底的完了。”为什么?试想想,我们自小经历了父母艰辛维持家计,节俭勤劳,而且鲜少物质享受的年代,都不会改,试问我们又怎能期待自小生长在父母比他晚起床,讲求生活物质享受,和机不离手的下一代会做出好的改变呢!?

各位看官,您会选择留下什么给孩子呢?

摄影:Nick Wu(台湾)

主题:儿女经

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父母是弓,孩子是箭/周嘉惠(马来西亚)

两个女儿,我都在产房迎接她们来到这个世界。从出世到今天,没有离开过身边。

从小看着她们长大,两人的脾性有时候觉得懂了,有时候却也感到意外。老大小时候十分贪吃,曾经跟她开玩笑说先得唱首歌,才准喝奶,老大二话不说,其实根本连话都还不会说的她马上唱将起来。如今,人家并没有长成猪八戒,而且对食物还越来越有讲究。老二以前受了委屈只会默默流泪,今天则不时和姐姐打成一团。

天天接触,容易让我们误以为自己已经摸清楚孩子的一切,却忘了孩子内心持续的成长与变化并不会没事经常展示在人前。所以,就算你认识准确,你认识的也许只是过去的孩子,不见得就是此刻的他们。“为了孩子好”、“适合孩子”等各种自以为是的决定,到底有多少自说自话的成分实在是值得怀疑的。“三岁定八十”的老话真是胡说八道啊!不妨拿今天的自己,跟当年《我的志愿》作文的内容比较一下,难道还不足以证明老话的错误吗?

我对孩子的寄望是开放式的,我寄望归我寄望,她们绝对没有满足老爸的寄望的义务。我对孩子的安排是经过商量的结果,就算果真找到对孩子好、适合孩子的完美课外活动,至少也该获得当事人的同意吧?

这样当家长岂不是太失威风了吗?来到二十一世纪,威严不应该还是建立在独裁霸权的基础上吧?基本的伦常分寸当然还是要谨守的,我只是不愿成为一个自说自话、自以为是的家长而已。

在此谨将纪伯伦的诗《孩子》送给大家:

你们的孩子,都不是你们的孩子

乃是生命为自己所渴望的儿女。

他们是借你们而来,却不是从你们而来

他们虽和你们同在,却不属于你们。

你们可以给他们爱,却不可以给他们思想。

因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体,却不能荫蔽他们的灵魂。

因为他们的灵魂,是住在明日的宅中,那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们,却不能使他们来象你们。

因为生命是不倒行的,也不与昨日一同停留。

你们是弓,你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

那射者在无穷之间看定了目标,也用神力将你们引满,使他的箭矢迅速而遥远的射了出来。

让你们在射者手中的弯曲成为喜乐吧。

因为他爱那飞出的箭,也爱了那静止的弓。

摄影:Nick Wu(台湾)

主题:儿女经

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