按道理说，如果无法做到一视同仁，感觉上这个举动本身就很有点不礼貌的嫌疑。但是，我们最好避免单靠直觉就来下判断，有了直觉后再作理性分析会比较靠得住。

譬如说，面对一个耐性极佳、思维清晰、教学负责的老师，和面对一个喜欢胡说八道、自以为是、推卸责任、混日子的老师，我们在表达礼貌时，能够做到一视同仁吗？或许有些人可以，有些人则不行。问题是：为什么？做得到一视同仁的人是理性的，他尊重的是“教师”这份职业，那是和至圣先师孔子一脉相承的荣誉，而不去对个别教师的品格问题斤斤计较。做不到的人或许正义感比较强，或者说感性的成分相对的高，难以忍受对败类“演戏”，就算硬要他说“你好”，听起来也会象是“你娘”。

无可否认，任何行业确实都有败类、异类，难以统一处理。我们鄙视偷鸡摸狗、打家劫舍之辈，但劫富济贫的罗宾汉等侠盗却受到广泛歌颂，抢劫后又伤人的强盗就要被骂不知何谓“盗亦有道”了；对盗贼来说，前者是异类，后者是败类。再举一例，佛教的出家人同样不乏异类和败类，譬如台湾的恒述法师（即费玉清的姐姐费贞绫）堪称异类，至于败类就不指名道姓举例了。

一般盗贼，我们只怕是避之犹恐不及，礼貌是谈不上了。但是碰上罗宾汉呢？碰上台湾的“义贼”廖添丁呢？表示一点基本“礼貌”，应该不为过吧？不论信不信佛教，一般上我们都会尊重出家人。可是碰上某些吃肉、喝酒、生孩子、贪污的败类出家人，你会怎么表示礼貌呢？表达得出来吗？就算是那些完全理性且不爱作价值批判的人，有选择的话，也会远远避开吧？

看来，礼貌在现实中其实是做不到一视同仁的。我们毕竟背负着一定的价值观，一旦知道眼前人违背了这些价值观，心中自然而然产生不齿的感觉，随后能够表示的最大礼数恐怕就是选择默默离开。不论职业、身份地位如何显赫或卑微，东窗事发的败类既然失去了自己被尊重的条件，那就别再指望人家还会以礼相待了。

（摄影：周嘉惠）

刚到澳洲时，对老外帮忙开门（或挡门）这动作实在有点不习惯，感觉太绅士了。这几年，因为怀孕，过马路，后来抱着小孩或推着婴儿车散步，我几乎都被宠得不太“怕车”，有点横冲直撞了！上下电梯、巴士站、火车站，早就脸皮厚厚的，自动往前排队（插队？）。要是回到马来西亚，大概没那么幸福吧？

几年前，因为工作的关系，在Geraldton（距离珀斯北边大约425公里的一个城市）待了近乎一年，见识到乡间老外的友善。在海边散步时，公园遛狗时，碰到的路人甲乙丙丁都会打招呼，起码也会点头微笑，热情些的还会闲聊两句。对一个亚洲华裔来说，可能算不上雪中送炭，不过也够温馨的了！

我想主要关键还是人口密度，当你以车速每小时110公里开了一两小时的车连动物都没看到两只时，当看到迎面开来一辆车（还有人在里面呐！），那种喜悦的心情，哪有不热情拼命挥手的道理？这好像不算友善，也不是礼貌，归根究底就是人少！要是整条马路塞成了车龙，公园、车站几百个人挤在一起用，还有谁有心情跟你笑、还管你有没小孩呐？所以，在这袋鼠跟人口比例差不多的国家住，还是有不少好处的！

（照片摘自网络）

“九年前我带两岁的女儿从美国回马来西亚探亲。一天，她扶着扶手蹒跚的学着下楼梯，正巧她伯父挡着楼梯，她自然的说了句：‘Excuse me（原谅我）。’伯父顿了一下笑着说：‘我这辈子听过别人叫我让开或走开，心情好点就说请让开。从来没有人因为要我让路而感到抱歉的。’”

吃饭有一定的餐桌礼仪，运动也讲究体育精神，不过吃饭、运动都有充分时间让我们事先培养情绪、调整心理素质，真正去进行这些活动时，若有心要表现出相应的礼貌都有既定的规则可以遵循，还不算太难。放屁是经常会发生的突发事件，由于发生的时间、地点往往不在掌控之中，特别是公众场合，事发后假如还企图表现得体，难度其实很高。根据金庸小说，练武之人是可以控制人体排气的，周伯通就曾经要欧阳锋当众表演放屁。但对我们普通人来说，这股气并非这么好控制，而且即使控制得了一时，循环一阵后再释放出来，往往成为加浓版expresso，非同凡响，忍耐之前需要三思。这一个屁字，还真叫人好生为难啊！

屁有两个物理特性，即声量和气味浓度。

父老相传“响屁不臭，臭屁不响”，但无端听见平地一声雷，正常反应都是迅速往四处弹开，不会坐待气味飘来。当然，偶尔也有不得已的场合，让苦主不得落荒离席而逃，譬如2009年希拉里在一个电视现场直播节目中突然发了一声响屁，她处变不惊，神色不变，几步距离外的奥巴马，虽然控制住了求生本能没有当即落跑，但估计也会暂时停止呼吸吧？过去上大学时某教授在这一方面有着深不可测的修为，可以一边优雅地踱着方步，一边吟着古诗，然后一边毫不在意地噗噗噗、叭叭叭放着鞭炮般长屁。每次上这位教师的课，都像是在过年般喜庆，爆竹一响大地回春呀！

除了打草惊蛇的响屁，别忘了还有更可恶、不动声色的“暗屁”。如果此屁本来就无声无味，或者刚好一阵大风吹过，很可能大家根本不知道自己已经逃过一劫。假如异味已经攻陷嗅觉，却由于一时搞不清楚敌人位置，在敌暗我明的情况下，谁也不知道该往哪个方向逃窜，只好一面捏着鼻子，一面四处张望谁比较象是加害人，好确认爆炸中心（hypocenter）然后往反方向闪。可是，这时候加害人通常会加放烟雾弹，佯装也在抓坏人，不易察觉。最后一个倒下的肯定是加害人，如果全体倒下那无疑是碰上了百年一遇的极品，命当如此，就别怨了。

如果在公众场合排气，应该马上鞠躬说对不起吗？无聊！没听过孔子说“人不知而不愠”吗？干嘛没事去自首？抓不到主谋，人家想生气也不知道该对谁生气。如果证据确凿，赖不掉，那该怎么办？华盛顿尚有一把斧头防身，你倒说说自己该怎么办？真以为说声对不起，大家就会赞扬你是诚实的好孩子吗？好像怎么做都不对！从人体排气的角度考虑，我一直认为礼貌绝对是件很专业的事，应该由那些礼仪专家指点，否则一般人如果不是不知所措，顶多也只能像希拉里那佯装没事，根本不知道有哪种礼貌可以派上用场。

有时候会私下猜想，诸葛亮羽扇纶巾倒真是个不错的装扮。不论响屁、暗屁，快快随手用扇子让空气流通一下以示诚意，那会不会对灾情比较有实际帮助呢？

（摄影：周嘉惠）

“我认为礼貌可以培养自律和责任感。我们的社会在发展，很多事情都在改变中；以前是受教育程度低的人礼貌不好，现在则是教师素质、宗教信仰的不足，导致人的礼貌不好。”

环保是当下的热门话题，大家都在谈，但琅琅上口不表示每个人都做得很好，甚至不表示人人都正在为环保尽一分绵力。有时候是因为知易行难，譬如顺手关灯；有时候是连那点知识也并不那么容易获得，譬如保丽龙容器的解决办法；有时候根本就是自私，譬如以邻为壑的做法（请参考8月30日刘姥姥的孙女儿的文章）。

看过美国的电视动画《辛普森一家》（The Simpsons）吗？曾经有一集，一位律师问：“你能够想象一个没有律师的世界吗？”（链接：按这里）普遍上来说，律师在美国社会的形象并不好，结果在那没有律师的想象世界里一片祥和，大家手牵着手围成一个大圈载歌载舞庆祝。我常想，如果地球没有人类存在，那会是一个什么样的世界？浮现脑海的画面，却是各种动物手牵着手围成大圈载歌载舞庆祝。这似乎是因为受到The Simpsons“误导”而产生的画面，但大家不妨扪心自问，地球上许许多多的环境问题，是否都源自人类活动？

如果把成语“天灾人祸”套用在生态环境问题上，除却火山爆发、陨石袭击等天灾，我们可要为“人祸”部分负上全责。

如果我们承认人类就是许多环境问题的根源，种种动物、植物因为人类的乱来而被逼得“民不聊生”，甚至绝种，那么当我们在面对大自然时，是否应该抱着一点歉疚的态度？过去那种要利用、控制、剥削大自然的狂妄，让它成为过去吧，我们只是地球的一分子，凡事都很应该也为其他“室友”设身处地想一想。最近读到一则令人感伤的报道，北非白犀牛全世界只剩下四只了，绝种在望，这个结果最主要原因得归咎人类的滥猎。如果有机会在捷克或美国的动物园见到仅存的几只北非白犀牛，请代为表达歉意。在这些犀牛眼中，人类怎么就不是一群混蛋呢？

在我个人的观念里，我们的环保工作充其量只是在进行“补过”，实在不值得过于自我感觉良好。

九月的主题《礼貌》比较软性，希望不会给作者们太大压力。不过，谈礼貌也不一定要太过正经八百的，大可放轻松一点。

不久前曾要求那些在本人归天后可能写悼文的朋友、读者，不妨提早到今天就动笔。不料这个倡议似乎过于惊世骇俗，不是太多人可以接受。无论如何，我一直认为悼文是作者对死者在诉说一些来不及说的话，真正的“当事人”也仅此二人，其他读者就像路人一样，要八卦探头过去偷听、偷看虽不犯法，但实际上都只是闲杂人等，悼文根本不是为他们而写。我并不是真的那么在意自己得到的悼文篇数，但觉得对一个再也听不到的人诉说心声，那是件多大的憾事啊？为什么不趁早去做这件事呢？只是个建议，决定在个人，随意。（周嘉惠）

“一个人有礼貌最好，不是很有礼貌对我来说其实也不是很重要，但是至少不要没礼貌。这是有差别的，就像已经成年的孩子，没拿钱来孝敬就罢了，别三天两头来找我要钱！那就不能接受了。”

“不知道是什么人干的好事，这里又不是没有厕所，但他们就认定这个角落是他们小便的地方了。这个情况已经持续了一个月，一定要请老板在这里装闭路电视才行。刚才你说要问什么来着，礼貌？”