随遇而安/刘明星(马来西亚)

《孟子·尽心下》“若将终身焉”,宋·朱熹集注:“言圣人之心,不以贫贱而有慕于外,不以富贵而有动于中,随遇而安,无预于己,所性分定故也。”

所引的上文,是凭“随遇而安”为搜索词得到的成语出处。没接触经典注疏的可能需要一点说明。所谓的“注”,带有注解的意思,而“集注”就是集合了好些人的注解。朱熹,谥号(也就是他去世之后皇家官方给予的尊称)文公,是南宋大儒,他毕生的巨著是《四书章句集注》。四书,指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。而《尽心下》是战国时期孟轲《孟子》里的最后一章。由此可见,截取的一句“若将终身焉”也是出自《四书章句集注》,并且还有上下文。

翻查原典,会知道朱文公说的圣人,是指舜。上接“若将终身焉”的是“舜之饭糗茹草也”,意思是上古圣人舜帝吃的很粗略,好像就是一生人都会那样的活着。在朱熹的解释里,还触及富贵,在《孟子》原文里也是关于舜的生平特有所指的,这里就不多说。比较费解的,至少在我没翻阅其他相关词语的情况下,是“所性分定故也”。查“分定故”出自《尽心上》,而朱熹的解释是“分,去声。分者,所得于天之全体,故不以穷达而有异。”也就是说“分定故也”是描写“性(情)”的。大有君子不以环境改变心志的意思。当然,这是假定圣人君子的志向都是必然良善的。

从两千多年前,八百多年前,再到一百多年前的西方思想家尼采。我想,尼采给出的成为伟人的方法,amor fati,拉丁文的爱命运,要是找个成语对应,随遇而安大概算是能搭上去解释的。

我们有没有强力意志的可能?我们能不能朝超人的方向行走生命绳索之上?

乐极生悲;物极必反;否极泰来。这些词语,难道不是在在地告诉我们天地万物运行的法则吗?还有庄子的安之若命。

性情。命令。格调。运气。我们要有怎样的命格,也别都诉诸命盘,而是不断努力地去“适者生存”。

大概,不以富贵而有动于中,不会因为周遭在外的条件大大改善的情况下而不会把心中的向善意志动摇,比之于穷困时发奋图强是更加考验人心的。

所以,我的看法是:性格和命运固然是互为因果,我们身为人,对于所有的良善有着天生的向往。至于那些一朝得志的暴发户作风,即使在不伤害他人的情况下,也不是什么值得鼓吹的。

我大力推荐您翻翻《尽心章句》,对于还没有出现诸如“性格”、“命运”等后起词语的语境底下,学习那些“尽心知性,修身立命”的勇猛,并且能得到随遇而安的豁达。

摄影:Nick Wu(台湾) 植物名称:紫藤,wisteria。

主题:性格·命运

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鸡和鸡蛋/周丽雯(澳洲)

感觉上性格跟命运似乎有点关系,但又不完全可以画上等号。一个人的性格可以断定命运吗?好像也不一定。性格开朗的人,就一定是一辈子衣食无忧吗?吝啬的人,也不一定就命中注定有钱啊。活了大半辈子,得了一小结论,没东西是一定的,除了死亡和缴所得税!

首先,我个人觉得命运是个相当模糊的概念,抽象得每个人都可以有各自不同的理解。就连命运的定义,究竟是个出生前就定的,还是后天才决定的,我都搞不清楚,好像很神秘。记得小时候,我有一个翻译机(电子字典),不过还有一些别的功能,其中一个就是用生辰八字算命,输入出生日期时间,就有一首短诗显出来。前面俩句不记得了,只记得后面两句:“前面风霜都受过,后来必定享安康”。打从那以后我每每碰到逆境就会安慰自己,看来我是个长命的!还没到“后来”,所以没得“享安康”!

人嘛,就是对未知感兴趣,无论是对未来的好奇,还是恐惧,我们就是拼命的想知道多一点点。算命(手相,面相,占卜等)、看星座, 不都是希望能知道多一点未来的人和事吗?用这特点来赚钱糊口的人应该也不少!我个人觉得性格应该会对命运造成一定的影响,不过有点鸡蛋跟鸡的关系。譬如我是个大咧咧的女人,而且是个工程师,可是是因为我的性格让我在理科班生存下来了,还是因为我在工程界蹲太久了,所以牛仔裤T恤的形象才形成的?平时我比其他男工程师更像男生,反正我就是不计较,所谓的神经超级大条的人。女生应该敏感的地方,我是完全没有,常常都要男生来提醒我。

不过,我想,应该都无所谓吧?是性格影响命运,还是命运影响性格,就跟先有鸡还是先有蛋一样,反正相互影响的关系肯定存在,只要认定排名不分前后,那就一切都不用烦恼,连去算命都不用了。

做人干嘛要自寻烦恼,你说对不对呢?

摄影:周丽雯(澳洲)

主题:性格·命运

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命运决定性格/江扬(中国)

“性格决定命运”,这句话人人耳熟能详。但性格是由什么决定的呢?似乎未有定论。中国传统的生辰八字五行、西方的星座研究都在努力解释人的性格生成,但难逃封建迷信的诟病。近现代心理学从儿童成长经历来观察人的性格形成,试图寻找其间联系,看起来可能比封建迷信多了一点“科学”,但归根结底心理学自己在科学门派里都常感底气不足,性格来源问题始终还是扑朔迷离。

性格某种意义上是人的意志的外在表象。人类缺少深入研究大脑的手段,只能不断地提出关于意志的假说。比如有人提出意志就是大脑对于葡萄糖的定量分配,哪个领域分得更多的葡萄糖主体就表现出哪个领域的倾向;也有人提出大脑自动判断某种行为的机会成本来决定人类的行为取向——哪种行为最低成本最有效,就倾向哪种行为。心理学界对于意志则有心理创伤的说法。哪种行为在幼年导致主体心理创伤,那么这种行为就会在以后的人生中得到抑制。这种说法似乎符合我们的常识,但仍然无法解释所有的行为意志问题。

不满意以上这些解释,美国心理医生Scott Alexander提出了一个用贝叶斯理论解释意志力的假说。他认为,意志力的本质,是一个贝叶斯运算过程,人类会对不同行为的权重进行贝叶斯运算。根本来说,大脑运作并非拍卖或经济决策,而是一种权衡运算。不同的大脑区域对应于不同的大脑系统:感知系统对视觉听觉得来的不同信息进行权重计算,认知系统则对这些信息产生真伪判断,多巴胺(Dopamine)则对所有系统产生影响,进而影响最终决策。比如如果使用兴奋剂的话,各系统判断就都会受到干扰,造成不同的结果。

打个比方,大脑中既有的理性逻辑程序与本能强化程序会发生相互冲突,如果前者提醒你要多做作业才能上好大学找好工作,而后者则会告诉你,做作业从来没感觉得到什么强化,玩电脑游戏才是正反馈。这两个矛盾冲突互相打架,直到一方变得更强,比如老师说不做作业明天就挂科,那么这一方的权重将加大并胜出。又如戒酒,理性逻辑程序有充分的理性依据要求主体戒酒,但这经常不会形成决策。而一旦主体健康出了问题,感知系统提供的反馈具有压倒性权重优势时,酗酒者往往可能会做出改变。因此,人类意志力的缺乏,也许只是大脑区域的不平衡。

Alexander的假说听起来与我们的日常生活经验更吻合,也部分解释了艺术作品中常见的人物内心纠葛。当两个“我”在脑海中打架时,也许就是感知认知系统或者大脑两个区域的博弈过程。谁打赢了就引导大脑指挥身体往哪个方向行动。也就是说,大脑中存在两个“我”或者多个“我”并非艺术想象,而可能真切地存在。这几种不同的“我”的一时短长,决定了某个具体意志决策;而它们的长期博弈,或消或长,即决定了主体的性格走向。而每个人大脑中这样不同势力的分布到底是受什么影响呢?也许就可以与传统心理学所解释的比如与个人的食物种类、营养水平、童年经历、社会教育等联系起来。换言之,在性格决定命运之前,命运已经形塑了性格。当然需要指出,这一切假说仍然摆脱不了心理学研究的共有缺陷,也就是缺少可重复性验证的科学手段来支撑。人类对于自身大脑的征程,仍然长路漫漫。

(Scott Alexander的研究文章见https://astralcodexten.substack.com/p/towards-a-bayesian-theory-of-willpower

摄影:Nick Wu(台湾)

主题:性格·命运

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性格和命运/耳东风(马来西亚)

所谓:“一命,二运,三风水,四积阴德,五读书”。命是生下来就注定的,运是可以变化的(所谓命好不如运好),但是师法自然。命如舟,运如水,水能载舟,亦能覆舟。注定了的命不能改变,而运气对着既定的命,可能起一定的弥补作用。如果当时没有运行,加上命不好了,那么,肯定举步艰难,不死也一身散。至于风水也是自然事物,让外在的影响帮助我们的运气。最后人们给了自己一个希望,通过积善累积阴德,让福报来改变命运。至于读书,则更加后天了。读书或者受到的教育,往往塑造一个人未来的性格,改变他先天的上的不足。

不过,性格一旦自小塑造了以后,要改变并不容易,除非遇到很大的变故,或者很大的启示。这就是“三岁定八十”的说法。老人家在小孩子几岁的时候,因各种事情而做出反应,即可知道他长大以后是如何处事待人。一些父母甚至为了要造就还孩子的好性格,不惜从小就将他拜入名师,希望在名家熏陶之下,未来能够成才。

命运天生注定,固然无可奈何,但是性格以及学习乃后天行为,可以努力弥补前者之缺陷。所以,好的老师在教导和解惑方面,起了重要的作用。不过,这还须父母的配合,毕竟,孩子和父母相处的时间,依然比老师更多,所以,切莫以工作太忙而忽略了孩子后天的教育与性格塑造。

话说回来,现今的父母,不少对自家的孩子自信爆棚,深信孩子必然不是凡夫,而老师只是俗子(说到不好听是‘竖子’!),所以在教育方面遇到难题时,必然是老师不对,护短之心,昭然若揭。这类父母,奉劝教师遇到,必须敬而远之,以免引起不必要的冲突。

总之,命是天生的,比如谁是我们的父母,我们在什么环境中成长,我们改变不到;运也是玄幻的,我们只知道做好事积阴德,到底是今世报还是来世报却也不知晓;至于性格,启蒙的父母或老师扮演了非常重要的地位,他们是孩子性格的工程师;但是,一旦长大以后,如果发现性格上的缺陷或不足,个人要改变的话,却也不是无能为力,只看个人的毅力和决心。

原来“一命,二运,三风水,四积阴德,五读书”之后,还有“六名七相八敬神九交贵人十养生”。有兴趣的可以找谷哥问一下。

摄影:陈保伶(马来西亚)

主题:性格·命运

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4月30日贴文二之二:健康计划的开始与价值/刘姥姥的孙女儿(中国)

今年老伴儿的体检表中彩无数,最重要的是三高。正愁如何改变他的饮食习惯,朋友来邀请我参加他所在的集团公司健康部的体验活动。这个活动的主题很好,“用生活方式解决生活方式病”。提法很有哲学意味,同时也很接地气。比那些搞传销、推广保健品而送爷爷奶奶们鸡蛋、随身听、所谓“藏药粉”足浴包、甚至老人鞋的手段,其科学性强了很多。

用新的生活方式去解决因旧的生活方式所引起的疾病,最重要的是吃。“病从口入”,以前的意思是如果吃了不卫生的食物,就会生病,所以特别要注意吃的卫生。现在又有了一个新的意思,就是如果你吃得不合理,就会生病。什么是不合理?吃多了、吃撑了、甚至吃错了。

当代中国,地域辽阔,食物丰富,东南西北各地的饮食又是如此的精彩纷呈。随着经济的发展,人们的生活水平提高了。吃饭不再是为了果腹,更成了出生、入死、上学、就业、成家、升职、经营等等方方面面,各行各业都少不了的手段。就说不是为了上面的功利目的,退休老人的小学、初中、高中、大学的同学、同事聚会,吃饭是每次聚会必定的节目。人在这样的环境下,没三高才怪呢?

瞄准了如今生活环境下形成,并不断增大的“三高”群体,有头脑的先知先觉们研究了种种保健的产品,曾经也热闹了一阵市场。总觉得推广保健品有某种夸大不实之词,甚至多少有某种欺骗性。例如产品材料来源模糊、产品成分比例不明、产品价格高低升降易变等等,没有贪小便宜之心、稍有头脑的人,仔细思考都会发现某些公司的推广和销售真有很多矛盾和破绽。后来果真有几个保健公司出了问题,于是保健品的推广和销售渐渐陷入了低谷。

如今又掀起一个健康养生的热浪。朋友的“用生活方式解决生活方式病”健康体验营,好像也汇进了这股热浪之中。

广告做得吸人眼球。两个“生活方式”词组在一个句子中并排使用,似乎在搞文字游戏,仔细一想,确实。人们的“三高”疾病不就是由于不好的生活习惯——睡晚、吃多、烟酒、不动等原因造成的吗?但他们提倡还是用生活方式来解决这些疾病,给人一大悬念:到底是什么样的生活方式可以解决“三高”?家有“三高”人员的我看了这广告,脚步就迟疑了。不就是用生活方式解决问题吗?那肯定是好的生活方式。听听,怎么个好法,葫芦里装的到底是什么金贵的药方?拉着老伴儿就参加了朋友邀请的《用生活方式解决生活方式病》的健康体验营。

体验时间一天半,饮食全免。要求参加者不要吃早餐,一到会场首先给我们进行体重、血压、血糖检测,然后请吃早饭:先递给我们一杯,大约150cc的不知什么的饮料,让我们在五分钟内喝掉,然后请我们到餐桌旁坐下,每人面前有一只小碟子,其中有一个鸡蛋、两颗大核桃肉、十来粒小西红柿,说这就是早餐。这倒是有点颠覆三观的。

第一天上下午都是听报告。听报告以前,室内视屏幕上反复显示着2016年6月18日在中国北京召开的《首届世界生活方式健康管理大会暨用生活方式解决生活方式病国际论坛》开幕式上出席大会的主要人物介绍,但是没有大会主要内容显示。心想国人中真是很有以人为本的思想。同时也感到这次活动的来路和背景还算正道。

主持人上来了,大声一吼:“家人们,大家上午好!”我被他那大嗓门吓了一跳。他又说:“怎么,是因为没吃饱早饭?”“大家互动一下,我再说一边,大家用力回答好不好?”于是他又一次大声招呼大家,下面的三四十个人尽可能地大声回答:“你好!”,一下子脑海里就涌出了那些卖保健品的推销员,在销售产品前要求与顾客互动的场面,双方声高气足地问来答去,把场面弄得仿佛很热闹。真有点儿科!

接着主持人介绍一个头衔是“国家健康管理师”、“全民健康生活方式践行者”、“用生活方式解决生活方式病传播者”的先生给大家作报告。这两个名称,怎么看都觉得有点模棱两可、不知所云:国家健康的管理师,还是国家的健康管理师,或者是国家级健康管理师;第二个头衔是全民的健康生活方式践行者还是全民健康的生活方式践行者;第三个头衔倒是没有问题,比较清楚,他今天就是来传播用生活方式解决生活方式病的宣传者,但可以跟第二个头衔合并。至于前面“国家”、“全民”,这个最高级别的范围,边缘或界线点不科学、不精确。其实宣讲者的名头、级别高低无所谓,听者无需搞清楚,主要的是宣讲的内容,让参与者来体验什么?

他宣讲的内容说简单也简单:

  • 健康生活方式的重要性。这很符合体验营的主题,简单易懂;但说复杂也很复杂;
  • 面对慢性病我们做什么?这个问题本来应该是很简单,但是传播者给听者讲了“肥胖”和“三高”医学方面的知识。首先提问:“先肥胖了再有病,还是有病了再肥胖?”这个问题就像是“先有鸡还是先有蛋”一样纠缠不清。宣讲者倒是很果断:肥胖就是病。紧接着转到了“三高”,这就复杂了。他给我们讲了脂肪的分解——转运1到肌肉组织——转运2到肌肉细胞线粒体——然后氧化。什么是细胞线粒体?报告的内容把我们转晕了。这些医学专业知识有必要那么详细地展开吗?

然后是一个美女传播者作报告,她是个营养师,仍然从“胰岛素的抵抗”开讲,让人云里雾里。后来讲到“生活方式病”,实际上就是“三高”的生活方式:不良饮食习惯——吃多了、吃错了,加上不运动。本来就是很简单的问题,何必讲得那么深奥?

下午给我们讲述解决方案,也就是他们那个团队,说是研究和实践了21年的调理方案。

一天下来,明白了他们的苦心。他们是要求参与者体验一天的健康生活方式:蛋白日。即饮食没有碳水化合物。除了上面提到的早餐,中餐、晚餐都是70克蛋白质(不带皮的鸡肉等),120克蔬菜(有两种),外加他们提供的6包营养餐包的固体饮料,一天六顿,在停吃米饭等碳水化合物时保证营养。好比是画龙点睛,文章之眼,在停吃碳水化合物的同时必须吃他们研制的营养餐包,这是体验营的重点。宣讲者认为这种营养餐包是全国特有的,它是根据人体五脏六肺所需的营养和元素,从20多种健康植物中提取研制成的,加上每天合理的有氧运动、不熬夜的生活方式,这个被称为“用生活方式解决生活方式病”的方案是首创的“细胞全息还原”方案,它能恢复人体代谢本能,减少甚至摆脱药物依赖,能够坚持正确的生活方式,能够远离肥胖,远离“三高”。医院看病的紧张可以得到缓解了。

加半天时间是因为第二天还要测量体重、血压和血糖,与前一天对比。吃那么一点点,体重当然会轻下去,倒也是减肥的措施。但是传播者肯定地说这是减“三高”的。

一天半体验到此结束。下面就看你是不是接受他们的诱惑了。一问价格,令人咋舌,一个营养餐包,竟然要80元,吃金子了。用来解决生活病的生活方式习惯培养期被定为42天。想想,得要多少钱?

我不相信保健品,没买过。我相信食疗。宣讲并体验的饮食方式我是认同的,也正是老伴所需要的。他的“三高”就是因为天天不吃别的,就吃油肉吃出来的。我改变不了他的饮食习惯,两天没有大油肉,他自己就会去买只猪蹄胖,或者直接买烤鸭回来吃。但是体检结果一年不如一年,已经威胁到他的健康了。宣讲中健康的生活方式是全世界医学界所公认。我想,与其以后把几万元钱扔到医院里,身心痛苦还可能不见起色,还不如现在下个注,或许真能买回些健康来。这也许就是当代老人的功利主义。

仔细察看营养餐包包装上的说明文字,食品名称为逯博士(植物蛋白固体饮料),生产商是逯博士(延安)生物科技有限公司。安慰自己,就算我为延安根据地的老乡们做贡献吧。

但是如果这个健康的生活方式能伴随我和老伴,还是值得的。良好习惯的养成是要付出代价的。不管对小孩还是对老人。

于是我和老伴开始了“用生活方式解决生活方式病”的健康计划,举办方还配备了健康老师每天监督我们的饮食是否按质按量、运动是否进行和血压、体重、燃脂率的测量。

但愿健康计划能顺利进行!但愿这不是木讷、痴呆老人的选择!

摄影:Kelly Lin(台湾)

主题:计划

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4月30日贴文二之一:卷土重来的计划经济/江扬(中国)

随着中国政治形势逐渐向左转,计划经济的论调也卷土重来,而为了不与改革开放以来的市场经济自相矛盾,御用文人们费尽心思地提出了计划与市场相辅相成才是正道的解释。这种中庸模棱的说法当然自邓小平时代即有,只不过过去是用这样的说法为市场经济保驾护航,而今天则是通过这种解释来掩饰计划经济的卷土重来。他们已然忘记,改革开放的成功毫无疑问是将计划经济限制到最低程度的结果。如今革命尚未成功,中国离发达国家还有不小距离,就忙不迭地过河拆桥,大步走上回头路。

另一种为计划经济摇旗呐喊的声音来自于理工科的控制论。这种论调的依据是传统计划经济的失败是由于传统的计划缺少计算机的辅助而导致无法达到真正精细地计划。而今天计算机的算力已经不可同日而语,完全有能力为每个人计算出具体需求以及作为一个国家的整体发展控制,那么这样不仅能避免传统宏观控制过于粗放的缺点,又能避免纯市场经济的资源浪费,似乎达到了两全其美的理想状态。这一派的始祖来自于英国学者比尔(Stafford Beer)在七十年代受智利总统阿连德(Salvador Allende)之邀设计的Cybersyn系统。这种原始的计算机系统通过实时监控各个工业节点、去中心化的管理方式以及人机交互的控制操作来接管“智利社会主义”的计划经济,并在当时智利的大罢工中起到了很好的应对调度作用。只可惜这个系统随着阿连德政府倒台从未得到充分的实践验证。中心控制论的拥护者相信,如果当时这个系统延续发展到今天,也许世界不会是自由市场的一统天下。

将社会治理全盘托付给机器,无论计算结果多么精确,效果多么显著,即便民众无法反对,那些最高统治者们恐怕总会有些惴惴不安。机器决定最后拍板意志,也即篡夺了最高决策权,这让尝过权力春药滋味的掌权者们无法割舍。而一旦最高权力无法让渡给“理想客观”的计算系统,那么问题的关键又回到了最高意志在多大程度上能与大多数国民利益重合以及我们如何能够确保这种重合并非暂时的偶然。此外,即便机器可以精密计算出所有人的需求与消费,但创造力、能动性这些与经济增长息息相关的心理驱动又如何计算?心理学长期无法在科学门派里名正言顺,皆在于人的心理活动难以精确量化——所有的心理学研究成果只能提供一种定性解释。脑科学一日没有彻底攻克人的大脑,机器对于人的判断就不可能绝对精确,那么计算机计划一切则只能是天方夜谭。

如果把计算机控制论的思维放到全世界的发展上来看,情形更加不言自明。新冷战时代的到来让我们惊呼民主统治全球的延缓,但另一方面,美国重启火星计划也正受益于新冷战的开启。回望人类文明的发展,虽然充斥着战争屠杀的至暗时刻,但所有的璀璨成果亦来自于各国族之间的自由竞争。无论民主专制,没有哪个政府不迷恋权力,也没有哪个政府会不尽力延长任期。在世界舞台上,美国也会不惜一切代价延续自己第一的位置。只有打破唯一的霸权,全球国家间的民主政治才能重现曙光。我们期待美国成功,在于美国是全球民族融合的试验场,我们希望美国成功之后其经验模式可以推广至全球各个国家的交流共处。我们一样欢呼中国的崛起与强硬,并非对专制唱赞歌,而是比起一国的专制,世界范围内的自由竞争无疑对全世界人民的福祉更有利,这本身就是市场经济模式的延展。丘吉尔说,民主只是最不坏的制度。但人类到目前为止仍然还未发明比民主更靠谱的制度。自由经济也许不是最好的经济模式,但到目前为止也还没有哪种计划经济能超越它。

摄影:周丽雯(澳洲)

主题:计划

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内陆人的舞姿/廖天才(马来西亚)

那一年,“烽火连三月”,巴南内陆村民为家园不被淹没在水坝湖底,高唱抗战之歌,在政府计划中要兴建水吧的附近,架设一个临时营地,受影响的长屋村民各自委派“抗战者”驻扎营地,每天二十四小时戒备、准备阻止、驱赶任何跟水坝建筑工程有关的人的前来。

初阶段的营地极之简陋,建材是用树枝树干塔成框架,盖上塑胶帆布,就是了。厕所、洗澡室,厨房与炉灶、简单但实用,完全呈现内陆人在森林生活的适应性与坚韧性。洗澡的水来自附近的山溪小流,别说晚上,即便白天都是冷冷的。

白天,艳阳照射在塑胶帆布上,会造成帆布内的空间很炎热,扎营人员有的跑进附近森林;有的寻找野兽,有的采集野菜。剩余的人,有的启动电锯,把大树木切成适当形状,用来制作成椅子、桌子,或扩建营地之用。有的在营地附近的森林斜地清理出一小片地方,准备种些蔬菜。

下午四五点,太阳被山与树林挡住,营地阴凉无比,驻守营地的各村村民,又集合在各自的“房舍”。准备晚餐的妇女忙碌起来,男人通常也会加入厨房的工作,但更多的是会帮忙清理营地周围的野草、加阔营地空间,以便能容纳更多“抗战者”或“抗战拜访者”的到来。

晚餐过后,太阳完全沉没,处在森林里的营地,一片漆黑,一片沉寂。从营帐外看营地,点点星火在营帐内闪烁。这点点星火,是村民以发电机点着几盏电灯,在微弱灯火照耀下,村民谈论在森林狩猎过程的种种精彩或惊险故事。

有一晚,我在营帐内,取出手机,开启储存在手机里的沙贝音乐。当悠扬的沙贝音乐一响起时,我要求弄善村的安易展示他的英雄舞。接到邀请,他就毫不犹豫,以缓慢但稳重的脚步站到铺在地面,只有两方米的三夹板上,跟着轻慢的音乐,转动脚步与手部。他粗壮的身材又挺着大肚腩,却豪不费力的将双脚与双手不停的转动,演绎犀鸟的飞翔。

之后,我邀请来自弄珠兰村的李豹也展示他的英雄舞。受到请求,他毫不扭捏,缓缓站到三夹板上。手机的沙贝音乐已经响起,他脚步开始缓缓移动,手臂开始升高,跟着音乐的起落,演绎起犀鸟在飞翔的姿态。犀鸟时而飞左,时而飞右,时而飞上,时而飞下,时而前,时而后。肥壮的手臂,就犹如肥壮健美的翅膀,十根手指就犹如翅膀羽毛。手臂一高一低,手指及手掌的一张一合,配合着脚步的转动,犀鸟的飞翔动态就被他完美演绎出来。

接着,我邀请弄诗拉湾的乌道表演。

乌道与前面两位同样是肯雅族,巴南河上游村落人,乌道却较年轻,身材健美,皮肤稍微黝黑。他踩着轻盈脚步出场。站直后,音乐声响,他右脚向前移动一步,双手合十,弯腰向前一个鞠躬,跟着雄健的脚双开始移动,双手伸展,就犹如一只老鹰张开翅膀飞向高空傲然飞翔。一阵的天空飞翔演绎之后,他从腰间的刀鞘拔出巴冷刀,转为演绎如何与敌人对峙搏斗。

后来才知道,乌道不但英雄舞跳得美,也是沙贝乐器的弹奏好手,更是驾舟、造舟能手,可谓多才多艺。

三位的演绎,各有不同。就像不同的鸟,或同一只鸟,在不同的时间与空间,有不同的飞翔姿态。当他轻盈缓慢、不柔不刚的摆动流蹿身子,将飞禽的姿态化为他甜美的舞蹈,舞步与手势的挥动优美的迎合着音乐的节拍,我有一种醉醉的感觉;太美了!

长年累月生活在森林里的他们,大自然环境为他们提供了艺术创作的源泉。他们日出而作,日落而息,在艰苦又枯燥生活环境中,他们以歌唱、舞蹈、弹奏沙贝来调剂生活。他们平日所见的各种飞禽神态,转化为舞蹈的姿态,只要沙贝音乐一响,就能跳出一支让人陶醉的舞蹈。

巴南内陆村民奋力的反抗巨型水坝的建立,终于得到正面的成果,政府取消了在巴南内陆建水坝的计划。肯雅族美妙的沙贝音乐,变成是我常常聆听的声音。他们的舞蹈,亦叫我陶醉与难忘。

计划在疫情消散后,办一深入巴南内陆村落的“雨林沙贝和英雄舞欣赏团”。

要去的,请举手。

摄影:廖天才(马来西亚)

主题:计划

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不能照旧/杨晓红(台湾)

老三两岁多不到三岁时,衣服有长出来的线头,他要非剪掉不可。吃饭时,汤匙一定要干净不能黏到任何饭粒。他非常挑食且吃得很慢。积木一定要排列整齐,如果歪了,一定要对齐回去。手指头翘起了小小短短的皮,晚上会睡不着。遇事不顺就大喊大叫,情绪波动很大,是一个难搞的小孩。

不过,他也有自己的特色,他做事非常专注,同一本小百科,喜欢看两到三个月,时间到了,就不再碰那本书。和以前同时期4岁的哥哥姐姐喜爱的东西不一样,坚持自己挑书,不爱幼儿故事书,特爱姐姐一年级数学课本。每天看,也不知道他有没有听懂,就照着念。再来一下、二上的数学课本……,把幼儿故事期刊退订了,喂他姐姐留下来的课本,卡通也最爱数数数字影片。

平常在家喜欢拿卷尺到处计量,拿磅秤去量遥控器、杯子、书的重量。拿着教具时钟来考问你。叫你出数学题目给他做,这样还不够,还出数学题目考回你。晚上睡觉前还要轮流出心算加减题,互考对方,故意讲错还被他发现。出外交朋友喜欢问人家几岁。涂颜色也要涂数字,涂不好出线太多会大哭。用袜子球投篮比赛计分,手感不顺时,过不去,会崩溃,自我要求很高。

一年累积下来,他几乎成了数字控,4岁他会书写百位、计算加减、进制加法、减法负数、算钱算倍数还可以。能够画出乘法“被乘数”和“乘数”的关系图和算式。自己累加写出1×12到12×12的乘法表。会分上下午几点几分及换算24小时制。家人的生月日、身高公分体重公斤、当天的气温多少度C、烤蛋糕要用多少度,他都很想知道。报时,要求几点几分不能有差。还有,开车时速超过100,他会提醒。

老三喜怒哀乐的情绪波动大,具有高敏感特质,数字控,不能照老大老二的方式教,怎么教?不知道,我们还在Google找数据……

摄影:杨晓红(台湾)

主题:计划

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B计划/周嘉惠(马来西亚)

秘密会议室里,三个人在开会。

甲:  小三,你说说,怎么搞的?不是明明跟对方条件都已经谈好,楚河汉界,河水不犯井水,怎么又变卦了?

丙:  首领,是我们先不守约定的。没办法,下面的人不听话,总是要过界。其实也难怪,上面的人就一堆人过界,而且偷吃不抹嘴,老是被捉奸在床……

乙:  哇!大家都是一条船上的人,你怎么说话这么难听?我们只是在关心兄弟生活的时候,太过真情流露,忘乎所以,才不小心稍微过了一点点界而已。

丙:  过界就是过界,没什么一点点,两点点的。

乙:  法律不外乎人情!几岁了,一点人情世故都不懂!

丙:  现在是首领在问对方变卦的原因,我实话实说而已。

乙:  实话实说?那我也实话实说。你这个小三,每一次都在抢出风头。别忘了!我可是排在你前面的噢!一天到晚就知道在那边抢镜头。

丙:  首先,请不要再叫我小三,我只不过名字中有个“山”字,就一天到晚叫我小三,多难听!我才不稀罕抢你镜头,你爱出风头尽管去,我乐得清闲!是你自己一开口就丢脸,然后事情就不管了,我是在帮你擦屁股。

乙:  怎么?喝热茶就不可以和气生财吗?

丙:  都不知道以前怎么毕业的。

乙:  小三,你是想造反吗?你在以下犯上知道吗?

丙:  又没说是你,干嘛自己对号入座?

乙:  你……

甲:  好啦!好啦!小三,不要忘记大家在组织里的位子。我们就是看中你的能干,才叫你去主导这整件事。不要不高兴,叫你小三都是给你面子了,单凭你那个位子,了不起就是个阿四(按:原本有打杂的意思)。

乙:  照我看也没多能干,不然事情怎么摆不平?

丙:  刚才我都说了,我们这里大家都不遵守约定,老是过界,你过界,对方也过界,那也不好完全怪人家吧?是我们有错在先。

甲:  小三,我们现在的首要任务就是解决问题,不要老是纠结在过去,手指指来指去有什么用?你还有什么办法,小三?说来听听。

丙:  如果要彻底解决问题,办法还是有的。只要不去招惹对方,事情就好办了。不过,我需要更多的授权,才能把事情办好。譬如说,过界只是罚款有什么用?组织里那些官二代、富二代钱多不怕罚!没钱的人就坐等罚款大减价。所以,很明显罚款根本起不了警惕作用。如果给我足够权力,我就下令戒严,谁过界直接开枪,我就不相信还有谁敢过界!也不用要人命,意思意思往手或脚开一枪就够了,保证往后大家都乖得像孙子一样,再也不过界。

乙:  你好像恐怖分子!

丙:  叫大家喝热茶更恐怖。

乙:  你懂个屁!

丙:  屁也比热茶有效。有些人就知道拍照要排前面,做事就去小便,哼!

乙和丙打起来,甲劝也劝不住。B计划流产,大家继续干等好运气到。

摄影:Clement(马来西亚)

主题:计划

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点亮火把/练鱼(马来西亚)

庞涓命魏军点数齐军行军过处,所留下的炉灶数量。第一天有十万余、第二天降至五万、第三天只剩下三万!魏军向来自恃其勇,轻视齐军。齐军灶数大减,庞将军闻后大喜,认为齐军怯战乃事实;三天下来,大军竟然逃跑了大半。遂撤下步兵,带一队精锐骑兵,日夜兼程,扑杀齐军。

得知庞涓亲率追兵,孙膑开始布置,计划在马陵处,把庞涓给杀了!

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庞涓和孙膑原为同窗,毕业后,庞涓先行下山,出仕魏国,官拜将军。而后,孙膑也来到魏国。庞涓深知孙膑才华在其之上,因忌其才,捏造罪名,使计陷害,孙膑被处以膑刑和黥刑。

膑刑是把膝盖挖掉、而黥刑是在脸上刻字。

庞涓估计孙膑经此二刑,身体和心理遭受莫大的伤害和侮辱,应该会一蹶不振,从此埋没于世,不为人知,难以再对自己造成任何威胁。

庞同学太低估了他的同窗了。孙膑活得好好的,他也知道陷害他、让他受刑的,是庞涓。

趁齐国使者来魏国公干,孙膑让狱卒帮他带信,说服使者来见孙膑。一见之下,齐使觉得孙膑有如神仙放屁,非同凡响。于是偷偷把孙膑载回齐国,投靠在齐将田忌门下当食客。

一次献计,让向来是弱旅的田忌马队,赢得齐国的赛马大赛;田忌觉得孙膑是个人才,便把孙同学推荐给齐威王。齐威王亲自面试,与孙膑对谈后,也惊为天人,于是聘其为军师。

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读史至此,掩卷叹息。心狠手辣乃成就大事业的一个不可或缺的手段,否则身败名裂的将会是那个不够果断的人啊。

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其实孙同学的复仇计划不难。首先来个“减灶计划”,让魏军以为齐军怯战,而深入敌营;诱敌深入计划成功后,于马陵处,一举把魏军精锐歼灭。

孙膑事先估算过时间和地形,知道魏军将会在天刚黑时赶至马陵;马陵地势狭窄,两边陡峭,非常适合伏击。于是命将士在魏军必经之处,找一棵大树,剥去树皮,露出白木身,然后在白木树身刻上八个大字。

刻完大字后,安排一万名弓弩手埋伏在马陵道两旁,命令只要在白木树边看到有火光,就放箭。

天刚漆黑下来,大地开始震动,马蹄声就从远处踏踏的响起。道路两旁的齐军其实都非常害怕,因为天黑下来,他们也是啥都看不见,万一被发现,就会全军覆没。因为弓弩兵无论如何都不可能赢得过骑兵,更何况那是以骁勇善战而闻名于世的魏国骑兵。

魏军见天黑下来,很有默契的放慢速度,小心翼翼的尽量轻声,且拉开彼此间的距离以防埋伏。不久,庞涓发现前方树上有字,走上前去欲摸那白树身的刻字,但摸不出个所以然。

“点亮火把!”庞涓喊道。“将军!不可!”身旁的副将刚想阻止,啪的一声,火把亮起。

庞涓死于此树之下

熊熊火光照亮刻在树上的那八个大字,庞涓大吃一惊,急忙策马回转,欲逃离现场。

突然间,庞涓发现胸口很痛,背部也痛,双手都是血。“咦,怎么身上都是箭呀?”庞涓抬头看前方,齐军的火炬把四周打得亮如白昼,喊声响彻云霄;不远处,还隐隐约约看到那个坐在轮椅上,羽扇纶巾的孙膑!

倒下之前,庞涓对着孙膑的方向充满恨意的喊了一句“遂成竖子之名!”

庞涓倒下后,齐军乘胜追击,大败魏军,并俘虏了魏太子申。经此一役,孙膑声名鹊起,成一代名将。

摄影:李嘉永(台湾)

主题:计划

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