己所不欲,勿施于人/奉化.山人(中国)

面对《代沟》这个命题思索了半天,觉得脑子里空空荡荡,谈资寥寥无几。可能是阅尽沧桑之后,一切归乎平淡了吧?所谓代沟,直译便是家族中上下代之间的隔阂,社会上老中青之间的距离。但在我看来这些沟沟坎坎都不是什么大不了的问题,只要多为他人想一想,不要固执己见,退一步海阔天空,大多可以化干戈为玉帛,握手言欢的。

比如我对儿孙们的某些作派看不惯,偶尔会产生龃龉,生气时会破口伤人,搞得大家不开心,过后一想:何苦呢?儿孙自有儿孙福,随它去吧!第二天便轻松自如地恢复常态,有说有笑,一佛出世,皆大欢喜了。

对于老中青之间,我觉得代沟更浅,作为过来人,大家都不容易,根本没有资格倚老买老,更没有必要以时代的骄子自居,即使你掌握了新知识,坐上了引领时代的金交椅,成了新时代的弄潮儿,也不能否定前人打下的基础,漠视前辈打造的江山,只不过江山代有新人出,各领风骚数十年罢了!

我也年轻过,看到一些老气横秋的掘老,我让他三分趋避之,对于诲人不倦的长者我敬他十分友爱之,碰到愤世嫉俗的“九斤老太”们,我一笑了之,有时也装成未老先衰的样子,来一个“今天天气一一哈哈哈”打发过去。

步入老年之后,我虽有了“杖廷”资格,但不做讨人白眼的傻事。老资格是过去式,它当不成食物维持生命,新能量才是衣食父母,能跟上决不放慢一步,跟不上就退让一旁,给捷足者腾出更广阔的历史舞台。我不管别人怎看我,我只把别人看作正常的我。

“己所不悦,勿施于人”,这大概就是消解代沟的最佳法门。

P/s.关于“九斤老太”:https://zh.wikipedia.org/zh-my/%E4%B9%9D%E6%96%A4%E8%80%81%E5%A4%AA

鸿沟不仅仅存在于代际之间/周嘉惠(马来西亚)

从过去的人生经验中发现,人与人之间的鸿沟与年龄差距的关系其实没想象中那么密切,或者说,至少远不及个人如何处理自己见解的手法关系来得大。

譬如说,我以前认识一位退休的二战美国老兵,我们之间的年龄相差近半个世纪,不过年龄差距并不妨碍我们成为朋友。那么,是不是我们俩都对各种事物拥有相同的观念?不见得。实际上,我还从未遇上一位和我观念百分百相同的朋友,不过这并不要紧,朋友之间原就无此必要条件。(《学文集》收录了两篇和这位老兵相关的文字:1)https://xuewenji-my.net/2014/03/19/ ,2)https://xuewenji-my.net/2014/08/09/408/

在21世纪的今天,年纪已经不带有权威的意涵。所以,倚老卖老只能被视为一种坏习惯,达不到任何效果或目的。如果坚持倚老卖老,再加上一些甩不掉的人际关系,好比师生、亲属、上司下属之类从上往下的无形压力,让人口服心不服,那么鸿沟的产生只是迟早问题。如此鸿沟不全然是年纪的关系,它和试图欺压他人的坏习惯有关,并非所有老人都有如此行为,所以把问题归咎于“代沟”是有点冤枉的。

不妨换一种方式思考,倘若排除年龄因素,是不是意味着我们就一定和同龄人相处愉快呢?当然也不见得。即使是面对同班同学,恐怕没几个人做得到无差别对待吧?总是有些人谈得来,有些人谈不来。谈不来可以转换话题,改不了的是某些人坚持己见的态度,那会很让人受不了。人与人之间一旦隔了一条鸿沟,勉强相处会很痛苦,最后唯有疏远,尽可能保持距离。

那么,这是不是说明我们在与人相处的时候就应该事事妥协?不是的。每个人都可以有自己的看法,提出自己的看法通常也不会成为大问题,底线是不要坚持自己的看法,更不要坚持说服别人接受自己的看法。个人观点不等于普世真理,自己要相信没什么不可以,但不需要强迫其他人去相信。

人与人之间相处是一门艺术,只要不跨越底线就等于去除了大半不必要的障碍,剩余的问题也就没那么难办了。

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代沟/宫天闹(马来西亚)

很多人认为代沟之所以存在,是因为年龄的差距。差距越大,代沟越大。当然这个样说也没错,可是我更倾向于代沟之所以大,是思想上的差距。为什么大家总觉得年龄的差距会造成代沟呢?原因也是因为不同的年龄层一般都会有不一样的思想。

我有一位生意伙伴,我认识他的时候,他很年轻,才26岁,我大约36岁。当时的我,说实话,知道他那么年轻时,我没有很大的意愿要跟他合作。可是,跟他坐下来谈了谈天,发现他的思想绝对比他的年龄成熟,也不觉得有所谓的代沟,所以就一起合作了。一直到今天,我们还是很好的生意伙伴。

我前几天有读到一句话,可以拿来跟大家讨论。那句话是这样写的:一个乞丐会妒忌百万富翁,但他肯定会妒忌收入更高的乞丐。我想,这也许就是思想的代沟吧?

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代沟/郑嘉诚(新加坡)

根据《维基百科》,代沟是指“年龄差距较大的两代人或几代人在信仰、政治或价值观方面的分歧。在更多的情况下,代沟通常指的是年轻人与其父母或祖父母之间在各个层面的认知差距有时社会用不同的名称区分不同世代。例如西方社会的战后婴儿潮、X世代、Y世代、Z世代,以及中华人民共和国的80后、90后、00后。”

在亚洲文化下成长的人,似乎很少会和朋友互相分享自己和父母间的故事,抑或是我们自己本身就不太和父母有太多交集,很可能也因为两代或几代已经具有的差别,让彼此的差距形成恶性循环,彼此的关系就像是宇宙膨胀说,随着我们成长、上学与工作后累计的阅历,渐渐把彼此拉开,这样的差距形成了无法轻易越过的代沟。

人的信仰、政治或价值观都是经过长期积累的阅历而形成的,尤其是年长一辈,因为现在的他,是由过去的他,几十年间所经历的人事物汇集而成的。然而,时代一直在变,单单近几十年的娱乐产业就经历了日本、台湾、香港的崛起与衰落,到现在韩流横扫全世界。

语言方面,单单以柔佛来说,现在年轻一代因为新加坡的语言政策影响,导致大部分年轻人并不能流利地使用方言,语言是思考和沟通的基础,这使我们少了座和老一辈交流的桥梁。政治方面来说,因为某党大力推动的宣传机器,也让一批人会觉得他们属于不同的祖国,并且到了无法好好沟通的境界。当然,这不限于长辈那一代。

随着自由意志和个人主义的兴起,每个新时代不断在询问我们是否应该和上一代活着类似的人生。同样的事件,不同的经历,让我们带着不同的视角理解。幸运的是,许多情况下,父母与子女之间的代沟不像星系的分离运动,通过沟通和理解,双方的距离不是单行道渐行渐远。我们的文化相对保守,不轻易和父母有太多的深入交集,但也是我们的儒家文化让我们知道亲情的重要性,从十年前离家读书到工作至今,距离使我发现父母对我的意义,这样的文化,让我们即使不轻易深入交流,但愿意不断尝试,来慢慢缩小我们之间“星系”的距离。

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代沟/周丽雯(澳洲)

记得小时候,我最恨人家跟我说“就跟你讲过,你就是不信!”(很明显, 那就是我老妈的‘名言’)当然,我当了人家的妈后,我也有不少“名言”了。有一次,儿子问我,为什么我对家里狗狗讲话的语气跟对他的语气差很多……我忍住想狂笑的心情,跟他说因为那阵子家里狗狗生病了,我们得对狗狗温柔一点。可是过了那阵子,我对儿子的语气依然没什么好转。想想,我是时候检讨一下自己,不能太过分,儿子毕竟是我亲生的!我的意思是,太多时候我是失控抓狂了,为什么我讲了几百遍,他就是没当回事?是听不懂还是我的声量太小!?


还没有小孩之前,我都以为自己是全世界最有耐心的人了。自从我儿子上学后,尤其是在我得开始看着他做功课开始,我对老师的敬佩却是飞也似地增加。除了用上平时对顾客那种“忍气吞声”和“表面上和蔼可亲实际上根本就想杀人”的EQ技术,还有“暂时离开现场以不至于发生命案”等等多种不同的方式来避免儿子对学习造成不必要的压力。现在的小孩都是玻璃做的,一不小心就会被大人搞得压力太大,弄得老师会要求见家长,被同学排挤因为家里有个华人虎妈,孩子就会对生活不满,然后就是我这家长得请假带儿子去看很贵但可能很久才会见效的心理医生了。我觉得这种情况,分明就是一个代沟!

每次我都会忍不住说,“我小时候就不用三催四请……”,“我小时候都自己做功课没要人教啊……”!这仅仅是时代变了造成的代沟?还是在我这老家伙心目中的,根本就是我家这小子太“幸福”(翻译成白话:‘根本就是被宠上天了!’)

最近身边越来越多年轻人出现(是的,我就是那非常不认老的,我这种叫‘充满生活智慧’,不叫‘老’, 好吗?)他们做人处事,真的跟我很不一样。无论是在工作上的决定,或是生活上的选择,都常常让我回家跟老公说,“我是怎么了?为什么身边的人都好像不会为自己、家人打算,搞得我好像他妈似的,帮他想这、顾那的过生活!”

记得自己小时候长辈好像都是这样唠叨我们的,现在我很多时候就“情不自禁”的唠叨儿子,好像这真的是代沟也!孩子没法认同我们的看法,我们没法赞成孩子们的做法。我知道,自己小时候都希望能自己做决定,就是选了条错的路,摔得鼻青脸肿才罢休。这叫人生经验,不是吗?现在,我是觉得,我明明知道这不是一条康庄大道,干嘛还让年轻人去犯这险呢,省下些时间精力不好吗?你每每去重复着前人的错误,人类还会进步?再说,人生本苦短,又何必呢?

这些分歧,是否是代沟我真不能确定,其实定义成什么真不重要,重点是有谁能告诉我,这该怎么办呢?

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战争的代沟/江扬(中国)

俄乌战争发展至今,越来越看出双方不同的行事风格。普京自然是一幅老派沙皇遗风,威逼利诱恐吓无所不用其极,甚至连对大片土地的贪婪也充满了传统帝王文治武功的味道;而反观乌克兰总统泽连斯基,最令我们这些局外人印象深刻的不是他鼓舞民心,全力备战,而是长袖善舞地利用现代网络通讯远程流连于西方交际场,一方面逡巡各国议会讲话,“道德绑架”各国政要议员;另一方面亦与商界大佬们眉来眼去,求取支持,比如他手下的副总理Fedorov发了一条Twitter就换来了马斯克的大批卫星网络设备,大大缓解了俄军入侵造成的通讯问题。

泽连斯基的不走寻常路给暮气沉沉的世界政坛带来了一股难得的“青春朝气”。他虽然不是各国中最年轻的总统,却是承受了最大考验的总统。他不仅在这种亡国灭种的巨大危机中表现得异常出色,而且是用一种与传统政治迥然不同的方式力挽狂澜。在他的映衬下,不仅他的敌人普京、卢卡申科这些痴迷权势的老独裁显得腐臭过气,甚至也让同属一个阵营的拜登愈显垂垂老朽。当我们嘲笑俄罗斯一众高官鲜廉寡耻地将不谙世事的年轻人骗去战场而自己的子嗣却安全地避居国外时,再看乌克兰这边,一众70后80后内阁竟然独身者甚众,即便有子女也仍然年纪尚幼。按中国传统的辈分说,这成了儿孙辈反抗父权专制的战争。

战争当然是矛盾发展到极端的产物,但无论在哪种文化中,代际之间的矛盾都不鲜见。各国文学中都充满了相似的年轻人反抗父权追求新生的故事,老皇帝昏庸无能,皇子造反弑父的神话戏说也屡见不鲜。退一万步说,即便我们可以乐观地希冀,代际矛盾可以在不远的将来由独裁者次第退场后得到些许缓解,但人类社会的各种矛盾根深蒂固。旧矛盾的退场往往意味着新问题的来临。人类历史有多少战争,就意味着背后有多少激化的矛盾。战争时空喊“爱与和平”与在疫情中媚俗地键盘输入“加油”并无本质区别。马克思强调的“不要解释世界,问题在于改变世界”就是要解决层出不穷的实际问题。但他所提倡的无产阶级革命却被各国野心家们粉饰成了暴力武装斗争。暴力战争从来都只能解决提出问题的人,而无法解决问题本身。

在我们无法抹煞分歧的永恒性的当下,我们只能卑微地探索解决之道。我们必须承认,分歧矛盾与新冠病毒一样,都是深嵌在人类社会的基因编码,我们将永远与其共存。如果说德国哲学家哈贝马斯对于主体间的理性交往——用说理来解决矛盾——过于乐观的话,那么我们起码可以遵从一条底线,它就是拒绝将战争作为解决矛盾的手段。西方古罗马时的奥古斯丁最早提出战争的正义论——发动战争只能有一个理由,那就是伸张正义,否则一切战争都应受谴责。中国自古以来也有“路见不平拔刀相助”之说。但问题是对于正义的定义常常各执一词,交战双方往往都自恃正义。现代国际社会一般认为侵略战争必然是非正义的。也就是说,无论个人还是国家,不管有多大代沟多大仇怨,谁要先动手谁就输了——要文斗而不要武斗。这也是为何前几日奥斯卡颁奖礼上Will Smith当众掌掴嘴欠的Chris Rock却被口诛笔伐,不得不率先道歉。当人类学会“动口不动手”的怂样之后,人类才更像个人了。

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不沟就不通/林明辉(瑞典)

那天就拿这个题目“代沟”问了一下老二。他很快的就回答:“是!当然有啦!老爸!”他就举个例子说他和我的代沟,其中一个就是我们对钱的看法和安排。他说他是活在当下的,我是老一辈的存存存的想法!当然他也没有错,但我会分析给他听存钱的好处,而没有强迫性的一定要他学我。

如果老二不是我儿子,年纪也稍微大一些,那我们刚聊的不叫“代沟”,应该是“意见不一”了,是吗?其实我认为那是一样的。只要我们当父母的不要以“吃盐多过你吃米”的心态,好好地和孩子们聊,那肯定不会有所谓的代沟。

想一想我们真的不是他们,他们也不是我们。很多人会不认同我的想法做法,相反的我也不认同常听到的“不论孩子多大了,他们还是我们的孩子”论调。他们认为孩子在这句话里面就是那完全不懂事的小孩!那么他们之间就肯定会出现问题,即所谓的代沟了。

换位思考,互相了解,多聊天,不要依老卖老,自己不理解孩子的事情不一定代表我们对,孩子错,也不要硬把自己那套价值观、习惯强加在孩子身上!

再想深一点,我们吃盐真的不会比他们吃饭多,如果是真的那么多,那我们已经超高血压死掉了,那又何来代沟呢?再来,我们这个年纪一定要跟得上他们的节奏,他们的思维,他们的爱好。多花时间去看去听去了解他们年纪的事情,那我们就可以与孩子像朋友那样的聊天沟通了,何乐而不为呢?

  • 摄影:林明辉(瑞典)
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3月31日贴文二之二:不要让老人抚养孙辈负全责/有了孩子的娘(中国)

在中国退休老人的微信群里,必定会谈论的话题是:老一辈帮助自己的儿女带养他们的儿女要负什么责任?

那前一个问题一定是退休老人要不要帮助儿女带孩子了。根据中国传统,赋闲的老人看到儿女工作那么忙,又给自己添了孙辈,大都是喜滋滋地做起免费育儿奶奶,免费家政奶奶,能帮应该帮一下。但是对第三代的成长和教育应该由谁负责?爷爷奶奶,还是爸爸妈妈?

当然应该是爸爸妈妈负责。

首先是大自然万物生长繁衍的伦理道德法则、天地赋予爸爸妈妈的神圣责任。你看,大自然的哺乳动物繁衍,生长,哪个纲目种类的动物不是公的母的一起劳碌,就连鸟类也是雌鸟雄鸟一起筑巢、孵化、抓虫、喂食,抚养小鸟长大,最后赶着它们放飞,使之成长独立。何况人类是大自然最高级的灵长类动物,有思想,有能力,一代一代繁衍、发展,强大至今。中华民族从古至到今,几千年来,除了一些皇亲国戚、贵族人家,万千子民都是一代管一代,做父母的多由亲自抚养孩子,直到成人,灌注了做父母对子女相当厚重的责任心。再说,人类的繁衍,正如教育家马卡连柯说的,父母抚养孩子也是他们对社会所负的神圣责任的一种特殊形式,因为人是社会生产力最重要的因素。每一代人都要对社会生产力的延续发展负责。

其次,作为一个人的全过程,无论从生理上、心理上、能力上来说,没有生养过孩子都不能算是完成了做人的全过程。因为生养孩子的过程,也是父母学习做爸妈的过程,让自己更成熟地上升到为人父母的又一个高度。在生理上,尤其是女性,没有生养的过程会容易致使某些疾病的滋生,例如乳腺炎,直至乳腺癌等。

如今,社会生产力高度发展,生活水平越来越高,人们的生活节奏越来越快。大多年轻请自己的父母辈或者保姆带养自己的孩子。可以,但是要分清主次。爷爷奶奶外公外婆可以帮助带孩子,但只能是辅助和限时。

长辈带孙辈,首先注重孩子生活上的吃饱穿暖。于是多有追着孩子喂饭、饭不肯吃,就买零食给孩子,恐其饿着;

含饴弄孙,长辈多是从自己的经验出发并带着欣赏心理带养孙辈孩子。于是某一天,看到孩子会打人了,非常高兴,只要看到孩子的笑脸,不加选择地满足其任何要求,尤其是给孩子玩手机,形成一些坏习惯;

许多长辈带着不让孩子摔着碰着的安全心理,紧紧地护着小孩,不让他/她离开自己的手臂走远一步,不让孩子跟别人游玩,对孩子的性格发展不利。我家邻居一个奶奶,每天抱孙子外出,但总是把孙子圈在她两手臂形成的圆圈之中,不让孙子走出这个范围,说是万一摔着磕破皮,跟他父母交代不了,负不起责任。这个男孩子被奶奶养成了一个不敢讲话、不敢越雷池一步的女孩子性格,别说有闯劲了。

再说,两代大人在生活习惯上、学习方法上观念不同、着眼点不同,一旦矛盾产生,小孩子就不知可否,长久以往,孩子就可能会有双重性格,所以,老人带孩子,只能做些辅助性的家务劳动,不能包揽孩子身上的一切事务,而且到了孩子上学的时候,老人最好退出儿女生活的家庭环境,把时间和空间都留给自己。

  • 摄影:周丽雯(澳洲)
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3月31日贴文二之一:助学条件/咯特佩(马来西亚)

小刘:陈先生,我爸爸叫我来找你。

老陈:嗯,你坐。吃过饭了吗?

小刘:嗯,吃过了。

老陈:你爸爸前天找我,请我帮忙汇点钱给你上学用,你现在在哪上的大学?读什么科系呢?

小刘:我在UX大学,主修建筑学,现在大二。

老陈: 挺好的!那是四年课程还是……?

小刘:四年。

老陈:我听你爸爸说你成绩一向都挺好的,但最近是不是有点下滑了?

小刘:嗯。

老陈:我知道你爸爸二次中风的事,现在你父母都没工作,只有你大哥工作,你是不是担心家里的事而无法专注于学业?

(小刘低头不做声)

老陈:我认识你爸爸有十年,他请我帮忙我义不容辞,更何况以我现在的经济能力,我自认是可以帮上忙。但是,今天我找你也不仅是要给你钱,我也想跟你谈一谈你的将来,你的人生规划。你不必现在答复,听我说完后回家考虑一下再做决定也不迟。我决定供你完成大学学业,所以你不必担心接下来这两年的学费和生活费。但这是有条件的,我资助你的钱将来你毕业以后是要偿还的,换句话就是:无利息贷款。我会拟一份协议,列明这两年内(将)支付你多少金额,毕业后需用多少个月偿还,如果你大学成绩卓越,我会扣除一半所应偿还金额,也算是给你的奖励。你回家想想,同不同意这样的协议?