上轿起轿
嫁妆搬到村口后，赖在床上的姑娘起来，由送嫂给重新化妆一番，穿戴上由男方送过来的凤冠霞帔，走出家门，换上新制的绣花鞋，由兄长抱上轿，意思是不能把娘家的风水带走；进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当；新娘座下放一只盛着炭火、香料的火熜，祝愿女儿过门后红红火火，香烟绵绵不绝；花轿的后轿杠上搁系一条席子，以备新娘出轿时垫在地上。起轿时，要放鞭炮花炮，总管先生用茶叶、米粒合成的茶米撒在轿顶上，轿帘前张挂米筛，还要把三支箭状的桃树枝条抛过轿顶，避邪镇魔。
花轿抬出大门后，抬轿人要左右前后转上三匝，前进三步，后退一步，走上三遭，名谓“踏八卦”。此习俗来自周公和桃花女成亲时相互斗法的第二个内容：
第一次派吊死鬼捉桃花女活灵失败后，仍不死心，派了一群五丧恶鬼到桃花女家闹事。恰逢桃花女准备上轿，见来了许多坏蛋，就请轿夫在花轿周围撒茶米、放桃木箭驱赶，在轿帘上挂上米筛，表示免死，这样，能量弱的鬼赶走了，还有一些死硬派纠缠不休，桃花女就教抬轿人走八卦步法，使这批坏蛋眼花缭乱，迷失方向，最后一无所获。于是又破坏了周公的计划。由此流传，成为保障新娘一路安全从娘家抬到婆家的婚嫁习俗。
大哥哥抱上轿
哥哥抱新嫁娘子上轿有二层意思，一是表示兄妹情深，让她体味并记住哥哥对她的恩情；二是怕她带走娘家的地气，导致财源外泄。新嫁娘子脚上不能沾娘家的泥土，故不能自己走，须别人抱她上轿，即使没有亲哥哥，也要请堂哥或表哥代劳。
二哥哥送上轿
哥哥抱妹妹上轿后，弟弟要拿一双新绣花鞋子把新人穿着的旧鞋子换下来（怕鞋上已经沾着的泥土带到婆家去，损害娘家的财运）。哥哥可以在新人起轿后回家的，弟弟必须送姐姐到中途设待囡酒的地方。娘家人会将一把稻根株头，事先放在出嫁女儿带在轿上的火熜里，祝愿新人此去能家业兴隆，红红火火，但又怕被女儿带走稻火种后，对自己娘家不利，故弟弟必须瓣下半把稻根株头带回家，或者在稻根上点着一支香烟，带回家来，标志两家都能家业兴隆，红红火火。
坐花轿
女子出嫁一定要坐轿，即使是二婚或再醮妇女也不例外，不然就认为是“送上门”的“贱人”，被人家瞧不起。浙江东部的姑娘出嫁更是风光无比：坐“龙凤花轿”，穿凤冠霞帔，並有半副銮驾护送。这一习俗起于奉化，盛行于浙东，蔓延全国，影响到国外。
旧时皇室子女娶亲、纳妃、省亲可以有半副銮驾伴送。皇上出行时，除仪仗队外，还有日月宫扇和黄罗伞（即华盖），称之全副銮驾。“半副銮驾”则不能掌日月宫扇，不准撑黄罗伞，其余仪杖照用不爽。但平民女子出嫁就不能有这样的排场，否则就有犯上作乱的嫌疑。惟有我浙东女子无论富贵贫贱、百姓官家，只要嫁女婚配，均可享受皇室女子或妃子出嫁的待遇，那是南宋以来的习俗。
这个殊荣起因于“小康王封娘娘”的民间传说：
金兵攻陷北宋京都，徽宗、钦宗二帝蒙难，小康王赵构只身南逃，被金兵追杀。逃到甬地莼湖松岙村，已经山穷水尽，正在危急关头，巧遇一晒谷姑娘，她急将箩筐反扣在康王身上，自己安坐在箩底上纳鞋底，金兵问她，她巧妙地把金兵引到别的方向。康王得救后，感恩不已，指着姑娘身上的“围身布襕”说：如果得知康王登基坐上龙位，你一定要把这条“围身布襕”系在身上，我会派人来接你的。后来，康王立临安为都，登上九五之尊，即“南宋”高宗皇帝。他派出内侍，率领半副鸾驾到莼湖松岙接恩人，却不料姑娘心好，希望姐妹们都能享受荣华富贵，把她与康王的秘密告诉了大家，于是当太监寻访系着围身布襕的姑娘时，发现个个姑娘都系着“围身布襕”。太监只好把实情奏上，宋高宗就做个顺水人情，诰封“浙东女子尽封后”，并把龙凤花轿和凤冠霞帔留在奉化了。奉化松岙乡景祐庙碑记载其事，庙后有十八尊娘娘菩萨，相传就是宋高宗下旨封后的十八位姑娘。
龙凤花轿
坐龙凤花轿，是宋高宗皇帝赐给奉化姑娘出嫁时的荣耀。留在奉化的花轿和凤冠霞帔放在祠堂里，任何姑娘出嫁时都要借用，年长日久，花轿和嫁衣行将湮灭，有人重新造仿，供婚嫁人家出钱租用。龙凤花轿做工浩繁，凤冠霞帔一生只用一次，一般人家也不会特意去制作、缝纫。故出租花轿和新娘服饰的生意红火得很，商店也应运而生，称贳器店。
20年代，宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店仿制一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000银元，赵家首次贳用时付费500银元。
上个世纪50年代以后，中华人民共和国新婚姻法颁布，旧式婚礼一概废除，这些八人抬的花轿被烧的烧，毁的毁，只留下极少几顶。放在溪口博物馆里的花轿是奉化保存最完好的一顶，据说是清道光年间，江口石柱下村一位寡妇卖掉二十亩良田才制作成的。
待囡酒
从前女儿出嫁，娘家除了送嫂（俗称堕民娘子）、伴娘和媒人，其余人等只能送到半路上，家人会在送客止步的地方摆一桌酒席，称“待囡酒”。陪同新娘的送嫂和伴娘会用一块红布 ，在酒席上挑上两只鸡腿、两只肉丸、两块东坡肉、和几样糕点用红布包上，放到坐在花轿里的新人手里，这是给新娘子在路上吃的点心，其余由送亲人，抬轿人，迎亲发嫁妆人等抢着吃。因为有好东西吃，所以许多年轻人都抢着送新娘子，待争吃了“待囡酒”后，就地返回。
四，娶亲风俗
娶亲之前，新郎家会忙虱不可开交。重中之重是布置新房，新房中的重心是婚床，布置婚床必须请一个多福多寿、夫妻双全，儿孙绕膝的老婆婆前来“安床”。
安床
婚床可新可旧，但结婚时大多重新油漆一新，床上用品则一律新置。布置新床要选择一个好的时辰，安床程序如下：
老婆婆先在床上挂起黄色“福布”，祈求床公、床婆保佑平安。把一袋芋种或谷种放在床底下。在床垫下放上几根稻草，五个铜钱，取24双筷子，用红线扎好塞在床垫里，再垫上女方送来的三只新麻袋。然后舖好新床单，舖开新做的龙凤被（被面上绣有百子图或龙凤花卉），再放上合欢枕（枕上绣有鸳鸯戏水图案）。最后，在床架内悬挂大粽子一个，小粽了五只，帐钩上挂一对百子千孙灯，枕头边放一对装有红枣、花生、瓜子之类的红香袋——即所谓床头果。
稻草和铜钿是生活的根本；谷种芋子表示多子多孙；24双筷子代表二十四个节气，“筷子”与“贵子”音近，也含连生贵子的意思；麻袋表示代代相传；粽子与种子谐音；床头果既是新婚夫妻的夜宵，也用来招待第二天一早前来抄房的客人。
房门和墙壁上贴上喜联，常用的有“洞房花烛夜；金榜挂名时”、“喜见红梅多结子，笑看绿竹又生荪”等。门窗贴上双喜斗方或剪纸，门楣上还要挂一块长条红布，上面绣有“五世其昌，百年好合，天作之合，美满姻缘”等祝词。
安床后，要挑选一个父母双全、聪明伶俐的小男孩伴准新郎同睡一夜，小男孩睡在床的里边，还要给这个小男孩吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”之意。
请吃酒
迎亲日子叫“好日”。好日前准新郎要亲自拿着写有亲友中长辈名讳的“知单”（如同现在的请帖，不过都写在一张红纸上），挨次上门请吃好日酒（喜酒），被请的长辈要在自己姓名下写上个“知”字。如果有拉下的没请过，被认为没面子，即使送了贺礼也不去赴宴；反之，如不请自到，也会被人瞧不起，故奉化有“请吃酒、丫送丧”俗语。（“丫”，俗字，意为挤上、轧进，不请自来）。
享喜
享喜的含义是把祭品和佳肴献给喜神，祈求庇荫保祐。
祭喜神的汤果是一盘宝塔形的粉果，即把生汤果一层层放成宝塔形状。做法：祭盘一只，先把粉团揑成宝塔状，然后把已经搓圆的小汤果一层层粘在外面，最上层是一只较大的圆汤果，上面粘五粒棉花籽。汤果宝塔下层，要盘上五色长命线一圈。
成亲这一天五更时分，娶亲人家在族众堂前或自家厅堂前排香案祭拜天地君亲师。正中壁上挂狮凤图一帧，祭桌摆在檐巡与天井中间（即半张桌子腿在檐巡内，另半张桌子腿在天井上，其意思是男儿成家之后，可以去立业、齐国、平天下）。祭桌称高桌，即搁在两条板凳上的八仙桌，桌面木缝要横不能直朝大门。高桌上摆享喜祭品：全猪（猪头、猪尾、条肉，上面放一把刀），全羊（同猪一样处理）、一条活河鲤鱼、一块大方豆腐、全鸡（高冠雄鸡，鸡嘴巴放三根连头带须的葱），三盘长面（上面放红喜纸或红线）。左右两方放十二只酒杯（闰月的年份放十三只），正方（即天井一边）放三盏干茶（茶杯里只放些茶叶不用酙水）偏方（即檐巡一边）摆香炉烛台。点心是汤果和大高包馒头（即油包馒头）；
在狮凤图下，排八仙桌一张，桌子的纹路要直对大门摆放。
上放羹饭一堂，享喜汤果两大碗，杯筷三方六副，糕点水果若干。享喜开始，先由主祭人或父亲把寿字台上的两支大红喜烛点上，敬好酒，手拿清香，向虚空邀请喜神及诸天菩萨、各路神明尚飨。然后把香插在香炉上，跪地叩拜：祝告天地神灵，要求赐福新人，保佑儿孙满堂。三跪九叩之后，鸣炮（爆竹）三响。
此前，新郎已经沐浴更衣，等候在旁边，待主祭（父亲）拜毕后，即跪倒在高桌下，由一位长者（俗称“好命人”）在新郎后脑上梳三下头发，然后再让他穿上结婚礼服，跪拜天公（玉皇大帝）、三界公（诸天神明）。
祭神结束后，主祭（父亲）领儿子到中堂祭祖桌前叩头祭拜，祈求结婚后子孙绵延不绝，夫妻白头偕老。
迎亲
早饭后总管安排的迎亲队伍出发，俗称“发轿”。主要成员有媒人，喜娘，8名轿夫，迎亲仪仗队和抬嫁妆的的人，一般不少于二十人。花轿由男方贳用。花轿出门前，要用净茶、四色糕点供“轿神”、放铳（或炮仗）、放鞭炮。随后有四人抬起花轿，贴着“喜”字的大红灯笼开路，沿途吹吹打打去女方家迎娶新娘子。
奉化旧俗新郎应待在家里，不到岳父家迎亲。其理由是：一，未拜堂前，男女见面犯冲克；二，浙东姑娘出嫁的身份是“娘娘”，皇帝大婚都不亲迎，做“娘娘”的女子自然不必计较亲迎了。
迎亲队员着装也是从贳器店租的，轿夫着玄色对襟褂子，扎大红腰带；其余可以随意，但不能穿纯白色、全黑色，忌与丧服雷同。
拦轿门
空花轿抬到女方大门外，女家放炮仗迎接，但大门虚掩起来，不让迎亲队伍入内，谓之“拦轿门”。拦轿者多为女方亲戚，以此向男方暗示“娘家有人，过门之后不得欺侮我们的姑娘”，待媒人塞入红包后，才大开正门迎入。女家有人燃支红烛，拿着镜子，向轿内照一下，谓“搜轿”，把匿藏轿内的“煞气”驱散掉。
抬新娘
吃过女家招待的妆奁酒，请新娘上轿坐稳后，起轿，踏八卦驱赶煞气煞神。花轿抬到桥头或路过土地庙，必须息轿，向神位焚香拜祝，祈保佑一路顺风。凡路过村庄，必定大吹大擂，引人注目。如果路上碰到官轿或有官员的仪仗，不用回避，倒是官员要下轿避让，因为里面坐的是“娘娘”。若是碰上抬着棺材的出丧队伍，花轿得歇在一边，让棺材过去后再上路，因为“死者为大”。
花轿将到村口，男方守候人随即鸣放炮仗示意。新郎家人客人们听到炮声，立即各就各位，准备迎接新娘子同新郎倌拜堂。
避新娘
新娘子下轿时，主要家庭成员不能见面。俗话是“落轿媳妇呒告冲”。公公婆婆小姑大姑哥哥嫂嫂弟妹弟媳妇都要避到菜园子里，有的地方还要站在团匾上，等新娘出轿，引进房中稍息后才可出来。新郎要躲到别人看不见的地方，直到拜堂开始，由傧相“找到”他拉到喜堂拜堂。
出轿
花轿停在大门口，由一位福寿双全的老婆婆和一名盛妆少女（俗称“出轿娘子”）迎新娘出轿。老婆婆把轿门打开，拉开轿帘，称“开轿门”。出轿娘子双手捧着一面镜子向轿内一照，并向新娘作揖，欠身还礼。照镜子是驱邪，把附在新娘身上的不洁气息清除掉。尔后，出轿娘子伸手拉新娘子出轿，新娘子一定要坐着不动，待出轿娘子拉三下衣袖后才可站起身来，以示庄重。下轿时喜娘引导，由送嫂扶着蒙着红盖头的新娘，两旁随男女儿童各一，代表“金童玉女”，一行款款走向新房。凡新娘要经过的路段都要舖上红地毯，不能让鞋子沾上泥土。新娘在行进中，先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，跨过一个火盆，再走过一只米筛，再踏着麻袋步入新房。“马鞍”及烟火也是为新娘驱邪逐魔而设。然后须步步踏在麻袋上，有一班人专门将新娘子走过的麻袋一只一只地拾起来，从新娘头顶传过去，再一只一只铺在她的足下，称之为“代代相传”。
看新娘子
新娘从走下花轿那一刻起，头上一直盖着一方大红头巾，好事者围观新娘，脸是看不到的，主要是看新娘的脚，看新娘的脚上功夫：如果看到一双小脚，尤其是三寸金莲，则欣喜若狂，反之会大失所望；另一目标是看脚下穿的绣花鞋是否精致，因为这双鞋一般都是新娘自己做的，从中可以看出她的女红水平。站着时候，新娘的脚被山河地理裙盖着，也看不到，只有在拜堂时露出来，故拜堂时秩序很乱，围观者前轧后挤，大声评头品足。
抢十盏头
新娘走到新房门外，妯娌用红漆桶盘装着十盏糯米丸子，即甜汤果过来，十盏汤果俗称“十盏头”，刚到门口，两边亲友会一涌而上把汤果抢走，给自家的孩子吃，其寓意是要新娘早生贵子，抢走九碗，意为“快生快养快发财”，其中有一碗半生不熟的汤圆不准抢走，喜娘要把这碗汤圆放在窗台上，待新郎新娘入洞房挑开红盖头时派用场。
新娘子在新房里少事休息，送嫂或伴娘赶紧喂她吃点东西，替她补妆，然后由喜娘和金童玉女相伴，送嫂搀扶，进入喜堂。
拜堂
喜娘扶着新娘站在礼堂右侧位置，伴郎或男傧相请(找)到装样子躲到别处的新郎，站左侧。
旧式婚礼礼堂中间挂和合二仙年画，画前摆八仙桌两张，供品琳琅，花烛高烧。参加拜堂的除新人外，还有伴娘二人、男傧相二人、赞礼生，主香人各一位，民族乐队一班，读婚礼祝章一人（也可由司仪担任）。
主香人多由新郎祖父或祖伯叔担任，他在赞礼生发出赞礼时，带着一对新人行礼。
赞礼顺序：
礼生赞词依次是三长升三拜三上香：“行庙见礼，跪下，奏乐(乐起，主香者趋到香案前跪，新人跪其身后)！上香！二上香！三上香！叩首，再叩首，三叩首！”
新郎新娘排在主香人后面，除上香外，其余跪、拜、升、复位等动作都要与主香人同步。
“庙见礼”即向神明见证这对新人完婚。
稍事歇气后，礼生又赞：“跪，皆脆，读祝章！”由一个少年或年轻人跪在右侧拜佛凳上，读千篇一律的祝词，只是名字与时间是新添加的。
祝词如下：
时维
中国某朝某代某年某月某日某时吉庆
浙江省奉化县某镇某村某庙界下裔孙生信人某某，与某村某氏某某于某年某月某日，承父母之命媒妁之言，秦晋联盟，缔结百年佳偶。谨具牲酒之礼，敬告天地神明曰：天地交泰，六合始元，天造地设，合卺大吉。今于黄道吉日，良辰良时，交拜天地，完花烛之愿，卜五世其昌。祈同心同德，白头偕老，子孙贤孝，福寿绵绵。 伏维
歆者
读毕，赞礼生接唱：“升，拜！升，拜！升，拜！”
整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。
旧俗：新郎、新娘在拜堂时，要抢前头跪，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，以致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。
拜堂的乐曲多为“百鸟朝凤”、“龙凤呈祥”“小开门”等。
入洞房
拜堂仪式毕，由“金童玉女”捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。在礼堂到洞房的路上，新娘新郎必须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘、送嫂等又递传到前面接铺下去，意谓“传宗接代”、“五代见面”。
入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全女士用秤杆轻轻叩一下新娘头部，挑去“红盖头”，意示“称心如意”；尔后捧起事先放在窗前的一盏汤圆，请新郎新娘各吃数枚，新人咬着生粉汤果，无法下咽时，老婆婆便问：“生不生？生不生？”直问到新娘回答“生！”才哈哈大笑，起身离房。
敬茶
敬茶是新娘第一次拜见婆家长辈及会见所有亲朋好友的礼仪，所以双方都非常重视。有的娶亲人家还要求新娘子表演“把酒上筵”。也就是说新娘子在搬糖茶献给长辈时要跳民间舞蹈《把酒上筵》。这是民国之前在奉化农村广泛流行的风俗。舞蹈并不复杂的，只消走碎步要有模有样，步态要婀娜多姿，身段要灵活自如，表情要稳重大方，并且要巧妙地避开男方派出的一个丑角的百般干扰，滴水不漏地把一满盏红糖茶送到接受茶盏人的手里。不过一般女孩子在未定亲前都不会学这个舞蹈，所以男方必须三个月前告诉女方，以免临渴掘井。
敬茶的时间可以在拜堂后，也可以在喜酒结束后，有的人家会安排在第二天清晨。绝不能在拜堂之前行敬茶礼，因为没有拜堂之前不算正式夫妻，故不能确立媳妇的身份。
敬茶的地点在自家中堂或族宗堂前。礼堂正中排三张八仙桌，两横依照喝茶长辈多寡，排上三排板桌，上舖红桌布，桌上陈列果品喜糖之类。
正排是长辈坐位。公婆坐天正中，如其中一位已经过世，也要空在那里，祖父祖母或老祖宗坐在公婆两边，如没有祖父祖母，是族内及亲戚中的最高辈份者坐位。叔伯辈及亲戚中长辈论亲疏、辈份依序分坐在两横，从里到外，男左女右。
茶是自制的甜蜜饮料，即把红枣、桂圆肉、杞子、生姜丝、红糖、干桂花放在水里煮沸，装在壶里，随用随倒。
敬茶后，新娘用空盘收杯子，喝茶人在还杯子时要放一个红包，是给新媳妇的见面礼。
新娘子与同辈见面则不敬茶，但需新娘先向对方作揖，谓“新婚三日无大小”，若有小辈拜见新娘时，新娘也要欠身，并给红包作“见面礼”。
喜酒
娶亲人家在婚庆时间内要置酒请客，叫“办喜酒”。家族五服内可以不送贺礼白吃，但必须帮忙，诸如请客、陪客、布置、采办、借东西，备酒水茶汤、做行僮，搬桌椅板凳等等活计，均由族内堂兄哥弟们担待。亲朋好友要送礼就席。娘舅级亲戚坐“上横头”，称“吃羊酒”，送礼也特别厚，如果做娘舅的家里穷送不起厚礼，主家要贴补上（贺仪簿上虚写一笔大数字），以便别个送贺礼的人参照。奉化风俗，娘舅是“大石头”，若有家庭矛盾，纷争时请娘舅出面调停，分家分财产，也由娘舅大石头最后拍板。总之，在婚礼上，娘舅的地位必须绝对占先，其他亲友的贺礼金额不能超过娘舅。不然有失娘舅的面子。
贺郎
奉化风俗，在花烛之夜，新房要请亲朋好友聚起来热门一番，称贺郎。贺郎有专业的，称贺郎先生。在他诱导下，一屋子年轻人与新郎新娘嬉闹，其寓意也是祝福新人新婚快乐，姻缘美满，子孙满堂，白头偕老。
新房里，八仙桌上花烛高照，中间放一把酒壶，两只酒杯，桂圆、红枣、花生、糖果、苹果各一盆。
贺郎开始，新娘坐在婚床上。新郎在楼下（旧时新房大多在楼上），由两位贺郎先生引他上楼进新房，每上一格楼梯都有一段贺词，每段贺词唱罢，新郎都要喝一杯或一口洒，后面跟着一大群爱凑热闹的年轻人，新郎要不喝酒就闹，非让他拿出烟糖请客不可。
贺词如下：
贺郞祝酒民歌有许多，为省篇幅，仅录一则以飨。
八扇堂门扇扇开，外边客人请进来。
今夜客人进洞房，欢欢喜喜贺新郎。
一对花烛起金光，团坐八仙在新房。
东边一朵紫云开，西边一朵紫云开，
两朵紫云如意合，新郎官人进房来。
日出东方落西方，新郎新娘入洞房，
先请新郎入新房，再请新娘下踏床。
八仙过海喜洋洋，龙男凤女入洞房，
今天鸳鸯双和合，亲朋好友来贺郞。
双手推开紫金窗，金窗里厢贺新郎。
一敬天，天开金孔雀；二敬地，地抱玉麒麟，
三敬洞房花烛夜，四敬夫妻永团圆。（喝交杯酒）
唱到这儿，贺郞先生把桌子上的两杯酒倒来复去几次，再均分两杯，让新郎新娘各喝一杯。然后新郎新娘坐在花烛桌边，由着贺郞先生即兴编排戏谑性的唱词娱乐大家
五 婚后俗礼
望告娘僮
成亲次日，男方备轿或小车请阿舅（即新媳妇的兄弟）来家探望新娘。阿舅随带一只刚刚会生蛋的母鸡，一刀猪肉，数十只金团，和一篮花草做见面礼。
金团是一种蒸熟了的、有甜馅的糯米粉团，巴掌大小，外面撒有松花粉，故称金团。
“花草”乃米粉制作的动植物花盆，有万年青、天官赐福、麒麟送子、喜鹊登枝、出水芙蓉、梅花、兰花等等，五颜六色，绚丽多姿，是请专做“花草”的师傅为“望告娘僮”精心制作的。
这一天，新娘子要下厨房操刀掌勺，妯娌们特意为其准备一把青松毛烧火，使厨房烟燻火燎，把新娘搞得涕泪横流，引得旁观者大笑不止，让她的娘家兄弟知道：你们的姐妹在这里与大家相处得很好，请回去告知你们的爹妈：笃定放心！
回门
新婚夫妇第一次回娘家叫“回门”。时间一般在婚后第三天，也有婚后满一个月的。由娘家派便轿接新女婿陪伴女儿回家，因为是准女婿转正，俗称“生头女婿”。生头女婿要随带“望娘盘”一担，内盛鱼肉鸡鹅及南北果品。岳父母家宴请“生头女婿”，请亲族友好陪宴，餐桌上忌用甲鱼。宴毕即返，娘家一般不留女儿女婿过夜，怕娘家的风水被“拔”走。如有事或路远非得留宿，则一定要安排新婚夫妻分房而居。
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