我是个哈韩族。故事发生在2004年，我住在北京的日子里。这故事有点长，你有时间、耐心和啤酒吗？

那时候的我可是完全没有接触过任何韩剧、韩食，更别谈哈韩，连当时红遍全世界席卷世界的《冬季恋歌》裴勇俊、《蓝色生死恋》宋承宪，都完全没有听说过！其实没有听说过应该也不是什么大不了的事情吧？可是在当时，在北京蜗居的我问一位认识了22年的老友，谁是宋承宪时，哪怕我们是隔了一万九千里的遥远距离，对着电脑屏幕，看着她在msn的回复，深深凸显了我的无知，和感觉问了白痴问题！

她的回复让我印象深刻，她说：“你连宋承宪都不认识啊？！！！他就是演《蓝色生死恋》的……（省略接下去她不能置信自己竟然认识了我这个笨蛋的感觉的回答），她的回答好像一把机关枪企图射杀我，把我吓得目瞪口呆，立马去搜寻这个宋承宪是何方人士。

话说回来，为什么会问她谁是宋承宪？在北京过的是陪读妈妈生活，孩子们上学后，我就学习用电脑做事、阅读和联系。有一天，浏览网闻时被这个标题吸引了：我欺骗了我的良知，我欺骗了我的上帝。

就这样，开启了我哈韩之路……

韩国艺人宋承宪先生因为服役事情得罪了全韩国人民。虽然他已经在第一时间站出来承认错误和道歉，仍然被舆论攻击得体无完肤。对于他的勇气和担当，我除了敬佩，更想深入去了解这个国家。

当时在孩子的学校认识了一位韩国妈妈，她在韩国是大学法语教授，先生是法官，有两个可爱的孩子。先生在北京读国际法律，他们的中英文都很好。我和这位妈妈很投缘，无所不谈，几乎每天送孩子上学后，我们就一起上菜市或者逛街，不然就在她家听她说故事，看她做菜，向她学韩语，当然也享用了不少美味的韩式料理。我特别喜爱听她说她们国家的事情，这个单一民族，单一语言，单一文化的国家，于我这个从小就习惯了三大民族多元文化的土包子，感觉好新奇啊！

所以当我问她关于宋承宪的事情时，当她和我分享许许多多她国家的事情时，我更加明白了这个民族的特性与优越感。从此，我骨子里的韩国魂苏醒了。从那时候起，我就无来由的爱上韩国的一切，特别是食物。当时的我还不曾去过韩国，可是我好像是一个把灵魂留了在韩国的人，深深地疯狂地盲目地爱上韩国所有的一切。一点也没夸张，真的是所有的一切！

这17年里，我对韩国的爱没有减少过，平均2年会去一次，逗留个10天左右。如果经济许可，我希望在那里工作或者念个短期课程，在我喜欢的地方体验生活。这个想法在踏入人生下半场后我越来越没有勇气踏出目前的舒适圈，作出改变。年纪渐渐老去，其实也明白，如果真在韩国生活，搞不好会对韩国改观。

但是这次的疫情，我体会到一个听了几十年的道理，那就是：人可以有后悔的事情，但是请不要有遗憾的时候。疫情过后，能出国时，怎样都要实现这事情，潮流就是这样，敢敢去做自己这辈子想做的事情。最糟糕的结果就只是不再喜欢这个地方而已。这就是我的哈韩之路。

摄影：Nick Wu（台湾）

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小区的要道上，常常站着一个手脚不健全、口齿不清楚、走路有点一瘸一拐的中年妇女。每当有人经过她的身边，她都要比划着手势，扯着嗓门儿设法跟你说上几句话。耐心地停下脚步看她的右手大幅度地在空中指点、在身上拍打，嗓门尽可能大地诉说，从她的每句话都要带一个声调向下的“啊”字句中，你可能会略知她在诉说这什么：她家某个人，今天打了她，或者可能是家里某个人出去做了什么她认为不好的事情，等等。你不想再听说，离她而去，她也不会纠缠你，而是去注意另一个从远处走来的人，再重复的她的诉说……

她，竟也有自己的小家！邻居告诉我，她的父母给她找了一个没钱娶媳妇的上门女婿，生养了一个儿子，今年已经有十五六岁了。但是我从来没在她的身边见过她的丈夫或儿子，只见过她的父母，更多的是她的母亲——一个看上去强势的农村妇女。从每天她的诉说中，可以想象，她在家庭中的地位。她的丈夫和儿子的生活中，似乎没有她的存在。对她来说，家庭是什么？她有意识吗？为什么她的父母一定要给她一个家？

有个从小患过脑膜炎的亲戚，可能靠他自己的思维和能力找不到对象。于是他的母亲从老家为他找了一个没进过校门、不识一字的农村姑娘。两人没说过一句话，没看过一场电影。拜了天地，进了洞房。第二年生了儿子，再过几年又生了女儿。夫妻两人不讲话还好，一开口就是吵架。整个家庭不是沸腾在争争吵吵中、就是埋没于寂静无声的冷战。但是这个家庭一直没有破碎。

即使已经离婚，部分单亲男女，还是想另找对偶成立一个新家，甚至到了晚年，仍有部分老人希望能找个人一起相伴生活。

更多正常的人，无论男女，一过三十，除了父母，还会有许多过来人来关心你的恋爱、婚姻、家庭，然后是子女的情况。这就像一种规律在一代人一代人地循环重复着，家庭与婚姻对一个人来说是如此重要的一个动态阶段，以致成为人生的必须。一个人没有这个动态的过程，好像就成了另类。为什么？

有些年轻人的回答很可爱、很天真，但也很真实。成家是：

为了报答父母，让他们有个享受天伦之乐的晚年；
为了所爱的人，能够让爱情有个天长地久相处的空间；
为了不寂寞，在残酷竞争的社会现实里，有人相助相依，不孤独；
为了完整生命的全过程；
为了社会的生命不息，繁衍后代，等等。

世界上很多社会学专家、学者对这个问题做了不间断的研究。社会学家龙冠海在他的《社会学原理》一书中，从家庭功能的角度提出了家庭存在的必要性。她认为家庭有七大功能：

生物方面——涵有人类性欲的满足、人类的生育传代、对孩子的保护、老人的照料等。

心理方面——个人各种心理状态及行为的养成、人性及人格的发展、情感的发泄、爱情的培植与表现及精神的安慰等。

经济方面——家庭是社会上最小的经济组织单位，包括生产、分配，消费，解决个人衣食住等基本生活需求。

政治方面——家庭如同一个缩小的政府。家长为统治者。权威的观念及服从的习惯是在父母子女关系中养成的。

教育方面——家庭是人类最小的学校，担负着传授知识、灌输伦理道德观念、指导行为及使人社会化的责任。

娱乐休息方面——家庭是人类基本的娱乐休息场所，是家庭成员共同享受天伦之乐的地方。

宗教方面——家庭是人类最初得到教义的处所。

总之，家庭是唯一能够满足人们各种需求的团体。

对家庭，无论是感性的认识还是理性的思考，家庭这个实体都在遵循着人道和天道。把人类和家庭纳入广漠的大自然，它只是行进在万物之中万物生存的轨道之中。无论经济上贫困还是富裕，无论精神上正常还是缺陷，一般情况下，每个人主观客观、主动被动都会有一个家庭。因为生理上的需要、情感上的需要、伦理上的需要、家族群体繁衍的需要、社会责任的需要，等等，都被纳入了天地之间大自然万物生长繁衍的规律，从广义上说，作为个人无力飞出家庭这个轨道。

没有小家庭，你有与父母一起的大家庭，现在没有小家庭，很可能以后又会有。你始终被某个家庭所主宰着。所以好好地认识家庭、组建家庭、呵护家庭，才是社会的主流，去体现个人家庭的生命价值和社会价值。

祝愿天下幸福的、不幸的家庭都能平平安安地顺行人道和天道，善始善终每个自己。

摄影：Nick Wu（台湾）

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传统儒家思想说的“齐家治国平天下”那一套里的“家”，和今天我们观念里的家庭不是一回事。古代人所说的家指的是家族，一个可能涵盖几十口，甚至几百口人的大家庭，和今天小猫两三只的核心家庭概念非常不同。

这里不妨举宋儒陆九渊的家为例。陆九渊出身于一个九世同堂，全家数百口的大家族。据说，这一大家子人靠的主要是陆九渊一名从事药材贸易的弟弟赚钱来支撑日常开销。今天的我们恐怕不容易想象这样的大场面，或许曾经从小说、影视作品中有所窥见其形式，但这么一个家族现实中具体如何运作恐怕就超越今人的想象力了。

不过话说回来，古代人自有处理一家人大小事务的办法，我们不必为他们操心。我感到好奇的是，“齐家”的想法在今天还行得通吗？即使家齐了，又可以维持多久呢？

所谓“齐家”，按今天的标准，大概就是家长有家长的样子，孩子有孩子的样子；家长赚钱养家，孩子小时候努力读书，长大后学业有成，工作稳定，不危害社会。大概就这样吧？今天还有谁会奢望孩子对人类社会有所贡献？譬如做到古人追求的立功、立德、立言这三不朽标准？不会吧？不继续来跟我讨钱就谢天谢地了。

不知道是否因为马来西亚华人的祖辈普遍上都是以出卖劳力立足这一片土地的，我们今天还通行的一些流行对白如“找吃”、“够吃就好”，似乎都不反映任何高瞻远瞩的伟大愿望。

也罢。或许不及古人，但我们今天的家庭追求家中氛围和谐，孩子有出息，读书时多拿几个A，工作时多赚几个钱，其实也不是什么坏事。即便成功经营了这样的一个家庭，这个家又能够维持多久呢？

父母在时，兄弟姐妹之间一般来说还可以维持基本和谐。这是两代人。到了第三代，堂兄弟姐妹，表兄弟姐妹，还能为家族贡献什么？这已经十分值得怀疑。再多一代，即英文中所谓的second cousins，他们之间还互相认识吗？即使第一代还在，顶多就农历新年等大日子一年见几面，如果第一代不在了，他们还会再次相见吗？往理想一点的方向思考，可能清明扫墓会见到吧？现实一点考虑的话，没事还见什么面呢？

俗话说：富不过三代。如果像我这样推测，过不了三代的何止是富裕而已，连家庭本身都过不了。陆九渊那种九世同堂的家庭，在今天早成了神话。想想，你不觉得这事还蛮悲哀的吗？

摄影：Nick Wu（台湾）

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