从坐在椅子上到开始打字已过去了十分钟，然后我写到这个句子停下来继续思考。在我故作思考的时间里，在写文章和追剧两个选择中持续挣扎，直到因为网络不好放弃追剧为止。

走了，消失了，我这短短的十五分钟回不来了。一去不复返，永远成为了过去。我的时间啊，你去哪了？从我的叹息中逃走了？还是在我看着课本发呆时候悄悄溜走了？我的时间啊，要怎么紧紧抓住你？无影无息，却是我最重要的宝贝。

我知道时间有多宝贵，可却大肆浪费，在一次次的茫然和崩溃中悄然而过。谁能告诉我，我该如何抓紧一分一秒？课本太无聊了，习题太难了，时间太快了。为什么只有24小时？难道就不能多一点吗？

时间管理，安排，计划，调整。每天都会做的事情，却无一例外的都是放弃告终，继续叹息、继续仰望成功的人。清醒地堕落是最恐怖的，最可怕的敌人永远都是教唆我的另一个自己。

谁真的可以做到“让我们怀着希望和信念，将计划化作行动，让梦想扬帆起航”？在波涛汹涌的海上，带着那渺茫的希望和所剩无几的信念行动不累吗？只要停下来，就不累了，这何尝不是更为轻松的选择？

可是你望着一大堆的笔记、字迹潦草的草稿，难道就让这一切付诸东流？可是你看着便利贴上的待办事项一个个地被划掉，难道心中的成就感是假的？难道不想成功一次吗？那就证明一次，我可以做到！我能做到！我一定会做到！我想做到就能做到！

那就试一次吧，还不晚。船总有一天会出发的。

• 摄影：Nick Wu（台湾）
• 主题：计划

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• 计划与执行计划/邓宇健（吉隆坡·马来西亚）
• 计划是一部难念的经/奉化·山人（中国）
• 好好做人/周嘉惠（吉隆坡·马来西亚）

经济学上有一个经典的营销案例，比如一本杂志征订，单订电子版是199元，单订纸质版是259元，而同时订电子版加纸质版也是259元。很明显最终大部分读者都会选择电子版加纸质版，而不会有任何人选择单订纸质版。那么商家为何还要设定这个价格呢？既然没人选择是否就可以取消呢？答案是不行。因为这个价格就是诱饵，没有这个诱饵价格的存在，大部分用户就不会痛快地做出最终的选择。类似的案例还有超市中一瓶洗发水20元，两瓶30元，或者健身房年卡3000元，次卡100元之类的。这都是为了尽可能榨取消费者的剩余消费意愿。

经济学被人重视当然是由于其总是试图创造最大的经济价值，但其更为人所诟病的则是价值最大化的代价来自于不遗余力地利用人性的弱点。上述所举的例子中，故意设置明显不合算的选项来诱导大多数人做出更符合商家利益的选择，表面上看是用户拥有完全独立的自主权，但其实对于大多数人来说并没有太多的选择余地。所谓行使了自由意志，其实早已身不由己，而商家则是既赚了面子，又赚了里子。既赢得了”任君选择”的口碑，又将自己的利益最大化。

这进一步引起我们对于自由选择的思考。也许大多数人都更愿意拥有选择的自由，因为给予选择就是赋予自主的权利，进而彰显人性的尊严。这也是现代性发轫以来启蒙运动一直孜孜以求的主体性，所谓人作为主体而存在，并在社会关系中具有能动性，最大发挥人的能动性就是最大化人的尊严。这在心理层面让人获得一种虚假的自足，仿佛一旦拥有了选择权，就成就了一个大写的我。这多少有点像中国人讲求的面子问题，只要挣了面子，只要得到了尊重，即便多花点钱也值得。这种逻辑下，自由选择就成了欺骗大脑的面子工程，或者说让冲动完成对理性的僭越，让现代性对于自由的许诺，成为走向陷阱的诱饵。

这种自由选择的陷阱在今天屡见不鲜，比如现代社会的阶层固化问题。贫穷子弟看似拥有无限选择职业的自由，但三百六十行，行行的上升通道都已经相当有限，职业天花板越来越厚实。这使得“选择比努力重要”这样的流行语变得无力。这句话原意是埋头苦干的重要性远不如看清楚努力的方向，因为如果走错了方向，越努力反而越南辕北辙。这在微观层面当然有其实用价值，但从更广阔的视角来看，四处改换赛道的“自由选择”却也常常陷入一个又一个人生的陷阱。当自由的选择逻辑本身也化为一种惯式，成为一种日常，那么其未必就比单一专注更为充实。

如此发展到最后，如果不能以结果论英雄，就只能以过程精彩聊以自慰。但人性又是复杂的，既有自由选择的需求，又有路径依赖的渴望。对于后者而言，将个人尊严与选择的多样性绑定，实则充满了富人肆意定义穷人幸福感的傲慢，最终陷入“子非鱼，焉知鱼之乐”的困境。

行文至此，似乎要抹煞所有选择的意义，因为大多数看起来的有所选择，委实并不自由。也许人性的尊严既不是选择的结果，也不是选择的过程，而在于选择的权利本身。即便这是现代性的虚假承诺，但拥有选择的假象仍然要比无路可选的真相感觉好一点吧。即便终生要面对电车难题（注），但始终做出最不坏的那个选择，也能算是人生的一点亮色吧。

注：关于“电车难题”：https://zh.wikipedia.org/zh-my/%E6%9C%89%E8%BD%A8%E7%94%B5%E8%BD%A6%E9%9A%BE%E9%A2%98

• 摄影：Nick Wu（台湾）
• 主题：选择

“爸，怎么又是吃饭？还是一肉、一蛋、一青菜，配白饭？我们可以选择吃面，小炒，还是快餐吗？”“好的，你们的确有选择权。”“太好了，爸爸万岁……”“别急，先听我说完。你们可以选择吃，或是不吃。”

以上是小弟与自家孩子的一段对话，里头就有着两种不同的选择权。当我们有能力去选择吃什么时，那是主动选择权，并没有被任何条件约束。但是，当我们被限定吃或不吃时，那只是一个被动选择权。

今天，当我们要提到如何做选择前，我们必须了解每个人都拥有这个权力，那就是不做任何选择，特别是在被迫做一个有条件约束的选择。曾国藩先生的处事要方：“小事糊涂，大事精明”，更是值得我们学习。生活中有许多琐碎的事物，譬如今天在家得穿什么衣服，待会儿午餐得吃些什么等等；别让自己有太多选择，或是别太挑剔，能吃饱穿暖就好。当我们非做出选择不可之前，我们必须了解整件事的来龙去脉，所作出的选择条件与代价，以及设想做出选择后的结局。人的一生，时间多得是，千万别匆忙乱做出选择，以免追悔莫及。

顺着以上的话题，小弟再提一个真实例子。小弟在本地某间大学学院（如今它已是间私立大学）执教时，系主任都会受到上司的指示，要求学生们在大二那年开始，多考一张美国的大学文凭。关键是这张需多花费十千令吉的文凭，的确是美国大学颁给你；但是你只是在接下来的两年读书生涯中的每一科考试中，都多考一份试卷（这间大学只有三年制）。要记得，美国方面，并不会派任何的教授来指导你；而那一份考卷，也只是由你原科的讲师出题和批改。当你毕业时，你拥有了两张同样科系的文凭。这张所谓的美国文凭，只能让你更好地跳去美国读硕士与博士。或许您会说：“姜太公钓鱼——愿者上钓啊！”问题就出于系主任从来不让学生们了解清楚，逼着学生们必须在廿四小时内作出决定。当学生问我此事，我一律回答：“逼迫你仓促做出选择的，通常都不是什么好的选择。”（希望此事件能与各位年轻的朋友们共勉之。）

写了这么多，现在让我们进入今天的主题吧！我们在做出一个较周全的选择前，得考虑什么呢？首先，我们得了解事情的一切，该付出的代价，想要的结局；以及最重要的是我们做人的本心及原则。世上所有的选择，千变万化；因此小弟只在这里谈谈做人的本心及原则。有许多人在做选择时，脑袋蹦出来的第一条件——开心就好。难道只考虑开不开心，有错吗？这个问题，小弟与一位“曾经的朋友”在二十年前，深入地讨论过。在此，我就尝试列出在做出选择前，得考虑的其他主要因素——名声、利益、感情、理想、健康、自由、真理、公义……“这么多？我得如何选呢？”看来这又是一个选择题，但小弟认为，在不违背真理与公义的大前提下，你要如何选都可以。

那么，当我们做出正确的选择后，我们就会成功了吗？答案是——不。小弟还有两道心法。其一，就是不随意后悔自己的选择。人，都有一个劣根性，手里揣着一个，心里头却总是想着另一个的好。其二，大道至简，贵在坚持。当我们做出一个决定后，我们必须尽一切所能地去执行它。这样，我们才有望达到成功的那一天。

总而言之，在不违背真理与公义的大前提下，选你所爱，爱你所选吧！

• 摄影：Nick Wu（台湾）
• 主题：选择

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• 选择/耳东风（吉隆坡·马来西亚）
• 我的选择是快乐/周睿（吉隆坡·马来西亚）
• 大结局/周嘉惠（吉隆坡·马来西亚）

十年《学文集》换了掌舵人，由第二代接手，相信第二代在建立人脉的时候，还有第一代的加持，应该更加欣欣向荣。而我本身，进入生命第二周期的第四年，也面对了天翻地复的改变。和以前不一样，这一年的时间变成完全不够用了。我必须作出艰难的选择，更好的利用自己的时间。如果说，每个人都有24个小时，那么，我确实是得天独厚，我可以运用的时间高达18-20个小时，只有短短4-6个小时休息。这对正常运作，每天8小时工作，8小时休息和8小时睡觉，有很大的不同，也让“人类”予以不正常的生活时间。

回顾前两三年，我才觉得，当时自己觉得很努力，原来还是太懒散了。比如两年前，我的时间只有每周20小时花在有生产力的地方，其余的不知怎的，就这么过了。一直到5个月前，我也只是过着一周没忙超过40小时的时间，几乎和正常受薪人士一样。到了近两个月，才发觉，原来自己可以忙到每周工作60小时，加上幕后准备近40小时，已经到了不眠不休的状况了。

是什么原因让我有此冲劲？大概是觉得“天生我才必有用”吧？既然人家看得起，自己当然要尽力。让自己如此的忙，是一种选择。一些像我这样年纪的人，选择了闲云野鹤，自由自在，而我呢？大概是过了半百才发现自己原来还能有作为。

从不管好坏，先做了再说，到两者相比，取更重要的，对于有完美性格的我，是有点依依不舍。但是，人生到了一种境界，选择比全盘接受更重要，鱼与熊掌不能兼得的苦处，再一次浮现心头。

• 摄影：Nick Wu（台湾）
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• 选择的代价/何奚（吉隆坡·马来西亚）
• 香烟和自由的选择/林明辉（瑞典）