在我的强烈邀请下，朋友最终不情愿地答应了我的周末出游计划，目的地是浙江大学的之江校区。之江校区建于上世纪初，坐落在半山腰上，背对南屏山面朝钱塘江，红墙隐映在青翠的山里，远远能听到钟声回荡，极其曼妙又无限闲适，正合我的美好周末之意。
我们目的地相同，但在具体出游路线上产生分歧。他希望从玉泉骑行到之江，途径西湖、虎跑，中间不做停留；我希望先乘公交车到灵隐寺，然后步行出发，爬过法喜寺，路过龙井村，在避暑胜地九溪十八涧小憩片刻后走到之江。
他认为我的路线过于浪费时间，既然目的是去度一个舒适的周末，那么就应该快速地到达；而我认为他的路线过于功利，出游享受的是路途上的体悟，一点一滴即是收获，过程即是目的，形式也是内容。
最终只好搬出“折衷主义”，放弃骑行，放弃爬山，选择既节约时间又能够充分感悟自然的路线。
这就是我们惯常在出游时遇到的问题：
一是，我们为什么要在上班学习劳累之余去花费力气出游？
二是，出游是为了目的？还是为了过程？
出游，可以是一种体验，一种自我学习的方式。去灵隐寺，我就会详细地了解它的历史、建筑文化、所宣扬的佛法，同时也会与曾经参观过的北京八大处佛教文化公园相对比，它们同是佛寺，但却有不同的理念、文化，乃至迥异的建筑风格。
出游，也是释放自己，放松心情，亲近自然，了解人文的过程。西湖在申遗时，有个芬兰的专家不相信西湖能申遗：“西湖这么漂亮我承认，但是不一定能成为世界遗产。”因为这样的湖泊在他的国家比比皆是，而西湖之美绝不仅仅是湖泊绿地，更重要的是人文内核。所以我总会时常出游到西湖，她总是美的，有着无限的想象。
这是最被认可的出游的意义。
而进一步的，我认为，出游，其实是寻找让自己的心变得更加纯净的旅行。我们生而自由，我们期待率性而为！
我们可以像尼采一样，把自己想象成自己的神，是超人，可以像查拉斯图拉一般传经布道，沉浸在对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟中；也可以想象着避世独居，在梭罗的瓦尔登湖畔静静地看天光、飞鸟、夜色，和茫茫中安静的人生。突然就想起黄秋生在《太阳照常升起》中，吊儿郎当地弹着吉他，反复吟唱：“美丽的梭罗河，我为你歌唱！”那时他看着天空，嘴角弯起，沉醉又向往。
但是，很多时候我们又不被允许率性而为，世俗生活能够把理想和现实划出清晰的楚河汉界，所以不得不用出游来寻找率性。尝试到一个陌生的城市，遇见陌生的人，住在一个陌生的地方，抛弃之前所有的束缚，如同婴儿般，重新接触这个陌生的世界。
而且我们固执的认为只有陌生的、自然的、和现实无关的内容，才能最真实的表述内心的感受。虽然，常常也会苦闷地感慨记忆真是一件奇怪的东西，使我们忘记出游细节的枝枝叶叶，却始终记得当时的情绪。
所以整个网络上铺天盖地而来的就是“给自己一次说走就走的旅行”。大家都在期待用短暂的自由来表达自己内心的率性。虽然这么一种率性，恐怕远远不够彻底。
因此，我们认为率性代表的不是特立独行，而是一种生活态度。用心态上的率性来点燃现实的不自由，心有所期待，总算是有光亮。这就是我所以为的出游的哲学。
所以第二个问题也就不是问题了。不管出游路上是怎么一种方式，最终走向的总是率性而为。
（摄影：淡水河边）
