当我们来到岔口面前，无非就是要自己选择向左走，还是向右走。当然，也可以选择停下不走了，不论好歹，就此安居乐业，过着幸福快乐的日子。
一般人的正常选择大多按照那条著名古训：两害相权取其轻，两利相权取其重。然而，要是利与害都那么显而易见，大概人人都要成为李嘉诚、Steve Jobs、Bill Gate了吧？这世界显然又不是那么一回事。
实际上谁也无法保证向右最后就一定飞黄腾达，向左之后就一定倒霉透顶。不论如何权衡、算计都好，我们能够看到的顶多只是短期的利害关系，世事难料，长期来说还真没办法看透。
因此，我们有的选择其实无关利害，而是以什么心态去面对选择后的结果。特别是在成年之后，我们做的选择一般都是自己的决定，不论最后结果是利或者害，终究还是要自己去承担。
套句《静思语》里的格言“甘愿做，欢喜受”，选择不一定是理想的选择，关键其实在于如何面对选择后的事态发展，假如可以抱持着“欢喜受”的心态接受现实，那似乎更接近正道！向左走不错，向右走也罢，只要是吹着口哨前进就行了。
摄影：周嘉惠（马来西亚）
每逢选择，很多人都喜欢用一首诗来表达心情，
黄色的树林里分出两条路
可惜我不能同时去涉足
我在那路口久久伫立
… …普希金《未选择的路》
这首诗被无数人在面临选择的时候默念，是表达纠结心理的绝佳之句，尤其是选择困难症患者。
记得高中写作文时，经常会引用这首诗，因为时时刻刻被教导，现在是人生最关键的时刻，高考决定命运，分数决定你上的学校，哪怕差距一分，别人上清华北大，你就可能没有被录取，别人上重点院校，你只能上普通院校。所以很长时间里，我被人生岔口的选择所逼迫，不敢疏忽。而往往一个放松，去了岔路口的另一条路，后来的岁月里，就无数次的心怀悔恨，当时为什么不能多努力一点点，如果当时走上了正确的道路，后来的人生就会别一番好光景，不像现在这样，凄凄惨惨戚戚。
无数次，我被这样的懊悔占据心智。甚至会觉得也许就一个小错误导致了世界的变化，宇宙轨迹的变化，和现在的失败，正如摧毁一个王朝的那枚马掌钉。但之后的之后，无数次的大小选择，就有了无数次的懊悔。
记得老舍的《老张的哲学》里就有这么一个人，“我之所以不会…，是因为我当初没学；如果我去做…，我比你做得好多了”；对了，孔乙己就是这么一个人，老爱念叨，“如果我当初…，现在就…”
现在热爱后悔的你我，不就是这样的么。
历史在前进，文明在前进，但你我并没有什么变化，甚至和原始人一样，就是朝三暮四的猴儿，为了不同的选择而后悔，其实这个选择不过是颠倒了三和四，并没有什么大不了。所以我琢磨，世界上的选择是否是守恒的，像能量守恒定律一样，这次选择中所获得的，在另一个选择里必然失去；相反这次选择中所失去的，到下一个选择里必然获得。换句话说，人不会一直坏运气或者好运气，必然是穿插着来的。
在某天里，我突然意识到，现在我所拥有的，不就是我想要的么？如果换一种人生，比如我念大学时候选择去读另一所学校、另一个专业；如果我在毕业时候选择另一种工作；如果我选择早点结婚安居乐业… 也许短时间里会有不同的选择，但长期看，我的人生有变化吗？或者，如果我的人生变化了，但那样的我还是现在的我吗？我会不会因为一个不同的选择而成为另外一个人？最后，我还是倾向于更喜欢现在的自己的，喜欢感知世界、体验世界，而不是做一个只会生活的人。
所以，不懊悔了。
爱后悔的人，是因为对现在的自己不满意，才会无数次的后悔曾经在人生岔口选择错了。Then，人生岔口重要，还是你自己的努力更重要？任何说“选择比努力更重要”、“**选择决定命运”的话都是扯淡，自己的选择、自己的努力，都是自己的决定，任何时候都可以改弦更张，有什么决定论可言。
摄影：陈保伶（马来西亚）
有种说法是，以前的人从来没有什么人生岔口的烦恼，因为对以前的人来说以前世界很小，小到根本不需要烦恼未来要做什么，跟着之前祖祖辈辈的职业做就对了，连职业顾问、生涯规划师都是到第二次工业革命，1900年代（20世纪初）才有的职业。来到现今世界，随着交通的发达，世界各地开始连接；同时大部分的人教育水平提升，个人未来发展的方向扩大，随着世界文化与科技的推进，选择千变万化，然后留给我们的是一群从教育工厂出来，不知道未来该怎么走的人们。
我自认还算幸运，从中学开始就很清楚自己有兴趣的事情，但外部环境的限制与变化，导致自身也需不断地改变，从以前的历史、哲学、心理学、政治、活动到现在转向进入银行工作，算是不断地跨领域，但至少不忘初衷，还是尽量保持爱书爱学习的心，但也多了不断往钱看的心，深刻体会“理财应该是所有人的第二专业”。
在马来西亚受教育长大，一直到大学毕业，身边都有许多朋友面对人生以后到底要做什么而烦恼，不然就是因为没太多想法，所以干脆不去想，毕竟在这样教育制度下成长的孩子，很难有特立独行的想法或行动。
但是，我注意到的是大部分家境清寒的，会想要找尽量赚多钱的职业；大部分中产阶级的大学毕业后，也会尽量找赚多钱的职业；大部分家境富裕的，直接出国留学，不管有没有回来，都会尽量选最高大上的专业，然后再想办法赚很多钱。
以前祖辈被家里历代的职业捆绑，那可不可以说我们现在职业选择多了，但是却被金钱绑架了未来的方向？
摄影：Clement（马来西亚）
有个朋友，我从来不确定她此刻身在何方，因她总是突然离开某个地方搬到另一个地方去。
今年中秋收到一条陌生短信，我猜准又是她。我问她，怎么又换地方了？她说没有什么理由，只是跟着感觉走。人之所以离开一个地方，很多情况下会以为是嫌这个地方收入不好，或者生活设施不好，或者发展空间受限。但这些只是表象，用来说服别人、告慰自己。根本的原因是因为这里没有吸引你的人。所谓“诗可以兴”，地方也一样。如果这里没有在人格上让你觉得有吸引力的人，那你就不会留恋这个地方。她走遍许多地方，见过的美景不计其数，现在让她追逐的只有美人而已。那些伟大的中心城市并非靠着一石一瓦和乌合之众，而是数不胜数的风流人物奠基而成。归根结底是人在吸引人。这又分成不同的情况。倾心仰慕充满智慧的人，虽然他对你有巨大的吸引力，但犹如恒星之于行星，你只能在恰当的轨道翻滚飞行，无法靠近。爱美人，她对你有致命的吸引力，而你恰恰又是那种非致命吸引力而不取的人，于是你们会以爱的加速度彼此靠近。如果幸运的话就只是擦身而过，引力会转眼化为斥力，因为有着致命吸引力的人物是从来不肯为别人反转自己的磁极的。如果不幸的话，就结结实实撞在一起，同归于尽。还有一种情况，你是熟读《会饮》的，便能推导出来。据说人曾经是圆球形状，恰如小小天体。后来被剖成两半，彼此走散。像这样，两个人的互相吸引就注定了他们的命运。我们在人海之中偶尔还能看到这样的失散者的身影。而更多的人连自己那半的本性都已丢弃，如何能寻见身体的另一半？有时候能遇到有吸引力的人是幸运的，纵然他并不是与你相配的那个，也希望能长久徘徊在他身畔。我到窗台拍了一张圆月的照片发给她。告诉她倘若总是以这种吸引力法则指导自己，便如负轭，永远得不到自由。因为按照吸引力法则，月球跟地球的关系会成为一个难题。但愿人长久，千里共婵娟。若论天体之间的爱恋，似乎没有比月球对地球的爱更加忠贞了。但月球并不曾是地球的一部分，它的岩石比地球古老数十亿年。月球轨道也似乎并不遵循地球的吸引力法则，它的轨道近乎完美的正圆而不是椭圆。它们之间的距离仿佛经过精确的计算，以至在日食的时候，月亮可以完美地遮住太阳。更合理的解释是，月球自己选择成为地球的卫星，而不是被地球引力捕获。所谓吸引力，只是一种个人选择。她认为我说的跟她没分别，在逻辑一元论的立场看来，我反而支持了她的论点。于是我告诉她：你有没有想过，你所痴心恋爱的对象，他有可能是个疯子！他迷人的面容，有可能只是因为他的是个疯子！
有时候就是这样，我们会被疯子所吸引，然后发现，他原来是疯子。
摄影：李嘉永（台湾）
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我不太确定她家是在什么时候搬来我家对面，记忆中，好像是小学三、四年级左右的事情。反正她就常常出现在我家。放学回家第一个见到的不是我妈，而是阿珠与我妹在我家玩小狗。
阿珠是混血儿，父亲是印裔，母亲是华裔。家里是用英文沟通的，阿珠的母亲用广东话和我老妈交谈；阿珠呢，完全不懂华语、也没有学到多少她妈的广东话；英文掺杂不咸不淡的广东话和我们有一句没一句的搭着，其口音常常被我奚落，一言不合大打出手。要知道，我虽然不是什么高头大马的小男生；但是，男生打女生，赢面还是比较大。
一天下午，我们一起骑脚踏车去买冰棒，路上她警告我以后要小心。下次再还手你会后悔，她说，因为我开始学跆拳道了云云。我听了哈哈大笑。
后来我们真的没有再打架了，不是因为我听话。而是我真的被她的三脚猫跆拳道打趴在地，还用腿压着我的脖子，让我吃了几口土！
阿珠的原名叫朱莉安娜，她妈叫她 “朱”，我也入乡随俗，唤她阿珠。
后来的周末，阿珠除了上教堂外，几乎都会窝在我家看漫画。叮当和老夫子是她的最爱，看到好笑处，会用漫画盖脸吃吃的在笑。你看懂中文吗？我问。阿珠指着老夫子上的@#￥%&*，问我那是什么东西？这是反驳别人骂你的话，我说，然后举例说明，再用广东话教了她几个例子。
接下来，阿珠和她妈的对话中，用上了老夫子的@#￥%&*，结果被禁足好几个星期。我骑脚踏车吹着口哨经过她家，她就会拿水喉用水射我、拿小石头丢我。
胆敢让君子吃土？
中学我念我的华文中学，她念她的国中。我每天赶公共交通上课，她有私人校车载送。
记得刚上课不久，她衣衫不整的回家。说与同校车的男生打架，为了争夺誰可以站在校车门口。这个时候的阿珠，打架几乎没输过，跆拳道黑带的实力真的不是盖的。
我说，站在校车门口很不好耶，风大，穿裙子容易走光。哪会？她说，我里面有穿运动裤的啦！你看！便把裙子掀了起来。
而珠妈妈刚好经过。
接下来的禁足比较久。偶尔她会拨电话来家里，要我带漫画去她家给她看；和同学骑脚踏车经过她家时，见她可怜兮兮的坐在秋千上，抱着我家小狗在自言自语；几个月过去，阿珠还是不被允许离开家门。
某天放学，一辆校车经过学校大门，而站在校车门口的，刚好就是阿珠。阿珠向我眨了眨眼睛，嘴角扬起、笑了笑，那诡异的微笑随着阿珠的校车扬长而去。
第二天，果不其然，阿珠等在校门口。她见我出来，勾着我的手臂说，走！我们一起回家。不行！我说，我要吃了东西才回家。然后带她去我常去的小面馆，要了一碗阳春面。你就吃这个？阿珠问，她回头向老板要了一碗鱼丸，一盘锅贴。那是我中学生涯，第一次吃得那么饱。
接下来，每隔几个星期，我们就相约到处去吃东西。我们去吃了冠记的干捞云吞面、金莲记的碳炒福建面，还有咖喱猪肠粉、南香鸡饭、瓦煲鸡饭等等。
茨厂街上大大小小的摊贩几乎都有留下我们的足迹。
时光飞逝，中三那年的一个下午，回家时遇见珠妈妈和老妈在客厅讲话。Auntie！我向珠妈妈打了声招呼。我们刚好谈到你呢，珠妈妈说。我们下星期会搬家，搬去Netherlands，珠爸爸被调去那儿呆五年啦，那儿的人不太讲英文的啦…呱啦呱啦…珠妈妈接下来说了什么，什么时候离开，我基本上是完全没有听进去，也没有察觉。
隔天，如我所料，阿珠在校门口等我，她一如往常般勾了我的手臂。咱们一起去吃阳春面，我说，这次的面钱我付。我们默默的吃完，默默的走路去巴士总站等巴士。
我会写信给你，阿珠说。你要读完我的信好吗？
我一定会用功查字典，从头到尾、一字一句的把妳的信给读完。
阿珠离开那天，我送她一叠信纸；她给我一本英文字典。
接下来的日子，我搬了几次家，她也由荷兰转去英国念书。即便如此，我们仍一来一往的通信好多年。她学了些中文，而我的英文由几行字加图画，到最后可以洋洋洒洒的写满几张纸……虽然文法还是乱七八糟。
离别后第一次见面，是约在九年后的一个下午，她工作的地方附近。
我刚从台北毕业回来，她已经是一家建筑公司的采购主任。一如往昔的勾着我的手臂，一起去吃午餐。她送我一盒共十八件侏罗纪海洋生物的化石标本，我送她一套由台北搜回来的Elvis Presley黑胶唱片。
一个半小时的午餐时间很快过。送她回去上班途中，她久久不说一句话。我望了望她，见她满脸笑意的看着地上。干嘛？我问她。她说，有你这个猪朋狗友，真好。
她竟然说成语！
从她顽皮的眼神，我知道她想表达什么，当这句成语……哎，人一生物一世，猪朋狗友这玩意儿，一个就好。
一个就够。
摄影：黄艺畅（中国）
我不是聪明机警的列那狐，也不是摇尾乞怜的哈巴狗。但就在那个年代，我与我的同学被人指作“狐朋狗友”。“狐朋狗友”喻指为品行不端、不务正业、不正经的人群。那个时候，是不是会抢砸东西、会斗人、打人，才算品行端正？是不是学生不上课、工人不上班、农民不下地才算务了正业？是不是会搞阴谋、诬陷别人、邪气满身的才是正经的人？十多年教育下的理念全翻了个个儿，让人不知所措。那时我们这个朋友群，没有胆略指着老师的脸面批斗、更没有勇气打人、虐人，觉得那个“造反有理、打倒一切牛鬼蛇神闹革命”似乎不是我们擦着黑边儿这种人的使命，即使参加了也不被人首肯。于是“物以类聚、人以群分”，加上那时不用上课，我们几个便聚在一起，逍遥在外。
我们几乎踏遍郊外的青山绿水。背包里有大饼油条和自己设法搞来的喜欢的书。山路走累了，坐在路边的石头上休息。青山似屏障，隔离了市心街中锣鼓声、呐喊声、大喇叭声的喧闹，静静地看一会儿手中的《飞鸟集》，寻找树林中跳跃的小鸟，好享受；饿了，啃一副烧饼油条，喝一口白开水，韧韧的，有咸味儿，有麦香味儿，有如红烧大肉和鱼块，挺有嚼头。清晨出发，午后就到了富阳的茶山。一天的心情，安宁而清新。春天时分，翠绿的山坡上不时缀有红桃、白梨，一阵风过，犹如一场花雨，红的白的花瓣纷纷飘下，世外桃园不过如此。在那个时代，珍贵呀！
踏了山外的路，又去钻山内的洞。我们准备了一人多高的竹杠，三米多的绳梯，带有玻璃罩的马灯，当然也有手电筒。弯腰进入山洞是豁然开阔的一个大洞厅，由倒垂的钟乳石分为两大处，可容纳百千人，难怪被誉为南高峰下的“千人洞”。在山洞内，手电筒光几乎被黑暗扯得四处分散，吞噬于中，惨淡微弱得可以忽略不计，还是马灯的光，囿在玻璃灯罩内，忽闪忽闪地照出前面已经有人踩过的依稀小路。我们基本上是凭着声音前后联系，一个人跟着一个人进入、前进。
“没路了”，前面传来一声。眼前是一堵山体，一米高处好像被一柄大刀劈开两半，两个山壁夹持了一条山缝，人可以挤过去，但没地方下脚。“用手撑”，带头的男同学传话过来。爬上一米高处，随后，用两手撑住两边山壁，两脚一步一步往前挪，撑陡壁以前行。手中的电筒没拿住，掉进了山缝，好长时间也没有听到着地的声音。最后我们来到一个悬崖边，顺着马灯的亮光，看不清楚下面有多深，用竹竿戳，好像只有两米多，于是挂牢了绳梯，一个一个下。果然不深，着地了，原来是块四周被山体围住的泥地，有三四平方米大。用马灯细细照壁，发现密密麻麻写满了标语口号。哇！红暴派、井冈山和省联总造反派之间的斗争尖锐到了这个洞底四面的山壁。我们面面相觑，想必这个时代的斗争历史铭刻此地山石，将会被日月天地永久地保留下来。
玩山，当然也玩水。一条大江绕过我们的城市南面，浩浩荡荡地流入大海，给我们留下宽阔的自然泳场、丰富的水产、还有惊天动地的海潮。在江滩浅水处游泳，然后摸一碗黄蛤带给妈妈佐晚餐，应该不会再听一顿骂声。在钱江边，每个月都可以看海潮，不过八月十八的海潮最大。海潮升起，远远地一条白线，徐徐而来，似乎很秀气，然而正当你想象不出会掀起什么冲天大浪时，一片没头的排浪从天而降，打得你喘不过气来，淋得你全身湿透。你没看清楚海潮近岸是何等迅速、何等巨大、何等有力，但是你能全身心感受到这钱江潮惊涛骇浪对你的亲近。
那时候我们没有地方、没有办法务正业，就只能在山水之间，不损伤别人尊严、不损伤别人利益地“不务正业”，成了造反派们口中的“狐朋狗友”。
随着那个运动的深入，各单位进行了阶级队伍清查。这个被认为是“狐朋狗友”的逍遥派，成了清查的重点。其中有个同学被“事出有因”，认为是“反革命外围组织”的严重问题，被隔离起来受了审查。于是逍遥派的每个成员都受到了牵连，我的“狐朋狗友”们，包括我，被各单位的工宣队、军宣队领导小组审问的审问、写交代的写交代，一时弄得家家不宁，人人担忧，为自己，也为那个同学。最后，那个“反革命外围组织”以“查无实据”结案，就好像是一场噩梦。睡着、睡着，想着、想着，糊里糊涂梦就来了。怎么恶，怎么做。倏然醒了，梦就没有了。
“狐朋狗友”散了很长时间。这是第一次聚会，大家陆续来到了那个“事出有因”的同学家，大家虽然都应这个同学受到了牵连，但是大家都像没发生任何事情，谁也没提起那个诡异又幼稚的梦。大家明白，这不是那个同学的错。
那个时代以后的几十年里，我的“狐朋狗友”：有的被评为中学的特技老师，有的已经晋升为一级翻译译审，有的成了大学的教授，有的任了政府机关的要职，有的是银行行长，有的是中医界专家，至今仍被病人们簇拥着，不让她退休。
有这样的“狐朋狗友”吗？“狐朋狗友”这个成语，对旁人是不能随意冠冕的。
摄影：周嘉惠（马来西亚）
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然而，如果真的找到了灵魂知己又能如何？其实，更有可能发生的是，因为我们彼此太相似，过于投契，一点即通，直至发现对方就是自己的一个复制品，我了解的他全知道，我的感受与他也大致相近，那么，最终的结果是，交流变得多余，相互之间没有什么新鲜的话题可以分享，值得讨论。太阳底下没有新鲜事，已经发生的一切是如此殊途同归。如果我们只专注于形而上的交流的话，那么天气与酒肉这样的形而下话题也显得庸俗。最后只能是你懂的，一切尽在不言中。也就是说，通往绝对理性的路上不需要任何朋友，看似特殊的每个人其实都是近乎同质的个体。
而另一方面，如孟德斯鸠所提到的，“如果人是完全高尚的，他们就不会有朋友”。这是因为，所有人都会是他的朋友，他会无差别的帮助任何人，无论陌生还是熟悉——这就是博爱。也正因为他无法接受任何私心，他拒绝任何朋友的定义，因为朋必党，友必私。尤其是在中国文化这个情境下，结党营私，党同伐异是我们数千年社会变迁的主旋律。在革命同志这类概念的召唤下，无数冤魂飘荡空中，千年文化踟蹰不前。因此，通过绝对高尚的道路上，我们也不需要任何朋友。
到了最后，我们发现，代表了理想的灵魂知音不仅多余累赘，更是人类社会的危险来源，倒不如现实中青梅竹马的儿时玩伴、推杯换盏的狐朋狗友那么人畜无害。毕竟梦不能每天做，饭却是每天都要吃的。酒肉朋友，就跟酒肉一样常在。
摄影：黄艺畅（中国）
早年曾在一篇文章中读到这样一个句子：“寂寞不是因为没有人，而是内心的惆怅。”
确实，跟自己和平共处其实并不如想象中那般天经地义。许多人照镜子时，看的只是头发、衣服、化妆品，自己的内心世界不敢、不愿，也不忍直视。或许是因为一个无法挽回的过失，或许是因为始终未能达到自己的目标，或许是和他人相比之下自己实在有点样样不如人，或许也说不出什么真正的原因，总之就是不喜欢自己。
如果不对自己的期望太高，不要求自己去做完人，事情有可能会简单一些。凡事尽人事，那些不在自己控制范围的事，譬如对无可挽回的过去耿耿于怀实际上是无补于事的，我们能够做的是汲取教训，力求以后不再重犯同样的错误，如此而已。勉为其难接受不完美的自己，以及不如想象美好的世界还不够，更重要的是要做到放宽心，不再继续钻牛角尖。
罗马帝国皇帝马可·奥勒留曾经说过：“不得不住皇宫，索性安住皇宫。”这“索性”的心态非常可取，无非就是劝人别想东想西，该做什么就做什么去，而且要做得高兴一点、干脆一些。这又跟孔子所谓的“好之、乐之”想法一致。
与自己和平共处顶多只是“好之”的阶段，当自己的猪朋狗友才是达到了“乐之”的境界。没有人陪你喝酒吗？举杯邀明月吧！还嫌不够热闹的话，把影子也拉进来一起喝！这不也很好玩吗？
别再惆怅了，这年头不流行多愁善感。走出户外，和影子一道看云去！
摄影：周嘉惠（马来西亚）
秋风剪碎影，月华映夜明
桂花香沉醉的晚上25℃
开着窗，把窗纱拉上
进入秋天后，气温舒适
每天有了更多的时间停下来
单纯只是发呆，感受气候变化
再有3天中秋节
去北京看朋友，一起去
香山赏红叶，碧云寺五百罗汉坐一堂
眼镜湖旁有昭庙，小松鼠爬上断壁颓墙
香炉峰上走一走，云遮雾绕满山黄
闲适、随情、漫不经心
树荫、秋阳里度过一整天
再去爬长城，塞外关内一墙隔
塞下秋来风景异，长城外，古道边，
肥美的庄稼，辽阔的草原和山脉
白云悠悠，城墙斑驳，骏马飞奔，心驰神往
三两好友，一吐衷肠
再过10天国庆节
7天假期，3个城市，故地重游
三鲜烩面、酱牛肉、肉夹馍
羊肉汤、牛肚汤、酸辣汤、小笼包、水煎包
茴香小油条、金丝饼、粉蒸肉、麻辣烫
借着不变的美味，好友约将起来
离家千里，相别多年
聊聊往事，聊聊变迁
时间越走越快
曾经一日三秋，现在三秋一日
曾经最好的朋友，再次相见
依旧如昨，无半分疏离
去看曾经读书的教室，占过的座位
走过的林荫路，去过的小池塘
青葱岁月，历历在目
往事再难回味，唯有情谊悠长
朋友，就像是陈酒
越陈越香，越相知越珍惜
我想和你一起度过这悠悠岁月
孤单、热闹，在路上、人世间
都有你的痕迹
远方、近处，
都有你的情谊
风影清似水，夜静桂花开
该睡觉了，晚安
摄影：李嘉永（台湾）
非把人分个甲乙丙丁的心态本来就不是很健康，我们都知道在表在里这么蛮来，终归都要吃亏的，但是基于惰性和某种时刻的优越心态，我们都不免犯错。且不论这把人分类的伦理基础，就出于技术的考量，这分类也几乎不可能如意。就拿猪朋狗友一事来说，这成语一般形容好吃懒做、不务正业的朋友。且不论猪狗怎么介入这种语境，先从好吃懒做说起：我们都知道今日好吃是一种社会风气、时尚了，无论是手机程序、部落格、电视节目，食物，一直都是让人最容易感受幸福的题材。有时候我甚至觉得这种对食物的迷恋近乎糜烂，都把心思都放在这三寸的舌尖上，跟那些用下半身思考的人何异——不都是争那方寸刹那之快而已？然而，人类历史的进程与人类对食材的喜好有着千丝万缕的关系。十五、十六世纪的大航海时代，大量的食材从世界各角落相互渗透，引发了全球的生态文化变化。中国川蜀当时引入了辣椒，从而改变了饮食习性。从混沌理论的角度来说，食物肯定对一方水土一方人有绝对的影响。十七、十八世纪英法大量生产砂糖，对我们今天的所有种种的美食定义甚至绝大多数的病症有不可分的影响。中间，为了争夺茶叶、香料等食材，抛头颅、洒热血、人类也没有犹豫过。我们都知道天气不测，气象学家现在发现寒流暖流这些不起眼的暗涌竟是至关紧要的因素。都说人类为了自由可以牺牲性命，那都是演说家堂皇的说辞，抑或革命家的一腔的热情。人类对食物的忠诚，才是历史最本质的推手。
纵观以上种种，从哲学的角度看，单从好吃这一原子事实，实在跟道德没有直接关系。如果从人类的历史进程看，它甚至是一种常在的现象。任何的诋毁只能是一种对事实的歪曲和掩饰。至于懒惰这词，毋宁是一种价值判断，甚于一种状态的描述。解构懒惰一词的意义，它带有一种暗示了劳动与美德的关系。对劳动的推崇粗略地说，是北半球的传统、是侵略者的传统、是资本主义的传统。我这么说没有贬低南半球土著、乐天或乐观的共产主义的意思。我见过朴实的土著男耕女织，门前一方土地，自供自给，与世无争。北人见了就觉得懒。共产主义的理论是振奋人心的，有理想不世故的人都该激动一番，像一场青春的鼓噪、一场春雨，淋过了方觉春寒。但是终归还是败了给资本家。我们自小熟知蝴蝶和蜜蜂的寓言，我们都赞美蜜蜂，心底亲近蝴蝶。一开口就教训的口吻，这种预设的价值且不提说起来多溜，争辩起来人多势众，斗公鸡那种战士的胜利更别说多痛快了。然而，那都与真理无关。对不起，这词这两年听来有点愤世离群了。
关于猪朋狗友的解释，比较难以辩解的就是不务正业了。这事或许会让大伙听着心底都瘆。正业这事，历来都是大人说的话。这把年纪了，我说话也没学会那鹦鹉模样。正业该怎么干，一张口就觉慌。周末在家，懒鬼出门，听没用的音乐、看无聊的书，敲敲文字，尽干这些不思长进的瞎活。说起振邦救国的正业、实业救国的正业、努力赚钱的正业、结婚生子的正业、营营一生的正业，去你的，就当我是猪朋狗友吧！
摄影：陈保伶（马来西亚）
