《环保-从心开始》/徐嘉亮

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一提起环保,大家都会联想到这句口号“3R – Reduce, Reuse, Recycle” (减少、重用、再循环)。扪心自问,有多少人办得到,又有谁在乎呢?多年前“只闻楼梯响”的垃圾分类计划,终于将在今年九月开始,在全国十个州属强制性实行。记得,这计划只是打算将在九月实行,到时执行是否“U”转,谁也说不定。如果您问问民间的意见,大部分人民可是怨声四起,主要的就是嫌麻烦!

刚刚我们提到了重点,就是“要方便,嫌麻烦!”这可是环保的头号大敌啊!试问没有纸巾的年代,我们用什么?手帕。没有塑胶袋,宝丽龙盒的时候,我们拿的是瓦锅,瓷碗去打包食物。曾几何时,小孩不再用尿布,家长们总是在尿片大倾销时,抢上十包、八包。今天的家庭,大家都安装了空调,您家没有空调,倒变成了“活化石”。这一切,只为了方便,舒服。可是,我们却不知不觉地牺牲了地球的健康,这巨大的代价,值得吗?

要环保,我们必须驱除“假环保”的意识。譬如:“熄灯一小时”的运动,原意是要提升群众的环保意识。可惜的是,近几年这项运动已是荒腔走调,许多国家的大城市总会举办彻夜狂欢演唱会,试问意义何在?当我们提到节省用水,政治人物总以提高水费的举措来应对。无可否认,提高水费会让人民暂时减少用水;但是问题的症结在于地下水管爆裂、蓄水池漏水而造成的无效益水流失。(根据雪州水供公司资料显示,我国今年首四个月共有41471宗水管爆裂投诉,首三个月的无效益水流失高达32.2% – http://www.daliulian.net/cat98/node363563?page=7)

让我们再谈一些伪环保。为了解决能源危机,我们发展再生能源,其中一项重大工程就是将农作物的渣滓(BIOMASS,主要成分是纤维素celullose)转换成生物乙醇(bioethanol)。看官们,您可知转换过程的第一个步骤就是运用大量的乙醇来洗掉渣滓外层的木质素(lignin)。被用掉的乙醇远远超过我们的生产量,这实际吗?那么,我国政府将可食用的棕油,转换成生物柴油,更是大错特错!各位,马来西亚第一座核能发电厂预计将在2021年落成。为什么我们不发展太阳能再生能源呢?(请参阅小弟早年一篇有关核能发电厂的文章《一个大马动物园之心声- 我们真的需要核能发电吗?》)

总而言之,环保必须让我们从心做起,别一昧地追求方便,舒服。政府也应该采取实际及可行的方案,针对性地解决环境污染问题。衷心希望我们能保有一个美丽的家园!

P/S: 最近,印尼烟霾重临,这棘手的问题自1997年,未曾解决。何谓环保呢?

《一个大马动物园之心声- 我们真的需要核能发电吗?》

今年是我们一个大马动物园与东北虎王国建交五十年,为了拉近彼此的关系,东北虎王国的领导抛开亲兄弟的内讧问题,率团来到我们一个大马动物园。在这次的双边会议中,核子能源方面的合作成为了主要的课题。此事引发了以下的动物园紧急会议。

首先提出问题的是火箭组的头领- 猫头鹰 :“犀鸟部长,你会不会拨算盘?为什么我们目前已拥有40% 能源储备量的情况下(现有能源消耗量是1万4000兆瓦,产能则是2万3000兆瓦),还要建大家都不放心的核能发电厂?体育馆,学校,回教堂倒塌;高架天桥有裂缝;王国议会厅漏水变泳池的事件发生,谁能担保核能发电厂不出事?”

犀鸟忙反驳:“你的思想怎么这般狭隘?我们電力需求量預測將在 2030 年大幅飙升至 4 萬 4000 兆瓦,现在不做好准备,怎么能成为最先进的动物园呢?更何况隔壁的狮子国也打算建海底核电厂,我们怎能不“boleh”呢?一定要建,不然我们的北根虎王会被邻园的部长笑无用,到时颜面何存啊!?”

日落洞虎爷也发炮说道:“战机的引擎都会不见,谁能确保核废料不会被偷去做核子弹?核废料要埋在哪里呢?国际原子能机构(IAEA)指出,要大规模发展核能发电厂(Nuclear power plant)的先决条件是必须拥有一个完善的“动物力资本”发展计划,并且需要花上至少10年时间来落实。我们有吗?”

狐狸大臣赶紧解释:“有啊!我们在上个世纪的七十年代就有了这个梦想,只是当时发现了石油,所以耽搁了这个计划。我们在万宜也有一个核能研究反应炉,能提供1兆瓦的电能,但。。。但却沒用來发电。至于那些安全问题,管理问题,发生了才解决嘛。做大事哪能瞻前顾后,我看你们都是杞人忧天呢!”

这时,啄木鸟教授语重心长地说道:“三思啊!三思!遗漏的辐射可是会‘传染’的(身体吸收能量后会释放出來),并可通過水流及空气传播,快速扩散至其他地区。没有周详的计划,透明化的管理,足够的设备与“动物才”,行不通啊!况且投入核能发电的費用,比起以建设煤炭及天然气发电厂的费用要贵上4倍。其实,我们应该制定更高的再生能源(太阳能,风力,水力,海洋,地热气等)使用率目标,在2050年达到50% (原本是25%)。另一方面,核电的原料 ── 鈾是会用完的。大家别以为核电是无碳的洁净能源,其实铀矿的开采及提炼、核电厂的兴建等都会排放二氧化碳。因此,北极熊王国,熊猫动物园,樱花岛等先进乐园已着手研究通过超导托卡马克控制热核聚变来发电。此技术比现有的核裂变发电,效率要高得多,可为我们提供五千万年之久的能源,也不会产生污染环境的放射性物质。樱花岛更立下目标,要在2050年左右用核聚变来进行实际发电。为何我们不向他们学习呢?为何…”

斑马议长插口道:“教授,你说得太多了。请马上坐下!今天的会议到此结束…”

豺狼们正想加入争辩,虎王忙止住他们:“别动气,任他们吵吵嚷嚷一下吧!大家过瘾后,很快就会忘记了。实际上,在国家动物园里,建摩天楼等白象计划都不成问题,只要我们在“马来剑”常年大会上通过就行啦!”

(摄影:周嘉惠)

《兼顾环保的退休基金规划》/ 隐冰山(寄自台湾)

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不知道是不是现今人际关系越趋复杂,每逢过年过节时,报章杂志都在讨论最怕被长辈或亲友们问到的尴尬问题,以及该如何巧妙回答才能不输面子,亦不输里子的交战守则。让人感觉难得见个面,有如是一场辩论大会。好在大家的习惯就是越吵感情越好,互相吐槽求进步嘛!最近聚会时,一位好友的问题倒是令我陷入长思,他问我“许多先进国家例如美国,已有强制性且完整的退休金计划例如401K,甚至可以自选多样化投资标的。台湾虽然根据不同职业别(这里可不是写了别字,“职业别”有“按行业分类”的意思,好像是源自日文的词汇。—周嘉惠),也有强制性的保险,但如果我为了享有更有质量的退休生活,愿意从现在开始每个月省下一点钱,额外进行退休金规划,我该买些什么,又该怎么买?才能保证我的下半辈子衣食无缺,还能环游世界,也不用担心加重子女的负担?”

==听听德意志最著名的宰相,他的理财规划是什么?==
其实这是许多对退休生活怀抱梦想,也对自己的未来充满责任感的人,心中常有的疑问。如果要问我听过最好又最环保的长期投资计划是什么?我第一个会想起被世人尊称为铁血宰相的俾斯麦(Bismarck)。大多数人一提到俾斯麦,第一个想到的就是他如何在众多列强虎视眈眈的欧洲,顺利将分裂已久的德意志民族重新统一,建立起一个强大的帝国。当笔者阅读他的相关传记时,除了被他远交近攻的政治手腕所折服,更令我佩服的,是他为自己下半辈子,甚至是后代子孙所规划的长期基金。当然真正帮他进行规划的,并不是他本人,而是一个充满理财智慧的犹太人。千万不能小看犹太人累积财富的能力,如果您有兴趣研究欧洲历史,相信您一定会发现欧洲许多国家的兴盛与衰败,都与犹太人的去留有很大关系。而俾斯麦的犹太理财顾问在详细了解俾斯麦的未来规划与资金需求后,他建议俾斯麦分别在不同地区买下许多拥有上等木材的森林,作为超过百年的理财规划。

==买森林?我连原木家具都嫌贵==
当然不是每个人都有俾斯麦的财力可以到处买下森林。会特别点出他的长期基金规划,是因为就算在一百多年后的今天,这个规划听起来仍是一个聪明绝顶的想法。因为在历经第一次世界大战后,德国发生严重的恶性通膨。如果当时资产规划不当,俾斯麦身后的所有财产,可能一夕间消失殆尽。所以我们可以藉此了解退休基金规划必须是一个可以长达二、三十年以上的计划,最重要的就是要有长时间的持续力。要以经营一个企业的心态,一步一步、筑梦踏实的建构起退休基金的城堡,充分考虑风险的因素,有效的加以分散。这才是最需要了解的深层学问。如果存退休金又能兼顾爱地球的环保议题,那真是再好也不过了!

(摄影:周嘉惠)

《人的问题》/周嘉惠

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一块石头是什么颜色重要吗?不论是白色、黑色,或七彩,石头颜色的意义建立在什么基础之上?如果没有人类存在,这块石头的外表,包括颜色、条纹、形状,其实一点都不重要。这是以前从哲学课学来的一个观念,合理与否暂且不论。正是人这种生物,赋予了石头颜色一种对人类才有的意义。石头会不会在乎狗知不知道它的颜色呢(一般相信狗是色盲的)?其实我既不是狗,也不是石头,根本无从得知,但是反正就是有这么一种观念认为,石头的颜色只因人而有意义,如果人不存在了,它的意义也随着消失。同样道理也可以应用在其他事物上。

所以,在这个地球上人的存在很重要。

前美国副总统戈尔(Al Gore)2006年上映的纪录片《难以忽视的真相》(An Inconvenient Truth)点出很重要的一个关键事实,近代人口以惊人的几何级数在增加,而人类活动却又是导致全球变暖的主要原因。全球变暖意味着什么呢?如果毫无头绪,可别条件反射式地把地球变暖跟晒衣服比较快干联想到一起,建议去找几部美国好莱坞拍的灾难片看就会有些概念,不用信到十足,心里有个谱就行。

看来,人口增加太多、太快是个环保问题。

从环保的角度来看,地球目前并不是只有变暖的问题,沙漠化、水源污染、空气污染、能源问题、垃圾处理等都是大问题,其中不少项跟人类活动有直接关系,而二十世纪以来人口迅速膨胀无疑正是导致这许多环境问题的根源。

结合上述的两个重点,不难得出一个显而易见的小小推论,地球上的种种事物因为人类的存在而显得有意义,但是如今数量太多的人类却造成地球的负荷压力,而且感觉上地球好像很快就要完蛋似的。人类在地球的横空出世可以有许多浪漫诠释,但那些自我感觉良好的诠释,实在难以掩饰人类所造成的实际破坏。举一个简单的例子,古今中外都有文人雅士对田园风光充满美丽幻想(这些人绝对不会是在田园挥汗苦干的农夫),殊不知农业本身就是对地貌的破坏,从环保角度来看农业则肯定有另一番见解。譬如我国大肆开辟森林以种植棕榈树,我国政府认为是在发展农业,而在澳洲政府眼中却成了不折不扣的环境灾难,还因此禁止进口棕油。

古代人口少,为害不大,现代人口爆炸,加上科技的长足发展,我们对自然界进行控制、征服、掠夺更不是一朝一夕的事,所造成的环境问题简直就像是企图自我毁灭。节省用水、用电,不进行露天焚烧,资源回收等,这些都是一些生活上的好习惯,对环境当然有一定帮助。但是,如果人口持续增长下去,只怕好习惯毕竟抵挡不了人的生存本身所必然造成的环境负担。

因此,我个人认为,所有保护环境的动作,假如没有人口控制的计划来配合,前景还是相当悲观的。你又怎么认为呢?

(摄影:周嘉惠)

《肝胆冰雪话环保》/ 李名冠

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李渔于杭州芥子园自题一联:“繁荣驱人,旧业尽抛尘世里;湖山招我,全家移入画图中”,这个“移入画图中”可谓神来之笔,让人无限神往。兴许许多现代人由于无福消受“采菊东篱下,悠然见南山”的意境,个别逗趣者根据此诗句推论说陶渊明患上“麻痹性斜视”。他们挑剔地说,既然采菊于东边的园篱,怎么会悠然地望见南边的青山。当然这样的推论经不起事实的考验。若把“东篱之采菊”视为单一方向的固定动作,我们会觉得很可笑,然而,当我们发现时下人们的思维中所谓简化的“二分对立”惯性思维已经泛滥成灾,我们就哭笑不得了。

科技发达,资讯便利,人们的知识越来越多,可叹智慧却日渐减少。这有如出行便利,收入剧增,大家的生活却越来越窘迫。当今的先进科技,让人们可以探讨外太空,却对于百孔千疮的地球本身苦无良策。个人认为,环保问题的肯綮之处,不在外,而是在内。人心不古啊!

人与自然和谐的核心理念是“天人合一”,而非天人对立。其经典论述是《老子》中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”。它强调人类必须以遵循自然规律并把它作为自己的行动准则。《说文解字》云:“天,从一,从大”。“天”字,甲骨文金文皆像人形,人之上谓天。我们对“天”的态度,决对不是二元论的思维那样非此即彼的。阴中有阳,阳中有阴,都是命运的共同体。

钱穆说:“中国文化中‘天人合一’观,实是整个中国传统文化思想之归宿处”。天人合一代表着中国的人文精神,就是追求人与自然界的统一。儒家认为“天地生万物”,人与万物都是自然的产儿,主张“仁民爱物”,由己及人、由人及物,把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则,认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高。佛家认为万物都是“佛性”不同的体现,所以众生平等,万物皆有生存的权利。各家在人与自然和谐的观点上是一致的。

中国古代哲人根据“天人合一”的观念,要求以和善、友爱的态度对待自然万物,善待鸟、兽、草、木,提出了丰富的保护自然资源的思想。史书上记载的“网开三面”(《史记•殷本纪第三》)、“里革断罟”(《国语鲁语上•里革断罟匡君》)等典故也体现了古人善待自然万物的生态伦理思想。

中国古代人与自然和谐的思想深深体现着生态智慧与“王道政治”的完美结合。《论语•述而篇》中记载:“子钓而不纲,弋不射宿。”孔子钓鱼时,只用有一个鱼钩的钓竿,而不用那种将一根粗绳子拉在河的两岸、绳子上挂着一个个小钩子的纲。他用带绳的箭射鸟时,只射飞鸟而不射在窝里栖息的鸟。后人遵循孔子关爱生命的理念,反对“竭泽而渔”地向自然索取。“钓而不纲,弋不射宿”,这种做法不但有利于保护动物繁衍,更是仁爱的表现。

孟子说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”意思是,人与自然和谐是生存发展与社会安乐的基础,即所谓“王道之始”。

有人分析说,人与自然关系严重失衡,主要有四个方面原因:一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响,国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。人们在实践过程中,往往只注意到眼前自然资源的使用价值,而忽略了自然永存的内在价值,为了满足眼前局部的利益,对自然资源进行掠夺性开采,以至危及人类的持续发展。

其实,原因一和二是伪命题,三和四才是真正的根本。

古人甚少提及环保课题,科技落后,却一直在实践环保的精神!

(摄影:Clement)

《记忆回收》/ 何 奚

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已故学者Thomas Szasz(1920-2012)生前留下好些精彩名句,其中一句是:“笨蛋既不原谅也不忘记;天真的人既原谅也忘记;智者原谅但不忘记。”(The stupid neither forgive nor forget; the naive forgive and forget; the wise forgive but do not forget.)这句话只有第三部分常听人提起,余下部分我个人还是头一次听说。一句话精彩因为它的耐人寻味,让人再三咀嚼也不厌倦,这句话就很有这种特质。

我们一路走来,林林总总、好坏夹杂,总会累积不少记忆,而这些记忆将谱成我们的个人生命史。好的记忆可供往后回味,坏的记忆却有待处理,不可弃之不顾,否则生性看不开的人容易患上忧郁症、死不瞑目。

忘记了往事或直接失忆,自然就无所谓原谅不原谅,但对凡事都记性不佳也不见得是什么好事;就有如苏格拉底“我知道我不知道”,和那些“不知道自己不知道”的人可大不一样,自知之明和糊涂怎么可能是同一回事?对不好的往事,我们还是有需要保留记忆,但重点不是为了算旧账,而是为了吸取教训。或许,当事情牵扯上国恨家仇时又得另当别论,旧账明知道算不清楚但就是偏要算,譬如中国总是追着日本为二次大战的血仇要求道歉,而日本几位首相吞吞吐吐的道歉词总是不让中国满意,看样子双方还有得好折腾。

假如不是为了算旧账,我们从不好的经验中吸取了一定的教训后,剩下可以做的事就只是要不要原谅对不起自己的一方,或者对不起自己的过去年月。原谅别人需要肚量,原谅自己需要勇气,岁月理应会提升我们的肚量与勇气,但主要还是要看自己的决心。原谅不原谅只在一念之间,说它难很难,说它容易也很容易,反正留着坏的记忆终究只是折磨自己,百年之后一切也全都灰飞烟灭了。

去做个聪明人吧!原谅但不忘记。将一些不好的记忆回收处理,留取教训,放下仇恨、纠结;“当下不杂,既往不恋”,若能够以这样的记忆、心态生活,我想,生命也算得上圆满了。

(摄影:周嘉惠)

《环境保卫》/刘明星

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偶然搜索关于大熊猫靓靓(原名:凤仪)再当妈妈的新闻,在一篇转自法新社的法文稿发现这么一句话:Les associations de défense de l’environnement ont argué qu’il eut été plus avisé d’utiliser cet argent pour la protection de la vie sauvage en Malaisie, qui est menacée.

我的法文程度并不足以让我不用辅助工具来直接读懂这句话,然而和英文同样借鉴了许多拉丁语系的词汇和文法,不难看到这句话里的保卫(de défense)和保护(la protection)分别冠在环境(de l’environnement)和野生动物(la vie sauvage)前面。整句话通过谷歌翻译,我估计就是在说:环境保卫团体认为不如用这笔钱来保护受威胁的马来西亚野生动物。

这句话给我的震撼不在于生物用来保护而要保卫的是更宏大的环境,而在于环境保护和环境保卫之间的微妙差异。乍看之下,保护和保卫都是相同的防守动作,可是,我们只说打保卫战,不说打保护战。护卫员固然是同一人,可是呵护和防卫毕竟有程度上的差别。比如足球比赛的守门员也可称为门卫,负责防守的球员也称为后卫。当然,前卫(avant-garde)则大相径庭了。

环境一词明显是近代才有的词汇,取环绕我们周围的境界之意。在英法文的environment,所取的也是环绕周围的意思。但是,德文则有耐人寻味的Umgebung和Umwelt之分。德文的Um没错也是环绕的意思,但Gebung是境域,而Welt则是世界。换句话说,Umgebung是相对静态的就在那里摆着的状态;而Umwelt则是生机勃勃的我们上手的周围世界。

如何理解我们的周遭事物决定了我们对周围事物的态度。如果把环境当作是周围的摆设而已,我们很可能就会随意摆弄,把它装饰得更好看就是了。相反,如果是实用意义上的我们必须相互打交道的周围人事物那个大千世界,那我们还能拿它怎么着呢?

环保,不管是环境保护也好,环境保卫也罢,要是弄错了周围世界的意思,很可能就会犯下逆天而行的错误,干下那些用DDT来改善虫害的蠢事。像那些用绿色漆料来绿化的行为,您认为对改善环境而言行得通吗?

(摄影:PL Tan)

注:文章倒数第三段最后一句有“上手”一词,那是德国哲学家海德格尔在《存在与时间》中提出的观念。用比较日常的话来说,可以理解为对事物非常熟悉的意思。(周嘉惠)

《电子垃圾》/宫天闹

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最近读了一则关于中国电子垃圾的报导,在此希望与大家分享。

随着电子产品换代加剧和频繁,报废或“被报废”的各类电脑、手机、家用电器等电子垃圾,增量惊人。自2003年起,中国每年至少报废500万台电视机、400万台电冰箱、500万台洗衣机、500万台电脑及上千万部手机。这些垃圾,每年会产生5亿多吨的危险有毒废物,成为巨大的污染源。美国是当今最大电子垃圾制造国,而中国排在第二。

电子垃圾中含有许多对环境有害的物质,如电视机和电脑就含有汞(水银)、铅等各种有毒化学物质。如果对废弃的家电采用酸泡或火烧等简陋工艺进行处理,将会产生大量的废液和废气,严重污染我们的环境,尤其是对地下水和土壤造成非常严重的污染,最终导致人体中毒。

那我们应该怎么去处理这些电子垃圾呢?以下有几种方法可以让大家多了解:

第一,很简单,捐赠给有需要的人。在丢弃电子产品之前,先问问看有没有亲戚朋友有需要?一些学校或公益组织可能也需要这种设备。自己不要的电子产品在别人手里或许还可以使用得更长久。
第二,升级。有很多时候,我们并不需要买新的电子产品,升级手中的设备可以延长其使用寿命。
第三,回收。看看我们附近有没有组织或商家在回收这些电子产品。有些电子产品的部分零件或许还能使用。

虽然这篇是关于中国电子垃圾的报道,可是并不代表我们看看就算了,而是应该以此为借镜,好好爱护我们的环境,学会怎么更有效的去处理这些准备报废的电子产品。

(摄影:李嘉永)

《环保与侥幸心理》/梁山下买豆腐

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经常使用Facebook的人对中国的环境问题应该都印象深刻,有好些恐怖照片在网络上传了又传,那些深红、深绿色的河流,假如都是未经“上色”的真实画面,怎不教人感到触目惊心?中国自古就有休耕、休渔等十分有智慧的环保办法,岂料到了今天却倒行逆施,把地球当垃圾桶、聚宝盆,这是怎么回事?

首先,我们必须理解这并不是中国特有的问题。譬如马来西亚就有不少黑色的河流,那会比深红、深绿好吗?流经吉隆坡的巴生河除了不时发现死狗、死猫的浮尸,以前报章也报道过有人经常从巴生河捕获畸形的鱼;环境部如何定义污染并不那么重要,对我来说水里长出畸形鱼就已经充分说明河流污染的程度。

在马来西亚,人为的污染问题大致都牵涉到贪污问题。譬如我国水源污染的最主要源头之一就是餐馆,我们没有法律条文管制餐馆流出带油渍、厨余的废水吗?当然有!但是上有政策,下有对策,结果就成了目前的情况。有一家坐落在海边工业区的胶水工厂,每年向环境部呈交一桶的工业废料,然后付款由指定公司处理掉这些废料。不过,问题是一家工厂一年才交出一桶废料合理吗?那么其余的废料呢?那自然是都倒进海里去了。至于其他毗邻的厂家是否也有样学样?如果我们抱着比较乐观却又不失常理的态度来推测,也许不是全部厂商都那么没有社会责任感,但至少有一小部分混蛋存在吧?

那么,我国环境部是否有定期检查我国沿海海产的安全?不知道,环境部的网站没有提供这方面的资料,环境部有关海水污染的“最新”数据自2006年后没有更新(链接:按这里)。

餐馆任由废水源源不绝地污染河流,工厂把废料长期倒进海里,环境部平时不知道都在忙些什么?曾有环境部官员指出餐馆废水应归地方议会管,但在地方议会爱理不理的情况下,隶属中央的环境部就那么爱莫能助?这一切显示的是一种怎么样的心理?在我认为,侥幸心理是最合理的解释。如今大家不是都活得很开心吗?我们为什么要去干扰大家的生活呢?假如环境部年年更新海产的重金属含量,万一超标,岂非要令渔民失业?到时候大量从外国进口海产,岂不是要损失更多外汇?我们只要假装没看见,大家都可以继续过着幸福快乐的日子,何乐而不为?

这样的想法也自有其道理。不过,请千万记得,我们最终需要为这种快乐付出一定的代价,轻微的话是健康,严重的话则是生命。

(摄影:周嘉惠)

《真系太唔Organic!》/ 山 三

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在《老表,你好Hea!》香港电视剧中的林在野是一位热血青年,常打抱不平,为社区居民福利向当地议员/雇主呛声。他自主开设一个名为“自投罗网”的网台提倡环保意识(后来作为选举宣传管道之一),虽然收听率欠佳,但是他依旧想尽办法发掘更多的热门(环保)话题。有一次,他因为怀疑工作的超市所售卖的牛肉丸成分造假(牛肉丸没有牛肉?!)积极追查真相,报导民众,最终获得大家的垂注。

其中他的金句:真系太唔Organic!(粤语)即“真是太不‘有机’!”,这句话在我看来就是指责一些违反自然运作的行为,或也可被引申为欠缺组织、系统性。简言之,浪费资源、不环保!这里的环保似乎并不一定与自然环境有关,它还涵盖一些政策性的诟病,换句话说,因为政策实施的不“有机”造成的浪费或劳民伤财。

虽然此剧中有许多无厘头、搞笑的情节,但是不乏香港剧的黑色幽默,有时会让我边笑边破口一句:真抵死!(粤语)剧中除了提及一些环保课题如:超市的超大布条导致居民住所空气污染、爱吃鲍鱼鱼翅的富二代、资源回收问题等等,且带出逐渐被大家遗忘的选举丑态、露宿者(流浪汉)、娱乐圈选秀及传染病问题。总之,一旦我们谈起环保,别只会想起即将面临绝种的人猿、熊猫……请看看室内空调多少度、听听新闻有多少地方又制水、多少人又被新的病毒感染致死等等,这一切似乎都是起因于我们“真系太唔Organic”!

(配图为《老表,你好Hea!》剧照)

《我们为何要环保?》/ 江 扬(寄自中国)

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与之前谈到的行善相似,环保在今天也是最热门、最政治正确、以及最有逼格的议题。富人们以此作为交际的谈资、炫耀的资本,穷人们则以此幻想着拉近与富人的鸿沟,自欺欺人地相信高尚生活并不遥远。总之,在全球化的时代,无论何时何地,支持环保总是一个对于三教九流都非常骄傲的立场。

然而,终日谈论环保的人们或许并没好好想过,我们为何要保护环境呢?正统的理由当然是,人类只有一个地球,保护地球就是保护我们的家园。但如果人类拥有不止一个地球呢?可以想象随着人类科技的进步,对于外太空探索脚步的加速,我们以后或许可以栖居于火星、水星,乃至任意一个星球,那么到了那时,保护地球的环境是否还有必要呢?对此反对的声音也许又会不屑一顾地宣称,在人类无法涉足其他星球之前,避免进一步破坏环境总归是必要的。

那么,什么是破坏环境呢?以能源消耗为例。今天人类的所有活动都严重依赖不可再生的石油,这是节约资源避免环境被破坏殆尽的一个很重要的论据。但科技的发展让我们相信石油不会永远这么重要。在可预见的将来,新能源一定会代替即将枯竭的石油,而等到新能源消耗殆尽,又会有更新的能源出现。如果这个逻辑合理的话,那么到时我们回望当初的节约石油是否很可笑呢?环保派此时还会继续论证,节约使用石油不仅可以节约资源,更可以减少碳排放以及对于大气的污染。但人类活动对于大气的影响是否真的那么重大呢?且不说科学界对于全球变暖以及厄尔尼诺现象的判断还未形成共识。换句话说,迄今为止的科学研究证明气候变化并非必然与人类活动相关,也有可能是地球本身的运行周期造成。

更何况,即便人类的活动确实对于地球造成了相当大的伤害,比如中国的雾霾、垃圾围城或者乌克兰切尔诺贝利以及日本福岛的核泄漏等,人类仍然可以相当有效地规避这些伤害以等待地球的自我修复。地球的自我修复功能与气候变化周期仍然是今天的人类所无法控制的,历史上几乎所有人类对于环境的破坏都得到了修复。虽然我们不应重复这种“先破坏,再治理”的循环,但在多重意义上地球是很难被完全破坏的。人类的活动只不过是或多或少地对于所谓地球的宜居指数造成了影响。客观上说,个体是骄奢淫逸还是勤俭节约对于整个地球生态来说并没有太大区别,宜居指数的变化,除了满足布尔乔亚的精致生活品味外亦无更多意义。再具体到人类对于环保的努力,更加严格地限制地球人口的增长恐怕比任何措施都更有效。只不过“计划生育”这样政治不正确的话题无法堂而皇之地摆上台面,装饰逼格。

因此,对于地球来说,环境保护几乎没有存在的意义,科学的发展将最终证明环保不过是左派环境激进分子一厢情愿的洁癖以及一些乌合之众的跟风盲从。然而,对于生存在地球或是任何一个星球上的人类来说,环保行为的无意义并不能抹煞环保态度本身的价值。环保的目的不在于保护环境,节能减排的意义也不在于节省的那一点最终都可以替代的能源。环保的真实意义在于塑造一个充满积极意义的人生、一个节制反省有为进取的人生、一个自我与他者和谐发展的人生。一切与此相悖的,比如以环保为流行时尚、或为卖弄谈资,本身都违背了环保的实质,是为打着环保旗号的很不环保的行为。总之,就如同跑步的意义不仅在于跑步或者强身健体,和尚挑柴担水也并非为了生活,实践环保,在于实践一个更加健康充实的人生。我们需要环保,远大于环保对于我们的需要。

(摄影:李嘉永)

注:
逼格:http://baike.baidu.com/view/10474479.htm
布尔乔亚:即资产阶级。