小时候，我很喜欢生病。小孩子一生病，总有许多意想不到的好服侍，糖果啦，鸡汤啦，补药啦，平时想也不用想的，突然全出现在面前。父母紧张起来，有时还问神，到路边拜拜。唯一不大好的是那时家里不流行西医，吃的都是些中医的药散或丹丸，比较苦涩。但是，家里穷，所以我倒也很少“故意”生病，给父母倒米。

今日的家庭生养少，小孩的待遇更不得了，人一生病，父母就担心了，只不过见的多数是西医，吃的是药水，可以有草莓味、橙味等不同口味。想药效快点的话，可以用塞屁股的药，还要快点的话，打支针吧。如果不清楚病况，那么，可以选择留院观察，反正大多数孩子的父母都买了医药卡，有保险公司买单。这点，和我小时候有很大的差别。拜父母身教所赐，一直到今时，我四、五十岁的人了，对入院还是很排斥，总觉得入院，大吉利是。

我唯一一次不得不留医的是三、四岁时，那是因为顽皮而給只“荷兰鸡”啄坏了左眼，住了几个星期。说来奇怪，我对这件事没什么记忆，既记不起自己几时入院，也记不得妈妈说的整天以泪洗脸。唯一有证有据的是我的左眼真的是瞎了，不然，我还以为是家人编出来骗我的故事呢！

往后的几十年，只有在那十年打工的日子，病了可以申请病假，看个医生，医药费公司包，还可以拿个有薪病假，好好休息。此外的其他时候，生病是很麻烦的：要自己决定看什么医生，医药费（除非大单的可以用医药卡来理赔，不过不晓得是身体蛮健朗的，还是我有怕入院症候群，至今小病难免，大病不曾）要自付，没有病假，休息了几天工作就得累积几天，最后还是要等自己来完成。所以呀，深深体会到“得空死却没空病”。

友人说，要少病痛，就多做运动。可是，我已经近10年没做运动了，几乎忘了自己在中学时期还是一名运动健将呢。不过，以前运动下来的底子还是有的，所以行动比起常人，还算敏捷；而生病也不多，病了，也很快病好。

很快的要步入晚年，一般身体上的病痛，会越来越多。有时我觉得这不只和自己的年岁增加体质渐差有关系，和自己的意志力也息息相关。年少时有股拼劲，往往能够把病根压下来；到了老年，退下战线，不再拼搏，这时病痛来磨，可也没有与之一决胜负的斗志了。

（附记：现在的孩子比较好动，一旦软绵绵不动了，父母就觉得他什么地方不对劲。所以说，动又怕他弄坏东西还是弄伤自己，不动我们更怕，不晓得哪儿有病。这点和我们小时候的确有很大不同。我小时候是相当懒惰动的，父母忙着赚钱，倒也没理我是不是病了，当然，更重要的是，如果我有机会躺着不动，不用帮忙做家务，蛮舒服的，也不觉得自己有病。各位与我岁数不相上下的朋友，有同感吗？)

摄影：李嘉永（台湾）

马来西亚国庆日贴文二之二

对有知名度的公众人物的日常言行、逸闻趣事、丑闻、绯闻等隐私性信息一类新闻，在西方被称为通俗新闻或大众新闻，我们则称之“八卦新闻”。为什么呢？在上个世纪七十年代，香港报刊为了增加收入，刊登了许多美女裸照，却因受制于法律和社会道德，不得不在裸照的“三点”位置贴上一个八卦图案，八卦新闻遂由此而得名。

八卦新闻受落主要是受人类天生的窥视欲和好奇心驱使。传统的社会，人们通过人际刺探和私下传播的形式满足这种好奇心；现今的社会，大家通过阅读、观看报道明星私生活的八卦新闻来满足窥视性好奇心。

各位看官，八卦与教育，应该是风牛马不相及吧？且莫紧张，待小弟一一分解。今天的教育，从小学到大学，注重的只是考试分数。华小的老师一天到晚忙着赶课程；中学老师则奉行“苏武牧羊”式的教学法（反正学生到校外补习去）；大学的讲师则像补习老师一般，在期末考前不停地给“小贴示”，毕竟无论国立或私立大学都有明文规定，必须让大部分的学生及格。爱因斯坦曾说：“资料上的学习是不重要的，它可以从课本上获取。大学的教育价值在于训练脑袋思考一些课本上所学不到的知识。”（It is not so very important for a person to learn facts. For that he does not really need a college. He can learn them from books. The value of an education in a liberal arts college is not the learning of many facts, but the training of the mind to think something that cannot be learned from textbooks. – Albert Einstein）试问在这样的教育环境下，我们将如何培育人才？

小弟在私立学院育人，常常提醒我的学生得称呼同一间办公室内其他的讲师。某些同事却嘲笑我为何如此“鸡婆”，他们又不是你的孩子？试问学生把一个学习的地方当成是“补习中心”或是“文凭印刷厂”，上课迟到早退，和我们只限于“生意”上的关系（因为他们是顾客），有可能会成才吗？

每一位理科生在大学的最后一年，在一位指导讲师的督促下必须完成一项毕业论文研究。当中最主要的宗旨是训练学生们如何分配时间，学习作出判断及解决问题。在这里，八卦式的教学法将会被派上用场。要影响一个学生的思想，我们必须先了解他们的思维模式，他们与家人的相处关系，甚至某些学生在闹情变，我们还得“很八卦式”地当起感情顾问。

请相信小弟，要影响下一代，我们必须先与他们建立良好的关系。这里的“八卦”，是关心及爱的表现。为了我们的未来，我们得收起冷漠的心，多多“八卦”年青人的世界呢！

摄影：周嘉惠（马来西亚）

马来西亚国庆日贴文二之一

路边，有个中年男人仰着头，弯着脖子，望着天空，一动也不动。走过来一个老人，很好奇，也跟着他仰头弯脖看向天空。三个、四个，渐渐地聚成了一大堆人，都弯着头，望着天空。在看什么？有人问。不知道，有人回答。看什么，不知道，但围过来的人越来越多。第一个弯脖看天的人发现越来越多的人围着他，就自言自语地边说“我是昨晚落枕了，脖子痛，想修正修正，你们干什么？”边挤出人群走了。接着又走了几个，随后一大圈人才三三两两地莫名奇妙地走了。你不相信，你大可以试试。现在你往马路边一站，看天上某处，还会有人跟你一起看。

杭州人就把这种现象叫做“杭儿风”。有人认为“杭儿风”这个词的写法其实是个美丽的错写，它应该为“行儿风”。杭州人口语里常有“个种衣裳款式前两年行过一段辰光，没想到今年又行起来的”。这个“行”就是“行儿风”的“行”。行儿风就是一阵流行的风潮。是指某样事物流行并引起许多人跟风的现象。因为“行”与“杭”同音，加上“行儿风”在杭州特别盛行，所以就成了“杭儿风”。“杭儿风”是个口语词，与杭州话中“跟风”意思相同，反映了杭州人不管干任何事有一种比较喜欢凑热闹或一窝蜂的从众现象与心态。

“杭儿风，一把葱，花簇簇，里头空”，原来词义有嘲讽杭州人那种自己没有主见，凡事跟在别人后面模仿做的趋众现象，含有贬义。

记得物价普涨那年，很多人在提价前，都去排队抢购食盐、棉布、肥皂等等日用品。那几天杭儿风刮得啊，只要看到有排队的，不问青红皂白，人们就立刻走上去排着再说。等到快排到了，发现原来卖的是卫生纸，心想买几沓也好。街上商店前人山人海，闹哄哄的！家人也想去排队买，我反对。细水长流日常要用的物品，怎么囤货？再说又贵得了多少呢？结果除了棉布，提价并不多。有个朋友买了20多斤盐，一直吃到白盐转了颜色。还有个朋友买了一箱子的各色棉布，一直到现在还有两捆。因为后来人们多是到商店买现成的衣服，还有几个人是请裁缝量身做着穿的？

改革开放以后，杭州经济发展飞快。原来被讽刺为“美丽的西湖、破旧的杭州”的城区，一刹那高楼栉比鳞次。郊区茶农黛瓦白墙的家几乎全成了城市居民农家乐的休闲处所。一年一度的西博会、动漫节、休博会等等国际会展在杭州层出不穷。“杭儿风”则越演越烈。但是不同的是“杭儿风”一词的贬义色彩渐渐淡化而变为中性，且多了杭州人独立独行、勇于创新生活风格写照的内容。经济发展，老百姓生活水平提高，流行的“杭儿风”多是好事物。

一到周末晚上，杭帮菜的饭店——外婆家、新白鹿、新周记等饭店前排满了队伍，饭店起码得翻四五个桌次，吃客才渐渐稀少下来；一到双休日，农家乐的梅家坞、茅家埠、龙井、龙坞等茶农的家里都坐满了城里去举办大、中、小学同学会的老老少少、亲子活动的父母和孩子，或者全家人待客聚会的城里人，此“杭儿风”至今长盛不衰。

每到水果季节，杭城人又结伴进行自驾车出游，去塘栖采枇杷、去萧山采草莓、去余姚和慈溪采杨梅之类的活动。原来“杭儿风”多反映在购物，休闲，等赶潮流的消费方面，现在又扩展到避暑避寒全国各地休闲、出境旅游的大范围。总之，只要在本地能引起轰动的事件，“杭儿风”就跟着上演。不管是小到一种味道创新的面条，例如慧娟面馆、菊英面馆，或者是西溪路上的炒花生，人们都会一窝蜂地涌向那里，店前总会排起长长的队伍，等着吃、等着买。大到全民健康运动，为了便民登山、走路，杭州各区政府掀起了修筑河步道、山步道的“杭儿风”。可以说，没有哪个城市山上、河边的步行道有杭州那么多和美。

2016年9月G20国际峰会在杭州举行。未雨绸缪，杭州人已经准备了将近一年时间。其间，成千上万的人争做志愿者，刮起一阵又一阵的杭儿风。如今万事俱备，只等东风。

最近几天，一有空闲的杭州人，手拿长枪短炮的照相机，白天晚上地踯躅、游荡在修饰一新的西湖边、南山路、北山街欣赏、摄像。不知谁带头刮起了留影“压黄线”的杭儿风，纷纷照下坐在大马路的黄线上，躺在大马路的黄线上无拘无束的身影，是否在一泄平时只能循规蹈矩行驶被束缚的压抑、一吐曾经因压黄线被扣分还心不服，甚至颇有报复的心理。你看，有的人压了单黄线，还压双黄线。这“杭儿风”多可爱、但又多可笑吧！

从八卦杭儿风，是否觉得“八卦”一词发展到今天，其实也不完全是编造、荒诞的意思。“杭儿风”就是实实在在存在于杭州老百姓生活中的现象和心理状态。所以“八卦”一词也应具有另一词义，即“流于人们口头尚未得到证实的传说”，至少它不是荒诞的、编造的。

杭州人永远向往着创新，也不断地创新着；杭州人对任何事情永远是热情的，且历来喜欢热闹；所以“杭儿风”永远不会终止，你想八卦，也永远八卦不完。

（压黄线的照片摘自网络）

八卦一般指某些热心过度的人，对一些有的没的消息强力广播。总的来说，大家对八卦的人，或八卦的事，可能觉得有趣，但通常还不至于会抱有过高的敬意。简单的结论是，八卦并不是一个褒义词。

那么，是不是意味着八卦一丝一毫意义也没有呢？似乎又不尽然如此。

现代社会的特征之一就是冷淡。冷淡到什么程度呢？按我们这些从二十世纪活过来的人的标准来衡量，不论在感情上或观念上都十分难以接受。如今新的住宅社区，房子与房子之间已弃用过去的篱笆网，而改用水泥墙，邻居之间“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的理想已彻底实现。别说不知道你家贵姓什么了，连尊容长什么样子也模糊得很。这种情况直接造就了救护车的“生意”蒸蒸日上。如果家里有人生急病，以前的人认为“远亲不如近邻”，今天的人则觉得“近邻不如救护车”来得可靠；也不清楚这是信任专业，还是不信任邻居，反正此类现象很不可思议。

在这么一种冷淡的现代人际关系中，八卦反倒是足以起到一定积极的“润滑”作用。在东家长，西家短的各种八卦中，你终于搞清楚了左邻右舍是什么来头，久而久之，甚至可能产生某种莫名的亲切感。虽说今天邻居关系既冷淡又冷漠，但经过长期八卦广播的“百闻”洗礼，实际上也为后来最终的“一见”做了彩排，搞不好还有可能“一见如故”呢！我觉得，这不能不说是具有一定的积极意义。

大小灾难现场偶尔会有热心人伸出援手，不过更多围观的人都只是忙着拍照，然后分享到社交网站去。这种不知该归在八卦还是混蛋范畴的行为，能够提供什么意义？我想，还是有的。最起码，照片保存了事发当时的现场状况，而且当大家都在做即时报道时，胆敢趁火打劫的行为肯定会有所减少。对当事人来说，这或许也可以算是不幸中的大幸吧？

“水能载舟，亦能覆舟”是大家都懂的道理，但愿我这里所提及的情况还不至于被骂“胡说八道”才好！

摄影：周嘉惠（马来西亚）

“哎——真是八卦”！

当十年以后，某系的梅领导接到了学校的通知，要求他为当年清理阶级队伍时，受到审查的一个年轻女老师在系务大会上平反、回复名誉时，连连摇头叹气，说八卦。

三年前，梅领导找过这位女教师谈话，要她在一张审查结果表上签名。他对女教师说：革委会审查你是“事出有因”，你应该理解。是呀，那时候提倡理解要执行，不理解也要执行，有什么应该不应该。

年轻女老师后来知道了，在她身上曾经有个政治大案。说有个潜伏在南京的特务，与她父亲的名字一模一样。他们认为她父亲就是那个潜伏特务。又在某年十一月七日的革命抄家行动时，在那个年轻女教师的宿舍里，抄得她写给男朋友的信。那个男朋友竟然是空军某部的飞行员，还是个副大队长，手下掌有十几架战斗机。这下震撼了整个学校，清理阶级队伍可抓到了大老虎，成果大矣。

系革委会立刻与部队进行了联系。部队领导接到消息，上下一片紧张。这还了得！他们竟然不知道一个飞行大队长与一个非工农家庭出身的女儿恋爱？而且听说后面还有一个潜伏特务组织，还有电台（女教师的弟弟曾经是无线电俱乐部的成员）！那就是说是有计划、有行动的反革命组织，目的要策反这个飞行员，率领一个大队的飞机向那个小岛投诚？那可是几级领导都要丢乌纱帽，甚至会有更严重惩罚的重案要案。部队领导立刻停飞了那个飞行员，并且从团部、师部到军部，三级隔离审查，另一方面立刻派出外调人员到那个大学，协助系革委会审查那个女教师。

学生批斗、工宣队软硬兼施，部队外调人员严肃审问。前后隔离审查、外调了三个多月，女教师只是一句话：你们说是，我就说是？没有人对我负责，我自己要对自己负责！审查结果，那宗要案大案竟然是子虚乌有，是一场误会（那时还没有“八卦”两字）。除了知道了这两个年轻人有恋爱关系以外，只查实了这位女教师的父亲与南京那位是同名同姓。

清理阶级运动要结束了，那怎么结案？搁着。不行啊，要写总结报告呀！

梅领导对女教师说，经过组织认真负责的调查后你的问题不大。革委会给你做了三点结论，你看看，同意的话，就在表上签个名。

三点结论是：
一、 你在运动初期说了一些错话；
二、 你与资产阶级家庭划不清界限；
三、 你有资产阶级恋爱观。

女教师不惑地看着梅领导，一声不响。梅领导关切地说：你有什么想法，尽管说。

“我在运动初期说了什么错话？我要求组织把具体的话写上去；我与我的父母没办法划
清界线，我身上流着他们的精血；我与无产阶级军队的军人恋爱是资产阶级恋爱？那么什么是无产阶级恋爱观？理解不了。所以，我不签字。”

梅领导拿着那张表，不知道怎么处理才好？一搁，三年就过去了。

现在，学校要系领导完全推翻以前的一切，在全系大会上给这位女教师平反？

好在当年那些 “造反派、革命者”，在那场运动结束时，调走的调走，下台的下台。那
位女教师也已经调离这个善于滋生荒诞低俗悲喜剧的系科。后来她听说，那位任何运动都不倒的梅领导在某次全系教师大会上，宣读了给女教师的平反书，上有一句是“事出有因，查无实据”。是呀，八卦案件只能用属于八卦范畴的词语。

八卦案件最后还用八卦结尾，可谓前后收尾呼应，结构完整。要给人平反，却又不让此人出席平反的现场。那位女教师也很超脱，无所谓啦！一开始就觉得他们在玩八卦阵。八卦嘛，狭义的意思是指中国古代一套有象征意义的符号。它具有中国古代文化基本哲学概念，是古代的阴阳学说，属于唯心主义；广义的意思指“没有根据的，荒诞低俗的”。因此，无论是狭义，还是广义，“八卦”都出无实据，可以胡乱猜测，胡乱编造，可以不管真伪、不负责任，不管由此产生的任何后果，没有任何法规可圈之。

只是，在我可爱的广袤大地上，八卦还要多久？

摄影：周嘉惠（马来西亚）

已经很久没看港台大马电视台的节目了，不清楚目前Reality Show在华人圈子的流行程度。Reality Show一般翻译成真人秀、真实秀、实境节目等。在澳洲，几乎看不到有固定剧本的节目，都是些从观众里挑出些路人甲乙丙丁，再找个机灵点的主持人，就凑合成了一两小时的节目。如果真的能够都靠观众来撑场面，电视台可以省下不少请大明星的通告费以及麻烦，而恨不得马上跳进电视里的普通人也大有人在，这些因素都催生了真人秀节目。

根据网络统计，澳洲一共有156个这类型节目，譬如Bachelor、Amazing Race等大受欢迎的真人秀节目，几乎横扫了目前澳洲所有电视台的黄金时间。好奇心每个人都会有，差别只在于程度大小。真人秀靠的应该就是观众的好奇心，或俗称八卦。能够在闲暇时候看看别人如何面对一些自己有可能面对，但又不太想发生在自己身上的事，这种八卦，太有吸引力！

以Bachelor为例，有点类似中国大受欢迎的《非诚勿扰》，不同的是Bachelor走出户外，钻石王老五主角还可以一集一集慢慢淘汰女候选人，最后的高潮自然是单身汉男主角向淘汰“幸存”的女主角献上玫瑰花。真人秀节目为观众在茶余饭后提供了丰富的谈资，男主角如何如何，众女候选人如何如何，淘汰某某候选人的决定如何如何，简直比身临其境还投入、精彩、刺激！

真人秀节目让许多观众在关上电视后仍然不离开节目，对电视节目制作公司来说这种投资真值得。澳洲人在生活上并不见得特别八卦，但真人秀这种澳洲式八卦倒还是不输他人的。

Bachelor海报摘自节目官网。

八卦，没有对与错，只有好与不好。“哪个背后无人说，哪个人前不说人”（《增广贤文》），老天赐予人人一张口，除了吃饭与打呼噜，说话是重要的任务之一。

西晋的阮籍虽说向来“不臧否人物”，但他最会耍弄一对“青白眼”，对于不喜欢的事物赐予“白眼”，至于所钟意的则“青眼有加”。你说，这也不就是一种“说”吗？

司马昭评价阮籍说：“然天下之至慎者，其唯阮嗣宗乎！每与之言，言及玄远，而未尝评论时事，臧否人物，可谓至慎乎！”当然，司马昭之所以赞扬阮籍为天下之至慎者，有他的隐议程。这主要是藉赞扬阮籍来警告所有士人“不要评论时事”及“不要说我的坏话”。就阮籍的“不臧否人物”而言，并非真的指他处世的谨慎。

司马昭不仅刻意关爱阮籍，还想为司马炎（后来的晋武帝）向阮籍的女儿求婚。阮籍为此大醉六十天。他透心底地明白，无论赞成或反对，都免不了与虎狼扯上关系，唯一的方法是虚与委蛇，让说媒者自己没机会开口。就这一点来说，阮籍充分应用了“避其锋锐”及“转移焦点”的功夫，让豺狼自己淡化说亲的兴头。也就这样，阮籍得以全身保命。我认为，阮籍的“醉”与“徉狂”，也是一种“说”。

除了消极的逃避，阮籍还主动出击，向司马昭邀了个“东平相”。没想到，他刚到东平，“皆坏府舍诸壁障，使内外相望”，表现得很不一般，然而没过一个月，他就辞官不做了。后来，他又请求任职步兵校尉，却是因为那里的酿酒师善于酿酒，有储酒三百斛，可以让他喝个够。

刻意表现“办事没耐心”及“纯粹一个酒鼻子”的个性，就是要使司马昭把他看贬，不再经常纠缠他，并对他放心。这一招，正是《老子》第二十章的“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷……众人皆有以，而我独顽且鄙”。阮籍可谓是巧妙的应用了老子那“为道日损”及“愚人之心”的精髓。

“曲则全，枉则直”，身逢吃人强权及不讲理的乱世，能扮“龟孙子”而且扮得不落痕迹的，确实不简单。就这一点，阮籍可说是明白人。然而，被豺狼盯上了，阮籍心里可真不好受。《咏怀诗》开篇即写出：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”他寄情于诗句，留下了绵绵怨憾。

翻开整部《世说新语》，其实，通篇都是“八卦”。魏晋玄学思潮中的“品藻人物”是门高深的学问。论者往往碍于篇幅，不得不从细节处论述，讲究见微知著。然而，却又最忌轻率扣帽子与贴标签。人，是个多面体，今天的我又和明天的我不尽相同。八卦，是可以的，我们要“知人论世”，但是又不能“执着”或“坚持”所八卦的内容，切切不可“因人废言”，更不应先入为主自设框框。一时之错不能说是全错，一言之正确不能论说成永远的真理。

若觉得一部《世说》无法尽情洞见品藻人物的真髓，历朝历代以来汗牛充栋的古代文学笔记、随笔、诗话、词话、曲论、点评、评话等，足以磨砺我们的思维与“八卦”的智慧。“八卦，没有对与错，只有好与不好”，读懂这句话，才算基本读通了古人的智慧脉络。王弼在《周易注》中提出了“得意在忘象，得象在忘言”的解《易》方法。在禅宗思想来说，那是“以手指月，得月忘指”，而“忘指”是“得月”的必要条件。

中华文化满溢着卓绝的智慧。叹只叹许多当代人，到头不识来时路，反认他乡是故乡！

摄影：陈保伶（马来西亚）