大千世界，万物竞争。在解决了生存问题以后，尤其是人类，就开始追名逐利，开始被名利所包围，而且这个包围圈层层扩大，代代相传，越来越复杂，越来越顽固。古人也好、今人也好，要突围名利这个包围圈真的有点不容易。

一个电视剧《跃龙门》，写的是康熙五十年（1711年），康熙皇帝竟然亲自审理拖了两年尚未结果的江南科举舞弊案的历史事实。这件舞弊案小自县令官，大到两江总督、朝廷中堂大人，官官相连、层层施压，皆逃不出金钱、美女、地位的诱惑，结果让不少有钱、有地位，但没才华、没学问的富家子弟顶替了应录取的平民考生。因为有银子进账、有官阶晋升，甚至有美女贡奉，有的则是亲友裙带的后门，考官们就不惜使出贩卖试题、调换考生试卷、甚至在试卷上修改考生名字等等手段舞弊。据文献记载，康熙皇帝还算头脑清醒，认为此案一定有问题，连续派出两次钦差大臣去江南审理，不果。康熙坚持重新审理，钦点他信得过并曾赐名“天下第一清官”的江南巡抚张伯行审案，还亲自督审。最终案情大白于天下。其中，涉案一二十个大小官员，只有巡抚张伯行是个廉政清官，其他官员或多或少、或深或浅都染指了舞弊，受到了砍头、流放、蹲监等惩罚。但是三百年来，科场舞弊案消失了吗？没有。直至当下，只是规模大小、性质轻重之分。名利诱惑难拒啊！

例如高校的职称晋升，可谓科场提拔人才的扩展手段。谁说高校是清水衙门？谁说知识分子是清高一族？每年到了职称评定时，总能在校园里看到几齣人生悲喜剧的上演：

H教授在晋升教授职称上迟了一步，为此生了一场大病。没想到在申请博导资格上又落后了半步。真的不甘心，于是拖着病体，打起精神，再补上不足的研究、实验数据与论文。补报的材料终于完成了，H教授病倒了，又睡在了病床上。病情加重了，那副肝脏长年太累，已经没有了再造精血的回天之力。H教授心跳停止了。两天以后，批准为博导资格的通知书到了……命换来的啊，太昂贵了，对他却又毫无价值了！

某系科H讲师和J讲师同一年申请晋升副教授，但是名额只有一个。两人看上去关系不错，互相帮助拿申请表格，提醒递交所需的各种文件。到了提交表格那一天，H讲师因为有课，J讲师就代他把申请表格的全部文件交到职称办公室。当天下午，H讲师就被职称办宣布取消晋升职称申请资格两年的决定。因为他的论文有抄袭嫌疑。原来J讲师在送申请表格的路上，翻看了H讲师申请的全部材料，发现了他的抄袭问题。抄袭固然应受到惩罚，但是这暗中给对方釜底抽薪的一击，也是一种颇为缺德的举动。H讲师得到了副教授的头衔后立刻就移民，为他国服务去了。高校有关机构怎么就没有晋升职称后必须在原单位服务几年，以报培养之恩的规定呢？

高校的教授职称有不少名额被行政干部所得。管理干部不是也有副处、正处吗？但就是“教授”这个头衔名声好听、有学问。于是有不少原来是教师身份的干部，在教师系列评不上教授，就另辟蹊径到干部系列申请，再加上有人吹喇叭、抬桥子，近水楼台先得月，当了干部再申请教授，容易多了。于是每年都有些沽名钓誉的处级干部，同时得到了教授职称，双赢！

职称的晋升看重教师的论文和著作的出版，轻视课堂教学成果，为了职称，不少教师把主要精力放到了写论文、写书上，课堂教学的本职工作上所下的功夫就打了折扣。曾有一度高校的教学质量成了一个较大的问题，引起了有关机构的重视。

当然，高校中也有看透名利地位的人。试想，全国能有几本特级刊物、核心刊物？想在这些刊物上发表文章，没有熟悉的人，连门而都摸不着。评高级职称，每年都是僧多粥少。几乎每个参与申请职称晋升的教师，在评审前找本单位的领导，找评委小组这个评委、那个评委，带着尴尬的笑容去做“有事有人、无事无人”的事情，去求人投一票，很烦恼，又很累。想穿了，不就是多了两千多元工资吗？为二千多元而折腰，不值！与不少有名无实的教授为伍，不屑！然而这种“上善若水，水善利万物而不争”，与世无争、淡泊名利的教师在高校真的不多。所以年年职称评定时，就有一批申请职称的教师纠结一个季度，甚至更长时间。实在是很折磨人的。

精神境界如此、上层建筑如此，物质基础的经济市场也是如此。就拿眼下应有尽有、五花八门的日常饮食。为了盈利，不少食材商家丢弃道德，用上现代化学技术，让蔬菜瓜果个头越来越大、口味越来越甜，蔬果上市已经不分季节，不再自然，一年四季都吃得到。饭店酒家经营商则利用当代生物技术，极尽炊金馔玉、炮凤烹龙的才领，脍炙出山珍野味、玉盘珍馐，然而却普遍地、大规模地产生了食品安全问题，引起病毒流行，让普通老百姓避不胜避，自觉不自觉地对自己的健康进行自我伤害、慢性自杀。这一切全拜那些贪名爱利的商家所赐，他们还大言不惭地说：“自己家人绝对不吃泡过药水的蔬果”。为了一点蜗名蝇利，不惜伤害大众的健康、生命。食品安全问题已经影响到民族、甚至人类的生存。

名利就像人类的影子，只要有人的地方，就有名利存在。为了邀名射利，为了一点蝇头小利，就有人不惜泯灭人性中的纯朴、善良，把自己变得奸诈、卑微。

怎样？让更多的人冲破名利之境，不为虚名薄利而活、而奉献？

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：突围

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疫情改变了很多人的生活。许多人的收入受影响，从事旅游业、酒店业、航空业的人们，甚至完全被打断了生计。有人自怨自哀，也有人积极求变，突破困境。在马来西亚，就有飞机师转行卖面食，空姐空少卖起炸鸡饭，还有许多其他从事相关行业的，临时上阵当起外卖货流运送人员。我记得穿着飞机师制服卖面食的那位，他说了一句话让我印象很深刻：“我没时间想太多。”从飞机师这传统印象里高高在上的职业，到那么“接地气”的卖熟食、“抛头露面”，这中间的心里转折不是一般人可以承受的。但是他说得好，“没时间想太多”。身为一家之主，毅然转行，务求有收入，好继续支撑家庭，负责任的人该当如此。

前几天看到，某酒店管理层为了弥补收入，毅然在酒店外摆起摊子，由酒店大厨掌厨负责烹调大众喜爱的熟悉食物，酒店经理则手里拿着“RM3一碟”的广告牌，向经过的人们和车流积极兜售。酒店经理表示，只要能够帮补酒店收入，让大伙同事们保住饭碗，他并不介意“抛头露面”。团队精神，领导精神，不外如此。

许多传统行业也积极求变，纷纷把产品放上网销售。疫情之前大家都安于现状，尤其是许多老一辈的不愿意改变。但是疫情后没办法，大家被逼着上梁山，“终于”跨出所谓电子化的第一步。结果我们看到，不管是服装、美食、美容、电器、汽车，甚至房产等大品牌，或是各式各样从前在某某旅游景点小镇很出名的各式小吃，甚至是小小的居家制饼干甜品等，业者纷纷趁这个时候开拓网上市场。其中我觉得饮食业的变化很明显。从传统上依赖堂食收入，到把熟食外卖，再进一步到把熟食利用先进冷冻技术包装，客户要吃的时候，只要把整个包装袋放入沸水中几分钟，客户就可以很轻易的在家里享受到美食。进一步，也有业者开创新的烹饪方式–——把新鲜食材全部包装好寄给客户，让喜爱烹饪，被逼宅在家的顾客，可以省却张罗食材的麻烦，在家轻松当起大厨。甚至有“幽灵厨房”的出现，要从事饮食业，你再也不必租店面、装修、请员工等等，只要使用幽灵厨房的服务，就能够进军饮食业了。变为永恒的不变，大概如此。

疫情固然偷走了我们的岁月，也让马来西亚子民见识了“官字两个口”，不忿不甘之外，疫情下所看到的温情、坚韧、坚持，让我相信，人间还是有希望的。选择权在自己手里，不要自怨自哀。需要别人帮助的，请积极去寻找帮助。只有愿意帮助自己的人，才会获得帮助。自怨自哀，不会对自己有任何帮助。

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：突围

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丛林复丛林，生物何其多！飞禽投林无忌，鱼鳖湖泊任棲，走兽不甘封地，擅自闯东走西。如此自由疆土，竟也有生死予夺，被一道怪圈紧紧围住，谁也无法突破。这个怪圈叫做丛林法则。

丛林法则是“适者生存”，生活在丛林环境中的生物，无一能逃过一个“适”字。各种生物都有天生的适应能力，一旦失去适应能力，就无法生存下去。比如丛林中有一种寄生小草，必须有阳光和水分才能生发，灰白色的叶片儿一丛丛挂在细细的藤蔓上，看上去活力旺盛，与连连原上草无甚二致，可是寄生草天生好高骛远，它不甘心只在原地繁衍，何况丛林中的地面布满大小树木、野草灌木密密麻麻，厚重如毡的落叶把地皮包得严严实实，草籽能扎根出土已属不易，哪还有容小草漫地爬行的余地。幸亏老天爷賦予寄生草攀爬依附的本领，凡有攀援的机遇它们绝对会见缝插针。于是，幸运的一棵种子终于在大树下找到发芽的机会缠上树杆，于是这棵大树的枝杆上渐渐挂满一丛丛灰白的草朵儿，倒也不失风雅。如果寄生草不那么懒惰，与大树和衷共济，节流开源，则不失为丛林中一大景观。只是小草懒惰成性，不知道天下没有免费晚餐这个硬道理，一唯地允吸树汁，不思回报！结果，大树承受不了营养大量流失而轰然倒下，当然，小草的安乐窝也就永远消失，最终成了大树的陪葬品。        

这是弗吉尼亚州（Virginia）里士满（Richmond，州首府）西部的一个普通居民区。住房建筑在高低起伏的丘陵上，浑如镶在丛林中的一颗颗恒星。如若信步漫游，不留意路口竖立的碑铭字样，准定会迷失在茫茫丛林中。

这里没有围墙，没有界限，似乎可以海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，可实际上，无形的障碍比有形的围墙更危险，一不小心就会迷失自己，遗恨终生。

有一次，小区有一个文娱晚会，我一家子驱车过去凑热闹。在停车场边，看到一只野鸭子在场边单脚孓行，另一只脚大约被车轮辗断了，木生生地吊在跨下。所幸生存虽然艰辛，生命仍能延续，因为这儿的人一般对“野味”不感兴趣。我想，如若野鸭不好奇地出水上岸来凑人们的热闹，不至遇此横祸吧？

这是个初春的清晨，天朗气清，我信步走进离小区不远的丛林入口。虽是丛林，周围烟火相连，车辆不断，五十米外，还有一所规模不小的小学校，课余时间里，孩子们的戏闹声不绝于耳，可就在这样的环境里却也看到意想不到的惨状：一具小鹿的尸体！它侧卧着，腎部被扯掉一大块，肌肉及骨骼犹呈鲜红。麇鹿是以家族为单位的群居动物，小鹿一般不会单独出行，这小家伙为何被袭击致死呢？估计它春心萌动，想独个儿寻觅艳遇吧。距尸体上方十米处，有块公有草坪，保护甚好，踩上去如履棉絮，也许小鹿是冲着这块肥草去的，吃饱了，去水沟喝水，冷不丁窜出野狗或饿狼，生生地丢了小命！过了两天，雪后初晴，我惦记着小鹿遗体是否完好，于是又去过访。走到草坪与丛林交界处，发现两只大麇鹿倒斃在荒坡上！一定是小鹿的父母不见孩子回家，双双在丛林里寻觅，它们不断地寻找，嘶声力竭地呼喚，整整两天两夜，不吃不喝，最后筋疲力尽，倒地不起……或者，它俩见到孩子已歿，伤痛欲绝，昏昏沉沉地走在马路上，一辆汽车开来也懒得避让，于是酿成惨死。驾车人无意杀生，随便将一对尸体往林子里一抛，扬长而去！唉，快快乐乐一家子，就这样被一个小小的欲望毁于一旦！设若小鹿不脱离父母约束，单独外出行动，就不会落到满门灭绝的下场了吧？

兽算哪及人算，人算不如天算！有一次，我自己也险些在他国陨命。那是个仲春时节，我被丛林边缘的野花芳草吸引着，不知不觉走进一座开放式的花园，花园紧靠湖泊，岸边有一微形沙滩，一对少女穿着比基尼平躺在沙滩上沐浴明媚的日光。我看不惯这种张扬的行状，心情大受影响，便哑然退出花园，沿原路回家。晚上同儿子闲话，说起白天所见，他大惊失色道：“妈，这是私家花园，不可随便闯入的，如果主人发觉，可以开枪，打死也无所处申诉！”呵呵，这无形的围墙，原来也是要老命的枪杆子呀！

2021年2月写于杭州阳光带

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：突围

上一篇文章链接：减腰围/公羊（马来西亚）

准备在三月末参加一场网上会议，是马来西亚与台湾的哲学对话。说是对话是我的想当然尔，何况目前主题没很确定的范畴。

我想到的哲学话题是：东南亚的无限概念。

这题目看起来就有点不着边际的意味，既然是无边无际的无限，何以划地自限，捆绑在南洋一隅？这当然是在有限里谈无限，漫谈的意思了。

在东亚的佛家语，有一句很普遍的话，我也从小就从影视作品中接受启蒙的：喃呒阿弥陀佛。有时喃呒也省切了标榜口语的口偏旁，写作南无。如果看这个没口偏旁的喃呒，则难免会望文生义，以为是南方没有那层含义。究其竟，是梵音，namo 也者。有顶礼之义，字源看却也和英文名称（name）和巫文名称 （nama）关系密切。事实上，在兴地语里，namaste 还是一句常用的问候。这样解释，就和南、无纯属借音指向尊敬礼貌，而没有方位存在那层含义了。

阿弥陀佛，在我看到的，也可以翻译为华语，无量光明。Amitabath, 拆开：a-是褫夺（privative），无；mita 是量度；bath 则是光明。这样拆解，把佛与光明划上等号了。与其说阿弥陀佛是一尊名为阿密陀的佛陀，不如说阿弥陀是修饰光bath的无限性，这样，又把无限和无量搭桥了。

阿弥陀佛这词组，查看之下，在越南日本韩国都有对音，想当然的是泰国缅甸柬埔塞寮国也是相当的。如果编篡维基百科条文的以及翻译机器值得信赖，那我的想当然尔也似乎并不过分。

那么，当咏诵阿弥陀佛时，我们是否正在企图用语言把无所不包的无时间无空间给完全地包围起来了？光子（photon）的物理属性姑且暂时悬置，康德的二律背反时空也作如是处理，这密陀(mita) 会不会是理解界限的其中一个线索？量度能不能用界限来理解呢？不能测量的就是不确定的，这至少是和无限、无穷无尽、无涯等等类似的中文词组有某种相关吧？

之所以用问号，一方面是尊重问题比答案重要，另一方面也确实是特没底的概念。说无限循环，无限后退，无限小，都显示出永恒的影子。可是，是时空的概念而已吗？还是超越了一切，也超越了时空？

如果在会议上谈Cantor, Hilbert, Goedel等欧洲人士的话，他们固然不是题目限定的东南亚所在，但是难道概念不是也能跨越时空，乃至贴近无穷？

除了数学物理、精神宗教，姑且从爱知的感召来审视一般。我不确定这算不算是某种突围的努力，但是，对打开一个缺口杀出一条血路的十面埋伏比喻，就却之不恭了。

信口开河，也许得罪了一些虔诚事奉佛法的大德，门外汉在此先行表示歉意。

希望到时的会议不会是我自说自话，冷场连连。不过也不敢太过奢望，也做好这个大音希声的定言打算了。

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：突围

上一篇文章链接：突围/耳东风（马来西亚）

我是家里的老大，自认是母亲三个子女里最乖的，岂料母亲竟然说最叛逆的就是我。想想也对，在她的眼里，我应该是最叛逆的。这话怎么说呢？我在31岁时，依然单身但是决定搬出来自己住。结果母亲把我留在老家的毕业证书，留学海外时的珍贵书信和照片，通通都丢了。然后我时常和她唱反调。因为不认同她经营生意的手法，所以我离开了她的饮食生意。

几年前，母亲得了忧郁症。开始的时候大家都不知道，只觉得母亲可能是压力大，脾气变得更暴躁了。然后她变得不愿意出门，试过整整两个星期足不出户。后来经亲戚的提醒，辗转寻医，才知道是患上了忧郁症。

接下来也不知道是幸运还是不幸运，因为行情每况愈下，餐馆结业了。随着生意的结束，母亲就呆在家里。不知道是不是服用忧郁症药的负面影响，感觉上她就是什么都提不起劲。她没什么朋友，也没什么爱好，所以每天除了做点家务，剩余的时间就是看电视节目。

年过60的她，最近获得了一笔意外之财，所以吵着要买房子。但是我算来算去，怎么算都是不应该买，结果她又不爽我了。

但是不管怎样，发生问题的时候，她一定是找我来帮忙解决。有人说孩子是父母亲前世的债主。面对我妈，有时候我还真分不出到底是谁欠了谁的前世。但是不管怎样，我依然希望母亲找到健康，快乐的走她人生接下来的道路。

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：儿女经

上一篇文章链接：父子情/廖天才（马来西亚）

朱自清的《背影》大家不会太陌生。“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地留下来了”，这一段的描述，令人印象深刻。20岁的朱自清在南京火车站时，父亲临别之前还赶紧在火车站要买橘子给他。看到父亲越过月台辛苦的样子来“献出关怀与温情”所作的努力之一幕，热泪不自禁的掉下。男子汉的泪这么轻易就掉下，倒是叫我有点震惊。朱自清这感性有余的描述，也许真的是凸显父子两从小就拥有的亲密情感。

作者如果稍微具备理性思维，看到父亲如此的辛苦，诘问公共建筑物设计师，为何不能设计出更利于弱势群体使用的公共设施，更人性化的中国也许就提前的到来。

贾平凹写父亲情就没这么多情。在《祭父》里，他细腻地书写作为教书人的父亲，在文革期间被诬陷而关进牛棚，被打得一身伤残，他如何的哭求造反派让他见一见父亲，父亲被释放后半年都不愿出门的痛苦经验，让贾平凹印象深刻难忘。贾平凹后来在写作上稍有名气，他父亲每次知道儿子有文章发表在报刊，就会邀朋集友喝酒庆祝，以致成了酒瘾。贾平凹曾为此而生气，自己拒绝喝酒，他爸爸才停止一段时间没喝酒。不久，他父亲患上癌症，贾平凹在外城工作，入息很少，却特地买一瓶茅台酒等父亲康复时，喝它一口来庆祝。可是，直到他父亲去世，这瓶酒始终都没开过。

贾平凹少有着墨其父亲于他小时候的情感，长大成人后，彼此才有较多的互动。父亲是文化人，在村子里德望很高，很多村人面对家庭问题都会前来找他父亲解决。他父亲脾气却也不小，往往仗着一点权威，多少也“以势压人”，还打过一个不孝其父的逆儿一个耳光，少不了得罪一些人。在贾平凹眼中，父亲是个忠厚而严厉，胆小却嫉恶如仇。如此性格，使到他吃了许多苦头，虽然帮了村民很多，村民也不觉得有什么。在贾平凹眼里，父亲低微却崇高，平凡而伟大。

蒙田则在他的《父子情》中，完全没有写到他与他父亲的互动状况，原因是他父亲早逝，他没机会从父亲的身上，体验父亲的身教。幸运的是，他母亲虽也是贵族，年轻就守寡的她，没理睬前来提亲的豪门望族，而是含辛茹苦地四处奔波照料孩子。所以，在蒙田眼里，母亲给他的无微不至的关怀、教导与爱，他深感自己无论如何都回报不了。唯一的方法，就是努力做一个善良及良好品德的孩子作为对母亲的回报。

蒙田没法体验到父亲是如何的与他建立彼此关系，而他自己的两个儿子却又早逝，只有一个女儿。他说他对孩子的情感是以理智作为准则，而非一般的激情最为基础。所以，当他看到一个人以无比的激情来“关爱”初生婴儿，他会觉得是件奇怪的事。婴儿当然是可爱的，但要等到他逐渐成长，才会有一种真正合宜的感情产生和发展。他如此说：“他们若值得爱，天性和理智相互推进，那时才会以一种真正的父爱来爱他们，若他们不值得爱，我们还是以理智作为准则。”

待人处事应以理智取代激情，以中庸代替极端的思想，早在古希腊时代已经萌芽。十六世纪诞生的蒙田，把这个想法进一步巩固与提高，认为它是较为合宜的一个普世标准。但要达到这点，也不容易。国家社会先要建立给人民良好教育基础，给人民更多的自由，让人民成为善于思考的公民，知道什么该做，什么不该做。

中国传统以情为重，理与法较为不足。过去的家长，多把孩子视为成人的私有物，如何教育孩子，往往凭着一己的私欲。国家有皇帝，家里可能也有“皇帝”。这个“皇帝”一个耐性不足，妻子与孩子就变成他的出气筒。若父母都同时没耐性，在一个缺乏法律监督和体罚体系不完善的社会中，孩子容易成为家暴的受害者。

传统社会强调孝道，但是对孝的定义非常含糊，容易形成由上向下索求，而非由上向下施惠。所谓“子孝父心宽”，无论父母如何在小时候严厉的对待子女，孩子长大成人后，要义无反顾的对父母尽孝道。这样的要求，里面当然缺乏了同理心。

蒙田认为，孩子是父母的“作品”，创造者对其作品才具有天生的感情。孩子是被作品，被作者往往对创作者的情感要少得多。人类与动物有某种性格的类似，在自我保护和逃避危险后，接下来的情感就是对自己的后代的关心。这仿佛是大自然为人间万物繁衍所作的嘱咐。回过头来看，孩子对父辈的爱，不是那么深也就不奇怪了。父母才是孩子索求物质与情感的对象。事实告诉我们，施惠比受惠更难。

这也难怪许多有产业财富的父亲，纵使已经到了该让已有能力管理事业的孩子，也不愿交出来让他全权管理，深怕从此以后会失去孩子对他的尊重。

一个只有掌握了财富才能获得孩子尊重的父亲，其实也是一件可悲的事。

蒙田让我们看到西方社会如何在不断的思考，父辈应该要如何理性对待孩子的同时，也要国家如何在父母年迈，毫无反抗之力之后，岁月还能活得自在和有尊严。

每个人都总有一天会变得老迈，变成弱势群体之一员。思考及推动国家去拥有更健全和更健全的法律和福利机制，保障每个弱势公民的生命与尊严了，是成熟公民的责任。

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：儿女经

上一篇文章链接：圣诞节没有礼物/周嘉惠（马来西亚）

亚洲的家长们一般上都会留下钱财、产业，甚至是生意给下一代。但是，我们却常听到这一句话：“富不过三代！”那么，我们应该留下什么呢？小弟则是会留下三样东西。

首先，一句箴言。从前，有一个国王想要留下智慧给孩子。于是，全国有智慧的学者被召集，写了好几十卷书。但是，国王嫌太多了。接着，这好几十卷书被缩短成一本，一页，一段…… 直到最后，只剩下一句话。那就是：“天下没有白吃的午餐。”或许有人说：“这句话，谁不知？”对，我们都知道，但是又有几个人真正明白其中的道理，从而实践在生活中呢？籍此机会，小弟希望能抛砖引玉，分享对这句话的看法。首先，大道至简，人人都能明白的，才是真道理。第二，它讲出了一个罪恶的起源：那就是贪！第三，它让大家明白，要收获，就得付出努力和代价，进而深入至要有计划性、策略性，脚踏实地的一步一步地耕耘，才有收获。同时，它也警戒那些“免费”给午餐，但背后有议程的一方；他们的行为也属于想一步登天，是不切实际的。最近，许多股市新民，积极涌入“赌市”，买了许多“炒股、仙股”，希望一夜发达。请问，有谁成功？或许你会答：“有啊！许多人赚了好多钱呢！”但是，请切记，你现在猪笼入水，迟早也会猪笼出水。幸运的话，这只是南柯一梦；严重的话，有可能会倾家荡产，妻离子散（特别是借钱买股的）。

接着，我认为应该留下一套解决事情的总纲。小弟从事教育二十余年，发现新生代不太会处理难题。解决事情的总纲只有两个步骤：第一，认清及承认问题的存在；第二，全力冲向所设下的可达致目标。“哇！如果知道问题的存在，我还会错咩！”各位，这可不是一个先有鸡蛋，还是先有鸡的问题。问题的存在，是一个“常变”的因素。这一刻，某个特点或许还是您的优势，但到了另一种情况，它可能会变成您的问题。打个比方，PADINI这间销售衣服的连锁店，优势就在于它在马来西亚各大商场都有分销店，但在这新冠肺炎的疫情当儿，这些分销店却是造成它盈利严重下跌的主因，因为不能开店做生意，但是营运成本却增加了。认清问题之外，我们还得把脸皮搁下，勇敢地承认问题的存在，这才是“失败是成功之母”的真谛！接着，要解决问题，我们必须设定一个可达致的目标及拥有坚持执行计划直到成功的毅力。切记，要让一块空地不长野草，那么我们就必须让它种上有用的庄稼。

最后，我们都必须给孩子留下一个生活的好榜样！家严在小弟六岁的时候，从四层楼的建筑工地摔了下来。在床上躺了足足一年，只因腰椎爆裂，盘骨爆裂，脊椎最后的四支小骨碎完。谁知他拆下石膏的第三天，就去找工作了。当年每天12个小时的巴士检票员工作，忍痛而维持了错误姿势，再加上疲累；现今父亲的脊椎骨就如玉米杆一样，严重的弯曲着。试问，这辛勤工作的榜样，身为儿子的我会偷懒吗？今天大部分的年轻父母，双眼盯着，手指不停地划着手机，嘴里却会念着孩子：“别玩手机，快做功课……”请问，这有用吗？这就是为什么小弟常常念叨：“如果我们这一批中生代不做出改变，下一代就彻底的完了。”为什么？试想想，我们自小经历了父母艰辛维持家计，节俭勤劳，而且鲜少物质享受的年代，都不会改，试问我们又怎能期待自小生长在父母比他晚起床，讲求生活物质享受，和机不离手的下一代会做出好的改变呢！？

各位看官，您会选择留下什么给孩子呢？

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：儿女经

上一篇文章链接：寻找失联的母性/客家妹（马来西亚）

两个女儿，我都在产房迎接她们来到这个世界。从出世到今天，没有离开过身边。

从小看着她们长大，两人的脾性有时候觉得懂了，有时候却也感到意外。老大小时候十分贪吃，曾经跟她开玩笑说先得唱首歌，才准喝奶，老大二话不说，其实根本连话都还不会说的她马上唱将起来。如今，人家并没有长成猪八戒，而且对食物还越来越有讲究。老二以前受了委屈只会默默流泪，今天则不时和姐姐打成一团。

天天接触，容易让我们误以为自己已经摸清楚孩子的一切，却忘了孩子内心持续的成长与变化并不会没事经常展示在人前。所以，就算你认识准确，你认识的也许只是过去的孩子，不见得就是此刻的他们。“为了孩子好”、“适合孩子”等各种自以为是的决定，到底有多少自说自话的成分实在是值得怀疑的。“三岁定八十”的老话真是胡说八道啊！不妨拿今天的自己，跟当年《我的志愿》作文的内容比较一下，难道还不足以证明老话的错误吗？

我对孩子的寄望是开放式的，我寄望归我寄望，她们绝对没有满足老爸的寄望的义务。我对孩子的安排是经过商量的结果，就算果真找到对孩子好、适合孩子的完美课外活动，至少也该获得当事人的同意吧？

这样当家长岂不是太失威风了吗？来到二十一世纪，威严不应该还是建立在独裁霸权的基础上吧？基本的伦常分寸当然还是要谨守的，我只是不愿成为一个自说自话、自以为是的家长而已。

在此谨将纪伯伦的诗《孩子》送给大家：

你们的孩子，都不是你们的孩子

乃是生命为自己所渴望的儿女。

他们是借你们而来，却不是从你们而来

他们虽和你们同在，却不属于你们。

你们可以给他们爱，却不可以给他们思想。

因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂。

因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们。

因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。

你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

那射者在无穷之间看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅速而遥远的射了出来。

让你们在射者手中的弯曲成为喜乐吧。

因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：儿女经

上一篇文章链接：作为儿女的儿女经/郑嘉诚（新加坡）

当孩子呱呱落地那一刻，很多父母心里都期许孩子平平安安，健健康康，快快乐乐的成长。然而，当孩子一天一天成长，当父母和其他家长接触后，当初的期许都抛诸脑后。

A妈妈说，“我的孩子有学钢琴，学钢琴好，可以开发左右脑。”B妈妈听了后，可能连左右脑开发是什么东西都还没搞清楚，就替孩子报个钢琴班。C妈妈说，“我孩子上补习班之后，成绩进步很多了。”结果，B妈妈怕孩子会落后，又让孩子去上补习班，星期一到星期日，从早到晚，孩子被安排上学、补习、才艺、电脑……简直比大人上班还要忙。

这些父母的出发点往往都是，“我是为了孩子好，希望他以后有更好的出路。”有的则是希望孩子完成以前自己所不能完成的，“以前我想学，可是家里穷，没能力让我去学……”

拜托，这些父母站在自己的角度，似乎是没错，但你们有问过孩子这是他们要的吗？试问你喜欢一星期七天都被工作排得满满的吗？每个父母都想孩子拿第一，但第一只有一个，难道第二、第三就不值得被奖励吗？哪怕是最后一名，他也有机会成为一只“潜力股”，只看父母会不会挖掘他的天分，成绩并不代表一切。尤其是，父母千辛万苦供孩子读名校，但孩子毕业后反而从事不相关行业，那父母之前辛苦为孩子铺排的康庄大道不就等于白忙一场了吗？

现在疫情下，许多人都失业，特别是有点年纪的白领，失业后便很难再找到一份新工作，反而蓝领的可能只要有个工具箱便能自己外出找生意。相比之下，你还会羡慕坐在冷气房里工作的白领吗？

爸爸妈妈啊~~儿孙自有儿孙福，你为他们操烦那么多，孩子也未必感激你，反而会造成他们依赖的性格，放养的孩子可能更独力、自主。所以，爸爸妈妈们放手吧~~

摄影：Nick Wu（台湾）

主题：儿女经

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网红，应该是时下年轻人最想从事的行业，就连明星艺人也要参一脚，在网络上圈一圈粉，铁粉越多就证明自己越红。

要当网红，不需高学历，也不需要貌美身材好，入门槛不高，基本上一台手机，网路通畅，那就恭喜你，因为你已经是成功了一半。至于上不上镜，别担心，现在美颜app一大堆任君选择，今天你想当邓紫棋，明天当个吴亦凡，绝对是轻而易举的事情。

如果你认为当这样的网红会失去自我，没关系，素颜登场，网民一样受落。如果你娱乐天分高，不介意当个丑角，分分钟一炮而红，财神爷甚至还把干爹（编按：即赞助商）业配送上门呢！毕竟现代人生活压力大，刷刷手机看个视频娱乐一下，放松心情，多好啊！这类网红也算造福人群吧！

或许有人会说，当网红要面对镜头，要讲话，要动作……那么你也可以学学李子柒，当初人家可是自己一个人摆摄像机拿镜头，把自己的日常、砍材、煮饭、缝纫全都拍上网，一句话也甭说，网民都爱死了，迄今她不但有自己的企业，就连大马王室成员也是她的铁粉，曾经盛请她来马作客呢！

虽说当网红似乎很容易，也没有什么要求，但有一点必须具备的，那就是强大的抵抗能力。须知，现在的网民犹如大法官上身，只要稍微不喜欢，不满意，不但会进行“审判”， 有的甚至还要把你抄家灭门，连你祖宗十八代也要从坟里挖出来鞭一轮也不足以泄愤呢！网络霸凌由此而来。

科技发达，给了网红一个平台，即使不红，也没有人叫你“网黑”。所以，如果你想一圆“红”的梦想，或许你可考虑加入网红行列。

摄影：Nick Wu（台湾）

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