时间中的你我/周嘉惠(吉隆坡·马来西亚)

且不论时间对其他物种的意义,单纯就我们人类而言,时间究竟是什么呢?

时间是早上起来,该干嘛就干嘛去,然后晚上继续睡觉?如果把时间线拉长,不也就是生老病死一场而已吗?智者应该还是能够赋予时间一些,甚至很多的意义。不过,到今时今日,坦白说,我个人考虑得比较多的不再是有没有意义,而是有没有意思。

早上起来,该干嘛就干嘛,然后晚上睡觉,这种轮回就事件本身而言可能有其意义,譬如为了养家活口,或者为了远大前程奋斗。但是,当事人会觉得有趣吗?有意思吗?时间对我们真正有切身关系的范围无非在出生和死亡两点之间,过程中有人梦蝶,也有人做黄粱梦,或者南柯梦,旁观者可能还有兴趣去耐人寻味一番,但当事人惊醒时内心只怕都是惶惶然的吧?

说到做梦,本人还真的曾经两度从梦中笑醒。一次梦到一只气急败坏的搞笑青蛙,另外一次则是梦见香港演员许冠英在展示厨艺。那时许先生还在世,不论在梦中还是电影里,他做事总是认真得引我失笑。常常对现实中的他的为人感觉好奇,认真?诙谐?还是什么?原就不是弗洛伊德的信徒,所以不曾动念去分析这两场特别的梦。梦的意义就算了,不过笑醒一事确实有点意思。

以前看过一些世界末日主题的电影,有时候会联想如果全世界只剩下自己一人,那生活的意义是什么?时间是不是等同于无尽的折磨?从这个角度来思考的话,生活中似乎必须要有另外的人存在,时间才能够有意思起来。可是,人不是天使啊!有些人就是天生的对头,免不了会让人怀疑,如果一早就不认识这家伙,世界该有多美好呀!

话虽如此,两害相权还是多个人相伴比较有意思,即便那个人不尽然是朋友、够意思。时间中的你我,是双方生活乐趣的基石,但不是保证。我们能够把握的,是尽可能让自己变得有意思一点的同时,还够意思一点。起码,在别人眼中,自己不是扫把星,那也就差不多了吧?

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钱可以买到时间/林明辉(瑞典)

以前听到这话时,人人都在笑说不可能。现在看来这话的逻辑要改变了,当然金钱不能买回“过去、以前”。然而,就说旅行吧,想快点到达目的地就买飞行时间短的航线,那就得花钱买贵一点的机票。自己工作忙,那就请专人打理家里的庭院、卫生,出钱买他人的时间来处理自己没时间做的事情。

当然会有人说:你买不到我的时间!呵呵!我可以买其他比你更加优秀的、专业的人的时间!根本是你自己想多了呀!

自己也快到了花甲的岁数了,放下了很多对人和事的执着。特别的是随着年纪的增长认识了所谓的“人性”,但都在学习放下了,真的不想再被无所谓的人和事浪费余下的生命,哪怕是一天一小时一分钟……

好好的对自己,对自己要好好,永远是我的人生哲理!好好的吃,吃也要吃好好的!还有永远的在学习,永远的在锻炼身体,好好保养调理自己的身体,我现在就想以这几点当“本钱”来买我更加多的“时间”。

成功当然开心,如果我不成功或达不到自己想要的“时间”,也请替我开心,因为我起码经历过和尽力过了!

  • 摄影:林明辉(瑞典)
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孩子的自律/江扬(中国)


今天的父母,在众多短视频争夺注意力的时代,恐怕没有谁不操心孩子们的自制力。特别是东亚学渣的父母们,无不羡慕优等生那超强的自制力。许多父母为孩子制定了详尽的学习计划,希望可以通过培养良好的学习习惯,以他律化为孩子的自律。最终即便成绩仍然比不上尖子生,但起码能培养出一丝自律的品质,作为今后人生的依托。

这样的计划听起来很美,但此链条的默认逻辑是将他律一定能转化为自律,只要搞定了自律,成功就不远了。殊不知,没有哪个成功人士是需要竭尽全力抵制诱惑才能专注于目标的。事实上恰恰相反,对于他们来说,他律常常并不造成压力,真正起作用的,来自于自身具有的强大内驱力。或者说,热爱。如果用皮鞭抽着才能保持的“律”,那常常不能产生热爱。我们必须接受这样的现实,自律区别与他律,在于它并非外在的强制性,而是内在的主动性。用皮鞭抽打带来的自律,也许在短时间内可以让孩子保持专注,但永远无法让他坚持到引起质变的那一天。所有的成功都需要长期持之以恒的投入,人生是一场漫长的马拉松,最后胜出的一定只能是热爱带来的自律。所有的内驱力,只能来自于生命的主动选择。这也许可以称之为际遇,或者说天分,但无法从他律中获得。

也许有人会说,看看日本人的工匠精神,很多人也是从小就习惯成自然地坚持一个职业,贯穿一生,这不是他律变成自律的典范吗?不错,如果把成为一个兢兢业业的匠人作为一个正面案例的话,那么也许这个逻辑是成立的。但问题是,我们希望下一代就这样因循守旧地重复一个既有的人生模版吗?如果这样就满足的话,那他们有什么必要从小学到中学到大学接受十多年的现代教育呢?直接像古人那样跟着师傅学好手艺不就够用一生了吗?对于现代教育来说,最重要的恰恰是要打破一成不变的教育模式,真正地授之以渔而不是授之以鱼。这就需要下一代在人生路上不断思考反省已经走过的路,并随时调整下一步的方向。这不是所谓的他律内化成自律就能完成的成功之路,而是热爱所驱动的不断应付不同变化的进程。即便在日本,那种几百年代代相传的工匠模式也在式微。如果说现代社会唯一可以确定的就是不确定本身,那么未来的成功之路绝非来自简单的复制陈规,以不变应万变,而是强大的内驱力带来的见招拆招,以万变应万变。

因此,我们需要做的,毋宁说是培养热爱,不如说是播撒兴趣的种子。二者区别在于前者有着明确的目的与期待,而后者只能是一种耳濡目染的熏陶。或者说,前者是一种引领与甄别,后者则是不带方向的无条件支持,支持孩子向任意方向自由发挥所长,让他的内驱力自然野蛮地生长,以达到外人看来“自律”的状态。这么做,当然是一种极度奢侈的教育方式,甚至也常常与放任自流混成一谈。但只有当事人知道,自律的另一个名字叫自由。

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  • 自律/耳东风(吉隆坡·马来西亚)

自律/耳东风(吉隆坡·马来西亚)

成功的人律己甚严,甚至已经到了自虐的地步。至少,在普通人看来,是这样的。反之,律己不严的人,多数是浮沉于世,不过,如果没有两个标准的话,那么他充其量是独善其身,还不至于危害这个世界。

最糟糕的是,就是待人以严,但是律己以宽。对别人指指点点,别人做什么事情都是错的,即使是对的,他还是用更高的标准律之严之。但是对于自己呢,往往找几个借口敷衍过去就算了。犹有过者,则把责任揽在身上,为了大局,其他人必须同意他的迫不得已,一切从宽。

比如说,莱纳斯在别的政府,是祸害后代,是不可原谅的;在自己执政时,才发现稀土是安全而且赚大钱的生意。再说,肃贪是政府第一要事,遇到“贪”的是自己人时,却又别有内情,另当别论。还有,别人的一里路,是反方向绕了地球一圈的一里,自己的一里永远不要跨出去,这样人人都量不了。

说到自己,那是有口说别人,无口说自己。如果自己真的是那么严守纪律的话,那么早在10年前已经退休可也,何必还要辛苦打工,债台高筑呢?唯自知能力微薄,所有的成功,不敢自居;所有的失败,若非自己,也都占了若许成分。知耻近乎勇,在下还有一点自知之明。

但是,希望成功之心,始终不死,所以,穷一身之力,都在学习如何自律。少犯错误,就是多一点成功的机会了。友人喜欢这一句:“您喜欢先尝尽失败,最后才成功吗?还是年少时就一帆风顺,没有失败?”人人喜欢后者,大概没有人希望苦尽甘来。但是没有人希望先甜后苦,一帆风顺,却最终毁于一旦,不是吗?

有些人40岁已经退休了,有些人60岁才当上首相,有些人100岁还要当首相。不管什么人,想要成功,或者保住成功,自律是不可或缺的。不然的话,即使成功来得早,弃你而去,也不会眷念。

自律如苦行僧,旁人不能理解其中之乐;放纵如浪子,旁人只观其乐,却不解背后隐藏的苦。

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  • 自我要求/何奚(吉隆坡·马来西亚)

自我要求/何奚(吉隆坡·马来西亚)

如果对自我有所要求,或者说心怀大志,希望有朝一日达成某种人生目标,那么约束自己的举止言行绝对是必要的起点,而且,不能只靠三分钟热度的冲动,最好能够把自律培养成一种生活态度。人非圣贤,缺乏自律的话,不时遭受各种欲望的诱惑,恐怕长期以降很难不落个恶形恶状的结果。

然而,过分自律却违反人性。好比墨子要求的就是绝对自律,不要听音乐,不要娱乐,不用吃好吃的食物,就算能够做到,正常人是不是都会想要多问一句:那做人还有意思吗?

由此可见,除非决心超凡入圣,准备成为新一代的耶稣、佛陀、默罕默德,不然还是把标准放低一点得了,毕竟我们都只是凡人。与其自欺欺人,还不如脚踏实地。

太没有要求不行,标准太高又不行,但这并不是存心为难人。现实就是如此,对自我零要求最后虽然不一定会失败到成为人渣,但以圣人般的标准要求自己,眼高手低的结果通常还是以失败告终。

过之或不及都不是好办法,比较可行的方法,或许是先定下一个自己做得到的标准,然后慢慢试探标准范围以外的“水深”,看看是不是有渗透出去的可能?把生活框在舒适圈内从来都不算是自律的一种表现,反而更像是自我堕落的开始。渗透不用心急,慢慢试探,慢慢适应,慢慢内化,让舒适圈从容地逐渐扩大。

商朝留给后代子孙的唯一一句箴言:“苟日新,日日新,又日新”,要求我们时刻维持动力,切勿墨守成规。自律加上动力,倘若能够持之以恒的话,必有所成!

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那么平凡,又那么自信/周嘉惠(吉隆坡·马来西亚)

今年二进宫,三十年后再次回到学校兼课教数学。两次教学感受到最大的不同,莫过于如今学生学习态度的转变。今天的学生,第一不翻课本,第二不记笔记,上课顶多就是纯粹听听,那还算是给足面子的。这么自信,我估计学生程度一定很好,测验结果是普遍丢盔卸甲的,怎么回事?

我不禁联想到中国脱口秀演员杨笠的名句:“明明看起来那么普通,但是却可以那么自信。”确实,那么多自信满满的人,这自信究竟是从哪里来的呀?教同科目的老师大致上在教师办公室的座位都不会距离太远,就听过有老师说了这样一句真心话:“一个数学零分的人,谁给他的自信来读理科班?”是呀!数学零分,理科班,当初怎么配对的啊?

孔子说过:“不患人之不己知,患不知人也。”个人觉得,更大的患恐怕得是“不知己”吧?从不掂量掂量自己有几斤几两,一味自信满满的样子,那不是很可怕的事吗?

可怕之处在于,自信如果来源于不自知,那不只容易害人,也很容易害己。自信如果来源于不自知又不在乎,那么一意孤行当是必然的事,而害人害己恐怕也将会是难以避免的结局。

自信是好事,但自信背后应该有点好的理由,譬如实力,或者努力。不然的话,没来由的自信,怎么看都不是件好事呢!

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自信是果,不是因/徐嘉亮(锡米山·马来西亚)

有一只小狗从学校回来后,就一直东找找,西挖挖。狗妈妈问道:“宝贝,你在找什么呢?”“妈,老师说我缺乏自信心,要我好好地找一找。”狗妈妈答道:“你的自信就在你的尾巴上啊!”“哦!是吗?!”从那一刻开始,小狗就不停地追着它的尾巴打转。不久后,狗妈妈发现这孩子的不对劲,为什么一直转圆圈呢?她赶紧阻止了它,并问道:“这又是怎么回事呢?”“妈,我得把尾巴上的自信心拿到手啊。这样,我就会有信心了。”“傻孩子,妈的意思是只要我们拥有足够的实力去办好一件事,那么自信心就会随之而来了。”

看官们,以上的小故事清楚地指出自信心是是对自身能力的积极评价,深信自己一定能做成某件事,实现所追求的目标。因此,自信心是果,并不是因。让我们打个比方:现今许多教育心理学家告诉我们要多多赞美孩子,这样就能提高孩子们的自信。但是,建立在“空中楼阁”的自信经不起考验,只要面临残酷现实的打击,孩子们的自信心顿时就垮了。这好比马来西亚教育部的作风,不停地提高SPM考生的及格率及全科A获得率,打造出人人都是状元的假象。只要和国际标准一比,马来西亚考生的实力顿时现形。这番操作,只是自欺欺人,毫无用处。

其实,大道至简,只要我们的真正实力提升,伴随而来地就是自信心和成功。各位家长们,千万别陷进追求好成绩的漩涡,让孩子们不停地参加各式各样地补习班,考试冲刺班,甚至是考试贴士营。如果孩子们真正地明白课本上的知识,懂得融会贯通及将知识应用于解决生活中的难题,那么他们的成绩肯定差不了!

各位须紧记,自信心来自办好一件事的真正实力。

  • 摄影:Lynne Oliver(澳洲)
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中国人失掉自信力了吗?/江扬(中国)

近百年前,鲁迅有感于九一八之后中国人面对时局不利的自我怀疑,而写下了标题这篇杂文,用以鼓励困境中的国人同胞。不曾想,多年以后,中国又回到了“抗日”的主旋律。遗憾的是,这一次看似自信满满的群情激愤,验证了这么多年国人的自信力并没有什么提高,鲁迅的驳论在今天也几乎一样有效。

一面喊着文化自信大国崛起的国人,一面时时盯着美国日本等发达国家的短处。但凡油罐车食用油污染了,中学食堂用变质肉了,小学门口无差别行凶了——都要立马看看其他国家有没有类似的历史问题。如果有,就大大松了一口气;如果没有,就以“发展中的代价”为自己开脱。这无论如何都不像是自信的做法。

鲁迅为了鼓舞国人的士气,在文章里呈现出难得一见的温柔与乐观。他写道,“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。。。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”这听起来确实令人振奋不少。

但鲁迅其实回避的问题是,这一部分所谓“中国的脊梁”有多少呢?用他自己在《狂人日记》里的话说,“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人!”如果“中国的脊梁”足够多足够硬的话,我们数千年的历史何至于仅有“吃人”二字?引以为傲的灿烂文化为何一直走不出王朝更迭的周期律?

因此,我们必须接受这样的现实——无论如何美化,我们这个社会里所有脊梁的合力,都不足以颠覆整个社会的颓势。这些所谓的脊梁们不仅没有演化出足够的启蒙力量去撬动整个文化,他们甚至自己就是循环周期的参与者。无论是“埋头苦干”还是“拼命硬干”,都不过是为下一次王朝更迭做准备。

我们当然可以有些许庆幸,因为中国有的问题,整个东亚儒家文化圈基本都有,并不因其经济发展或者意识形态区别而产生根本的不同。比如日本、台湾、新加坡这种相对规模小且受到西方影响大的社会,也许更能抵制传统劣习的惯性。但深入这些社会内部,保守循旧、忽视个体、嫉妒攀比、等级森严、崇拜威权、拒斥批评这些熟悉的东亚风味,依然随处可见。

更何况,作为参照物的西方文化今天也出现了种种前所未有的危机。以《河殇》闻名于世的文人苏晓康最近亦公开承认了自己当年的幼稚与视野的狭窄,工业文明的种种弊病都是当时身处封闭社会的他所无法预见与想象的,一味鼓吹“蔚蓝文明”在今天看来确实过于偏激。

然而,尽管如此,生为一个中国人,无法对这表面上的“东升西降”沾沾自喜。即便“世界是个巨大的草台班子”,外儒内法的中华文明确实更加失败,这是无法开脱的事实。用王朔的话说,太监有什么资格谈论性生活的危害?是的,对太监来说,眼前更要紧的事是逃离被阉割的命运。

如果各国是一个班级的话,学霸们暂时考得不好并不代表学渣的成绩就因此提高了。对于学渣来说,看到学霸退步了确实很爽,比自己真的考好了更爽,但这种心态不过是进一步映照出自己的“渣”。

鲁迅时代海归报国的知识精英们,放在今天挤破头也要再度归海。前央视记者可以在YouTube重现严肃新闻,海外华人则在海外重建中国。不是因为在国外好施展才华,而是天大的才华在国内也得失去自信。

话说回来,失去自信也没什么大不了的,低头反思,迎头赶上便是。若是需要不断给自己打气的自信,那只能是自欺欺人。

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自信/耳东风(吉隆坡·马来西亚)

女儿在乒乓运动上颇有天分,不过自六年级以来,表现无法再向前,僵在州际8-16名次之间。不但如此,新晋的小球员表现越来越好,许多已经超越了她。看到以前比她大(她4-5年级时)的球员赢她,她能说自己还小,比不上“前辈”;但是这些球员都已经进入中学了。理论上她没有冠军,也应该在4强之内吧?

但是现实就是这么残酷,比她小的球员也赢了她,所以,结论只有一句,年龄不是问题,比她大还是小,只要她有表现的话,一样胜出。事实上是技不如人。这也打击了她的信心。很多比赛,她应胜不胜,输给了自己,甚至教练也放弃了她。

我本身倒没什么。老实说,我不很赞同她越战越勇,杀入国家队。个人意见,乒乓在马来西亚,不能混口饭吃,玩玩怡情还好,要进入国家队进行严谨的训练,还是算了吧。这是我的个人意见,我也没有反对她的努力。

为了鼓励她,我还特地写了篇文章,投稿到本地知名的文学奖竞赛,宛若已经获奖似的告诉自己,获奖以后要怎样鼓励她。结果,没有自信的她有个过度自信的老爸,文学奖颁奖典礼已经过去了,我的文章毫无下文,投篮了。

这也不要紧,我不说,也没人知道,除了一位肯花时间帮我看看,给我意见的教授老师览阅过。这个文学奖名气远播,但不是我这个三脚猫功夫的“作家”说得奖就得奖的,比我好的作品肯定不少。据说有三十多篇作品参赛,我虽没得奖,但还算勇气可“嘉”吧。我的女儿名字有个“嘉”字;这个参赛的勇气,送给嘉嘉也不赖吧。

那么,下一届还有勇气参赛吗?我觉得,这次参加的作品,比我上一次好得多了。不过,还是别人比较好。不过不用紧啦,如果来届还有更好的灵感,那么再参赛可也。不然,这次作品落选,虽是我不够好,但是,也许来届我再把它修饰一下,再参赛也可以吧?毕竟好的作品,在没有脱颖而出时,可以一再修改,等待出头的一天。我不是很有自信,只是相信即使是钻石,也不一定被采矿者第一眼就发现。

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吓大的孩子还会有自信吗?/林明辉(瑞典)

你不要出去,外面有坏人把你抓了!不要吃辣椒会辣死你!不要跑来跑去车会撞死你!晚上不要出去有鬼抓你……下雨不要出门淋雨会病,头发湿不可以睡觉不然会头风……太阳太大不要出去会晒死你……不要爬高,会跌死你……等等等的这些恐吓,威胁,亚洲的小孩真的是被吓大的。

父母以为是“为了孩子好”而安排、强逼、打压孩子。最为人知的就是中国相声强人郭德纲对他儿子郭麒麟的“打压式”教育,结果郭麒麟成才了,但他也离开了他父亲的“舒适圈”,放弃了他父亲的事业安排,自己到外面开创自己的天地。

最近有一套电影《抓娃娃》开始很好笑,后面觉得太离谱。可是电影看完之后,反而又觉得拍的太好了!整个电影就是要表达反对“都是为了你好”的狗屁理论!在这样的环境、教育下长大的的孩子会有自信心吗?

我很想告诉这些家长:请你们不要再说“都是为孩子好”的话了,你们有什么心愿未了就自己去努力吧!没有你们世界可能会更好!而孩子的成长肯定会更加好!

  • 摄影:林明辉(瑞典)
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