终于等到小老三幼儿园大班，够高够岁送去学校社团学游泳，懵懵懂懂，很担心他不会穿脱衣服或忘记把东西带回来。于是自己也去游泳，顺便陪看，比较安心。
老三怕水，想了许多小动作，一直上厕所讨抱或三秒哭，拖延下水的时间，还时不时一直在喊叫“妈妈”，让整个游泳池都充满了妈宝的呼叫声，以前的哥哥姐姐勇敢多了。
这已经是第三次，陪小孩来学游泳。5年前、4年前，老大、老二来学游泳，前面几天我都会陪他们，教他们不跑不玩、不单独逗留在洗澡间、打包好所有东西，上去一楼找蓝色的车，回家。
第三次，也是最后一次，担心一样不少，明明有一次，就算没有老妈在，小老三还是可以穿好衣服，拿好袋子，上楼找妈妈。
老三也是老么，哥哥姐姐会礼让，特别霸道，个性淘气又讨喜。小老三，总是觉得你特别小，妈妈最爱牵着你的小手，就会想起以前牵哥哥姐姐的小手一样。
第三次，也是最后一次。
日子过得淡漠，半点水也不见得会溢出心头，那是不是平凡到了极致，以致趋同于理想平衡状态，再不会泛起涟漪的心如止水？我想，《庄子·齐物论》里的心如死灰大概是有过之而无不及的。然而，那大概绝不平凡吧？南郭子綦说起的天籁，“怒者其谁也邪”又岂是常用的“天籁之音”能搭上的。
可是，那种形如槁木的寓言，毕竟是杜撰的比喻吧？又或许如今的我们对那种绝对幸福的感受已经失去觉体，再也不能看到绝对灰心作为高人境界有什么好处了。也难说，也许只是我的个人感觉，这世上无奇不有，不平凡的人说不定多的是呢！
想来凡人也并非褒义词。宝岛歌手李宗盛不是唱过“道义放两旁把利字摆中间”吗？可是我的世界难道不是凡间，我面对的难道是人间仙境吗？放眼望去，灯光灿烂的城市遮挡了漫天的星空，说是仙境，怕是自欺欺人的罢。凡人在凡间，天经地义，半点不含糊。
仙人的概念，我翻《道德经》没遇到，所谓的仙风道骨，也许是道家人士给自家戴的高帽？当然不能用老子五千言给道家作概括，这黄老之术，还要从炎帝黄帝的故事开头哩。可是，我怎么看，都看不到归隐山林就是修仙的青云梯。这当然是我个人的局限，我自己甘于平凡，可怨不得别人呢。
我也不会仿效魏晋各风骨来服用五石散，妄想从迷幻物质暂时进入追龙状态，那欲仙欲死的境界，不必药物刺激，也能从他处得来。但是，短暂的天外飞仙只是一厢情愿罢了。在梦里，谁又不能是具备任何超能力的天仙？
然而，平凡自有平凡的妙处。不必仰望藐姑射之山来想象乘云气御飞龙游乎四海，用意志来获得胜利，也许是周树人先生笔下的阿Q最自鸣得意的平凡人消遣了。
脚踏实地也不是坏事。否则好高骛远，眼高手低，终究免不了要失望的。譬如涅槃，那又岂是随便坐在树下冥想就可以去到的大彻大悟？要从芸芸众生中得到真谛，一星半点的歪念，足以破坏一生的修行。
至于为什么有玉兔捣药，有月上广寒宫的人在，不必多疑，是拿来过过臆想乐子瘾的故事。
抑郁症影响全世界接近5%的成人，而大家对抑郁症患者的基本印象就是“想不开”、“钻牛角尖”、“弱”等等，然后倾向于对他们说“我比你惨多了”、“别人比你惨多了”、“想开点”、“没事的，过段时间就好了”，而这样充满误解的疾病又不像是咳嗽、感冒、发烧那样非常轻易地从外表可以告知。毕竟，不会有人对个在发烧的人说：“你放轻松点，尝试不要发烧，人就没事了。”
根据世界卫生组织的统计，抑郁症是世界范围内致残的主要原因，而女性有相对多的人口被影响。此外，抑郁症也可能导致自杀。抑郁症主要成因是1）遗传基因，2）家族病史，3）重大创伤（亲友离世、失业和丧偶），4）成长路上的心理阴影，5）人格特质，6）药物影响，7）脑部疾病，8）脑内神经物质分泌失调，9）人际关系疏离，10）怀孕等等。某些神经传导物质，如i）血清素，ii)去甲状腺上素，iii)多巴胺有不正常的耗损或传递的时候，功能会出现障碍，从而导致忧郁的现象。庆幸的是，我们已有相对健全的医疗方式。
精确判断是否患上了抑郁症，我们需要去找寻专业的治疗，但是一些基本的症状可以让你帮助自己或身边人初步判断是否面对着这类疾病，像是患者a)连续两周以上几乎每天大部分时间都心情郁闷（感觉悲伤、烦躁、空虚），b)对活动丧失愉悦感或兴趣。还会出现其他一些症状，可能包括c)注意力不集中，d)过度内疚，或e)自我贬低，f)记忆力受影响，g)对未来绝望，h)有死亡或自杀想法，i)睡眠紊乱，j)食欲或体重变化，以及k)感到特别劳累或缺乏精力。此外，抑郁也会影响个人、家庭和职业等的发展。
而随着抑郁症而来的变形，有双相情感障碍（Bipolar Disorder），这类疾病体现于抑郁和躁狂交替袭来，患者可能会情绪高昂、易怒、能量大增、非常健谈、思绪奔涌、觉得不需要睡觉、分心和冲动。
所以，他们只是病了，叫一个喉咙痛的人不要喉咙痛并不会让他的喉咙痛消失。若是身边有困于抑郁症的朋友，请倾听、拥抱或是介绍好的心理咨询师，甚至陪他一起去看诊，毕竟抑郁其中一个症状就是缺乏精力。此外，社会系统应该做得更多，据我所知，社会还是没有给予精神疾病足够和公正的重视，像是已经康复的患者无法购买保险，员工医药保险通常不保精神疾病类的开销。我们应该互相理解，让这个世界更好。
身边的人，百分之九十以上都希望追求更好的生活。追求幸福本也无可厚非，但我们是否也应该花点心思想想，今天自己所拥有的平凡生活，是否也已经算得上是一种幸福？
秦始皇当年能够完成统一六国的大业，李斯有其不可磨灭的功劳。实际上秦始皇统一六国的念头，原本就是经李斯分析后才兴起的，秦朝成立后，统一文字、统一货币、统一度量衡等政策也是出于李斯的建议。李斯得知秦王政欣赏韩非的文章，于是把这位老同学拉来秦国，后来担心韩非的才干高会威胁到自己的地位，又找机会把同学下毒除掉。李斯被秦王重用后，为秦国出谋划策，仕途从此扶摇直上，最后当上宰相。
“布衣”出身的李斯，年轻时当过管粮仓的小吏，担任宰相后最关心的大事就是如何保住这个身份地位。为了这个私心，在秦始皇驾崩后，他参与了赵高和胡亥的沙丘政变，把秦始皇原本属意的长子扶苏除掉，然后扶持胡亥当上秦二世，好让自己继续当宰相。后来为了讨好秦二世，非但不劝谏，反而鼓励他继续胡作非为。搞到最后，李斯被野心同样大的赵高构陷害死，甚至遭到秦朝最严厉的五种酷刑。
李斯在被腰斩之前，和儿子感叹说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”翻译成白话即：“我想和你像以前那样牵着黄狗到东门外去追兔子，还有这样的可能吗？”说完父子相对大哭，最后父子都被杀，死后还被灭三族。
如果李斯一早满足于和儿子牵狗去追兔子的日子，他的一生不至于大起大落，更不至于落个满门抄斩的下场。早知如此，何必当初？问题是我们都不能预知未来。那我们该如何看待日常生活中类似“牵狗追野兔”的小事呢？在去除代价、意义的考量后，只是纯粹的接受日常：那是一种平凡的幸福？还是一种不求上进的颓废？
作者补充：
说一下自己的情况。我对现况没有太多怨言，还算知足，不过基于做人的责任，我也一直在努力！知足和努力并不冲突。
平凡永远都是不普通的。平凡的生活能普通吗？谁敢说自己的人生是平凡的？只能说平凡是福，平凡是我们应该追求的状态。
在澳洲，很流行一样东西，叫“Tall poppy syndrome”(翻译成‘高罂粟综合症’，意思是不显摆，不能骄傲，不然就会像最高的那棵罂粟一样被砍掉！）我想原本是鼓励大家谦虚的美德，不过常常被误解变成妨碍进步的思想。可能是这样的关系，澳洲人一般都是比较不激进上进的，过着比较散漫的日子。当然也可以正面的解释成“潇洒过活”。举个例，这里冬天男生还是喜欢穿短裤人字拖鞋，结果短裤人字拖鞋就成了冬天夏天都合适的外出服装！这四十度的夏天怎么跟十几度的冬天一样呢？我是很想找个机会，破开这些男生的脑，看看这种神奇想法是怎么出现的！
在疫情期间，大家被关在家里上班，大多数人都乐得多些时间陪家人，现在能回公司上班了，大家还是赖在家办公，比较看中自我中心吧？平常就按部就班的交差，能不把头伸出去就尽量安分的过日子。
其实平不平凡，就是在找身边人的平均值，不是吗？大家都这样，那我就变得平凡了。如果大家都是山珍海味，那我的萝卜豆腐就变得不普通了。话说回来，在澳洲，能吃上个凉拌皮蛋豆腐，那是又贵又令人羡慕妒忌的啊！平不平凡，还是要看情况的。
小明和小强是大学的室友，由于刚进大学那时，两人的成绩不相上下，也对数理有兴趣，所以他们成为了很好的朋友。两人都来自普通的平凡家庭，所以他们都希望以后可以出人头地。可是小明总爱抱怨，看到一些同学考得比较好，就会抱怨他家境普通，没钱买好的参考书，所以只能考得普通。而小强则会更加的努力学习，所以渐渐地小强的成绩也比小明考得好了。
大学毕业后，他俩不约而同进入一家国际IT公司，也在这家公司呆了10年。对小明而言，虽然他还是常常抱怨这抱怨那，可是他觉得现在这样就OK了。他常常跟小强说，我们这些普通平凡人，能够在这国际公司上班，也就这样了，工作到退休就好。小强每次都会笑而不答。所以，小明每天的生活都几乎一样，上班吃饭下班吃饭睡觉，星期五特别开心，星期六就去约会，星期天开始忧郁，因为星期一要到了。而小强每晚下班后，都会去进修。周末会去读MBA，也在那里找到了爱学习的另一半。
37岁那年，小强毅然决然的辞掉自己的工作，打算和太太一起创业，还邀小明一起；小明一口拒绝了，劝他不要那么傻，都在这公司工作那么久，薪水也很不错，为什么要出去？小强还是一样笑而不答。创业初期他和太太都非常努力，他跑业务，太太则在公司处理所需文件，真的非常辛苦，每晚两人都要工作到半夜。就这样辛苦了一年，公司渐渐有起色，他们才可以稍微放松。
50岁那年的同学会，小明和小强都有出席。小明一样还在那家公司，还是那样平凡的上着班，抱怨这抱怨那。小强则已经是一家公司的大老板。小明当然很是羡慕小强，他说，小强，当初你决定离开公司去创业是对的，我当时如果也去创业就好了。小强说，现在也不迟啊。小明感叹道，现在都50了，再多5年就要退休了，还创什么业呢？小强一如往常，笑而不答。
小明很平凡，可是如果他觉得这是他要得生活，并且不抱怨，这样的平凡也是一种福气。
小强也很平凡，可是他不想平庸，他走出舒适圈，去创造他想要的生活，这也是一种幸福。
目前在葡萄牙旅行。葡萄牙当年也曾经有过不少殖民地，不过没有真正去搜寻这个国家的资料，反正印象如此。到葡萄牙之前已经知道沙丁鱼是他们的国民美食，但想不到他们竟然可以把这个毫不起眼的鱼搞成一个年收千万的旅游罐头产业。
由于工作的原因通常去一个地方旅游都以找当地的美食为主。印象中的沙丁鱼就是放了一大堆洋葱，辣椒一起煮，要吃时就挤一点柠檬汁或青橘汁，就这样酸酸甜甜辣辣的可以吃下一大碗米饭。
走进葡萄牙首都里斯本的销售专卖店里看了一下（是的，就是只卖沙丁鱼的专卖店），不得不说真的佩服葡萄牙人的商业头脑。店里摆设的都是熟悉的扁扁小盒沙丁鱼，但这里的沙丁鱼包装让人不得不佩服，罐头上印有不同年份以便送给不同年份出生的亲戚朋友，让收礼物的人特别开心。除了传统的番茄汁的味道，沙丁鱼罐头还有很多其他不同味道的选择。走过很多间这样的店，每次都想买一些当纪念品，但真的被价钱吓到，一小盒就要7欧元！！大家有兴趣的话可以看一下这个网页：www.comur.com
曾几何时这个所谓的“为穷人加菜”的罐头就这样摇身一变成为了高大上的礼品，不过这7欧元的价格，我看连穷人也要吃不起沙丁鱼了。
20出头大学毕业，同学们都顺利进入大机构或著名的企业公司，而自己却还在拼命的寄出千分求职信，只要不要失业就好。毕业后的聚会，也是一种干燥乏味的应酬。不是比较公司规模的大小，就是比较月薪的高低，再不就比较创业的成绩，明知聚会当下肯定会彼此比个高低但心里还是很挣扎。心想自己或许有出人头地的一天，不会比他们差。
30岁出头朋友们渐渐披上婚纱派出请柬，分享求婚浪漫过程，IG上不停的放闪炫耀幸福。出席那盛大华丽的婚礼，望着一对新人在台上向世界宣告自己的爱情故事，感觉好像出席了个浪漫梦幻的童话故事。自己安慰自己说没事的，时机未到而已，良缘只是迟了那么一点点，自己也有机会站在众人面前炫耀自己的爱情，问题不大。过年过节又被姨妈姑姐问长问短，很想不客气的回答关你什么事，但又纠结着面子问题，最终还是忍气吞声带过了。
职场上同事表面相处融洽，但私底下不是你死就是我亡，总之就是要当上司身边的大太监然后步步高升。看到这些心里都很明白这就是职场上的政治，告诉自己远离政治，不当太监。但每当一个小太监升职时，心里又是万般滋味，嘴巴说恭喜，心里却想为什么升级的不是我？难道我的付出不如个太监？
踏入社会一段日子，朋友嫁的、娶的也七七八八了，当上父母的也差不多了。又再聚会，不是说换宝马就是换宾士，再不就全家欧洲旅游，甚至连kakak也带去之类的话题，原来年纪大了会更俗气。告诉自己并不需要那么俗气去比较这些，被朋友问起近况时随随便便一句敷衍就带过了，但心里好像又有点不舒服，说不出具体原因。聚会完后走去停车场，望着自己驾的日产车，深深的吸了一口气开车去了。
其实不同的年龄都会有不同的经历。每个人都有不同的岁月，不同的生活，过好自己每段的生活就好。如果一开始想要的就是不平凡的生活，那么就阔步去争取，活在自己想要的耀眼世界，只要不伤天害理就可以。心里如果还是有那么一点的野心、那么在乎别人的眼光，自己就得下些努力才行。最可怜的是嘴里老是挂着什么平凡就是福，心里想的却是另一套，折磨自己之余又令人讨厌, 何必？与其虚伪扮清高，倒不如真真切切去追求自己要的梦想。但终归那句，比自己厉害的人还有很多，人比人气死人！
其实路平不平并不是最重要的，关键还在于自己是否看得过眼。譬如马来西亚有些公路坑坑洼洼，有人以平常心看待，习以为常，别当自己在坐车，权当骑马不就得了？久经练习，说不定还可以去美国参加rodeo骑野马比赛。另一些人则气急败坏，不只是血压升高，还恨不得拔刀相助、拔枪相逼，当一回风风火火的梁山好汉！
一件事摆在眼前，不同人可以看出不同的景观，这就跟西方人说的“一千个读者眼里就有一千个哈姆雷特”同一个道理。人文精神体现在不强迫别人认可自己的做法、想法，纯粹提供一种参考而已。聊举几个自己过去经历过的真实例子，读者不妨琢磨一下自己是否看出了另一个哈姆雷特？
以前上的中学，在那年代还有一片带有真实青草的操场。除了上体育课，操场的主要功能就是上周会时供全体师生集合。周会的第一件事是唱国歌，但为了预防学生作怪，当时采用的“阵法”是让老师和学生面对面以便监督，而国旗在老师身后大概20公尺远的旗杆上飘扬。大学毕业后，曾经到学校兼课一年。兼课不算正式老师，无需参加每周六的例常校务会议，但我还是去了。会议中我提出，唱国歌时，老师背对国旗不对吧？下一次周会，旗杆就已经搬到老师座位的前方了。不过，也有老师看出了另一个问题：“没事找事，麻烦！”好吧！教务会议就仅仅参加了那么一次。
百年校庆的前夕，校方发动学生联络所有能够找到的校友。在校学生跟校友之间可以是孩子，甚至是孙子辈的岁数差距，而学生们就按照一般马来西亚的习惯称呼校友uncle、aunty。跟同学讲完后，我接着给校长打了个电话。如果自己的孩子哪天被封了“拿督”，我们往后在家见到孩子是否都应该尊称其为“拿督”？没这个道理！同样逻辑，不论年龄多大、社会地位多高，校友回到学校就只能是“学长、学姐”，任何其他形式的称呼，再热情万分也都是一种“见外”。之后接到的电话，开头那声“学长”感觉就亲切多了。
去年我的“年度华小课本阅读报告”因为被《星洲日报》编辑把题目改成非常吸引眼球的<华小课本是一场悲剧>，爆红了一阵，之后是非也随着来了。文章中提到五年级数学课本209页的一道题目，在我个人眼中这道题是无法接受的，根本不适合五年级学生去理解。我的“无法接受”被许多阅读能力不太高的数学高手看成“无法理解”，网上一片的冷嘲热讽，甚至有不少人想指点我如何解这道题。教过大学和中学数学的我，还不至于被这一道区区小学课本的KBAT题难倒。而那许多数学高手，以及试图为课本设计解围的人，我非常怀疑并没有花时间认真按照课本的逻辑去解这道题。如果曾经花过时间，你理应会联想到一个老笑话：一个小孩上学第一天学写“一”，第二天学写“二”，第三天学写“三”，然后他就跟爸爸说够了，他都学会了。不久，爸爸要写一张请帖，让小孩代笔，结果小孩写得满头大汗，埋怨这人什么不好姓，偏偏要姓“万”！认真看看课本所谓的尝试法（trial and error）是怎么个尝试法？连课本都不耐烦一一写下尝试的步骤，如果数字再稍微改一改，结局就跟笑话中的小孩碰上姓万的人一模一样了。这不是教育，只是笑话。
是的，一千个读者眼里就会看出一千个哈姆雷特，而出现几个吞不下那口气的人也很正常。事情不在于路平不平，套句《红楼梦》的话：到底意难平！归根结底，可能就是道行不够之故吧？
当下的世界不太平，每日所见不平之事层出不穷。即使是一个普通人，也时常会陷入颇费思量的伦理困境：路见不平应该拔刀相助还是仅仅远远吼一声，甚或明哲保身绕道而行。其实，伦理判断的原始逻辑并不复杂，大脑需要权衡路遇不平的恶劣程度与出手干预的代价。往往事件后果越恶劣，干预所需的代价也越大。如果大到需要付出生命代价，那么大多数干预也不得不停止。新闻常见的见义勇为、舍己救人大多数是大脑判断失误，低估了出手干预的代价而造成远超预估的损失。正常情况下，付出一定的代价，尽可能采取最有效的干预手段来匡扶正义是大多数理性愿意做出的选择。
但选择的困难在于，理性对于不平的后果与干预的代价之间应该保持怎样的比例具有不同的认知。极端来说，既有袖手旁观连举手之劳都要吝惜的冷漠之人，也有愿意舍身成仁“虽千万人吾往矣”的英雄。这些都是理性的选择，代表着迥然不同的价值观。公众道德上难以对此形成共识，法律亦无能为力。或许有一些国家部分法律规定了见义勇为的责任，比如在自身无虞的情况下路见不平需要提供必要帮助，但大多数法律无法强制个人挺身而出。即便是对于消防或者警察这样的公职人员，也必须在确保自身安全的前提下行使公务。至于另一个极端的荆轲式的杀身成仁，任何法律都绝不提倡，道德上也更加充满争议，
既然道德与法律对见义勇为都没有多少正面激励，那么明哲保身自然是最可取的策略。事实也正是如此。如果说拾金不昧、清理公共垃圾这样的普遍小善让我们还不至于对人性绝望的话，那么当街欺凌弱小或者在家链锁女性这样的恶行当道彻底暴露了人们的束手无策，所有能做的就是如同等待戈多般等待着虚无缥缈的正义降临。作为路人的人民在历史上被戴了太多的高帽，由人民来书写的历史实则寥寥无几——无论是冷兵器时代还是今天皆如是。历史是被少数野心家以及那无数个偶然的转机操弄的。人民只能看着“城头变幻大王旗”，闲话说说八卦。如果不小心自己成了不平的受害者，则只能怪自己时运不济，怨不得人。
然而，历史终究呈现出一些不同的面貌。今天人民的力量或许越来越弱小，但拜诸多先贤圣人所赐的启蒙，民智已渐开。我们看到，路见的不平是社会巨大差距的缩影，暴露出来的不平背后有着更大的系统性不公。如果面对路上不平都无动于衷的话，那么对于背后的社会大不公只会更加麻木不仁。虽然正义总是迟到，常常缺席，同学少年对此无能为力，起码确保自己不成为不公的帮凶。无法摆脱“平庸之恶”的诅咒，起码保留一点“平庸之善”的体面。在有余力的时候不以善小而不为，在不公后果与干预代价的权衡中尽可能关照前者多一点，就算是对野心家主导的世界发出一点不屈的呐喊，在无常的人世间留下一点倔强的痕迹。
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