明代唐寅的《言志》诗云：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。 ”说实在的，看上去挺美、挺潇洒的，然而如果进一步了解这位大才子大画家的身世和际遇，不由得让人掬一把同情之泪。诗中虽有五个“不”，依稀有些不食人间烟火的尘外之想，却依旧脱不了一个“卖”字。说透了，逃不了供需关系里的消费意义。才，少了个“贝”，没有那“阿堵物”，岂止通体清瘦，往往不成人形，鬼魅不如！

换个角度来看。唯有拥有了能够直接而且痛快攒“财”之“才”，才能真正轻此“财”而重彼“才”，吟风弄月一番。虽说生命里有着不可承受之“轻”，然而，现实生活之“重”，总是让人们不得不撇下身段，蝇营狗苟，只为着那让人摧眉折腰而吃不饱也饿不死的“五斗米”。陶潜先生的“悠然见南山”之所以“余情千载”，在于先生的“真”与“安”（可视为“知足”或“心不为形役”），其实，最重要的，是他的“小资”背景。您瞅瞅：“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆来迎，稚子侯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。”（《归去来兮辞》）有屋宇、僮仆、稚子，更有酒、庭柯、园地、南窗，相对于当代寅吃卯粮、负债累累或“累得想痛哭”的人们，陶渊明的“忝为彭泽令”，其实，正如他自己所说“富贵非吾愿，帝乡不可期” 。知足吧！兄弟！兜囊里有票子，才有资格潇洒。

苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马”，说的是一种返璞归真的雅趣和人生境界。我们千万别轻易断言苏轼在穷得苦哈哈的时候还那么豁达而潇洒。细数苏轼的一生，虽是屡遭贬谪，生活上却一直得到朋友和仰慕者的周济（况且，还有宋代不菲的官饷呢！）。爱美食、爱喝酒、爱胡闹、爱开玩笑、爱捣蛋的他，其实，大吃大喝之后甚少付账（才能写出“夜饮东坡醒复醉”（《临江仙》）般的佳句）。短了票子？没关系！（不必像李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”）取几个白扇面，写几句诗词，画几个不着调的怪石，马上有附庸风雅者来争抢，所有债务立马解决。（我常想：若我在银行门口来段快板儿 “新年数来宝”，不知道银行当局会不会减轻我的债务，还是把我当疯子般赶跑？）

虱子多了不怕痒，债多了不愁！这是一句自我安慰的话。恨只恨，我和大家一样，活在身不由己的“消费经济挂帅”的当代，“才”与“财”，是反义词。前者是贬义，后者是颠扑不灭的真理。

（告诉我，哪里有“时光穿梭机”，我要穿越，回到宋代。谢谢！）（对不起！这番话听起来有些傲，祈请海涵。没有“财”，权且让这“廋才”阿Q一番呗！）

（图片摘自维基百科：1.唐寅（唐伯虎）像，2.陶谷赠词图，3.王蜀宫伎图）

注：
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语•为政2.10》）廋：隐藏。

在资本主义社会，一切向“钱”看！虽然谈钱向来伤感情，可是谈“消费”可以绕过钱吗？其实，可以的。

晚上全家人围着电视发呆，或者捧着平板电脑、手机各自精彩，家庭关系逐步冷淡，也许要到哪天在客厅碰见发觉相见不相识、笑问客从何处来，才突然觉悟到原来我们一直以来不是在消费电视、电脑、手机，而是被电视、电脑、手机在消费着。消费掉时间，消费掉亲情，或者说得严重点，消费掉生命。

现代社会每个人都在喊好忙！好忙！可是拥有相同的空档时间，为什么有人可以成就许多事情？有些人却一事无成？说到底，也就是大家时间的消费观不同吧？同样在等人，有人傻傻地呆看路人一个一个经过，有人同样看起来傻傻地，却正在为一个项目计划打着腹稿；有人低头努力在手机世界里建立丰功伟业，闯过一关又一关，有人选择当个看书的低头族。其实真的无所谓谁优谁劣，只不过消费观不同，收获亦不同，个人的自由选择而已。

如果羡慕别人的收获，那首先应该检讨的是自己的时间消费（或浪费？）方式，然后是去请教明显更好掌握了生命深度、广度扩展方法的人，看看人家是怎么活的。人又不是电线杆，是可以自我改变的，而且永远不嫌迟，正所谓“临渊羡鱼，不如退而织网”啊！不会“织网”？去学！谁是天生什么都会的？

比较有效率地消费有限的时间，才有机会挤出更多的空档，更从容地去“学文”，或者帮助其他人去“学文”，又或者去做一些其他足以丰富你自己生命的事。重点是，记得我们是在消费，不是被消费。

嗯，《学文集》的活动，算我一份！

（电脑绘图：中分分）

瑞典人的钱包内除了装各种信用卡、会员卡、优惠卡、汽油站的积分卡等，接下来就是发票（单据）了。这是有原因的，并不是他们有怪癖。

由于瑞典政府对消费者的保障实在是非常好，感觉上在瑞典买任何东西都非常的安心！没有什么货物出门，绝不受理的情形。可能现在亚洲也进步了，政府也会对消费者的权利有所规定和保障，但是跟瑞典比起来相信还有一段距离。

在瑞典买任何东西，如果没有用过的话（开封不算用过），一般在30天内可以反悔退钱，或领取一张相同价值的礼卷以便下次在同一间店消费。不单如此，所有货品都有最少一年的品质担保，和第二年的厂家担保！如果货品在这段时间内发觉有品质上的问题或厂家的失误，都可以原价退款或以同等的货品替换。

嘿嘿！副作用就这样产生了，导致我们的钱包里面都是单据，因为单据就是保用的证据。我自己就曾经试过穿了一个冬季的鞋子，因为品质有问题，店家还是换了一双新的冬季鞋子给我！

瑞典的消费者委员会的权力非常大。当一个消费者投诉某个公司犯错或产品有品质问题，消费者委员会就会去处理并进行判决，一旦审决消费者有理，大部分公司都会依法赔偿。但也会有例外的情形，有些公司不愿依照消费者委员会的判决和推荐，而宁可与消费者在法庭上解决问题！

有一些商家为了招徕生意还给顾客一个“价值保障”。意思是30天内如果在别的店找到同样条件的同样货品，而价钱更加便宜，这家店就会补偿你，付还你多付的钱！我曾经买了一部自行车，一星期后同一家店对这部自行车进行减价促销，而我只需要把单据给该店的工作人员看，他们立马就把打折的钱退还！

你们说这里的消费者幸福吗？

（作者提供照片）

“情人节”这个日子，在不同人的眼中有着不同的意义。就算在同一人眼中，在不同的人生阶段也有着不同的意义。

“情人节”展示了爱情最闪亮、最灿烂的一面。在那一天，那一夜，爱情成为了一切的中心，整个世界与宇宙都只是爱情的点缀品。然而一年中还有着另外的三百六十四天，而另外的三、四十年还有一万多个日子得度过，当柴米油盐成为家中的核心问题时，“情人节”又是一番什么风味？

那些年轻的（或者说还有青春可挥霍的）恋人们，爱得死去活来。庆祝情人节大过天，一旦明日分手了，很快又牵着新情人去庆祝新的情人节咯。那时双方都尽其所能地抹掉过往的情人节，以免现任情人吃醋云云。分手一次就抹一次，就像上完课后的黑/白板一般。上次情人节与自己的“ex”如何庆祝，最好不记得。

“情人节”，总让恋人们感觉良好，充满浪漫。但是浪漫这回事固然很可爱，有时却会影响一个人的理智和判断力，因而也断了许多人的回头路（例如有些人在情人节“定情”，并搞大了肚子）。在这个“大日子”，许多女生（包括男生）贸贸然地把人生第一次献给了“不是很熟”的人，当然在这个时代还讲什么贞操大概会被人骂，也不是本文重点。

重点是第一次总有它的特别意义，不然女生为何要买新衣、新鞋？男生为何要买新车、新表？结婚为何要买新床、新家私？不论我们对性的道德观如何，我想“第一次”还是相当刻骨铭心的经历。生命中有些记忆会跟随我们一辈子，不是说忘记就忘记那么简单的。据我所知，好些女生在结婚生子多年后，还无法忘记和她第一次发生性关系的男人。当然，到底是忘不了那男人，还是忘不了性行为，只有她自己知道。

有些情况更危险：情到浓时，脱光光，甚至让对方拍下性爱短片；转个头闹分手了，对方就拿着精彩的“动作片”作为要挟，没完没了。此外还得担心他日成了名，过去被拍的短片随时会满天飞，被搞得身败名裂。

不要天真到以为那些只是个人的事，只要自己把它忘了就行。有些事情不是说回头就可以回头的。

我想在情人节这天，很多情侣都会“口轻轻”地许下许多做得到和做不到的承诺，因此听的一方可不必太过认真，烛光晚餐过后回家把已送出去的或收到的诺言理性地梳理一下吧。然而，有时却已“覆水难收”，对方已经把它“记录在案”了。有没听说当夫妇在争吵时，一方出其不意地冒出一句：“你没口齿，你曾经答应过我…。”哎呀，情到浓时说过的话，听了就算啦，何必当真？

今天陪你度过情人节的人，未必是将来与你踏上红地毯的那位。就算成功踏上红地毯，也还得经得起时间的考验。数十年后，当“情人节”已成为遥远的回忆，你和你今天的情人还能够一起坐在海边看海、看天、看白云吗？或者是希望双方至死不相往来呢？

前最高法院大法官James Foong曾经在法庭内语重心长地对着庭上申请离婚的怨偶说：“看到你们的问题，就叫我想起自己的问题。”记得十多年前为一位六、七十岁的老先生办离婚，当他上我的律师楼拿了离婚证书，念了一首诗给我听。事隔多年，已经无法记得诗的内容，只是他那种“终于解脱了”的神情，令我至今难忘。真是“问世间，情为何物？”

海啸般的爱情，也会随着时日回归平淡。最后，也许我们真正需要的不是一个情人节里的浪漫情人，而是与一个能共患难，互相照应的伴侣细水长流。

（摄影：Lin Yun Yun）

最近新读到一则所谓的人生真理：“人丑就要多读书”。我涉猎过的书，相对来说也算有一定数量，不过阅读于我只是一种嗜好，跟长相真的没什么关系，而且以前也从来没听过这种奇怪说法。退一步考虑，即便“人丑就要多读书”是成立的，要多读书也不一定就非生得丑才行，弦外之音这里就不便明说了。

华人对读书这件事向来抱着“书中自有黄金屋”的幻想，可是往往书读成了，却骇然发现怎么就不见发达呢？不久前一位上海大学的王姓博士生返乡过年有感，写了一篇《博士春节返乡手记：乡村越来越迷茫》，就发出了这种慨叹。作者眼看没读什么书的童年伙伴衣锦还乡了，自己却连生活都成问题，而且“没有人信任你的知识”！除此之外，作者还有特别是对中国农村今昔的一些观察，不过那就跟我们距离比较远了。

文章一出街，很快就引来读者的回应，有些甚至还是相当激烈的批评。譬如就有回应者认为读博士是自己的选择，但却来抱怨无法与他人分享交流自己的知识，除了蠢，同时还是对自己读过的那么多书的侮辱。

我想，在面对现实和记忆的对比时，心中有所触动是人之常情，不论文青或文盲都在所难免。作者当然也有感慨的权利，但令人不解的是他为什么要标榜自己的“博士”身份呢？文章引来的抨击，除了内容，更主要的原因其实就是这个身份。又不是在发表专业论文，写怀旧文章这“博士”招牌亮出来的意义是什么？

“万般皆下品，惟有读书高”是激励学生努力读书的传统招数，说实在也不好太当真。人如果生得丑，读书再多，恐怕还不如去韩国整容对提升外观来得有效。秦桧是不是状元虽然值得怀疑，但即使仅仅是个进士，人家书也读得够多的吧？结果又如何？

读书不一定会读出黄金屋、颜如玉，也不一定会把品德读得高起来（道德课成绩好就表示道德好？这大概是马来西亚教育部才相信的神话）。爱读书的话，就去读，别有太多功利的算计，更别把自己的学历太当一回事。如果能够抱着这种心态，大家的心理都会平和些，起码不至于在新年期间写一篇返乡手记，就被人攻击得满头包！

（摄影：林明辉）

妈妈信佛，去世以前总在儿女面前叨唠：我去了以后能不能吃上你们的冷羹饭。“去了”是指她去世以后，“冷羹饭”是指她去世以后，我们是否会祭祀她。又一次，她很严肃地问我，她去世以后会不会像她一样每年四次在家祭祀列祖列宗。我当然要答应她，否则不知道会有什么样的“接着”。诺言重于千金。于是我们家族就有了现在的祭祖活动，而这严肃的祭祖活动，却在我们手中占上了喜庆的色彩。

家族的节庆为每年四次：清明、中元、冬至、除夕分岁。祭祖应该是在儿子家举行的，但祭祖很累人：要准备11只以上的荤素菜，应时点心，还要准备好纸钱。我想现在儿子女儿都一样，于是我们就把四次祭祖分到了我们五个兄弟姐妹家，祭祖场地每家轮一次，祭祖菜肴每家做三四碗，合在一起就是一桌。轮到的那一家，到时候就要打很多电话通知，去确定尽可能大家都能参加的时间、确定每家做什么菜等等杂务。

清明和冬至时节，我和家人就拿着水果糕点到父母的墓地扫墓，并告诉他们清明祭祖在谁家，冬至祭祖在谁家，请他们带领在另一个世界的众亲友一起光临。还告诉他们如果来不及，现在可以打的、坐高铁，或者坐飞机。

根据妈妈的要求，祭祖要三桌：第一桌是土地爷——于是兄弟姐妹在祭拜时，都请上自家所在居住处的土地爷来享用酒菜、分得钱财；第二桌是祭祀母亲系统的亲友，我们知道的就是外公外婆、舅舅舅母、阿姨姨夫等；第三桌是自己家祖宗上下三代，当然最重要的是父母亲，自家的伯伯、伯母，叔叔婶婶们。

每桌都要重新摆桌（点蜡烛的方向不同）、换菜、换酒、烧纸，每桌各家都要轮流鞠躬、作揖、祭拜，所花的时间至少在40分钟以上。一边祭拜，一边回忆祖宗亡人的称呼，忘掉了，又记起来了，于是就笑嘻嘻地请祖宗大人们原谅，所以时不时地发出一串串笑声。

每桌换下的糕点是大人们、小孩们你一口、我一口争抢嬉闹的乐趣点。祭拜结束就是聚餐，一般就是自助，整个家族由原来的五兄弟姐妹，已经发展到近30人，即使只来一半，也没有那么多的桌椅供坐，所以都是站着，随意走动，夹取菜肴喝酒下饭，各家大人管各家小孩，这边叫，那边应，热闹极了。哪还做得到老祖宗要求的“食不言”。饭后立刻撤下饭菜，换上水果和坚果等零嘴，再吃，直到这个说“我吃不下了”，那个说“我撑了”才会收口。

大人们则有永远谈不完的话题，谈完这家谈那家，永远说不完的是孩子的学业、新买的服饰，各家信息就在这时交流，哪家有什么困难也在这时发现，共同设法，帮助解决；也会谈及国家大事，但往往不会深入，老百姓知道不了什么新消息。对小道消息现在都比较理智，与其存疑，还不如不费口舌，与其空谈，还不如经营好自家的生活。

家族的节庆日是传统的，但已经减少了祭祀的严肃性。家族的节庆日是欢乐的，成了每家独生子女的期盼，因为只有在这样的日子，大人没有时间和精力去管他们，他们才能和堂兄弟姐妹们、表兄弟姐妹们没命地追跑、争分夺秒地玩大人的苹果派、玩大人的手机游戏、无节制地吃糖果。

这样规模的家族节庆，在城市中已经不多见了。我们觉得家族节庆祭祀祖宗是虚，联络亲情是真。现在家庭管理机制规模越来越小，老祖宗的亲情自然也分发得越来越散碎，但是只要在活人的心中父母的亡灵、历代祖宗的亡灵的威慑力还存在，这种彰显家族力量的家族节庆就会继续下去。拓展思维领域，觉得这样的节庆不只我们一家才有。大家，甚至国家也有。

到了晚饭后，各家要回了。孩子们就会问：我们还能再来吗？大人告诉孩子：“再来”、“再来”就像“明天”、“明天”一样，你们说我们还能再来吗？

呵……，孩子们的欢呼声向深蓝色的夜空远方传去。

（摄影：Clement）
注：估计“苹果派”指的是苹果牌平板电脑，iPad。

在柏斯待了快十几年了，这国际艺术节（Perth International Arts Festival）都过了不知多少次了(年度的节日，但是我通常都胡里胡涂的，等过完了才发觉)，可是从来都没有看过像今年那么大排场的，花了五百万澳币(约马币一千四百万左右)！我好有冲动想要去问市政府，可不可以把我这份换成现金，我发誓决不去看那“巨人”！各位看官，让我来好好解释解释，五百万是绝对必须解释的!!

以往的艺术节都只是些艺术家出来跳几场舞，唱几出“鬼佬大戏”(opera),来几个画展，就差不多了(我的艺术细胞就只能让我最了不起看个喜剧(comedy)，其他的就…还是别浪费时间金钱了)。可是今年我们的市政府是发飙了，拼业绩/选票拼上瘾，狠狠地花了五百万从法国请来了两个牵线木偶巨人，一个小女孩(6米高)，一个潜水人(11米高)，当然还有一堆工作人员，千里迢迢从法国坐船来柏斯大街逛了三天(那么贵请回来，我们的市政府还是很大方，免费表演，不收票)。从星期五到星期天，几乎普天同庆，差点就要全省放假！后来听电台说，这三天的公共交通使用人次是比以往所有节日都来得多。当然还有其他省份的大朋友小朋友们坐飞机来参观这个“巨人”活动，普天同庆并不夸张！这想当然耳为柏斯带来了无限商机，我们伟大的市政府这回真的功不可没!

当然这么大规模的表演，不可能傻傻就在街上“闲逛”，这两位“巨人”来是有目的的，具体我也不太清楚(详情请看https://2015.perthfestival.com.au/Whats-on-by-Genre/The-Giants/Story)，反正他俩就在柏斯市中心又走路又跳舞，巨人睡觉时会打呼，小女孩还会当众尿尿，果真栩栩如生！这巨人故事中带有浓浓的本地土族色彩，也有不少ANZAC(纪念一次大战中澳洲与纽西兰的联合军团)的味道。不知道是否现是我们对土族特别关照，觉得以前亏欠了人家太多？还是土族的选票越来越多？反正市政府觉得这五百万花得太值得了，看来往后柏斯会有更多的“大节日”排队上阵了。

（前两张照片摘自www.abc.net.au，最后一张照片摘自The West Australian日报）

进入21世纪，在大部分城市当中，习俗正在慢慢地消逝。其实对于很多年轻人，甚至是长辈来说，新年唯一不可以剔除、最重要的仪式，就是团聚。

毕业后，不知不觉就离开家乡在外就读了近七个马来西亚的夏天，回家过年开始成为了大家见面的最佳时间，也是最合理的理由。

小时候，我和两位姐姐由一位保姆Aunty和她的丈夫——“保姆Uncle”带大，直到7岁上了小学一年之际，因为一些事情而停止了和她的这种哺育关系。算算，距今也14年了。

从小学的懵懵懂懂，到中学的跌跌撞撞，高中时开始和两位姐姐寻求大家都有空的时间，去看看Aunty和Uncle，但是常常因为时间配合不来，个性所致，又不太敢一个人独行，因此计划经常都告吹，而大家都到齐的除夕就成了我们拜访他们的最佳时机。

10多年前，当Uncle还50多岁之际，我还称他为“师傅”，跟他玩对打，“拳拳到肉”，幻想自己是武侠片中的英雄，“自小习武、身怀武林绝学”。随着一年又一年的探望，发现Uncle以前精实的肌肉开始会随着手的挥舞而摆动，Auntie的脸上开始留下岁月火车的印痕，但身体都还算健康，两老在家含饴弄孙。

在家乡的朋友能见上面的还不算少，但少见面的，可能彼此间的感情链接只停留在面子书上的“互赞”。就连感情最结实的高中同学，参与每年班拜的热情开始冷却（原因之一或许是大家也想和平日少见的亲戚家人聚聚吧），只剩团圆饭还算大家都尽量出席。

而我的父母，还算幸运，一切无恙。父亲控制饮食，工作量增加，瘦了一点；母亲比起我小时候的当年，现在开始常抱怨自己的记性不复当初，开始会忘东忘西，忘记出门用餐时需带上爸爸的药。

也想起小时候，爸爸早上9点多上班，傍晚6、7点回家，因此，家中妈妈陪我度过的时光比较多。这两年慢慢观察，发现原来自己身上的特质如：外向、爱说话、小有幽默感和爱演都是从她身上学习而来。

多年来为家庭的付出，谢谢了妈，也辛苦了爸，新年快乐！

（照片由作者提供）

今晚是除夕夜，外头下着连绵春雨，不时夹带着零星的炮竹声，与往年的热闹气氛，截然不同。我呢？心里头有无数的话语，却不知从哪儿说起。随着年龄增长，我刚好与陈泉慧小姐（14/2/2015贴文）相反，越来越害怕过年。

小时候过年，心里总是充满期待，因为只有过年，我们才能喝汽水，吃糖果。最高兴的不过于手拿着一枝沾满年糕的筷子，随着村里较大的孩子，到处去看醒狮队采青，拜年。渐渐地，进入小学的我，得在新年前做好多……好多……的东西。种生菜卖、做各种各样的年饼、饲养血鹦鹉（当年的风水鱼——从鱼店买回小鱼，养大了再卖出去）挣钱、磨糯米等等。当年的“趣事”，如今还历历在目。比如苦中作乐的做鸡蛋卷大赛，最厉害的是我已过世的小婶，她一人能兼顾十六个夹模。隔壁家是做糕点的，新年当然少不了我们几个小瓜的帮忙，烤蕉叶、洗牛奶罐，换来的就是我们最爱的年糕。日子虽然苦了一些儿，但大伙儿一起笑，一起闹的时光，总是美好的。

中学时期，我们已搬离小时住的村子。奶奶年岁已长，慢慢地，厨房的炊具就由妈妈和我接管（我妈是大媳妇）。每年的年廿九至初四，我俩几乎每餐都得准备三十余人的食物，忙死啦！从最初的抱怨，到今天的年夜饭，心里才懂得家人相聚的可贵。

每一年的新年前几天，我这傻子总会到处去派春联，当是一个祝福，也是让我练练字的好时候。（派着……派着……有些同学已拿了二十年）从早期的一百五十副，到今天的四十余副，当中有着许多的人事变迁。今年最大的感慨就是到了小学同学的家。去年同学的两位阿姨还健在，今年却是一人得了末期小肠癌，躺卧在疗养院，另一位则是脊椎骨严重弯曲而导致行动不便；生命无常啊……同学自小由两位单身的阿姨养大，可惜他的媳妇又不喜欢和阿姨同住，难啊……难啊……临走前，我说得让我的同学知道他在老家阿姨的状况；怎知她却千叮万嘱我别让同学知道，因为他已有家室，怕牵累他。新年对于这位阿姨，只不过是等着死神的来临，又有何意义呢？

去年年尾，岳父因为第四次中风及肺部感染，与死神搏斗了两个多月，终于战胜了死神，出院了。现在的他，整天只能躺在床上，不能吃喝，甚至还被绑着双手（怕他拔喂牛奶的管子）。我们能做的，就是每个休息天都去疗养院去给他打气，讲一些激励话语，希望他能好起来。（虽然机会渺茫，但只能先自我催眠，死马当活马医）新年对于他来讲，面对着空空的床位（室友已回家过年），是何其的寂寞？

早些年，我常去探访我奶奶的好友：一位守寡养大一双儿女的张老太太。记得她九十四的那一年新年（她还未入住老人院），年除夕已准备了许多菜肴，坐在门口等着她的儿子的回来。一个耄耋之龄老人家，走约十公里的来回路程，兴致勃勃的买了一大篮菜，准备了好几天的功夫，换来的只是一句“我过年做工，今年不回来了。”当中的失望和苦楚，又有谁了解呢？

各位看官，小弟或许年岁渐长，对于生活的无奈，无限唏嘘……正如嘉惠兄（7/2/2015贴文）所讲的“各种节庆打断我们的日常作息，让大家有机会从忙碌的生活中抽离，不论是为了喘口气或导致更喘气，反正抽离都会令人从忙与盲中获得短暂清醒。或许，我们应该提倡，或者重新提倡在庆祝之余，也在节日时进行反思。”，能在有生之年，好好的珍惜手中所拥有的，才是最难能可贵的。

朋友，您回家过新年了吗？（与家人的团聚，并不在于形式。如果回家后，身体只会往外跑，或是眼睛只黏在面子书上，意义何在？）

小弟谨祝各位
新年进步，万事如意；一家团圆，喜乐安康！

（摄影：Lin Yun Yun）