《浅谈恋爱及婚姻恐惧症的感想》/宋丽玲(马来西亚)

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和多年不见的好朋友们叙旧聊天,也哈啦着彼此的感情和家庭近况。几位友人当中有两位在不久前先后经历了离婚变成单亲一族。另外一位朋友则选择成为千依百顺,从一而终的伟大小女人,守护着她那大男人主义的无理老公,无私的奉献一切给孩子和家庭。谈着谈着…聊起再一次恋爱及再婚的话题时,满怀感觸的朋友倆皆语出极端和反应敏感且脆弱。原来爱的伤害是如此让人崩溃无语,所以才足以使人患上恋爱婚姻恐惧症。

在爱情及婚姻中受到过伤害,有人庆幸可以从心理阴影走出来,彻底领悟后乐观活出正能量的另一个自己。也有人从此曲解了对爱情的看法和观点,对爱情产生了恐惧心理,也有人自我毁灭或自残。若想在感情世界里重新出发的话,首先得克服心理障碍再建立自信,坚信自己有爱人及被爱的所有可能性。现实生活中,治疗情伤的其办法之一就是学习在爱情里做个主导,检定自己有能力条件爱己爱人。

与其对爱情及婚姻心生恐惧,不如先探讨自己的人生规划及认清爱情及婚姻赋予的意义。结婚基础是恋人们建立相互依靠的幸福生活同盟。想要维持美好婚姻,无论男女都必须懂得表达关爱的语言及肢体,要善于沟通並遵循家庭化的生活方式。其实幸福人生不是必然,而真的是需要创造的。达成最佳的婚姻须要有具备成熟思想的最佳伴侣这一条件,才能至死不渝地守护爱情及勇于承担不时冲击婚姻的现实生活中的种种问题。

相爱久了的恋人或夫妻常常会在忙忙碌碌的生活中把彼此的感情需要忽略掉,少了甜蜜互动多了理所当然的照顾,渐渐缺乏新鲜感、安全感及良好沟通是爱侶或夫妻失和、关系破裂的地雷。新世代年轻人的恋爱观婚姻观大多儿戏,未经深思熟虑只凭昏了头的热爱便决定结婚,确信彼此理所当然地就能在婚姻制度下长久共存。身边那两位友人分享她们离婚故事的前因后果,她们亦认同当初也许就是这样懵然无知的轻视婚姻观,而导致感情失败和家庭破裂。

恋爱婚姻恐惧既是对感情世界心生畏惧,害怕的心理、感觉,这种负能量会衍生人与事的因果牵连及社交障碍。想要克服恐惧感再让爱情婚姻获得成功,男人和女人都必须终身学习表达关爱的话语及拥有条件去身体力行释放幸福正能量。就算失败后还是可以勇敢去爱,追求幸福人生靠转念及勇气,希望每个人找到更好的自己,能相信爱的力量而不枉此生!

摄影:宝棋(马来西亚)

《三竖闷闷不乐》/林高树(马来西亚)

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前一阵子同学三竖有点闷闷不乐,然后有一天不知怎的聊起此事,原来事关他女儿出国留学去了。

“儿子和女儿就是不一样,儿子出去读书,没什么太大感觉。可是女儿出门,一个月了我心中还是很不舒服,揪住揪住的。”他如是说。“你女儿留学又不是临时决定的事,你怎么会没有心理准备呢?”“这你就不懂了,等你女儿长大,有一天出外读书或工作,到时候你就会理解我的心情。”话是这么说,不过我家女儿还小,小到差不多足以当他女儿的女儿,我怎可能把一个谜团放在心中那么久?

再说了,我原就是那种会对还未发生的事预先在心中“彩排”的人。

女儿最终将会离家,过自己的生活,这些事情并没有什么不可思议的地方,我不会阻拦,不会惊讶,相信也不会感到三竖所形容的那样:揪住揪住的。我问三竖,女儿只是出门读书就这么放不下,万一女儿有个什么三长两短的话,那可要怎么办?我的问题可能太劲爆了,三竖说他没去想过这个问题,后来还接着说那是无法想象的事。

我觉得,其实不是无法想象,而是不愿去想象,或者说,根本是逃避想象。想象不同于诅咒,它就有如各种彩排那样,目的都是为了事先做好准备。事情会不会发生,跟我们去不去想它,扯得上关系吗?我不觉得两者之间存在着任何关联。意外的发生是完全可能的事情,我们犯不着避忌,也不用逃避,何况只是想象,在心中想想万一事情发生了,该怎么做?该做什么?更重要的是,自己的一颗心要如何安置?

三竖接受不来我的看法,我也不勉强。不过,如果意外真的发生了,应该不难猜测,谁在最后能够收拾破碎的心,重新站起来;谁将从此一蹶不振。

摄影:周嘉惠(马来西亚)

《无欲也害怕》/野子(马来西亚)

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我们害怕失去,举凡权利、地位、金钱、健康、友情、爱情等,失去都令人害怕,甚至痛心。归根究底,这都是因为我们被欲望冲昏了理智的关系,虽然每个人渴望的对象不同,但欲望让我们害怕失去这些对象。

智者因此对症下药,开出解药:“无欲则刚”。如果没有欲望了,权利、地位、金钱、健康、友情、爱情是什么?用流行的网络语言来说:神马(什么)都是浮云!一切都只是过眼云烟!

没错,无欲则刚,还有谁可以威胁你?你还在乎什么?可是,再深一层去想一想,最后你的无欲人生将剩下什么?什么都没有!也就是说,无欲许你自由,以及一无所有。

无欲把自己和物事隔绝而刚,但欲望代表我们还在乎。我们追求的是一种浮云似的虚无生命,还是一个有血有肉有泪,却又带着一点战战兢兢的真实人生?我个人的选择是后者。

摄影:PL Tan(马来西亚)

《敬而远之》/洪剑聪(台湾)

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有句话我们耳熟能详,叫“敬而远之”,出自《论语·雍也》。一天,孔子的学生樊迟问了他老师一个问题:

“夫子啊,一个人要具备怎样的条件才称得上是有智慧呢?“

“做有益于民众的事,不把心思放在迷信鬼神方面,但又能心怀敬意,这就算有智慧了。”孔子答道。

对于鬼神,孔子一向是抱持客观的态度,既不否认其存在,也不作肯定的语辞,只以一句“敬而远之”概括之。同时强调,应将自己的用心,摆在服务社会的层面。有人认为孔子的话模棱两可,敬而远之,那是有鬼神还是没有?回答不清不楚。

古人从两千多年前甚至追溯到上古以前,就有对鬼神存在与否的问题作说解,然而直至今天,除了宗教界以外,我们依然找不到确切证明,鬼神如何存在及如何与人类发生关系。话虽如此,但在无论东西方,人们对于鬼神这科学无法解释的物体却存在一股“敬”而不敢“远之”的恐惧。尤其在华人世界,对于鬼神,许多人都宁可信其有,心怀着半信半疑的态度去投入金钱与精神,在祈求这神圣的个体(们)能为自己带来利益,或求个保障,或求个安慰。有人逢求必应,也有人万试不灵,有关灵验的问题,宗教界所给予的说法众多纷纭,没有确定的因素。

其实孔子“敬而远之”的道理,只是希望我们做人务实一点,将心思用在有意义的地方,而并非消费在思考这种充满迷思,似有还无,像先有鸡还是先有鸡蛋或公婆皆有理的循环往复无法解释清楚的问题当中。“远之”,在某种程度上来说,是让人类与鬼神间保持一种相对的距离。这种距离并非说刻意疏远或排斥,而是要人有一实事求是的态度,保持正信,不被怪力乱神来影响我们的生活作息。很多时候正因为心态观念上,人们常把心中所求寄托鬼神,不作精进努力而影响了事情的结果。或生活周遭不如意,就终日疑神疑鬼,惶惶不可终日。

所以孔子才说,“务民之义,敬鬼神而远之”,当我们减少了对于虚无飘渺方面的迷信,才有更多时间在于求进务实方面作努力。心不生妄想、才无忧无惧,身心安然无恙,生活自然美满。

路漫漫其修远兮,山雨欲来我们如何都无法阻挡,终日惶惶对生活于事无补。与其仰赖鬼神,倒不如凭一己之力,将心思和精神致力于生活上的努力经营,作有益之事。不惧风雨,宠辱不惊,一切甘之如饴,未来,自会柳暗花明。

摄影:PL Tan(马来西亚)

《不思进取》/林高树(马来西亚)

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第一眼看到“自我增值”这个主题,马上联想到的是十几年前看过的香港电视剧《谈判专家》,主角欧阳震华在剧中的口头禅正是:“人要自我增值”。印象中那是欧阳震华经常对他剧中弟弟的劝告,当然,弟弟如果不是个不思进取的人,哥哥是不用那么费心费力的。

现代社会并不好混,能力差一点的人很容易就被淘汰出局,还有谁不知道“自我增值”的重要性?那么,《学文集》选择“自我增值”这个主题,会不会是也有着“不思进取”的暗示呢?既然《学文集》是个人文网站,如果从人文的角度来看待这个问题,呈现的又会是个什么样的情景?

我们以比较显而易见的现象来说明问题的核心。今天学校教的课程,程度远远超越过去,学生在老师,以及更重要的补习中心调教之下(补习算是自我增值的一种吗?),公共考试成绩也大大超越过去。记得三十年前全国也没几人有本事在SPM(高中会考)考到8科A,今天考获10科A的学生却大有人在。学子们的表现从表面上看似乎是集体增值了,实际上大家却认为现代的草莓年轻人靠不住,既吃不了苦,又没有责任感,那些标青的考试成绩背后如果还有什么人文价值可言,只怕也是正在往贬值的方向贴近。

以前受过教育的人不会随地丢垃圾,今天教育程度提升了,大家却在比赛随地丢垃圾。人人都在忙着以各种方式追求自我增值,实际上我们可能成为职场上一个更好的工具(也只是可能),但并没有迹象将成为更好的人。之所以要思考“自我增值”,原因在于“不思进取”才是真正的普遍现象,当大家对人文的堕落漠不关心、视若无睹、不知不觉,难道有心人不是正应该在这种时刻登高一呼“自我增值”吗?

摄影:PL Tan(马来西亚)

《终身学习,终身教育》/咯特佩(马来西亚)

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某日,从WhatsApp群组中收到一友人转发有关慈济社会教育推广中心在近期将会办的一些短期课程表,里面有:瑜伽、摄影、排舞、书法、手语入门、英文基础等。乍看此类课程似乎对职场上的技能提升没什么帮助,但就自我增值而言,或是个人兴趣、或为纾解工作压力、或其他理由等可谓提供了另一类学习的管道。

中国古人云:“活到老,学到老。”古希腊哲人苏格拉底也曾说过:“只要我活着,我就会继续不断地质问与学习。”这些话都在在说明:“学习”不止于儿童及青少年时期,也不局限于学校,它是伴随人从出生到死亡的一生历程。如此的定义,用现在的教育术语即“终身学习”(Lifelong Learning)。从个人以至整个社会、教育机构及国家,“终身教育”(Lifelong Education)理论及原则也就应运而生。

1970年代,法国教育家保罗•朗格朗(Paul Lengrand)就“终身教育”的意义提出以下几点:
1. 教育的意义不在于获得一堆知识,而在于个人的发展,在于作为连续经验的结果得到越来越充分的自我实现。
2. 如果成人要使自己得到别人的听从,如果他要向年轻一代传授所积累的知识和发号施令,那么,他自己就必须不断地学习。
3. 终身教育显然并不是传统教育的简单延伸。它包含着对每个人生活的基本问题采取新的态度、新的观点和新的方法,首先表现在对人的生存的意义问题上。

此外,终身教育既打破了学校教育在时间及空间上的限制,也强调人们应有更多学习的机会,而社会应该为所有想学习的人提供与之相适应的教育。当然,终身教育并不否定学校教育的存在,而是要充分利用学校的各种资源来弥补社会教育资源的不足。除了课堂以外的教学,现在最方便就数网络搜索/教学,其他如图书馆、体育馆、博物馆、电影、电视节目、讲座等等均为自主学习的教育形式。在这瞬息万变的时代,我们应随时准备应对,无论在知识、技术、心理或思想层面上时有更新/调整。

尽管“终身学习” 、“终身教育”对大家来说并非什么新鲜词儿,但现实中我们做了多少?我们有腾出时间再学习吗?举个例子,甲君生了个宝宝后,她从上班族全身而退为全职妈妈,她在学习照顾宝宝的当儿,突然想办个宝宝音乐课(她本身有钢琴考级六级的底子)。于是,她上网搜寻资料、翻阅相关书籍,然后尝试在面书上招募有兴趣,而且有八个月至一岁宝宝的妈妈,并设定一堂课的名额为五对母子/女。后来,反应热烈(可能是因为免费的关系),她的课从一个星期一堂增加至两、三堂课,而她也就从学习者变成了教育者。诚如《礼记·学记》所言:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”我们终身学习,同时也在终身“教育”别人。

摄影:Clement(马来西亚)

《天天向上》/紫色水晶狗(马来西亚)

140316 Li Jia Yong 56
在过去的年代,读万卷书好,还是行万里路好?那可是个经常要引起争论的话题。至于好处究竟会发生在什么地方?是让我们变成更好的人吗?或者是让我们有更好的机会发财吗?当年因为年纪小,其实并不太懂这些,只是经常警惕自己避开这个地雷区。

后来,在中学毕业纪念册里见到更精致的说法:行万里路、读万卷书、交万般友、怀万种情。不过留言者不再做比较,只是单纯推荐这样一条涵盖四种方式的未来人生路。至于如何实行?有何副作用?还请自己保重。

姑且假设这四种方式果真都有助于提升我们的修养,有机会让我们成为更好的人。那么,是不是常常旅行的人、学历高的人、交游广阔的人(实在想不到除了演员还有什么人会有机会去怀万种情?但演员跟好人不能随便划上等号吧?),就一定是好人?或者比一般人更高明一点?如果头脑没有过度发热,应该不至于如此一口咬定。相反地,很多时候这些行了万里路、读了万卷书,或交了万般友的人,在现实生活中的表现一点也不突出,甚至让人大失所望,以至于有人怀疑他们是是不是白走了那么远的路、白读了那么多的书,等等等。我觉得,这种情况是可以解释的。

当一个导游或空姐走过了千山万水,其实不过是为了完成自己的工作,试问又怎么跟修养、人品扯得上关系呢?读书也是一样的情况,如果我们读书只是为了完成爸爸妈妈,或者老师交代的任务,怎么可能会因此成为更好的人?别傻了,不会的。为了完成任务,再走十万里,再读万卷书,到头来或许会获得加薪,可能会修成一张文凭,但基本不会对个人修养有多大影响。除了抱着完成任务的态度,盲目地为了旅游而旅游,为了读书而读书,或为了在社交网站贴自拍照而旅游、读书,也同样不能寄予厚望。

因此,如果我们希望成为更好的人,那成为“更好的人”就必须是自己清清楚楚、毫不模糊的明确目标。一旦旅行、读书、交友等的最终目的都绑定这个目标,这种有意识的追求,比起醉生梦死的无意识梦游,其中效果怎么可以同日而语呢?现代人旅游追求的是人有我有、是放松、是放空,我们读书是为了颜如玉、黄金屋,“成为更好的人”从来都不在考虑范围内,结果个人修养没有提升,难道不是天经地义的事吗?

或许,今后在学校、旅游社的大门口都放一个“天天向上”的石碑是需要的,时时提醒大家别无意识的做人。有个目标,成功的机会绝对会大一点!

摄影:李嘉永(台湾)

注:本文显然是对本月10日的回应。

《立业成家》/宋丽玲

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逢年过节时巳届适婚年龄的单身一族肯定会被长辈循例追问成家立业的人生课题。身为过来人的我,在若干年后对此课题再加思索,答案是非比的大不同。回想起当年入世未深的我,印象中並未深思熟虑就嫁人去也,是典型的成家立业婚姻模式。当时仅粗略的了解成家立业或者立业成家的定义的不同之处,但却也无法确认那一个才是幸福婚姻的基础。

坐二望三的爱情初级生,若真是对婚姻生活没有任何概念的话,希望若大失望亦大。成人世界里所谓的幸福必然是有家、有爱人、有孩子,这样人生才算完整。但现实中爱情与面包的这种矛盾关系真的也没那么简单!在这个日渐物欲化的年代里,幸福的生活是需要以金钱为基础的。

选择步入婚姻的男女基本上单纯的只是想要有家,渴望婚姻给予温馨幸福,亦认定有了孩子,爱情和生命才能得以延续。于是孩子成了爱情及婚姻的结晶品,集合了夫妻俩一世人彼此要承载的甜蜜负担。可是,许多年轻夫妻并未考虑到还需要面对小孩子带来的现实问题!综合琐碎及长久柴米油盐、教育费、保姆费及供车房贷的经济压力亦足以促成离婚的导火线,这就是所谓的现代版贫贱夫妻百事哀的人生进行曲。

历经了人生种种,相对历练的我此时则比较认同男女皆先立业(小有成就)才成家,这样的婚姻基础比较稳当,夫妻俩能够更有能力守护家庭保持和睦。另外关于生小孩这件事,这不是单纯的传宗接代的问题。对我而言婚后生小孩得遵守三个原则:夫妻俩真心养得起、愿意生、感情好, 原则及顺序缺一绝不可。无可否认,一个小孩的诞生是可以为家庭带来很多欢乐的,但是孩子是一个独立的个体,不应该成为融洽家庭关系的一种工具。当今金钱论如此普及的世道,立业后才成家,更能制造双赢的婚姻,人生这样才圆满吧?

(摄影:Key Liu Poh Key)

《想钱》/紫色水晶狗

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在过去物资贫乏的年代曾经流行这么一句话:“钱不是万能,但是没有钱则万万不能。”可见钱对某些人来说真是非常重要。还有另一套说法也很盛行,“钱是身外物”,劝人看开点,好像也很有道理。这是两种看待金钱的不同态度。

诚然,在现代社会没钱几乎寸步难行,谁也不能天真地否认它的重要性。然而,钱也确实只是身外物,生不带来,死不带去。既然不要执着于“身外物”,那什么才是需要重视的“身内物”呢?指的是嘴里长的牙齿、身体里面流的血液等等吗?虽然不是为了抬杠,而且这么一口咬定的话似乎有点形而下,但重点是这些身内物的保养,除了良好的健康习惯,恐怕也少不了“孔方兄”在一旁的帮忙吧?尤其如果是在国家医疗体系不健全地区生活的话,医疗费可大可小,随时可能会要求你在病死和饿死之间做出选择。穷,真是会死人的。

在网络上还见到有人把思想和情操当作“身内物”的看法。不论是思想或情操都好,都相对不那么实在,比较接近所谓形而上的情趣。如果人天生就是一张白纸,思想和情操则是往后人生路上在这张白纸挥洒的色彩,这样形容不算离谱吧?思想也好,情操也罢,跟教育和环境关系密切,这种看法应该也在情在理吧?如果这套逻辑成立的话,问题马上来了,孟母三迁,岂是爱迁哪就迁哪的呢?归根究底还是得有点钱才能够选择环境啊!至于教育费,加上不可免的补习费、交通费、零用钱、学杂费等,想想都让人觉得头大。

生活是现实的,而对钱看得太开是不现实的。然而,现实归现实,我们还是得超越金钱在现代社会所造成的心理负担。最简单的做法就是改变思维,不求看开也求看破一点,凡事退而求其次。不就是过日子嘛?为钱搞得自己精神衰落不是太值得。最大的投资,不担保就能获得最好的回报。孟母终于迁到了一个好的环境,培养出了一个孟子,可喜可贺!但他们家左邻右舍是不是还出了个孟子二号、孟子三号呢?没听说吧?由此可见孟子的成功并不尽然只是环境的原因。

即使天性再怎么淡泊,没钱的时候想像如何赚钱、如何花钱也算是一种苦中作乐。但是就别像香港艺人黄子华那般幻想祖宗从阴间烧一些钱回来给自己用(《洗燥》),或像台湾大学前任校长钱思亮的名字般,“想钱想到天亮”,那可都是迟早会精神衰落的呀!

(摄影:周嘉惠)

《情人》/ 野子

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也不知道究竟是谁首先提出的,“女儿是前世情人”的有趣说法其实十分耐人寻味。有时候看着两个还没上小学的小女儿,再把她们平时的无赖行径和流氓作风对照这个说法,难免要怀疑自己上辈子的眼光似乎真的不怎么样。或许,前世也没逃过“情人眼里出西施”的魔咒吧?

三岁定八十的概念我向来不接受,这种抹杀后天际遇、努力的简单判决,未免过于草率。而且,都是今生今世的事情,验证并不是不可能的事,只需要好一点的耐性和长一点的寿命就迟早能够揭开谜底。换句话说,想象空间受限,导致趣味性不足。

可是,事情一旦牵涉到今生前世就大大不同了,信不信轮回并不要紧,反正就好玩嘛。除了想象这两个疯婆一样的小孩前世的模样,也难免会去猜想她们长大后的个性、谈吐,跟所谓前世的情人到底有多少相似之处?没有答案的开放问题,拥有无限的空间可供想象力随意驰骋,甚至一骑绝尘。

为什么会有前世情人的说法呢?是因为孟婆也喝下迷汤,所以忘了请奈何桥上的某些过客喝那一碗汤,以致许多前世的记忆都被保存下来,是这样吗?可见日复一日的单调工作还是应该与时并进,让机器人代劳,否则孟婆即使不喝自己的迷汤解闷,相信迟早也会因为去买醉而误事。不论怎么说都好,“女儿是前世情人”至少还是有点趣味性,无聊时大可用来自娱自乐,甚至自我陶醉一番。

不过,如果“女儿是前世情人”是成立的,那么下辈子是要我养多少个女儿啊?这件事才真是有点让人烦恼的啊!

(摄影:PL Tan)