只祈求上帝能让我与祂同在/徐嘉亮(马来西亚)

在美国的南北战争初期,由于南方军财雄势大,兵强马壮,因此林肯总统领导的北方军队节节败退。林肯的下属知道他信仰上帝,便建议他祷告,求上帝站在他们这一边。林肯竟然回答说:“不!”正当大家吓了一跳,他接着说:“我不敢祷告上帝站在我们这一边,而我只祷告上帝让我们站在祂那一边!”这一句话,道出了真正的基督信仰,因为上帝就是真理;站在上帝那边就是站在了真理的一边,就会胜过邪恶的势力。

今天,让我们看看马来西亚新冠疫情肆虐的惨况:国内回教党不停地催促回教徒向上苍祈祷,各大基督教会也展开了24小时连续地“全球40天祷告”,甚至为了配合哈芝节会礼,马六甲的7所清真寺的祈祷人数,将从最多250人增加至500人,那么为何疫情却不停地攀新高而不得解决呢?(更离谱的是在最近的‘挂白旗互助运动’得到不少人共鸣及转发当儿,伊斯兰党中委聂阿都却认为,目前正值上苍考验,不应该教人民通过挂白旗求助的方式,向考验认输,而是应该举起双手向上苍祈祷。正如前卫生副部长李文材医生所说的,这些住在‘天堂’的神人应该不用吃,时时刻刻举起双手向上苍祈祷就行,那么省下的粮食可以救济更多有需要的‘普通地球人’。)原因只有一个:那就是马来西亚人没有与真理同在!在圣经里的《利未记》13章45—56节记载:“身上有长大麻风病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:不洁净了,不洁净了!灾病在他身上的日子,他便是不洁净。他既是不洁净,就要独居营外。”在当时那个年代如果得了这种病就会被隔离到营外远离人群居住的地方,独自在那里受病痛的折磨,一直到死。这里清清楚楚地阐明,要阻断病毒的传染链接,唯一的方法就是大量地检测,完全隔离确诊者,以及加速地替所有的人民接种疫苗。这三部曲,此时的马来西亚只是勉强在疫苗接种的速度上达标,扪心自问,疫情在无症状确诊者能到处“留毒”的情况下,疫情确诊率不会上升才怪!不是吗?(各位,昨日大马的新冠病毒测试阳性率是有史以来的最高,10.74%。在减少检测率,自欺欺人,或是另有目的的情况下,这个数字不会是最高,因为更高的一定在后头等着上台。)

或许大家会把手指头指向无能的后门政府,但试问没有“奇葩”的人民,会有这么失败的政府吗?别忘记,这些所谓的高官都是马来西亚人民选出来的代议士哦!看看劳勿无地契榴梿芭风波:在一万五千棵20年树龄的榴莲树,一夜之间被森林局夷为平地,农民数十年心血毁于一旦之时,马来人和华人却有着两极的反应。为什么会这样?这就是马来西亚教育的成功之处;多年的愚民教育政策,好让对国家发展毫无贡献的政客容易操弄草民的情绪来巩固自身的政治地位!大马教育从来不教孩子如何思考,正视问题,以及解决问题的方法。那么,它教什么?如何应考的教育,甚至是必须跟着所谓的标准答案作答,才能得分。如果教育课程“太难”(其实是大部分的老师不会教,或是大部分孩子考出来的成绩‘不漂亮’,那就是‘难’了),那么就删减咯……让我在此打个比方,1999年以前的中六理科生必须修读化学、物理、数学和生物(打算修读医学系或是生物学有关的)或是高级数学(工程系);现今的则是大学医科生不需知道物理,工程系的准大学生则完全没有高级数学的基础。为什么?大马缺乏物理老师,所以索性把高级数学班关掉,让高级数学老师来教物理。根据城市传说,近几年来的大马教育文凭内的高级数学试卷及格分数只需要10%。因此,每当SPM成绩放榜时,马来西亚都会出现数不尽的全科A高材生,真是“可喜可贺”!去年,我国在面对新冠疫情肆虐的情况下(谁知如今更糟?!),许多学生都是停课,也停学。谁知,在上个月放榜的SPM成绩,全国平均积分达到4.80分,竟然是过去五年来表现最好的一次!这成绩一出,全世界有哪一个国家能与之争锋?!这不但表现了我国的教育部长领导有方,也证明了马来西亚的唯一定律得到了进一步的提升:从“多做多错,少做少错;不做就永远没有错!”晋升到“多读多错,少读少错;不读才能得高分!”。

各位看官,很可惜的是外面的世界并不是早年某种族大学在沙亚南校园内所竖立的口号牌一样:“You must THINK yourself is the CHAMPION among YOURSELVES”。为了不让我们的下一代落后于世界各国的水平太远,以至于连尘土都望不到,小弟在此抛砖引玉,希望各位能把以下的真理植入您的下一代的脑海中。我相信每个人都想成功,那么成功之道是什么呢?第一,我们必须知道“问题”的存在,同时必须拥有闻过则喜的好习惯。接着,我们必须知道“正确的目标和方向”。然后,我们必须掌握“正确的方法和工具”,一步一脚印的走向成功。切记,不停地重复错误的方法,只会巩固错误,让我们积重难返。最后,我们必须拥有“正确的心态”来看待一切事物和功过得失,那就是“一切都会过去的”。就因为这句“一切都会过去的”,小弟认为运用个人的努力及智慧来造福人群,而不计较个人的得失,才是来到这世界走一趟的上上法则。

生在马来西亚,如今也身在马来西亚;我们唯一能做的就是“尽人事,听天命”了!正所谓“天道酬勤”,小弟深信只要每个大马人“歇尽所能”,马来西亚一定能“明天会更好”!各位,加油吧!

摄影:Clement(马来西亚)

主题:一句格言

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人不知而不愠/何奚(马来西亚)

其实,我并不了解为什么我们需要别人知道自己?特别是很多时候我们根本就没有什么值得一提的特长,那到底是希望人家知道自己的什么呢?

小时候,曾经听见长辈在电话上向对方提到一位姓郑的人,为了说清楚是哪个姓,长辈于是说:“郑成功的郑。”电话挂了之后,我问为何这么说?答案是:“有谁不认识郑成功?”好吧!那是很古早的年代,换着今天,我必会反问:“有谁认识郑成功?”不过这是题外话。重点是,当时幼小的心中暗暗期许:“大丈夫当如是也!”

直到今天也不曾忘记当年的自我期许。摸着良心自问,一直以来做人也还算得上没太偷懒,可是却在岁月中不知不觉丢失了对“一举成名天下知”的认同感。

做人做事无外乎对得起天地良心,天知地知自己知就够了,别人知道不知道不重要。这样的想法可能有点违反一般人性,否则孔子为什么会说“人不知而不愠,不亦君子乎?”不单不生气,其实我是不在乎。

写文章很多时候是用笔名发表,文章好坏看内容,跟名字有什么关系?或许因为我从来没打算靠写作维生,所以也不想去累积名气。此外,社交媒体的账号不放头像这件事,有人觉得很奇怪:“不放头像人家怎么记得你是谁?”我的态度是,记得也好,不记得就罢,随缘吧!何必强求?以至于,始终无法理解所谓刷存在感的行为,这种动作和“多余”该如何区分?就不怕惹人厌烦吗?

一位朋友学问很好,为人也算正派,他在社交媒体上很活跃,一天转发几十个帖;一开始很认真去读,但很快就发现他顶多看个标题就随手转发,内容根本没看过!我如果继续关注那未免就显得太笨了吧?有人或许会说,在网络世界中,认真你就输了。又不是比赛怎么会关输赢的事呢?我只是不想浪费时间去衬托别人的存在感而已。

我不是孤僻的怪人,好朋友有的是,而且数量足够。我只是做着自己觉得该去做的事,不在意别人知抑或不知。那么,按孔子的标准,我算是个君子吗?其实算不算都无所谓,在今天即使当真有了这个头衔,你认为买干捞面会便宜五毛钱吗?

结论就是,人家知不知都好,我一样活得好好的。生活中有一片让自己翱翔的天空就够了,虚名与我何有哉!

摄影:李嘉永(台湾)

主题:一句格言

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生命脆弱时/周嘉惠(马来西亚)

海明威是生平第一位认识的诺贝尔文学奖得主,《老人与海》自然是第一本读的诺贝尔文学奖得奖作品。《老人与海》一共读过三遍,其中两遍还是在老师指导下读的。犹记有一回书读完后分组讨论,同学Simon很困惑又很认真地问:“那老人到底在抓什么鱼啊?”每每忆起这一幕往事,不得不承认Simon同学还真是让人印象深刻。

《老人与海》的其中一句名句是“一个人可以被摧毁,但不能被打败”(A man can be destroyed but not defeated)。典型的海明威风格,阳刚味十足,man到不行。我常常想,应该怎么看待海明威后来吞枪自杀这件事——他是被打败了?还是被摧毁了?至今没有答案。

无论如何,这句话曾经无数次在低潮时为我提供力量,不能被打败,继续抗争!即使已经走到弹尽粮绝的窘境,还可以丢几块石头作垂死挣扎呀!说不定下一分钟就时来运转了呢?以前沈观仰老师曾经指我是“无可救药的乐观主义者”,好像也没说错。但不轻易言败的信念,毫无疑问来自“一个人可以被摧毁,但不能被打败”。

全世界从2020年初就陆续被疫情困住,刚开始马来西亚抗疫有过辉煌的时刻,可惜后来越抗越糟糕,如今就剩下打疫苗这最后一根救命稻草了。为了抗疫,我们经历了不知道多少次名堂各异的种种行动管制,今年六月又开始全面封锁;这一封锁已经一个半月过去,而解禁的日子遥遥无期,确诊的人数蒸蒸日上。许多人已经在过去一年耗尽了积蓄,如今不能去工作的、失业的人们已经活不下去,自杀案件比起往年飙高许多。于是有心人倡议生活面对困难的人,在家门外举起白旗,让还有能力的邻居尽量帮忙。

然而,那些举白旗的人,一群被生活压力打败的人,没做到“可以被摧毁,不可以被打败”,是不是意味着有点那个呢?我想,没有哪个,其实完全没有什么值得去指指点点的,他们只是单纯的运气不济而已。被生活压力打败的人,如果没有人从旁拉一把,很容易就会走上自我毁灭的道路。举白旗运动,在我看来,实是功德一件。

一句格言,可以作为我们平时行为举止的自我要求,但并不适合拿去衡量其他人。或许,我们目前状况还过得去,站着说话腰不疼,假如有朝一日自己也陷入无计可施、进退维谷的绝境,还会坚持自己宁可被摧毁,绝不言败吗?不到那一刻,也许永远都不知道答案。

很多事情不是表面上看那么简单,这一点其实我很清楚,所以始终无法斩钉截铁地断言海明威的自杀,究竟是他被打败了?还是被摧毁了?

摄影:周嘉惠(马来西亚)

主题:一句格言

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说话的艺术/周丽雯(澳洲)

不知道什么时候开始,我妈就常给我们灌输个概念——“话多不如话少,话少不如话好”。应该是这个缘故,我们家两兄妹都属于“慢热型”,通常跟刚认识的人,话尤其少。认识久了,聊开了,当然就另当别论!

一直以来,我都觉得,说话是门艺术。传达消息发生误解是经常的事。不单语调、用词,甚至是眼神,面部表情都会让我们表达出不一样的讯息,甚至恰恰相反的意思!记得念书的时候,有位同学跟我说,中文超难学的。“好”跟“不”视乎是反义词,但是连起来用就完全不一样了,突然变成“非常”的意思了!好不教人头痛,哈哈!

后来我在网上看到一些英文,也有类似的情况,比如Seed can go either way. If you seed the lawn you add seeds, but if you seed a tomato you remove them. (翻译:seed可以是‘用种子’的意思,比如你要种草皮那你得用种子;seed也可以是‘去籽’的意思,比如你要去掉番茄种子,那你得去籽)这英文也不是盏省油的灯!

最近一二十年来,随着科技进步,手机的普遍,用短讯、电邮几乎代替了面对面的对话。说话这门艺术就更难掌握了。面对面交流都未必能搞懂对方,经过手机、网络,我们期待的讯息并没有降低,反而要求更快、更简短、更易明。反正就是大家都变懒了。这话真的很难让人喜欢了,尤其年轻一代的,不常嫌我们这些“成熟”一辈的,太啰嗦烦人了吗?

说话除了长度、精准度,很多时候我觉得,要恰当表达意思(而且达到一定效果!),那就还得加上铺排在开口之前的开场白(有时那开场白是几天甚至几个星期前就铺垫的)。当然看官您可以说我这是城府深,但我这不也可以说是用心良苦吗?哈哈!尤其是对比较大型的话题,比较有影响力的情况,小到如你我向公司要求加薪升级,大到如国家选举,不都是经过深思熟虑,计划了老半天的吗?您恐怕不会贸贸然就冲进老板办公室,一开口就要求加薪吧!选举的口号、演讲词更是经过专人负责计划半年一年才推出的(编按:有些国家的政治人物开口完全不经过大脑,那也是有的)。再如我们夫妻之间的沟通,不也是一大学问吗?老婆问你这新买的衣服合适她吗?你说你该答“小了一点,不太合适”,还是说“这衣服把妳的气质承托出来,如果换大一号就更大气了”?您说,这说话是不是门学问?!

摄影:周丽雯(澳洲)

主题:一句格言

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持平常心,做平常事/奉化山人(中国)

7月9日午,因暑气熏煞,急于坐公交车回家,在过人行道去公交车站时,没左顾右瞧,被一装满水桶的送水车撞倒,左脸着地,嘴内流血,脸和半列牙齿麻木,双腿森痛,约二分钟无法动弹。候车的两位女士扶起我,一位小朋友送我口罩掩护口齿,稍一定神,只觉得左边三个牙齿松动麻木,一想到陪我经历大半生的铁齿铜牙将离我而去,不由悲从中来,呺啕大哭。送水工如热锅上蚂蚁团团乱转,一脸沮丧。交警过来,认定事故由肇事人负全责后扬长离去。围观者对肇事人说:看她伤得不轻如果去医院要木佬佬钱嘞,勿如私了吧!他摊着两手对我诉说他的困境:送一桶水,工钱2元,一个月仅2000余元,还得付房租和水电费……。我看着他汗迹斑斑的白上衣,恻隐之心油然而生,便让他继续去送水,打电话给我女儿女婿,他俩接到电话抛掉手里的工作就往出事地点赶,忙不迭送我到杭州同德医院诊治。经2个多小时拍片检查,医生的结论是:牙受损但不会掉也不用补,唇破了要缝合,膝盖骨不见异常,观察两天再看情况。

得悉牙齿无大碍,我转忧为乐,想起刚才的失态,很有些尴尬,便自我嘲弄一下:呵呵,原来是一场虚惊。女儿说:妈,不是虚惊是实惊,我接到电话吓得魂都飞了。是您的运气太好了,真有天神护佑您哪!我一位同事的父亲,只是在浴室里滑倒,结果肋骨断裂,住院三个月,鲜龙活跳的大叔突然变成步履蹒跚的老头了!

我庆幸逃过一劫,猛想起文天祥的《正气歌》序,说他在七浊秽气充斥的监獄里过了两年居然没有生病,是因为自身有浩然正气,所以百毒不侵。

自度平凡一生,从来不想刻意地养天地正气,法古今完人,只是持平常心,做平常事,善待平常人。这一回大事化小,逢凶化吉,遇难呈祥,莫非真有上帝垂怜?当然,联想有时也寓有深邃的哲理:做人难,做好人更难,但只要定准位子,坐正身子,宽以待人,严以律己,必定不会是坏人,同样也有正能量护持。

愿好人一生平安,善邪?善也!(2021.7.11于阳光地带)

摄影:李嘉永(台湾)

主题:一句格言

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不怕一万,只怕万一/零会穷(马来西亚)

7月13号,大马的确诊人数又破记录!共有11079个人确诊。单是雪州就已经五千多宗。虽说得看确诊率,但即使是确诊率低到只有一巴仙,今天确实仍然有10000以上的人确诊!这是活生生的数字。别忘了,现在可是每天接近这数字。

这让人看了很无力。从五月到今天的什么fmco、emco,又什么第一阶段第二阶段一大堆让人头昏眼花的名词,各个领域开开关关,两个月过去了,数字就是一直上升。难听的说一句,慢慢也不知道自己在做什么,或者还有什么可以做。至于孩子被关了两个月,他甚至也忘记自己的拖鞋放在哪里。

忘了拖鞋在哪里还是小事,严重的可是已经开始没饭吃。有大有小的一家之主无法工作,家里一粒米也没了的例子比比皆是。如果你还觉得不严重,那最近的自杀率增加了可是这疫情的发酵品。庆幸人间仍然有情。在政府上下正忙着争权夺利罔顾国人性命的当儿,有一群善心人士为举白旗的人提供援助,而且是不分种族。这让我对本来已经绝望的大马,突然重燃了一丝期望。

疫情发展到这地步,为何确诊人数上升,源头是什么,怪政府怪群众只是浪费时间。一天八千九千到今天的一万多宗充其量也只是令人无奈的数字。只有赶快为所有人接种才是王道。然后接种后的人请乖乖继续遵守sop,戴口罩、勤洗手、不群聚。那些还没机会接种的更要严守sop,为压低确诊尽一份力。至于那些冥顽不灵不守sop的部分人士,我只能说,你要死请死远一点。

当然除了接种和严守sop,我们还要学会与病毒共存。有事没事都尽量让自己健康些,让病毒有机可乘的疾病可免则免。这是你为了活下来,唯一和必须做的事。

最后,奉劝各位,病毒无眼,没事还是乖乖呆在家吧!毕竟不怕一万,只怕万一。那11079个确诊者就这样遇上万一,再成就了今天的确诊数字。

7月13日马来西亚新冠病毒全国确诊分布图,摘自卫生部网页。

主题:一句格言

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都是我的错/ 宫天闹(马来西亚)

我最近在YouTube看到了一个很棒的视频,是金惟纯的《创业的本质与坚持》,在这里跟大家分享一些我觉得很好的点。

首先,谁是金惟纯呢?他生于台湾高雄,是《商业周刊》的创办人。刚开始创业,便深陷经营危机高达六到七年。过后,透过一些改变,杂志社渐渐起死回生,直到发展成为台湾,甚至亚洲最有影响力的商业杂志。

他认为身为一个独当一面的企业家需要开窍,一念转过来后,所有的事情就不一样了,这一念就是“都是我的错”!而且不止是头脑认错,嘴巴认错,就连灵魂深处也都认错到底。为何“都是我的错”那么神奇呢?因为当我们认错了,我们就有机会突破。认错从我开始,我认错,大家都认错,错了就改,那么我们的视野就上轨道了。

一个企业最重要的是人,应该把人的成长放在的第一位。一开始事业可能会做得慢一些,可是上轨道后,就会越来越轻松。因为人对了,就算不对的事情,他也会做对。人不对,就算是很好的事,他也会做错。

最后,我很喜欢他说的这一句话,“赚到做”。我现在好像感觉很忙碌,每天都在忙东忙西,感觉事业没很大的进度。可是,我“赚到做”,有机会做,就有机会调整,那么一切都会好的。

摄影:李嘉永(台湾)

主题:一句格言

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祸从口出——多听,少说/飞天猪(马来西亚)

人有一张嘴,两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。好多年前做保险销售员的时候,那时候那间公司的口号就是“我们在听”。那时候只知道,应该要听顾客说话,了解他们,才知道应该推荐什么产品给他们,而没有想过,为什么“听”应该要比“说”多。

不知道什么时候开始,年轻人们开始说,“我就值这么直肠直肚的!”言下之意,颇有为自己的“不假装”,“真诚”感到自豪的意思。我曾经也以为这是对的。后来想一想,才知道这根本是无礼。那时候还不知道,直肠直肚不只伤害别人,还会伤害自己。

前几年,终于知道自己说话鲁莽。那时候就告诉自己,要多听,少说话。但是知易行难啊!一直到最近,碰上特多的是非,工作上的、家庭里的都有。仔细想想,其实也真的是因为自己的一张嘴累事。别人随口问问,自己就答上一大堆,仿佛说的越多,就越能说服对方自己是对的……殊不知,话越多,就越多“错误”被别人握在手里。或许有时候对方可能是无心的,但是他无心“传达”的一句话,听在另一个人耳里,意义就不一样了。无心的倒也罢了,我感到特别心寒的是,为什么问你问题的那个人,在问的那一刻,显得那么的热心,甚至关怀备至,可是转个身,他却用你的答话来对付你。

老师们说,没有城府的人,怎么成得了大事?我可没有要成大事的心志,只是终于学习到,话说出去,固然收不回来,而且再被有心人利用的话,那时候就是自己的一张嘴害了自己。当然,欲加之罪何患无词,但是管好自己的一张嘴,不多说话,说话保持中立,应该就可以替自己省掉许多不必要的麻烦。或许可以参考白培霖老师所说的,当别人提问问题的时候,不急着回答,先想一想,然后再慢慢反应吧。

摄影:陈保伶(马来西亚)

主题:一句格言

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留痕/周嘉惠(马来西亚)

传统观念认为,人生最高目标为三不朽,即立德、立功、立言。立德和立功太过伟大,距离有点遥远,立言就相对比较有亲切感。这么说不是在骗人,如果有时间我喜欢找人家的名言来品,是很好的消磨时间办法。

譬如王尔德说过很多让人玩味的话,网上可以找到一大堆。随便举两个例子:一、“人生有两个悲剧,第一是想得到的得不到,第二是想得到的得到了。”;二、“我们都活在阴沟里,但仍有人仰望星空。”有意思吧?然而,好玩归好玩,却感到他只是闲来无事在卖弄小聪明,说不上深刻。

这么说,是不是该多去找些深刻的名言名句来啃呢?那倒不必。难得清闲,通常不想太跟闲情逸致过意不去,拿几句好玩的话配酒配茶配咖啡不好吗?苏东坡的打油诗也有趣得很:“无竹令人俗,无肉使人瘦。不俗又不瘦,竹笋焖猪肉。”打油诗本来就多是作者一时好玩写的,谁不喜欢这真情流露的苏东坡呢?走笔至此,不得不提“东坡肉”。话说吉隆坡的东坡肉真是太难吃了,简直是企图对美食家东坡居士制造污名。有机会请务必到杭州一尝道地的东坡肉,方知吾言不虚也。

曾经有一遭在网上和人讨论时事,大家痛骂政客,这么不要脸的事怎么可能做得出来?记得当时用英文总结:If you are sincerely shameless, then you are able to achieve the unthinkable.翻译成中文大致是:“一个人如果对无耻足够真诚,那他必然可以做出不可思议的事。”网友赞叹不已,让我觉得可能是自己今生最接近“立言”的一刻。

有意思的名句、名言固然耐人寻味,毕竟还算不上格言。格言应该是可以作为座右铭来使用的,比较严肃,也可能比较励志。学生时代有一次到另一间大学访友,很自然的就找机会到图书馆翻翻书。记得那时翻了一本美国历届总统的名言录,其中老罗斯福总统有一句话印象特别深刻,那句话是这样的:Do what you can, with what you have, where you are.这应该不需要翻译,老罗斯福总统以浅白的英文,说了一句很激励人心的话。

做人做事通常都不由得我们去选择黄道吉日,选择天时地利人和,选择好心情,选择好天气,该做的事就放手去做,立刻去做,没那么多好啰嗦的。

在这之前,我只知道玩具熊Teddy Bear之名源自老罗斯福总统,其他一概不知。但这一句话对正我胃口,甚至在过去的日子里造成深远影响。我想,所谓“不朽”,就是在历史上留下痕迹吧?至少,老罗斯福总统的这一句话确实在我的身上留痕了。

老罗斯福(Theodore Roosevelt,1858-1919 )总统肖像摘自《维基百科》

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格言的现代性/江扬(中国)

格言,往往代表了一句较为可信的陈述,即便达不到公理那样放之四海而皆准,但多少蕴含了一点人生的道理。然而,格言在今天面临着越来越多的挑战。比如大多数人耳熟能详的“成功来自于99%的汗水加上1%的运气”这句格言,越来越多的“社会成功人士”却坦承,他们的成功其实主要来自于运气,因为“站在风口上,猪都能飞起来”。这对笃信天道酬勤的人们不啻为当头棒喝,仿佛一夜间“坚固的东西都烟消云散了”。

这样的“认知矫正”自现代主义发端以来其实已经司空见惯。一方面知识生产日新月异,人们固有的常识被不断突破。我们知道得越多,就越显得我们无知,就越对现实产生怀疑。比如Deepfake影像生成技术的出现让眼见都不再为实,后真相时代的我们不得不习惯“真理相对论”。另一方面,格言系统自身也充满了自相矛盾之处。我们既有“宁为玉碎,不为瓦全”,也有“留得青山在,不怕没柴烧”;我们坚信“出淤泥而不染”,同时也承认“近朱者赤,近墨者黑”;我们感慨“青出于蓝而胜于蓝”,却又发现“姜还是老的辣”……。这让作为整体的格言系统越来越难以自洽。再者,作为现代主义分支出来的异端,后现代主义与生具有不讲道理的革命与反叛。人类社会的一切传统,无论来自前现代还是现代,都在后现代被搅得一团乱麻。全球化把这样的一团乱麻传染到全世界,人们只能纷纷躲进各自的信息茧房,作茧自缚。屁股决定脑袋,只有相对性才绝对存在。

相对主义的绝对性几乎颠覆了数千年稳固的格言系统——包括“不听老人言,吃亏在眼前”这句格言,都变得不再绝对。于是,各式怪力乱神、中医民科与后现代朋克(Punk)文化,你方唱罢我登场,各领风骚。既然科学不是万能的,既然人类的认知是有限的,那么这时就出现了一个严肃的哲学问题——如何为未知立法?比如河北燕山大学的民科(编按:类似马来西亚人所谓的‘仙家lingam’,详见 按这里)教授李子丰,声称推翻了爱因斯坦的相对论,并愿悬赏10万与人“学术打擂”,那么学术界应如何来为仍然无法证实的相对论正名呢?仅仅因为它更被主流学术界认可,就显得更“科学”吗?以学术共同体的名义来以多欺少,恐怕难以服众。

关于这样的争论,科学界用可证伪性来鉴定真伪。也就是说,经得起考验的科学结论一定是带有明确的作用条件,从而可以反向证明其不适用之处;而伪科学则常常自称无所不能,“放之四海而皆准”。相似地,当一句格言承认其局限性,明确了其应用范围,那么其就“相对”正确。“成功来自于99%的汗水加上1%的运气”,经过修正各自的比例,在肯定了运气之于努力的重要性之后,就不失其存在价值。当然到了这一步,无休止的相对主义一样可以质疑可证伪性原则的逻辑正当性。但我们希望起码存在一条“元共识”,即人类对于真理的逼近来自于对既有观察的不断修正,而非封建伪科学或者后现代式的掀桌子闹革命。此两者的对立实则代表了理性主义与反智主义、进步主义与虚无主义的战争。学术共同体与格言系统所代表的文化传统固然有其官僚习气或者维护既得利益的弊病,但如果有人宣称可以完全抛开他们去重建人类文明,那么这多半是披着革命者外衣的野心家。这也许是审视格言的现代性给我们带来的启示。

编按:作者是以前博士班的同门同班同学(同一位指导教授门下叫同门。《论语·学而篇》中‘有朋自远方来’的‘朋’指的就是这种关系,不是一般朋友),目前在广州一间大学的中文系任教,学问很大。如果对文章内容有疑问,不妨提出,我尝试代为回答。

另:请那位在爱尔兰的读者,以及那位在孟加拉的读者和我们联系:xuewenji.my@gmail.com。不用怀疑,《学文集》没有那么多来自爱尔兰和孟加拉的读者,就是你了。(周嘉惠)

摄影:Nick Wu(台湾)

主题:一句格言

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