《此时情》出版后，我们一直犹豫着没把书放在书店卖。虽然看过书的朋友反应是褒多于贬，毕竟书籍的“输出管道”有限，可以买到书的读者并不多。我们会逐步和一些小型书店联络，希望能够给有意购书的读者提供一些便利。第一家已经把《此时情》上架的书店是位于吉隆坡大城堡（Sri Petaling）的城邦，他们店里有一个卖本地著作的专架，找不到书的话请咨询店员。
随后我们也会办一系列的讲座，传达《学文集》的人文宗旨为主，宣传《此时情》为辅。时间、地点会在我们的网页公布，有兴趣的读者敬请留意。如果有意邀请我们前往办讲座，请透过电邮与我们联系（邮箱：xuewenji.my@gmail.com）。顺便一提，这是公益讲座，不用担心被宰。（周嘉惠）
详情请按：聚餐、交流、人文讲座（4月29日）
对于女性来说，上周发生的最大事件就是“颐和酒店女生遇袭”了。
事情的经过是这样子的：
弯弯（遇袭女生）来北京旅游时入住望京798和颐酒店，晚上22：50分左右，独自回到酒店的弯弯却被袭击了。弯弯离开电梯站在房门外翻找门卡时，一位男子突然上前凶狠地挟持了她，并在拖拽不成功后使用暴力，弯弯一直大喊“我不认识你，放开我！”，该男子为了阻止弯弯叫喊甚至掐住她的脖子和脸。弯弯的大声呼喊引来了一个酒店服务员，酒店服务员以为她和该男子是夫妻打闹，只是柔声劝阻，而没有赶走那名男子。期间，路过的一些房客驻足围观，可没有人上前制止。弯弯抓住该男子不注意的机会想要逃跑，结果被抓住头发直接按在地上强行拖拽到消防楼梯处。该男子的暴力举动和弯弯的求救引起以为女房客的注意，女房客拉了一把弯弯，此时围观的人越来越多，这名男子就逃走了。之后，弯弯报案，当地的警察说“这事不归我管，负责的人到周四才上班”（当天是周一）。
事后，有几个问题被集中讨论。一是酒店的安保措施为什么这么弱，可以让危险分子随意进入威胁房客？二是旁观的人，包括酒店服务员为什么没有及时阻止？酒店服务员以为二人是夫妻闹矛盾，不方便阻止，但为什么夫妻关系中的虐待也不被阻止？四是警察在接到报案后为什么没有及时办案，是因为没有造成更严重的侵犯吗？或者说没有出人命或者被强奸的事实么？
这件事在网络上持续发酵，言论主要分成了两派，一派批评女人们为什么不自爱、自重，为什么晚上还出去瞎转悠，为什么女人穿那么漂亮（或者穿的少），并建议女人们学习防身术，在关键时刻保护自己，衣服也要多穿点，防止男人们见色起意。另一派的意见是，女人选择什么时候外出、穿什么衣服，这个不是重点，重点是为什么这样的社会无法保证女人们的安全？晚上外出就活该被侵犯？穿的少遇到色狼反而怪我太漂亮？简直是胡扯。
我当然更赞成后一种。因为这个事件里最重要的问题是：为什么这个社会无法保证女人们的安全，让女人们暴露在被侵犯的恐惧中。连锁酒店在传统认知上是外出住宿的安全住所，为什么会出现被劫持的事情？而这个男人在劫持弯弯之前已经在酒店大堂徘徊好几天，就是为了找准对象下手，为什么酒店方就没注意到？警察在接到报案后并没有及时立案侦查，而是告诉弯弯“这事不归我管，负责的人到周四才上班”，而当天是周一。警察在女性公民遇袭时的不作为或消极作为怎么能让女人们不恐惧？
围观的人为什么不能及时给予援手？酒店服务员明明看到该男子在虐待一个女人，却因为认为二人是夫妻关系而没有及时伸出援手。这也让我想到了社会上经常发生的事情：女性在闹市、车站被陌生男人以丈夫的口吻强行带走，而旁观的人却不去制止。这种事情我们也被媒体报道、警局告诫了很多次，请我们在这时伸出援手，但都被围观者以“人家夫妻的事情，我们不好意思管”而拒绝，这直接导致了一个女人的不幸和生命的被剥夺。
这里我想问的是，即使看到丈夫在虐待妻子，我们也要碍于夫妻关系不去制止么？夫妻中的虐待难道不是犯罪么？这也让我想起了董珊珊的事件，董珊珊在2008年嫁给王光宇，之后的2年里反复被王光宇虐待，在这期间，她和家人报警8次，都没有得到警察的受理，曾向法院提起离婚诉讼，反被王光宇威胁说敢离婚就杀她全家，曾出逃一次，被王光宇带人抓回来并且还监禁起来，被监禁的50多天里，董珊珊遭到严重的暴力行为，用个拳头打，用脚踢，在地上拖拽，导致腹膜后巨大血肿，右肾变形萎缩，头部严重挫伤，多跟肋骨骨折，不治而亡。然而法院仅仅判了王光宇6年半的有期徒刑，因为这是“虐待罪”而不是“杀人罪”，而虐待罪是针对家庭关系的罪种。但是，因家暴虐待致死难道不是杀人么？从这点上考虑法律对家庭犯罪是格外宽容的。最讽刺的是，王光宇2010年入狱，2014年就减刑出狱了，出狱之后又娶了一个妻子，继续又开始了虐妻生活。
在家庭关系上，法律和道德宽容暴力行为，在社会上，女人们遭受暴力时又常常被“你自己穿的少活该被侵犯，你晚上乱逛活该被强奸”这样的话语所伤害，因此把女人的安全暴露对女人安全不足够重视的社会环境中，这怎么不让作为女性的我感到恐惧！
摄影：周嘉惠（马来西亚）
前一阵子同学三竖有点闷闷不乐，然后有一天不知怎的聊起此事，原来事关他女儿出国留学去了。
“儿子和女儿就是不一样，儿子出去读书，没什么太大感觉。可是女儿出门，一个月了我心中还是很不舒服，揪住揪住的。”他如是说。“你女儿留学又不是临时决定的事，你怎么会没有心理准备呢？”“这你就不懂了，等你女儿长大，有一天出外读书或工作，到时候你就会理解我的心情。”话是这么说，不过我家女儿还小，小到差不多足以当他女儿的女儿，我怎可能把一个谜团放在心中那么久？
再说了，我原就是那种会对还未发生的事预先在心中“彩排”的人。
女儿最终将会离家，过自己的生活，这些事情并没有什么不可思议的地方，我不会阻拦，不会惊讶，相信也不会感到三竖所形容的那样：揪住揪住的。我问三竖，女儿只是出门读书就这么放不下，万一女儿有个什么三长两短的话，那可要怎么办？我的问题可能太劲爆了，三竖说他没去想过这个问题，后来还接着说那是无法想象的事。
我觉得，其实不是无法想象，而是不愿去想象，或者说，根本是逃避想象。想象不同于诅咒，它就有如各种彩排那样，目的都是为了事先做好准备。事情会不会发生，跟我们去不去想它，扯得上关系吗？我不觉得两者之间存在着任何关联。意外的发生是完全可能的事情，我们犯不着避忌，也不用逃避，何况只是想象，在心中想想万一事情发生了，该怎么做？该做什么？更重要的是，自己的一颗心要如何安置？
三竖接受不来我的看法，我也不勉强。不过，如果意外真的发生了，应该不难猜测，谁在最后能够收拾破碎的心，重新站起来；谁将从此一蹶不振。
摄影：周嘉惠（马来西亚）
幸好澳洲前总理严厉禁止枪械，不然澳洲大概跟今天的美国没两样，满街都是枪械，连三岁小孩都可以“不小心”开枪射伤“不小心”把上了子弹的枪摆在他面前的妈妈…
澳洲没有死刑，没有鞭刑，监牢还有完整的计划让刑期期满的犯人可以很快地重回社会；除此之外，监狱里有冬暖夏凉的空调，能健身，还能养宠物，搞得大家觉得不去坐一坐牢好像亏大了一样！在这样的刑法系统下，罪犯在犯罪时是否会更肆无忌惮，加速治安恶化？幸好现实情况并非如此。澳洲政府还算有些先见之明吧，把社会福利搞得不错，社会上基本没太多大盗，虽然小偷就免不了了。坦白说澳洲的治安也没好到让人夜不闭户一样可以安心睡大觉的程度，不过至少在西澳柏斯，不论白天黑夜出门，谁都不用担心治安问题。
在1996年Port Arthur 发生了像美国的校园集体枪杀案件后，前总理就将枪械从澳洲的大街上彻底消灭了。没了枪械的大街，就是不一样，起码我们的学校门口不需要装个测金属的安检门。这样的社会气氛，还是比较适合你我这种普通百姓生活吧？
摄影：周嘉惠（马来西亚）
恐惧往往是因为对眼前情况的无知而产生，最明显的例子莫过于许多人对死亡、鬼的害怕。死亡或鬼最可怕的地方，在于我们根本不知道该害怕些什么？无从事先做准备。
死亡已够吓人，死后世界又是怎么一回事？虽然我们都多少听过不同宗教的不同描述，毕竟不是第一手资料，难免半信半疑，然后那“半疑”的部分久而久之在跟“宁可信其有”与“疑心生暗鬼”的心理一混合后，可信度顿时就提升到令人心生恐惧的程度了。
提到“暗鬼”，我一直疑惑如果拔腿就跑不是选项之一，那我们该怎么跟鬼打交道才不失礼数呢？过去在美国留学，大学第一年的某一天早上，打开电视后到厨房边听电视节目边准备早餐。那是遥控器还不流行的年代，要换台得扭一个转扭，会发出哒哒哒的响声。当时家里没人，突然客厅传来哒哒哒的声音，一看电视节目也换了。这算是灵异事件吗？背脊一凉，把电视关了，然后实事求是地静观其变，脑筋则飞快运转种种可能即将面对的状况。在美国出现的鬼，听得懂华语吗？如果不行，略带乡音的英语过得了关吗？再说，如果对方用词太深奥，坦白说可能还得去查一下字典。或者，效法电影《第三类接触》那样用音乐沟通？爵士？摇滚？民族乐？我这个人接近音痴，别的歌儿还真的不会唱，那么来一首《凤阳花鼓》如何？可能情况复杂，鬼先生或小姐也心知难度有点高，决定去别家看电视了，灵异事件就此草草收场。恐惧吗？当然！当年对自己的英语会话能力真的没太大信心。
面对未知确实让人不知所措、害怕。死亡、鬼可能不是一般人现实中经常需要面对的状况，考验个人勇气的几率其实还不如上公厕。每次逼不得已去上公厕，在推开厕所隔间门的刹那，总觉得那种勇气应该得个什么奖才对。倒不是害怕如电影中那般，推开门就赫然见到一具尸体，或者有鬼在里面（其实我不认为有那么十三点的鬼），真正感到恐惧的是无法预知会不会有黄金万两等着你？厕所是解决三急的地方，排泄物的流量高于他处，但不论何时何地，没人会有兴趣去参观别人的产品，可是偏偏发生这种不幸的几率在厕所里总是存在的。
在厕所遇见黄金这种无法预知，却又绝对可能发生的情况是既恶心又可怕的现实。然而，如果和死亡、鬼这些我们根本不知道该去害怕什么的情况比较，哪一种更可怕？这种见仁见智的比较也许并没有太大意义，但是毫无疑问的是，我们都需要勇气去面对这些让人生畏，或至少思之不感愉快的未知。避得开的麻烦，不需要去硬碰，硬碰与其说就是勇气，还不如说是三八来得准确，没事干嘛去自找麻烦？至于那些绕不开的麻烦，如果恐惧与否都得面对，那还不如鼓起勇气，省下恐惧的惊慌失措，保持头脑清醒，也许更有机会把事情处理得周全一点。你说对吗？
摄影：周嘉惠（马来西亚）
三月的主题似乎让一些长期作者感到棘手，幸好大家最后还是交出了精彩的文章。这个时代特别讲究“不进则退”，不“自我增值”，或至少包装成好像很努力在为自己增值的样子，会显得不思进取，那是不容易获得赏识的。人生是一条漫漫长路，所谓“增值”，除了持续成长，追上时代的改变，其实还有排遣无聊的作用。天天重复同样的工作，能够不腻吗？发展第二专长，不一定是为了增加收入，当成一种非功利的新嗜好又何尝不好？
四月的主题“恐惧”，应该很好发挥，每个人都有让自己恐惧的死穴，不是吗？随着岁月的增长，让我们恐惧的事物难免也会改变，如果有哪位作者能够透露自己的“恐惧地图”应该会很有趣。
《学文集》是个人文网站，宗旨是提升社会的人文素养。我常常想有没有更有效的方法可以协助达到这个目的？多位拔刀相助的朋友看似单纯的义气相挺，我却觉得那是一种人文的作用在发酵，否则大可以继续好整以暇地表达他们“精神上的支持”。李明遂协助管理的微信版《学文集》不知不觉中也撑了一个月有余，这是其中一个对《学文集》最有建设性的帮忙。在筹备阶段她每想到一个什么新点子就来问意见、商量，其实《学文集》从来都不是铁板一块，最后决定就让她全权管理微信版的《学文集》公共号。如果读者们有兴趣，不妨去比较一下，风格是不太一样的。
其他读者如果书写能力比较好的，投稿给《学文集》是最直接参与我们的人文建设方式。别担心文笔不好，我们会帮忙修饰。《学文集》是人文网站，不是文学网站，文笔本来就不是最主要的重点，个人的意见、经验、感触才是。近来发现有远在巴西的读者经常来拜访《学文集》网站，对我们来说那是个遥远又陌生的国度，若愿意提笔分享一些在当地的经历想必很有趣。我们的邮箱：xuewenji.my@gmail.com。如果时间比较不充裕，最简单的做法就是请大家在看了文章后顺手按个赞或分享出去，让文章传播到更远，这也算是一种参与。请勿以善小而不为啊！
说到要提升社会的人文素养，其实无异于和风车作战，这是从一开始就有的认知。困难，但总得有人去做。我不自量力地开始了这个并不容易的业余工作，也吸引了一些朋友来帮忙，但我们需要更多更多的协助，才能让这个“不可能任务”走得更长远。(周嘉惠)
小学上课时，总会有些老师问我们这班小瓜：“为什么要读书？为什么要上学？”我们总会自以为是，把家长们的“教诲”，照本宣科地讲出来。“老师，老师，读大学出来可以赚大钱！”另一个则喊道：“念高高，长大了可以当官。”“可以做医生，赚很多钱。”“可以娶个漂亮的老婆。”我呢？我则一直把奶奶的话，当成金科玉律。“阿亮啊，读到书，有一份手艺，以后就不会饿肚子……”这个认知，一直到一位老师郑重地告诉我们：“读书，是为了懂得做人的道理！”才被“打破”。
今天的社会，一提起增值，大部分人就是一股脑地想着钱财升值、提升颜值、身份地位提升等外在的事物。岂知我们的个人修为，品行更是需要大家注重的呢！
首先，我们应该学习以乐观的方式生活。一般上华人有一个通病，就是什么都与“死鬼”有关，甚至成为了我们生活的口头禅。“天气很热”，被说成“天气死鬼热。”或“死鬼天气，这样热！”。幸运地中了头奖，应是喜事一宗，大家却道：“他死鬼幸运……”其次，当一个人问你问题，通常都是以否定式的问句。比如：“你还没做完功课？”“没有钱的你，要借钱吗？”这类的句子，更是小孩被称赞时，大人所谓的“客套话”。“哎呀！他哪有什么本事，只不过是侥幸罢了。”追根究底，为什么我们习惯如此消极呢？主要原因应该是我们自小缺乏赞美，做事没有信心，爱面子及得失心太重。因此，亚洲人上课时，鲜少有人提问或回答。这种情况，在欧美国家，却是难得一见。那么，我们要如何以正面、积极的态度面对人生呢？
第一，我们得纠正那自卑又自傲，注重他人看法的心态。记得有一个小故事：有一位著名的影评人，自以为是影视圈内的“判官”，任何剧本都被他批评得一无是处、体无完肤。这种情况，一直延续至他的大学教授拿了一本剧本给他后。他看了剧本两天，就把整本剧本用红笔圈得满满地。教授问他有何看法与见解？他滔滔不绝地大数这本剧本的不是，直到教授问他：“你从中学习到什么优点？”顿时，他哑口无言，才领悟凡事都有好与坏两面；做人应当先看好的一面，从中学习，而不好的一面，则引以为戒吧。各位看官，要养成积极的人生观，需要的是“欣赏别人，肯定自己”！
其二，许多人都会常发怨言。认为别人的总比自己的好，外国的月亮总是特别圆。一个年轻人总是埋怨自己家境贫穷，年老的双亲拖累了他。有一位有钱的老人问他：“我愿意以五十万买下你的双手，你愿意吗？”那年轻人断然地拒绝了。“我要用五百万买下你的双眼和肾脏，这次可以成交了吧？” 那年轻人想也不想地回拒了。“那么，我用一千万换取你的自由及名声，你必须顶替一名受终身监禁的罪犯，一生都在死牢里度过。”正当火冒三丈的小伙子要骂人时，老人家的话突然如醍醐灌顶。“年轻人，你拥有无价的健康、自由、清清白白的名声及爱你的人，为什么还要埋怨呢？好好珍惜你手中的美好，凡事感恩啊！”试问要做到塞翁失马故事里那位老人家所拥有的豁达，感恩知足的大智慧，需要经历多少的人生历练啊？一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回的安贫乐道，是何等高尚啊！这一切，难道是天生的？绝对不是！这一切都有待于个人的努力和进修。
当然，一个人愿意持续成长，努力学习，因为他“看见”（He is seeing）！当我们凡事都斤斤计较，不愿意付出时，一切的成长都会停止。明日自己的成就，取决于您今天的努力及决心。各位，您看见了吗？
摄影：周嘉惠（马来西亚）
北岛在《午夜之门》中记述他从以色列离开时候，安全检查人员是个其貌不扬的姑娘，由于他刚到过巴勒斯坦的加沙，姑娘的问题遂多起来。如他文中所述：她或直接了当，或旁敲侧击，问题虽复杂但概括起来倒也简单：你是谁？你从哪里来？到哪儿去？北岛失措。这些问题他是一辈子都找不到答案的。
诗人这件衣裳北岛这一辈子估计都换不下来了。他经历了中国诗人最荣耀的年代——恰巧是人性最扭曲的年代。他身上的印记像是墨刑的烙印又曾闪着无上的光辉。逃离赤土，北岛在世界的诗歌圈子游走，几十载下来，竟然也悠游自在。世界各地的诗人都游离于社会边缘却又在这种资本体制中得到不少聚会、活动的好处。然而，其本质还是焦虑而无助的。他的文章中常常会看到这种无力感，轻轻地像一张风吹不起的纸。那些都是关于人在天地之间存在状态的一种怀疑。
人，是什么东西？这话听着像骂人，其实问的时候也确有这层意思。人的本质是理性？是会使用工具？还是语言？这种种纷争，永远不会有结论——这并不是因为这种提问不科学，而是意义根本不在答案。所以，如果李世石的落败让某些人伤心仓皇了，捍卫人类的尊严，应该在于这种哲学性的思维的活动。除非哪一天，谷歌的软件忽然觉得搜索答案失去意义，开始思考存在的意义，那么人类的大限已到。这于我，毋宁是一种黑色幽默。
人里头的自我是佛家修行的大碍。人类历史上最大的赌局，除了宗教就是政治了。马克思的共产宣言认为家庭是对共产的最大障碍，所以儿女与父母最好从不相认，这理念是惊世骇俗的，然而，还是不比佛祖几千年前这么前卫和彻底，一步到位，直接把自己都去掉。
佛家认为自我是一种假象。诸行无常，诸法无我，自我的存在本身就有存在论上的缺陷，然而众生都以为这是全部所有，一往而深。多少戒律、多少修行只是为了抵住它强大的手肘。
因而，自我增值这回事听着有些蹊跷。这当中还带有点调侃的味道——这连自我还论斤算，纵使涨上去了也就一件吃货。人，本身就是最大的价值，最终的目的。这种价值观纵不是唯一的，但至少是普遍接受的，所以在这之外的任何增值行为，大概算是黑市活动吧。于此，吾不欲置评矣。
摄影：周嘉惠（马来西亚）
现在来向大家报告一下精选集《此时情》的销售情况。
截至今天，连送带卖，一共销了226本书。这是在没有正式宣传，没有在书店摆卖，纯粹靠口耳相传，朋友帮忙情况下的成绩，应该很足以自我安慰了。就像之前所考量的，为了更有效传达《学文集》宗旨的人文讯息，实在不愿意随便将书放在书店里守株待兔就当着完事。在过去几个星期，跟一些买书的朋友，或朋友的朋友面对面交流，大家都有所收获；他们对《学文集》的存在目的有更清楚的认识，而我们则获得一些宝贵意见。
我们会跟一些临近地区的小型书店沟通，若决定在那里寄卖将另行通知。在四月过后我们会开始有一些活动，如果主办单位允许外人参与，我们也会在这里预先告知，希望大家能够抽空见面、交流。在目前，我们找了几个可以领书的固定地点，如果要买书可以到这些地方领（确实地址请私讯或电邮联系）：1. 吉隆坡蕉赖斯嘉镇Taman Segar消防局对面（上班时间）。2. 吉隆坡康乐二校华小（中午十二点）。3. 森美兰州芙蓉Taman SEA。基本上吧生谷地区都可以安排面交，其他地方则请联络我们再看着办。
前两天一位退休老师在翻了旧同事的《此时情》后，决定一口气买25本送人。其他零星订购一本的朋友，领书时几乎都会另外加买一、两本。我们无意自卖自夸《此时情》，但这确实是一本内容扎实的书。一旦正式宣传开始，或许、可能、说不定很快就会销完，由于大家都是有全职工作的人，这一千本书已经搞得我们人仰马翻，所以暂时无意印第二版。要买要快啊！（周嘉惠）
P/s. 邮箱：xuewenji.my@gmail.com
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