当我们生病，看医生一般上会有两种可能的结果，一是痊愈，二是没治好。如果没治好，可能是碰到了蒙古大夫，可能是买到假药，也可能是因为现代医学还无法治疗那种病。癌症、笨都是这类不治之症，当然这世界上还有很多其他绝症。如果排除前两种情况，果真不幸生了一场没法治疗的病，而且还严重到威胁生命，那该怎么办？

2009年的美国电影《姐姐的守护者》（My Sister’s Keeper）告诉我们，为了延续生命的目的，什么叫着“无所不用其极”的手段。剧情描述一位母亲为了挽救患癌的大女儿，不惜利用人工基因技术生下二女儿，以提供可以延长大女儿生命的各种器官。对于大女儿，母爱是伟大的。然而，同是亲身骨肉，虽说是在救命，但把二女儿舍己救姐视为理所当然，却也未免过于慷二女儿之慨。以旁观者的角度来看，这母亲简直就是把二女儿当着自己生下的叉烧，必要时随意割两刀去救姐姐命，对于无辜的二女儿而言，何异于恶魔？

求生是人的本能，其他物种大概也都拥有如此天性。从这种角度看，地震一来“范跑跑”老师弃学生不顾赶紧逃命，不过是以实际行动完美诠释了人的本能而已。但是人毕竟是人，我们除了本能，还有理性，还有伦理，还有师生感情，因此不论范老师脚程有多快，只怕也跑不了这一辈子的骂名。

见过很多家境小康的癌症患者，为了抗癌而耗尽整个家庭的积蓄，结果是钱没了，甚至举债，延长了几年不断在医院进行治疗的生命，痛苦不堪，最后还是过世了。我总怀疑，这样的求生本能值得去鼓励吗？有人肯定要问：“难道见死不救？”

伦理的选择总是困难的。与其让家人去做这种无法选择的选择，换着我，只要自己有幸还不是个植物人，我会宁可主动选择放弃治疗。首先，我个人并不相信奇迹，有些病复原的几率太小了。如果多吃金针菇真的可以抗癌，那倒是无妨，太大的代价则可以免了，还不如把钱省下，让家人拿去想干什么就干什么。人生自古谁无死啊！在绝症面前，我们不必自暴自弃，但也实在不用太执着。

《姐姐的守护者》的结果是二女儿稍微长大后忍无可忍，决定采取法律行动保护自己，而大女儿也要求母亲放手，她告诉母亲，自己已经准备好。准备好什么？离开人世。这是一个让人心碎的决定，也唯有当事人主动提出才最显得合情合理。对于没有希望只有痛苦的绝症，是的，我个人赞成安乐死。

生命的意义，不在维持生命本身而已，也应该在维护它应有的尊严。当疾病已将生命摧残殆尽，病人所面对的无疑已构成生命中不可承受的重，选择放手实际上是在维护着生命的最后尊严。能够克服人类的求生本能是一件了不起的事，别的不说，至少也在这一刻让生命留下一抹余辉。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

澳洲的全面免费医疗保险是很多外国人都非常羡慕的。最近大选被当成大标题来讨论，反对党说执政党有意思要向美国学习，把医疗保险私营化（就是不再免费），差点就把执政党给推翻了，由此可见澳洲人对医疗是非常看重的。其实也是人之常情，大家都希望生病时能到医院，得到理想的治疗之余，不用花一分钱，多好！这种福利，相信也是在高个人所得税的国家**才能负担得起的吧？

不过最近的经济不景，人民对教育、环保、公共设施的要求却没一样降低，搞得政府的年度经济预算赤字一年比一年严重。政府为了让年度预算稍微好看些，就拼了命地减少预算，医疗事故也因为经费不足开始越来越常发生。虽然说背后原因明显是经费不足，但是人命关天啊！媒体哪会那么容易放过这类新闻？每每这类事故发生都会搞得大家人心惶惶，所以看似令人羡慕的澳洲，也并不是那么完美的。

澳洲的私人医疗保险和马来西亚的就很不一样。澳洲的私人医疗保险，每年明文规定能在不同项目领赔多少，例如眼镜：能基本换一副普通眼镜，无需另加费用。牙医：半年可以免费洗牙一次，其他服务可能需要付费20%-40% （依据个人保险的配套不一）可爱的是，明年，又可以换一副免费眼镜，半年后又可以免费洗牙一次，保费也不会因为你领赔保险的次数而增加。当然保费也会增加，那是因为通货膨胀，或者因为太多人领赔保险，保费全面增加也是有的现象。这种私人医疗保险，让人安心，不用怕生病没法领赔保金。因为私人医疗保险帮了政府医疗保险太多，政府规定，收入高过一定的数额，就必须购买私人医疗保险，否则罚款。款额就跟买私人医疗保险金差不多。这应该算是政府提倡社会主义的意思吧？！

**澳洲2016年的个人所得税表
个人年总收入 应缴所得税
0-$18,200 Nil
$18,201-$37,000 19%
$37,001-$87,000 32.5%
$87,001-$180,000 37%
$180,000以上 45%

摄影：周嘉惠（马来西亚）

马来西亚国庆日贴文二之二

对有知名度的公众人物的日常言行、逸闻趣事、丑闻、绯闻等隐私性信息一类新闻，在西方被称为通俗新闻或大众新闻，我们则称之“八卦新闻”。为什么呢？在上个世纪七十年代，香港报刊为了增加收入，刊登了许多美女裸照，却因受制于法律和社会道德，不得不在裸照的“三点”位置贴上一个八卦图案，八卦新闻遂由此而得名。

八卦新闻受落主要是受人类天生的窥视欲和好奇心驱使。传统的社会，人们通过人际刺探和私下传播的形式满足这种好奇心；现今的社会，大家通过阅读、观看报道明星私生活的八卦新闻来满足窥视性好奇心。

各位看官，八卦与教育，应该是风牛马不相及吧？且莫紧张，待小弟一一分解。今天的教育，从小学到大学，注重的只是考试分数。华小的老师一天到晚忙着赶课程；中学老师则奉行“苏武牧羊”式的教学法（反正学生到校外补习去）；大学的讲师则像补习老师一般，在期末考前不停地给“小贴示”，毕竟无论国立或私立大学都有明文规定，必须让大部分的学生及格。爱因斯坦曾说：“资料上的学习是不重要的，它可以从课本上获取。大学的教育价值在于训练脑袋思考一些课本上所学不到的知识。”（It is not so very important for a person to learn facts. For that he does not really need a college. He can learn them from books. The value of an education in a liberal arts college is not the learning of many facts, but the training of the mind to think something that cannot be learned from textbooks. – Albert Einstein）试问在这样的教育环境下，我们将如何培育人才？

小弟在私立学院育人，常常提醒我的学生得称呼同一间办公室内其他的讲师。某些同事却嘲笑我为何如此“鸡婆”，他们又不是你的孩子？试问学生把一个学习的地方当成是“补习中心”或是“文凭印刷厂”，上课迟到早退，和我们只限于“生意”上的关系（因为他们是顾客），有可能会成才吗？

每一位理科生在大学的最后一年，在一位指导讲师的督促下必须完成一项毕业论文研究。当中最主要的宗旨是训练学生们如何分配时间，学习作出判断及解决问题。在这里，八卦式的教学法将会被派上用场。要影响一个学生的思想，我们必须先了解他们的思维模式，他们与家人的相处关系，甚至某些学生在闹情变，我们还得“很八卦式”地当起感情顾问。

请相信小弟，要影响下一代，我们必须先与他们建立良好的关系。这里的“八卦”，是关心及爱的表现。为了我们的未来，我们得收起冷漠的心，多多“八卦”年青人的世界呢！

摄影：周嘉惠（马来西亚）

八卦一般指某些热心过度的人，对一些有的没的消息强力广播。总的来说，大家对八卦的人，或八卦的事，可能觉得有趣，但通常还不至于会抱有过高的敬意。简单的结论是，八卦并不是一个褒义词。

那么，是不是意味着八卦一丝一毫意义也没有呢？似乎又不尽然如此。

现代社会的特征之一就是冷淡。冷淡到什么程度呢？按我们这些从二十世纪活过来的人的标准来衡量，不论在感情上或观念上都十分难以接受。如今新的住宅社区，房子与房子之间已弃用过去的篱笆网，而改用水泥墙，邻居之间“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的理想已彻底实现。别说不知道你家贵姓什么了，连尊容长什么样子也模糊得很。这种情况直接造就了救护车的“生意”蒸蒸日上。如果家里有人生急病，以前的人认为“远亲不如近邻”，今天的人则觉得“近邻不如救护车”来得可靠；也不清楚这是信任专业，还是不信任邻居，反正此类现象很不可思议。

在这么一种冷淡的现代人际关系中，八卦反倒是足以起到一定积极的“润滑”作用。在东家长，西家短的各种八卦中，你终于搞清楚了左邻右舍是什么来头，久而久之，甚至可能产生某种莫名的亲切感。虽说今天邻居关系既冷淡又冷漠，但经过长期八卦广播的“百闻”洗礼，实际上也为后来最终的“一见”做了彩排，搞不好还有可能“一见如故”呢！我觉得，这不能不说是具有一定的积极意义。

大小灾难现场偶尔会有热心人伸出援手，不过更多围观的人都只是忙着拍照，然后分享到社交网站去。这种不知该归在八卦还是混蛋范畴的行为，能够提供什么意义？我想，还是有的。最起码，照片保存了事发当时的现场状况，而且当大家都在做即时报道时，胆敢趁火打劫的行为肯定会有所减少。对当事人来说，这或许也可以算是不幸中的大幸吧？

“水能载舟，亦能覆舟”是大家都懂的道理，但愿我这里所提及的情况还不至于被骂“胡说八道”才好！

摄影：周嘉惠（马来西亚）

中华文化最显著的特征之一即对历史书写的重视，世界上没有其他文化保存了这么完整的官方史册。以前小时候也真的相信历史事实就像历史课本、“正史”所述那般，可是后来涉猎的书多了，这才发现怎么同一件事情竟然可以有完全相反的说法？

1949年中国发生了什么大事？台湾海峡两岸就有着截然不同的论述，一方叫“解放”，另一方叫“沦陷”。1644年满清入关，崇祯皇帝自杀，明朝结束，改元顺治。可是，1645年除了“顺治二年”的说法，同时也还可以见到“南明弘光元年”的说法。事实上，解放或沦陷，顺治二年或南明弘光元年，主要关乎书写者的政治立场。史书就像瞎子摸象，提供的往往只是历史的一部分，“仅供参考”。

一般人都宁可选择相信路透社的新闻，不信路边社的传闻，甚至将其贬为捕风捉影的八卦。这种心理其实有待商榷。路透社这种“名门正派”和正史很类似，它们比较有组织，感觉上更专业、中肯，但即便如此，只怕所提供的资讯还是如同瞎子摸象。譬如我们被媒体塑造而成的中东刻板印象，若以半岛电视台（Al Jazeera）的视角切入则可能会有差异极大的画面出现。如果两方的观点都去了解一下，得到的最后结论不一定是双方都应该各打五十大板，但恐怕也难免会产生“尽信书不如无书”之慨。

路边社提供的消息，除了有心人故意在制造谣言，往往也是某些人百犬吠影般在无意中助长谣言的传播。即便消息来源不假，一句话或一件事在经过十个人、百个人义不容辞地加盐加醋转述之后，也早已走形变样了。从这个角度来看，社交网站的“分享”功能倒是在很大程度上保留了消息的原始状态，而且比起过去正宗路边社的“人家说”，更容易找到消息来源、冤亲债主。当消息来源更为有根有据时，路边社和路透社之间的界线是不是也模糊许多了呢？

事实的真相是什么？这往往取决于个人的立场、价值观等，诠释不同，真相就不同。因此，历史也好，路透社、路边社也罢，提供的有可能只是一些个人瞎子摸象的认知，我们可以相信具体的事件（某某官联公司在美国被控洗钱），但对于事件的诠释（有人要颠覆政府）就不用信得十足了。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

“哎——真是八卦”！

当十年以后，某系的梅领导接到了学校的通知，要求他为当年清理阶级队伍时，受到审查的一个年轻女老师在系务大会上平反、回复名誉时，连连摇头叹气，说八卦。

三年前，梅领导找过这位女教师谈话，要她在一张审查结果表上签名。他对女教师说：革委会审查你是“事出有因”，你应该理解。是呀，那时候提倡理解要执行，不理解也要执行，有什么应该不应该。

年轻女老师后来知道了，在她身上曾经有个政治大案。说有个潜伏在南京的特务，与她父亲的名字一模一样。他们认为她父亲就是那个潜伏特务。又在某年十一月七日的革命抄家行动时，在那个年轻女教师的宿舍里，抄得她写给男朋友的信。那个男朋友竟然是空军某部的飞行员，还是个副大队长，手下掌有十几架战斗机。这下震撼了整个学校，清理阶级队伍可抓到了大老虎，成果大矣。

系革委会立刻与部队进行了联系。部队领导接到消息，上下一片紧张。这还了得！他们竟然不知道一个飞行大队长与一个非工农家庭出身的女儿恋爱？而且听说后面还有一个潜伏特务组织，还有电台（女教师的弟弟曾经是无线电俱乐部的成员）！那就是说是有计划、有行动的反革命组织，目的要策反这个飞行员，率领一个大队的飞机向那个小岛投诚？那可是几级领导都要丢乌纱帽，甚至会有更严重惩罚的重案要案。部队领导立刻停飞了那个飞行员，并且从团部、师部到军部，三级隔离审查，另一方面立刻派出外调人员到那个大学，协助系革委会审查那个女教师。

学生批斗、工宣队软硬兼施，部队外调人员严肃审问。前后隔离审查、外调了三个多月，女教师只是一句话：你们说是，我就说是？没有人对我负责，我自己要对自己负责！审查结果，那宗要案大案竟然是子虚乌有，是一场误会（那时还没有“八卦”两字）。除了知道了这两个年轻人有恋爱关系以外，只查实了这位女教师的父亲与南京那位是同名同姓。

清理阶级运动要结束了，那怎么结案？搁着。不行啊，要写总结报告呀！

梅领导对女教师说，经过组织认真负责的调查后你的问题不大。革委会给你做了三点结论，你看看，同意的话，就在表上签个名。

三点结论是：
一、 你在运动初期说了一些错话；
二、 你与资产阶级家庭划不清界限；
三、 你有资产阶级恋爱观。

女教师不惑地看着梅领导，一声不响。梅领导关切地说：你有什么想法，尽管说。

“我在运动初期说了什么错话？我要求组织把具体的话写上去；我与我的父母没办法划
清界线，我身上流着他们的精血；我与无产阶级军队的军人恋爱是资产阶级恋爱？那么什么是无产阶级恋爱观？理解不了。所以，我不签字。”

梅领导拿着那张表，不知道怎么处理才好？一搁，三年就过去了。

现在，学校要系领导完全推翻以前的一切，在全系大会上给这位女教师平反？

好在当年那些 “造反派、革命者”，在那场运动结束时，调走的调走，下台的下台。那
位女教师也已经调离这个善于滋生荒诞低俗悲喜剧的系科。后来她听说，那位任何运动都不倒的梅领导在某次全系教师大会上，宣读了给女教师的平反书，上有一句是“事出有因，查无实据”。是呀，八卦案件只能用属于八卦范畴的词语。

八卦案件最后还用八卦结尾，可谓前后收尾呼应，结构完整。要给人平反，却又不让此人出席平反的现场。那位女教师也很超脱，无所谓啦！一开始就觉得他们在玩八卦阵。八卦嘛，狭义的意思是指中国古代一套有象征意义的符号。它具有中国古代文化基本哲学概念，是古代的阴阳学说，属于唯心主义；广义的意思指“没有根据的，荒诞低俗的”。因此，无论是狭义，还是广义，“八卦”都出无实据，可以胡乱猜测，胡乱编造，可以不管真伪、不负责任，不管由此产生的任何后果，没有任何法规可圈之。

只是，在我可爱的广袤大地上，八卦还要多久？

摄影：周嘉惠（马来西亚）

西人有这么一句话，大意是第一流人物谈论思想，第二流人物谈论事故，余者旁支末流的则谈论人物。这口吻听着不沾阳春气，确实上得了台面。只是，这里头透着一股悖论的邪气——这对人非得分个子丑寅卯的，不正堕了下道，沦为末流人物了吗？

且不顾这话外的意思，想想倒也是这回事。贩夫走卒都在谈些什么？在咖啡店里，沏上壶茶，谈谈国事、政策，这中间确有点煞有介事、似模似样的——虽然，总会捎上哪位政治人物，落了下节。然而，相比于净说人非，俗称八卦，确实还是有别的。

八卦，源于人类的好奇心，而且常常是夹带幸灾乐祸的心理。在大灾难的事故里头，比如地震、海啸，我们总是一边嗟叹，另一边却期盼看到更大的伤亡。看罹难数字像股票指数一样攀升，满目疮痍的照片，隔岸观火，只要当中没直接牵涉自己的亲友，确可以让人多少有点庆幸和优越的感觉吧？

对于名人的事情的关注，大概也有这么点相同的意思。看看这银幕上倾城倾国的女伶，卸妆后在残照下备受岁月摧残的模样、看天人一般的王子公主，平日脱了衣服的一副皮囊，这都让凡夫俗子觉得，我们看起来都差不多一样。然而，在我们的传统——相较于英美为首的西方，评头论足一般只在耳轮间流转，见了人都得躲着或顾左右而言它。有羞耻之心之故，任谁让人发现说三道四，都不免形秽，霎时堕了恶鬼道。

西人却正经八百地搞小报，成天报道花边新闻，偷拍、监听，无所不用其极。这种国民素质在根源处确有其劣性。这跟西人注重个人价值、追求平等有一定的关系。至少在我年纪尚小，不谙西文，我性如大邑烧瓷轻且坚，就纳罕：知道这些人上街吃饭、穿不穿袜子，与我何干？而今，识得两个字，也学会人间的是非，有时低落，想长长威风就去看娱乐版。只是禀性和天分不足，一直不懂为什么总爱拿戴安娜王妃、威廉王子等皇室人员来说事。就这种圈养起来的纸老虎，只供欣赏，连金鱼都不如了，还能满足自己什么优越感呢？

中国人（泛指长江唐宋的中国，不是大陆），也有评头论足而登堂入室的传统。然而，这是关于容止、识鉴、品藻的水平；纵使最下作、耸人听闻的也止于惑溺、仇隙。这《世说新语》里头《任诞》有这么一则：阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻㡓于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳。”

我辈若真不能免俗，跟西人一样说长道短，端的就这种水平。

注：犊鼻㡓，相近于今日粤语中的“孖烟通”。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

这几天最热门的八卦莫过于中国游泳运动员孙杨被澳大利亚游泳运动员霍顿（Mack Horton）用攻击性的言论“drug cheat”羞辱，孙杨的小粉红们为了给偶像找回场子，声势浩大地去霍顿的FB上留言骂他，分分钟攻城略地；另一则八卦也是奥运相关，游泳运动员傅园慧凭幽默的个性圈了一大拨粉丝，被无数网友做成表情包，成功晋级网红。

诸如此类的八卦往往占据社交媒体/平台的榜首，大家也乐意八卦这样的新闻，尤其是有争议性的、爆炸性的新闻，比如某明星遭劈腿，某公众人物和另一个公众人物隔空掐架等等，这种话题最能满足大众们八卦的好奇心，尤其是知名人物，他们往往被包装成普通人之外的另一种人，使得大众对他们的生活格外有八卦的兴趣。公众人物无隐私，这种对于公众人物的八卦，只要保持在法律范围内，即使某些言论不那么道德，也很少会被追究，顶多这些不道德言论反过来被另一拨小粉红骂回去。

人和人聊天、社交，都是要谈资的，不谈事就会谈人，谈人即八卦。中国有很多号称要解决大家聊天谈资的问题的自媒体，然而你这也替代不了八卦。

在一个小圈子里，总会有几个容易被别人八卦的人。容易被人八卦的往往都是这两种人，一种是优秀的引人瞩目的人，一种是讨厌的引人鄙夷的人。比如，圈子里最美貌的姑娘，大家都会很关注她的动态，时不时八卦几句，话题总是谁谁又追她啦，她做了什么什么事情啦，恶毒一点的还会说她卖弄风情；最讨人厌的人也会成为八卦的对象，尤其是他在讨人厌这种事情上引起大家共鸣的时候，这时，大家都会在茶水间、饭桌上、聊天群里，八卦他几句，共同厌恶地鄙视他一番。

这两种人的八卦总是被除这两种人外的一般人当做茶余饭后的开胃小点心，有时候还会是重口菜，只是这对于非公众人物的八卦需要一些克制，一不小心就八卦了别人的隐私，还一不小心地使别人遭受了舆论暴力。

八卦和谣言不分家，谣言起于八卦，鲁迅先生在《谣言世家》里说“谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。”现在的八卦可能没那么厉害，不像鲁迅先生说的那般“杀人”，但八卦止于谣言，止于个人隐私，还是需要喜欢八卦的人们自觉控制的。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

哲学老师沈观仰先生在生命的末期，多次提到自己最后将会躲在某一个乡下静静等死。这似乎是他的心愿，后来果然也这么做了，有两年时间音讯全无，再见却是在加影医院的太平间。在沈先生生命的最后十几年，Amy一直是他的伴侣，反正知道有这么一回事就是了，他们之间的事我从来不过问。在事过境迁后，偶尔也会想起Amy，不知她如今生活如何？最近终于拨了个电话过去，响了许久才接听；显然她手机的电话簿已经没收录我的资料，语气中的提防之心十分明显，不过我不是陌生人，一提名字就记起了。“最近生活好吗？”“我很好，你呢？”“还好。”接下来就急转直下，Amy要求我别跟其他朋友提起她，因为不希望我们“参与”（get involved）她的生活。

这让我想起刚到美国爱荷华州上大学时，在英语加强班认识的第一位中国朋友雷海燕。当年自己才十八岁，她则是来修读有机化学博士课程的学生，年纪大概也就相差十岁不到，不过在那时候感觉上则有大人与小孩的区别。待我在另一间大学拿到硕士学位，还曾经倒回去十小时车程距离的爱荷华探访同学，那时她也差不多完成了博士论文（美国的博士很难念）。在化学系大楼的几句寒暄，不料即成绝响，此后再也没联络。那还是没有手机，没有互联网的时代，搬几次家后若弄丢联络地址，恐怕就要下辈子再见了。

直到几年前，忍痛花了好几十美元，向校方买了一本校友通讯记录。通讯录起码五公分厚，也就找了雷海燕的最新地址、电话，然后拨一通电话到美国，虽然只是随意话家常，倒也言谈甚欢。最后我向她要电子邮箱，她拒绝了。“太忙了！没时间写邮件呀！”她是忘了方才提及的各种旅行经历吗？我不知道，也不可能去提醒。

怀旧到底是出自一种什么样的心理状况呢？过去的记忆，如果在今天还有机会重新衔接起来，该算是一种相当难得的缘分吧？大家不是明明还谈得蛮高兴的吗？怎么就戛然而止了呢？朋友间的关心是不是为了八卦？是不是出自干扰别人生活的目的？对某些人来说，难道人心就是这么让人无所适从的吗？

友情和爱情一样，不可能自说自话。当一方不想再跟你玩high five了，一个巴掌是绝对拍不响的，除了识相乖乖缩手，还有什么其他选择？我始终不认为念旧是什么坏事，记得一些自己曾经走过的足迹，能坏什么事呢？顶多就是被一些现实的人笑一厢情愿，那也没什么。

陈年往事或许也真的没那么重要，不过即使不是刻意去记，我一样不可能完全忘记昔日的所有点点滴滴。我还是跟着步人后尘吧，放下过去。之后，我没再给雷海燕打电话，也把Amy的记录从电话簿中删除。在这个薄情的世界，恐怕任何稍微深情的回应都是要教人心里感觉不踏实的。

其实，我并不八卦。

摄影：陈保伶（马来西亚）

　　每样事情的解说就像塔罗牌的牌意，会有正面和反面的说法。通常我们说：“你不要这样八卦啦。”即是叫人不要讲是非，不要多管闲事。我虽不赞成将八卦得来的内容搬弄是非，不过却觉得“管一管闲事”未必是坏事。

　　记得求学时期，我是班上一位不爱加入同学闲聊群的“独行侠”。在班上，我就是一本正经地温习课本和做功课，下课时独自坐在草场旁的梯阶看着天空发呆，放学了便一溜烟骑脚车冲出校园。所以，校内或班上有什么消息，我总是慢了半拍才发现，甚至于我根本就没有意识到这些流传着的消息。我的求学生涯十分单纯，也不想管学业以外的闲事，脑子里只要把书读好，日子就轻松地过去了。

　　也许是过于活在自己的世界中，所以我才会长期忽视这种“舒适氛围中的危机感”。踏入社会大学后，社群中的独行侠如我，才惊悟身处于社会之中却“置身于外”，对自己是多么地不利！我终于体认到这个社会始终难容独行侠，所以，我唯有硬着头皮从零开始学习八卦。

　　同事间闲来总是会话家常，有些也会聊些男女朋友的感情事、下班后的余兴节目、明星艺人的绯闻等等，可我向来习惯独来独往，因此对于同事们聊的这些话题还真不大感兴趣，偶尔我“配合”话题插口几句，反而像浇了人家一桶冷水，本来大家正热切谈论的话题马上降温。为了避免话多错多，我从随兴地说话转为谨言寡语，用聆听和观察的方式去八卦。

　　对于同事们的家庭感情私事，听听就算，不必大嘴巴到处传；对于他们说得起劲的促销活动、产品优惠、产品使用后感想、某餐厅的评语等这类个人分享，我听了会多加留意，或者转告有兴趣的朋友；明星艺人的绯闻、名人轶事等，虽然多是道听途说的娱乐新闻，但听之无妨；至于公司内的大小消息，我倒是会多留意，必要的情形下追问清楚。

　　我将八卦主要视为打探消息、收集讯息，小部分作为娱乐来点缀平淡无聊的生活。渐渐地，我发现适当地八卦周遭发生的事，其实也是对自己的一种关心，别以为你不八卦就可以傲视世俗，那只会显示出你对周围的漠不关心。一道冷箭射过来的时候，你总要搞清楚冷箭从哪射过来吧？有时，八卦就是有这种“摸清底细”、保护自己的目的。

摄影：周嘉惠（马来西亚）