论友谊，与心理学密不可分，对交友方式的理解能帮助远离损友。但，谈交友的心理学前，应先定义损友、介于灰色地带的猪朋狗友与益友。猪朋狗友也能再细分成“有毒的”和“无毒的”。

猪朋狗友，从网络和辞典定义来看，说的是不务正业、好吃懒做的人。因此，猪朋狗友可能是损友，毕竟不务正业对传统价值观来说是不好的，但损友不一定是猪朋狗友。毕竟损友还包括了犯罪分子和可能要利用或陷害你的人，但还是表面上短期或长期地维持着朋友关系。然而，以上不务正业、好吃懒做的猪朋狗友在传统价值上是偏向有毒的，包括了酗酒、豪赌的朋友。

猪朋狗友可能也可以有另外种有趣的定义方法，也就是没有耽误正业或好吃懒做，但也不为什么大利益或前途，单纯打屁消磨时光的朋友。亚里士多德说有三种友爱，亦即有利可图的爱、基于快乐原因的爱及真正完善的爱。这类的猪朋狗友，交了并不会因此大展宏图，可以归类至基于快乐原因的友爱。

中学和大学期间是最频密与广泛交友的期间，很多朋友圈都在那时建立，很多都介于基于快乐的猪朋狗友和益友的范围之间。随着年纪渐长与地理位置上的变化，只剩部分益友还能偶尔保持联络。而益友崇高的定义，在此不谈。

交友顺其自然，其实我喜欢和各式各样的人交友，毕竟每个人的经历和故事都是独一无二的，无法复制。但是，若要冰清玉洁，不喜欢有毒的猪朋狗友，还是有办法避免被缠上。

首先，需要控制“空间上的亲近性”，也就是说物理上的距离越近，关系越容易变好，譬如在同一社团、科系或班级的都会比较要好等等。同班的往往比隔壁班的好，同桌的也常常比较要好。如果你要和公司或班上的女神增进感情的话，就把座位移得靠近点吧！所以，如果想一辈子安安全全，就想办法乖乖待在安全区，不要去可能会遇到颓废猪朋狗友的地方。

第二，是“共同点”和“相似性”，在爱好、性格等方面越多相似性的人，越能成为亲近的朋友。因此，在安全区里，要像座莲花，出淤泥而不染，只要确保本身没有相关的坏习惯，那你和他们也很难混在一起。

第三，是“相互性”，友谊的建立在于一方付出时，能接收到同等的回报，当我愿意分享我的故事时，你也愿意分享经历。所以，如果猪朋狗友向你示好，你就向某些公司的客服学习，坚定地不回应、不理睬和冷处理吧！

共勉之！

摄影：周嘉惠（马来西亚）

一个人来了瑞典30年，想一下真的觉得不可思议！出外靠朋友，这句话是真的！1988年来到瑞典认识很多工作上的朋友，一直到今天还有联络的和真的可以用心交往的也应该就两三个吧？

刚刚来到瑞典，人在异乡，多多少少都会受到小时候一直被灌输的教育的影响：防人之心不可无、近朱者赤近墨者黑、小心交友等等等忠告。实际上，自己一直到现在都还是很小心地“交友”，也抱着古人“君子之交淡若水”的态度浅交……

很羡慕那些“朋友满天下”的人。尤其是中国来的朋友，他们在瑞典或刚刚到瑞典没有几年，随便就告诉我他们认识谁谁谁，动不动就要告诉我，谁和谁可以为他们两肋插刀，真的羡慕！

但当他们有事情，出了问题，那些所谓的“好友”会真的为他们两肋插刀吗？哈哈！这个我就很有兴趣知道了。

可能不能把这类人当成损友，但这些绝对不是好友。其实好朋友应该怎么理解呢？真的是有难同当，有福同享吗？这个连亲兄弟姐妹都很难做到的事情，我们怎么可以要求朋友做到呢？

自己也已经是到了知天命的年纪，对“朋友”的定义已经有自己的概念。给大家一个建议和参考：凡是说话好听的“朋友”你就要小心了，百分九十九是损友。说话经常刺到你的、顶到你的，你老觉得他说话不客气，那么你要留意这个朋友了。那是逆耳忠言啊！他可能才是你真正的朋友！

摄影：林明辉（瑞典）

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杭州有一位在中国有相当名气的诗人教授江弱水，当年他到浙江大学求职，面试他的正是我的导师胡志毅教授。杭州在南宋时候叫“临安”，是北宋政府被金兵打垮南逃的最后落脚之地，一座历来有名的奢靡城市。其他谈话内容也就罢了，胡师最后向江教授警告说：“杭州可是个消磨壮志的地方！”江教授的回答是：“我本来就没什么大志。”这样的脾性最适合当个猪朋狗友，又不是反清复明搞革命，做人实在不需要太正气、正经八百，马马虎虎过得去就好。

猪朋狗友的重点就是要好玩，要有趣、有意思。

我个人找朋友，或者当别人的朋友，都尽可能往“猪朋狗友偏益友”的方向靠。逻辑让我受不了损友身上配备的装腔作势、虚情假意、巧言令色，益友当然比损友更像是个理智的选择，但做人除了理性，也得寻求一点非理性成分的趣味吧？按照尼采的看法，那就等于是要兼具日神和酒神的特性了。

日神部分是人畜无害的益友，酒神部分则是有趣、有意思的猪朋狗友，两者的综合就成了可以在漫漫人生路上，伴你解忧、解闷的朋友。说倒简单，但真要找一个这样的人是有难度的，如果要求自己做到一个符合标准的“猪朋狗友偏益友”，更是谈何容易？首先，不能凡事以个人利益为先。其次，自己得有一定深度、广度。再者，需要有一套适用于己于人的原则，唯在不触犯原则之下，则尽可能做到随遇而安、宾主皆欢。

这些或许也不尽然是必须且必要的条件，只是想借此说明“猪朋狗友偏益友”并不是随手就可以捞到的。若有幸遇上了，就好好珍惜这一段友谊吧！

摄影：黄艺畅（中国）

“吃得苦中苦，方为人上人”这句华人社会的老生常谈，在今日新新人类的耳中，却是多么的不中听。对于小弟来说，这句话则有如醍醐灌顶，字字点滴在心头。小时候的我，也常埋怨家里贫穷；看见隔壁家孩子所有的、吃的，眼里“馋”得冒出火光。没钱，怎么办？于是，我学会制造一些小玩意儿，如风筝、小木枪、喷射筒等来卖，挣几个小钱。当然，过年过节，我们就会到隔壁家去帮忙做粗叶粄、糯米糍、红龟糕等传统糕点。除了免费吃，我们每个小孩都会收到一个小红包。有了这些钱，我就开始想办法去做些小生意。第一步，我向卖鱼店买了一批热带鱼的鱼苗，把它们养大后，再以高价卖给村里的孩子。早期的我，因为不懂得饲养热带鱼的窍门，亏损了不少血汗钱。为了解决问题，我傻傻地站在书展中数日，把书上所教的，一骨碌地挤进小脑袋。无形中，小一的我就懂得用石蕊试纸量水的酸碱值，也学会利用伯努利原理（Bernoulli’s principle）让水流动，增加水中的氧气，以提升“血鹦鹉”的存活率（这一切只因小弟没钱买打气机）。小三的时候，我发现过年期间挥春比赛的奖金相当丰厚（唉，其实冠军也只是区区的三十令吉，最高的也不过是五十令吉）。结果，我每天一大早到了学校，就到学校的书法练习班报到。在温玉英老师的监督与指导下，小弟也曾获得一些奖金，改善了生活的一些拮据。长大后，看见孔子告诉他学生的对话：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？”，我才恍然大悟。小时候的生活逆境，无形中让我学会了许多课本上所不能得到的知识。

早期有一部相当火红的香港连续剧 -《溏心风暴之家好月圆》里头的女主角有句口头禅：“要割禾，必须先弯腰。”这句话正正反映了今天的华人家庭只因日子过得好了，为了不让孩子吃上所谓的“当年苦头”，拼命地满足孩子们一切物质上的要求。唉……岂不知这种溺爱的方法，却恰恰夺走了孩子们学习如何面对生活困境的机会，也让他们失去了在困难中站起来的能力。在某个家庭新春聚会中，我提出了此观点，舅舅们都点头认同，觉得犹太人也会选择让孩童吃些苦头。突然间，大表嫂说了一句：“You all are typical Chinese thinking.”

亲爱的看官，您的看法呢？

摄影：陈保伶（马来西亚）

当我在2010年听闻布鲁诺曼瑟这个人的名字时，他已经在森林失踪了10年。

在巴南内陆村落，无论那个族群的人，都不会对布鲁诺曼瑟这个名字陌生。在砂州的城市，许多人对他若不是知之甚详，至少也都会略有所闻，倒是西马人对布鲁诺曼瑟太陌生了。

他有点传奇，无缘无故的在森林忽然失去踪影，从此消失在人间。但他的灵魂似乎没死，巴南内陆的许多民族，尤其本南人，还在谈论着他。

他来自瑞士，是大自然喜爱者，却也是“生活叛逆者”，宁可被关进监牢，也不肯服役。当他听闻砂拉越森林里还居住着一群与世隔绝，自由自在的游猎民族本南人，就千方百计的设想如何能去到本南部落，见识这样的族人，并了解这样的族群的生活方式。

1984年，他果然如愿以偿，去到林梦的深山野岭的本南游猎居住地，与本南游猎部落人相处，并居住了下来。

将自己置身于一个语言、习俗、文化、气候等完全不同的环境，布鲁诺曼瑟在最初阶段是如何去适应、如何熬过，是我很惊讶的问号。更大的惊叹是，他与游猎本南族这一相处，一住就是六年。

后续发展是，六年后（1990年）他离开了砂拉越森林，回去瑞士，也回到他“叛逆的生活”。回到瑞士，刚好遇到世界七大经济强国会议在日内瓦召开，他用高调的方式展开示威抗议，要国际社会关注本南人森林被砍伐而造成他们生活困境的事实。

他也跑去德国、英国、日本等国家针对性的做出抗议，要这些国家停止或减少从砂拉越进口木材，以挽救本南人因失去森林而最后落得变成资本家的奴隶的可能。

当布鲁诺曼瑟在西方国家示威时，他的穿着是本南的传统服装；一块围巾在腰间打个圈，还剩一小块垂下来，刚好遮到重要部位。他的发型是本南人传统发型、佩一副眼镜，加上他独特的步行样式，很快就赢得媒体的报道与追踪。有的西方媒体索性把他称为“白人泰山”（White Tarzan)，当然，也很快的他就被砂州政府禁止入境。

布鲁诺曼瑟时不时透过加里曼丹边界，在大森林徒步进到砂州本南人部落，与他认识的本南人相聚。在2000年的一次森林徒步中，他忽然失去了踪影，下落不明。本南人发动多次大型的搜寻队伍，都无法找到他的痕迹。即便在森林局和警队的帮忙下，也都无法找到他的尸体或任何的遗留物，瑞士政府在2005年宣布他已经死亡。

从布鲁诺曼瑟拍摄的录影记录，可以看到他是多么熟悉森林里的生活技巧，也掌握了本南语及马来语。他透露说他有一位视他为亲身儿的导师，一位勇以反抗伐木公司侵犯森林的游猎本南族部落领袖，亚隆瑟佳（Along Sega)。亚隆瑟佳的教导，让布鲁诺曼瑟在森林中学会如何克服和战胜困难，亚隆瑟佳英勇无惧反抗伐木公司的精神，感染及鼓舞了布鲁诺曼瑟，让他勇于参与反抗热带雨林被砍伐的斗争。

布鲁诺曼瑟下落不明接近20年，亚隆瑟佳也离世了多年，我发现他两坚决与伐木公司斗争到底，极力保护森林的精神，在本南族群中不断延续。

附图（布鲁诺曼瑟和导师合照）摘自网络。

我去过一些地方，看过一些风景，见到一些好与不好的老师。坏老师暂且不提；好的老师中，大致又可以分为几种。一种是公认的口碑好，数十年如一日勤勤恳恳备课，认认真真上课，口若悬河，诲人不倦。即便是上过成百上千次的内容，亦能保持高度的热情与新鲜感，让每一个新学生都如沐春风，备受感染。这样的老师是各种优秀评比的常客，课堂上的明星。上他们的课，犹如看一场精彩的演出，深受陶醉，回味无穷。

与这种好老师不太相同的是，还有一种老师，他们有独到的专业特长，在自己的专业领域总是不断地狂飙突进，并将课堂作为展示其最新成果的平台。他们的讲课技巧也许没有那么纯熟，他们的受众面也常常不广，甚至坊间口碑常常不太一致。上这样的课，很多学生也许很难跟上，从而产生厌倦。但有共鸣的学生则会感觉大有裨益，甘之若饴。这样的课堂是知识讲座，头脑风暴，它让你不会过于轻松，过于沉浸，但它充分调动学生的大脑运作，让你如坐针毡，让你警醒，并在课程结束之后仍然让你震撼不已。

更有一些老师，他们既没有屡试不爽的授课模式，也没有高人一等的理论建树。他们的课也许波澜不惊，但他们常常不满足于固有的授课模式，总是不断尝试不同的授课方式。更重要的是，他们会因材施教，根据不同的学生有的放矢地提供最适合他们的内容；在此基础上，他们不满足于授人以鱼，更是要鼓励你发展自己的专业兴趣，授人以渔。他们的课程也许不是最高深的，也不是最多喝彩声的，但却是你收获最多的，最受鼓舞的。这样的老师，其实是你的人生导师，让你一生都受其影响，甚至为其改变了人生轨迹。这样的老师，可遇不可求。

当然，就如同将学者分为狐狸与刺猬略显简单，这几种老师的分野也并非泾渭分明。实际上，好的老师或多或少都兼具了以上这些优点，只不过各自侧重不同罢了。我们来到人世间，受惠于不同的老师，被某些老师打动过，被某些老师鼓舞过，甚至被某些老师洗了脑，直到我们自己被人叫做老师，我们才发现，我们的老师已经不见了。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

《世界是平的》作者托马斯.弗里德曼在一次演讲中，有一位9年级学生向他提问：“弗里德曼先生，如果学习如何学习有那么重要，那您怎么学会如何学习呢？我应该上哪些课呢？”这是一个很有逻辑性的问题，在那之前，弗里德曼并没仔细思考过这个问题，于是他即兴发挥做出了解答：“去找你的朋友并向他们提一个问题：‘谁是你最喜欢的老师？’列出这些老师的名字，然后去选他们的课——不管他们教的是什么。”

这个问题作为文章开始的铺垫，再与本月主题联系在一块儿，我回想了一下自己所遇过的老师中，我所喜欢的老师又可列为“良师”这一行列的，他们让我学会了什么？而他们又具备哪些特质？

其一、热爱自己执教的学科，只有热爱自己学科的老师才会有冲劲及热忱去感染学生。犹记得，初中有个华文老师陈老师教学非常认真且生动有趣，她在讲述岳飞时教我们唱一段《满江红》：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇……至今我仍旧记得那旋律。她还将我们分小组在班上饰演一些古代故事如《窦娥冤》、《芋老人》等。另一方面，我曾遇见一名物理系毕业的老师却对物理兴趣泛泛，甚至有时我都不明白她在教什么。

其二，直击重点，有一套学习技巧。要知道我那时独中课程学科既繁多，又分为中文及马来文的课本，且还得应付两类大考（政府及独中统考），所以要学生专注于“重要”内容可谓很考功夫。记得初中的地理老师杨老师所教的，分析一个地区最主要的分类法：地形、经济、政治、文化……。她不强求我们死记烂背，却告诉我们以此分类来延伸分析内容，让我觉得地理并非如此的枯燥乏味。

三、鼓励与耐心，不是每一个学生都具有慧根，而身为灵魂的工程师当然也必须有耐心教导学生，适时鼓励及表扬。高中时期，有个数学张老师就亲点几名数学成绩特别差的学生课后补课，我即是其中一个。张老师非常有耐心，他理解我们这几个无法“想象”抽象的数学题的学生，所以他用尽“形象”的词汇来让我们“稍微”明白，比如：函数是一个带着不同颜色的匣子，匣子里装什么你就用颜色跟着框起来，以此把它们演示完成。尔后，我的数学成绩也有所起色，但最重要的是，他的耐心与费心却感化了我，推动我努力练习解题。

话说回头，弗里德曼之所以要求学生去上自己喜欢的老师的课，也非强调该老师把知识传授到点，而是因为他引发了学生学会那些内容的激动心情，从而热爱学习。换言之，良师在我们生命中，必定有某种程度的正向意义，正如电影中《死亡诗社》（Dead Poets Society）的基廷先生。对学校而言，他算不上什么良师（因为反传统、反教条式教育），但对他的学生而言，他却“拯救”了他们的灵魂，把握当下，去做自己想做的事！现实中，我还真没遇到像基廷先生那么独树一帜的老师，但我确信“良师”所给予我们的不只是知识上的东西，而是他们潜在的教学精神，这犹如我们遇到问题时的一盏明灯，让我们有勇气及力量继续向前走。

摄影：李嘉永（台湾）