所谓主业，大约是人一生所耗费时间最多，成效最大的职业。大多数人一生能致力于同一事业，孜孜不倦，略有小成，则为幸事。生死无常，学问无边，能在一亩田地，耕耘一生，已然不易。

然则副业因何而来？一曰为钱。兢兢业业殚精竭虑的付出换不来足以开支的日常，那么开辟一个额外的经济通道就成了自然而然的选项。这在上世纪九十年代以来“闷声发大财”盛行的中国大陆是屡见不鲜的社会现象。一方面是社会管制枷锁初开，各种自由经济诱惑接踵而至；另一方面则是主业机构改革滞后，薪酬涨幅跟不上社会经济的发展速度。诸如公务员下海，大学老师搞副业——曾几何时司空见惯。在不影响社会公平的大前提下这个现象无可厚非。然而，如果一个社会中主流工作无法保障专业人士可以仅凭自身主业就可以获得体面的收入与生活，而不得不求助于各种副业收入来源，那么只能说是这个社会的分配制度发生了问题。反过来，一个理想的社会，应该有能力保障专业人士对其工作全心投入，而没有后顾之忧。只有每个人都对自己的工作全力以赴，才是给予人希望的社会，全社会的运作效率也才能最大化。

如果不为稻梁谋，那么，副业也可能源自入错行后的人生另一种选项。比如《三体》的作者刘慈欣在写作此书时仍然是一名国营电厂的职工。他当年笔耕不辍恐怕并非惦记着这些文字的稿费，而是个人兴趣使然。既然工作清闲，有余暇追求自己职业之外的兴趣，何乐而不为？直到他写作有成之际，就可以堂而皇之地辞去原先的主业，做起专职作家。也就是说，如果是为了某种兴趣而从事的副业，那么只要兴趣在此，则副业迟早转为主业。原先的主业要么不再，要么化身为副业。毕竟比起你所获得的薪水，你所付出的时间与精力更有资格成为你的主业衡量的标准。

除此之外，还有一些人，并不执念于单一的职业追求，而寻求多样化的职业并存。比如以严肃著称的学术圈里，自二十世纪以来就一直以学者是否应该接近大众媒体分为两派。传统一派认为学人自应专心治学，不应分心他事；另一派则自萨特、福柯开始认为学人更要借助现代传播手段以传播自己的思想，扩大学术的影响力。而这些接近媒体的学者自然就多了一个传媒人的副业。实际上，即便是传统的一心治学的学者们，也并非心无二用。几乎所有的这些学人都会开门授课，传道解惑。那么，在课堂上授课，与在大众媒体上授课，又有多少本质区别呢？授课与研究的二者平衡，并不总能如人们所愿那般互相促进。再者，即便是一心一意地思想产出，仍然存在着以赛亚·伯林所划分的刺猬与狐狸两种人生：“刺猬之道，一以贯之；狐狸狡诈，却性喜多方”。按伯林的分法，卢梭、马克思等坐穿冷板凳的固然让人尊崇，多点出击的维科、赫尔岑等人也一样可贵。反而，多样产出，才是多元自由主义，更有对抗一元主义专制的意味。因此，对于狐狸们来说，这个世界上哪有什么副业？我心在哪儿，哪儿就是主业。

摄影：李嘉永（台湾）

上一日文章链接：副业何时开始？/陈保伶（马来西亚）

有人说人生中不应该只做一个工作，应该在本行外培养个兴趣，花点心思和研究。这兴趣或许可变成个副业，副业若有了点成绩或许有机会成为正业。听起来有点道理，挺有意思。

我绝对认同人必须要有自己的兴趣，总不能朝九晚五上班下班，然后像丧尸一样的对着电视机或手机，闭眼睡觉醒来又重复同样的东西。阅读、种花、电子、烹饪、修理、运动、美容、养宠物等，总有一个是兴趣。我身边也有一些朋友喜欢烘焙，平时都会给同事下订单，卖点曲奇饼干来赚些零用钱，过年过节时赚更多。也有几位朋友喜欢健身，下班了都会到健身室去教课。虽然副业不比正业赚得多，但他们都很开心去做自己感兴趣的事，总之副业没耽误正业的运作就行了。

至于副业是否能发展为正业，或许可以，但自己必须清楚副业的发展潜能，不能轻易把正业辞了直接把副业转当正业。在未做此决定时，应该先了解自己的经济状况，问问自己如果未来的六个月里都是零收入，自己还能生存吗？

以目前的经济情况而言，能有份正业应该算是件庆幸的事。许多人并不是在这个时候找副业，而是挣扎着找正业。也有一些人不幸的遭减薪，也不知道接下来如何去应付生活的财务负担。

在这恶劣的环境下，如果目前的工资满足不了你的生活需求，那你就可以考虑做一个副业了。至于该做什么副业，总之不是伤天害理，违背良心的事，能养活自己和家人的就行！

摄影：陈保伶（马来西亚）

上一日文章链接：援交/何奚（马来西亚）

在赌场附近，发现一个落单的女郎，我走上前去搭讪。

“小姐，一个人吗？”

“是啊！”

“要找个朋友陪吗？”

“好啊！五百令吉！”

“哈哈哈！你真幽默！五十怎么样？”

“五十？滚开！你当我这么廉价？”

“不敢！不敢！小姐，你误会了。我不是来买的，我是来卖的。”

“你？滚！”

我继续寻找猎物……

摄影：陈保伶（马来西亚）

前一日文章链接：副业的难处/周嘉惠（马来西亚）

对一般普罗大众而言，为了养家糊口我们都有一份职业，有时候为了金钱、兴趣，或者使命的缘故，也可能挤出时间精力去经营另一份或多份副业。特别在这人人追求“自我实现”的现代社会，即便自己生性淡泊，只怕也难免遭人讥为不求上进，最终被逼上梁山，更何况不满现实本是今天的常态，而副业可能正是圆梦的手段，所以这年头有副业实在很正常。

一天就24小时，这是没得商量的现实。我们的精力有限，我们对家庭、朋友等也有起码的义务与责任，这也是不言而喻的事实。因此，这也意味着，不论是为了成就大我还是小我的理想，经营副业就必然需要牺牲某些个人时间、精力、一些可能的义务、责任，或者付出一些其他什么代价。这都是所谓的机会成本（opportunity cost）。

一个重视“大我”的人，势必对“小我”有所亏欠。反之亦然。大我指距离自己比较远的人事物，譬如国家大事、社会公益、事业等等；小我则指身边的人事物，越贴身越小我，譬如亲戚、家人、个人健康等就是小我的成像景深。小我、大我虽然并非水火不容，但要照顾得面面俱到却是谈何容易？美国电影中经常可见父亲为了工作忘记出席孩子的演出之类的画面，成功事业的代价就是孩子的落寞表情；或者白居易骂的“昔有吴起者，母殁丧不临”，人家可是忠孝两难全啊！兼顾两头不是不可能，但恐怕知易行难，甚至是知难行更难。

话说我认识一位尽心尽力献身教育数十年的朋友，平时既受学生尊敬，也受教育界同侪尊重，到头来辛辛苦苦供出国留学回来的女儿，在家里却以指着他鼻子的方式与之“交流”：“说！你有什么话快说！”这不得不让我想起初中时学的一句课文：“一室之不治，何以天下家国为？”（清·刘蓉：《习惯说》）儒家思想在这一方面还是很有道理的：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。凡事一步一步来，跑得太快恐怕就要顾此失彼了。

副业可以只是玩票性质，发现不好玩了大不了拉倒。当然也可以认真看待副业，希望最后能够成就某些理想，不论那理想是落在金钱、兴趣，还是使命方面。经营副业时，在理想和现实之间寻求平衡点是一个关键，在大我和小我之间摸索平衡点是另一个关键，关键的意思就是这笔账迟早要清算，别存侥幸心理。你可以希望成就理想，但不能够不顾现实，夸父追日的故事就是对这种情况的提醒。只顾现实放弃理想，则生活迟早过成一条咸鱼般毫无指望。如果纯粹为了完成大我放弃小我，则最好在寻梦路上早早阵亡，因为完成大我后你终究还要回归小我，就像范蠡功成身退泛舟而去，褪去过去的荣华富贵，接着可能就是面对被指着鼻子问话的窘境，或千疮百孔的健康问题。至于只顾小我放弃大我者，人家苦于“有心杀贼，无力回天”，你无心杀贼，也不想回天，就这么活着，量量血糖、量量血压度日；你自甘平凡，好好照顾自己的健康，有余力时再“顺便”照顾一下家人，其实认真经营副业并不存在于你的人生计划之中，世界与你关系不大，你也没有什么未竟的理想。

举极端的例子是为了放大画面，方便观察问题所在，并没有讥讽的意思。毕竟，生命都是个人选择，要怎么选择就得付出相应的代价，天底下没有免费的午餐。副业的问题如此，正业的问题也相去不远，生命本身的问题难道又有什么不一样吗？

经营副业是为了赚取额外的收获，但它是有代价的。除了一般以为的时间精力，还需要以整个生活或生命的层面来衡量代价，而且别心急，凡事一步一步来。否则，你要不是得不偿失，要不是一事无成，所谓副业，只是在消磨时间而已。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

前一日文章链接：副业/韦媄嫙（马来西亚）

在某位亲戚的丧礼，碰见一位不常见面的亲戚A。A问起我的父母亲怎样啦？身体好吗？好一番嘘寒问暖。聊开来，A向我拿我的电话号码。我不以为然，就把我的号码给他了。反正那么久才会见一次面的关系，谁又会真的在丧礼后，特地约见面呢？

隔了一个星期，A果真传短讯给我，问我最近怎样啦？各位，通常收到这种讯息，稍微有点社会经验的，第一个反应自然是暗暗问自己，你要卖我直销呢，还是卖保险？不管怎样，基于亲戚关系，而且他还是我的长辈，我只有礼貌的回应。然后他就问我，最近在吃什么保健品呢？ 他最近在研究着营养学，吃着某牌子的保健品，打算要参加一个“营养食疗讲座”，问我要不要一起参加？ 我这人没什么厉害，最厉害的是拒绝别人。所以，我拒绝了。之后他还偶尔传短讯来，邀我参加各式各样的讲座会，但是我都没有再回应了。

不久，他又传短讯来。不过这次不是卖传销啦，而是农历新年要到了，要买肉干年饼之类的，都可以找他！我又再一次发挥我所长，不回应（等于拒绝咯）。接着，再次收到他的短讯，这次是卖汽车保险！而且摆明反正都要跟别人买，为什么不跟他买呢？我做人有始有终，一概不回应。

这个年头，日子难过，很多人都有副业。像以上我的亲戚，有正职再加上几个副业的，我相信为数不少。只要你有本事，你要身兼多职，没有人可以管你。我就有朋友，是保险从业员，也兼职介绍写遗嘱，然后也卖水机，再插上一脚卖房子……，每一行好像都有一点成绩（收入），但是单单靠一行，可没办法维持生计。这很像俗语说的“周身刀，没把利”（全身都是刀，但是没有一把是尖锐的）。我的想法是，不管是正职还是副业，也都应该“专业”。可谁又可以做到“专业”于诸多行业呢？

我依然坚持，把生意交给专业的人。身兼多职的人，我是不卖帐的。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

前一日文章链接：拣垃圾为副业的渔夫/廖天才（马来西亚）

很久以前第一次去吉胆岛，吓死人了。这个旅客络绎不绝的渔村，村民长久来培养了一个习惯，就是随手将不要的任何物品都往窗户丢出去。

吉胆岛的屋子，都是建在海岸边的高脚屋。海水涨潮时，从屋子往下看，海水一片。当退潮时，再往屋下一看，不能溶解的垃圾堆积一片。我当时曾询问旅馆的老板，村民怎么不将垃圾丢进垃圾桶？老板笑笑，反问说：“需要这么麻烦吗？”

这儿是一个离岛，没有大面积的陆地可以让人们丢弃固体垃圾。固体垃圾需要用船载去对岸港口处理，真要如此做着实不简单。

过后，吉胆岛出现一位捡垃圾的的渔夫。

据说这位捡垃圾的渔夫，平日捕鱼若捞起塑胶废物，也会随手仍回大海。但时日久了，这位渔夫觉得不对；把塑料垃圾再仍回大海，这个垃圾最终还是“储存”在海中，没有消失掉。想想每次退潮后储存海中的这些塑料垃圾就堆积在岸边，于是他转换了一个想法。以后捞到任何的塑料垃圾，不再扔回大海，而是把它载回去，收集、储存，达到一个数量，就载去垃圾处理中心。再之后，他下定决心，要把退潮时堆积岸边的塑料垃圾，逐一的拣上来，把它集到一个租来的小仓库。

拣了一阵，他进一步的去制作笼子，在渔村的各个角落放置笼子，方便村民把塑料垃圾丢进去。

刚开始，习惯了把塑料的垃圾丢入大海的村民，对笼子视若无睹，反而对这个渔夫的行为视为一种怪异、他成了村民茶余饭后嘲笑的对象。这渔夫的父母亲也难免成为被嘲笑的对象。

“捡垃圾对环境的保护极为重要、是件应该做的事。但是，捡垃圾却累得父母亲被村人嘲笑，就难为了养育自己的人”，他心里忐忑。

思前想后，他做了一个折中办法：这里的村子有八条桥，捡垃圾的时候，选比较远的桥去拣。这样，附近的邻居们就不会见到有个熟悉的“愚夫”在做可笑的事。

捕鱼是件幸苦的工作，捡垃圾同样辛苦。这位渔夫就是在捕鱼之后或没有捕鱼的日子，不断的拣。

有一个慈善团体见他如此能耐，也加进来，给予他多方面的协助。在人力和物力得到了加强后，拣垃圾的渔夫有了一个具规模的资源回收中心。今天，吉胆岛资源回收中心每个月所回收的可循环垃圾超过一千公斤。这些循环废物载到巴生，可以卖钱，而所有的收入，都归慈善基金。

现在，这个渔村的岸边，与多年前处处垃圾、脏兮兮的样子有明显的区别。偶尔会有外地团体或志愿团到来吉胆岛帮忙捡垃圾，这里的两间小学也不时进行环保的教育工作，老师带领学生将塑胶废物制作成可以美化环境的艺术作品。村民也开始有了环境保护和美化的意识，不再随意将任何垃圾都往海里抛。

最近他还买了一艘小船，以运载比较远地方的垃圾回到资源回收中心。多年的努力，渔夫有了亮丽的成绩，吉胆岛垃圾减少了许多，村民环保意识逐渐抬头，以前对他的嘲笑，现在更换为敬意。他的父母再也不需闪避村民投来奇异的眼神，还以孩子大无畏精神引以为傲。

工业社会驱使大众追求“我有什么”更甚追求“我是什么”的当儿，这位渔夫勇于探索自己要走的路，承受与欣赏一路的风霜与风景。

你若去吉胆岛你找蔡什么汶，可能有人不懂你指的是谁。你若说哪位搞环保，把吉胆岛渔村弄得清洁美观的，那村民肯定会指引你去你所要找的人。若有机会接近他，他会滔滔分享他对人生哲学的看法。

摄影：廖天才（马来西亚）

上一篇文章链接：我不适合的副业/呈花纹的云彩（马来西亚）

大学时期，每次缴完学费之后，钱就会少了一大块，心里随着特别紧张。这时候，就要找工读机会，未雨绸缪以筹备下一次的学费和生活费。

平时就要和学长姐保持良好关系，这样就可以得到一些校内的工读机会。校内工读机会僧多粥少，大部分都被学长姐占据了。只剩下一些零碎的工读时段，或吃重无聊的工作，才有机会排班。

冷门没人想值班的时间，有一大早8点去整理图书馆的藏书，或晚上8点打烊前一小时，整理厚重的论文合订本藏书。从宿舍到图书馆往返约半小时多的山坡路，去赚那一小时工钱。现在回想起来的确不符合成本效益，但当时确实很需要这些工作机会。

尤其是晚上图书馆关门前的那一个小时，很少人愿意值班。通常这时段，图书馆中英学术论文馆藏部没什么人，很安静，但藏书被研究生翻查论文时弄得有点混乱。所以需要工读生一本一本去排好上架，其实不难，只是那些合订本非常的重，有耗体力且孤单。

图书馆夜间部的主任，他的办公位置在大门口旁，我值班时都要跟他签到和打招呼，他很少和我讲话。他也不是请我的老板。请我的老板是白天上班的另一位馆藏部主任，我和老板几乎很少见面。

一个学期工作下来的有一天，夜间部的主任突然跟我讲起话来了。他说：你都很准时来签到呀！他抱怨说有些工读生常常迟到，有些还不来上班也不通知。原来呀是我的老板请夜间部主任盯我们这些夜间工读生，看看我们会不会主动准时来上班。

大学时期，做了很多工作，甚至有一个三个月的暑假疯狂打工，赚了十万台币，让该学年的生活费吃下定心丸。常常反问自己到底是来求学还是工作？本末倒置了？

结果是的，为了工作和生活，几乎不参加同学的课后要花费的任何活动，久而久之和同学们的互动也变得非常的陌生。就这样草草结束了四年大学生活，现在回想起大学生活的印象，就是挣钱和普通的大学成绩……。

摄影：陈保伶（马来西亚）

在开始写这篇伤心文字前，看了一个发在某程式群组里的视频。封面是个披了僧衣坦露右臂的极短发和一个穿得有点像一件女式泳衣的长发女郎。片长不到两分钟。点了播放键，前段的十四秒是另一对僧衣男俗家女在对话。

“老公，以前都怪我错把钱花光了，这两年我攒够了钱买房子，你还俗和我回家吧。”

“再让我干一年。”

“乍地捏？”

“再干一年就够买别墅了。”

然后旁白“哎哟我的妈呀。”背景音乐响起，是电视剧《西游记》的主题曲。上方字幕为“做啥不如做和尚”；下方为“一年下来买房又买车”；滚动字幕是“最赚钱的职业”。

把这视频当笑话的，不妨去搜一搜“散养仁波切”这句话看看出现什么内容。懒得搜的话，搜狐有这么一篇五年前的：http://news.sohu.com/s2015/dianji-1759/index.shtml
更近期的也有，但是在朝阳区三十万是瞎掰成了梗看，这些个“珍宝”大概也不容易混了：
http://m.tianya999.com/question/2019/0516/17810206.html

马来西亚政府为抚平染病人口曲线而祭出的行动管制令到如今连尾七都过了，虽说已经开放大部分行业，但我还是坐困愁城等待复工——如果能够复工的话。在这样的情况下谈副业，岂非自我调侃？所以就用上了伤心的题目。

我担心失业吗？担心的。但我始终相信山不转路转，要是这一行实在混不下去，也不至于去到干一年和尚的境域吧？

我在1999年自本科毕业后，经历了两次长达数月没收入的日子，而且第二次还是在成家以后发生的。如今眼望知天命，暂时再靠妻子的收入当个家庭主夫，心理调整还是有经验的。

与手停口停的广大劳动人民不同的是我毕竟有两张砂纸护身，这以前攒下来的学历虽说平时在正业没大用场，相信职场复苏后还是有点商业价值的。

我当然也干过许多副业，但是那些自由业不是稳定收入，也就不屑于大书一番了。

想想“万般带不走只有业随身”的业（梵音曰karma）大概看成是“孽”的（粤语两字音近，所以有出港剧《金枝玉孽》，盖‘叶’、‘业’同音也）不在少数。但事业的业比较和佛家，乃至兴都教术语的轮回转世的根本karma业不一，再考虑什么工业、学业、农业的，如日前郑先生在《学文集》介绍的“斜杠人生”，就一正一副或一正多副吗？

畐，有读作幅有读作逼的，加个立刀旁俨然完全和酒器无关，但世事多舛，难保不会误中副车，说不定真有福同享的好事在眼前。

再怎么说，要学密宗找明妃双修来一年赚房赚车我是不够道行的。所以乖乖陪孩子在家上课，密切留意接下来的事态发展，再作打算。

这样想，虽不算开心，也不至于伤心的。

摄影：周嘉惠（马来西亚）