父母是“三等”公民吗?/徐嘉亮(马来西亚)

2023年即将结束,很快地,我们又将踏入新的一年。在这新旧交替的时刻,再加上此月的主题“死亡”两字,不禁让我想起逾十年前的一个广告画面。三名老妇人坐在老人院的院子里,谈话家常。老人甲夸耀儿子如何本事, 在短短数年内已当上公司总经理。老人乙也不甘示弱,说儿子月入十多千,是人人羡慕的对象。说着,说着,她们两人的眼神望向老人丙。老人丙脸露腼腆,连摇双手:“我儿子只是个普通书记,也没什么值得谈的。”这时,一辆本地国产车驶到门口……“妈,妈。来上车,我们回家过年吃饭了。”老人丙随着儿子一家人上车后,只剩下其他两位留在老人院的孤独身影及羡慕眼神。

你家的老人是三等公民吗?等吃、等睡、等死,特别是“等死”二字,难道是老人的宿命,人生必经之路?现今,老人院、疗养院如雨后竹笋般成立,大受欢迎。据统计,2035年的我国將有15%人口为60岁以上的乐龄人士,成为名副其实的老人国。身为子女的我们,难道一定得把父母送去老人院,响应潮流?父母含辛茹苦地把我们抚养长大,如今年纪大了,手脚慢了,脑袋不太灵光了,就得蟹居在老人院,或独居在家,如“望儿石”般地等儿女回来,等死吗???

古人常言道:“百善孝为先。”这句话足以说明华人是很重视孝道的民族,然而因為社会变迁,孝道并非再是主流价值,弃养、虐待老人的事件层出不穷,這不禁让人反思。将家中病重、年老体衰的老人安置在安养机构,是不是就是不孝顺?今天的生活担子繁重,家庭结构早已变成双薪家庭。如果家中的老人真的是行动不便,把父母白天寄托在“托老所”,晚间接回家中,也可算是个折衷的方法。千万别像邻国的年青人,美其名带父母出国旅行,却趁机把他们弃于人生地不熟,叫天不应,叫地不灵的绝境!

有时让我们扪心自问,父母在他们的最后黄金岁月,渴望的是什么呢?笔者认为他们的要求其实很简单,最重要的不过是希望孩子为人正派,有上进心,平平安安,健康快乐。其次是希望自己依然壮健,不必成为孩子的负担。如果孩子能常陪他们谈心,闲话家常,那是再好不过了。相信大部分的父母,要的并不是奢侈的物质生活,花花绿绿的钞票;一份关怀体贴,几句嘘寒问暖,就足以让他们甜入心扉。健康是最大的财富,让老人家参加一些太极班、气功班,多做做运动,就能保持身心健康。此外,定期带他们去做身体检验,是每年必做的功课。正所谓:“活到老,学到老。”我们也可以鼓励父母学习书法、音乐、舞蹈、烹饪等有益身心的活动,让生活过得更充实。壮健的父母能在晚年当义工,从事一些社会关怀活动或“银发事业”,服务人群,展现生命的余晖,人生就活得更有意义了!

各位看官,当你看着日益年迈的双亲,请多谅解他们,尊重他们,关爱他们,陪伴他们走完最后的黄金岁月。今年的冬至,你会回家过节,与父母团圆吗?

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死亡/耳东风(马来西亚)

没生命的东西,无所谓死亡。毁灭了的东西,可以再造,而再造之后,并没有什么累积的记忆和经验需要重塑,所以,这叫做复制。如果思想可以复制,那么,人类应该也不会太过介意“死亡”,因为,将死的身躯,只是肉身的湮灭。思想,可以移去另一个空间,这个空间,是一个新的躯壳也罢,新的生命也罢,甚至是一架冷冰冰的机器也好,思想找到居所,记忆可以延续下去。

这是科幻故事的情节。现实里,我们担心。死亡等于关机,而这个关机,没有其他人能帮我们重新启动,我们也不知道,接下来的记忆是如何。毕竟,人对死亡以后的一切毫无头绪。

曾经有这个奇想,我们每个人,只是另一种“人类”的思想而已。这类“人”可以幻化为无限人生,感受一切“真实”的生活过程。人类只能怪研发出电玩,不外是脑子里残留的记忆推动下来的复制性动作。您在玩电玩的时候,死了,可以无限次重生,生死,有时只不过是那几秒或几分钟的事。同样的,我们的生死,历经几十年,但对那“造物者”而言,也可能只是几秒的事。不是常说,山中方一日,世上已千年吗?

我们对不了解的东西,往往感到不安。就因为不懂死,所以害怕死。而那种和鬼魂或不能解释的事件交流,只能说是我们的感官突然之间突破了我们存在的空间,和另一个空间交际吧?

有没有答案?就好像学习那样,懂的人可以教,但是学的人还是要靠自己的领悟力,而且,还要找对老师。和自己没有互鸣的人学习死亡,就像找数学老师来教语文,有时叫强人所难,有时叫寻找奇迹。

如果我先走/陈保伶(马来西亚)


如果我先走……亲爱的,我希望你会为我难过,起码我知道你心里有我。但请不要把人生的快乐画上句号,因为我还想在另一个世界看到你活得充实愉快。你我虽今世缘尽,但或许在另一个世界或者下一世,我们还会重逢。分离或许只是短暂,我不知道,但我知道如果活得不愉快,那就枉了一生。

如果我先走, 请不必过份张扬花费替我安排身后事。那些什么华丽葬礼仪式或许我根本不能享受,打斋仪式也更不必了,请把钱留给自己好好过日子吧!这些仪式都是给活人看,不是我想要的。买束鲜花摆在我坟前,倒杯好酒,陪我说几句话,我已感激万分。

如果我先走,我身前留下的东西对我而言也不重要了。人家说生不带来,死不带去,应该是这样吧!你想怎样处理就怎样处理吧!毕竟离开了的我也无所谓,最重要是给活着的人少些麻烦。把剩下的时间去做你喜欢的事吧!钱,想怎样就怎样!潇洒一点也无所谓,毕竟处理遗产事件麻烦的事。

如果我先走…..我最想做的事就是告诉你我的状况。万一我离开后还给你看见,请不要害怕,或许是我太想念而已。但我很清楚,我必须离开。我不想看见你一直为我活在泪水里…. 只要你心中有我,看到美酒时会想起我而淡淡一笑,看到啰嗦的女人时回想起曾经也有个爱唠叨的我,那已经足够。

人一生的结局是死亡,该放下的始终必须放下。离去后到底会是怎样,没人知道。但还活着的,就得好好生存下去,愿你我能平静对待。

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安乐死/周丽雯(澳洲)

不是大家都说,除了所得税,死亡是人生不能避免的事吗?虽然死亡是每个人不可避免的事,但是能好好面对死亡的,却没有几个人。虽然说每个人一出生就往死亡前进,但是大多数的文化,还是不大公开的面对死亡,毕竟那是件难过的事。对中华文化来说,即使是仇人的死亡,也未必是件开心的事。面对这些负面的事件,没点人生智慧,还真的没法好好面对。

年轻的时候,听过养宠物可以教会小孩面对死亡。毕竟一般宠物的寿命就是十几年,除非你的宠物是只长寿龟,或者是只超级健康的鹦鹉(龟可以长达百岁,五六十岁的鹦鹉也不是件太稀奇的事)。碰上这种长寿宠物,面对死亡不是问题,是在遗嘱里交代该把宠物交给谁养才是件头疼的事!在这里的防止虐待动物领养局,就会有相当多鸟类,主人上了天堂,孩子不想养鸟,就都被送到领养局了。

我刚开始养宠物时,选择了孔雀鱼,门槛低。小小的鱼缸,加个加温器(虽然西澳不下雪,但是冬天还是会冷死热带鱼),就可以买几只孔雀鱼了。租房的也可以办得到(猫狗一般房东是不会同意的,破坏力太强了点)。结果糊里糊涂的,竟然制造了个不错的完美热带鱼缸,孔雀鱼繁殖的太多了,天天看着大鱼吃小鱼,虽然弱肉强食是天理,但是天天看着的面对这样的“自然生态”,心里还是怪怪的,不久就决定不养了。后来买了自己的房子后,就开始养狗。刚开始养了只领养来的(也花钱,几百块钱,抵消狗狗的兽医费、一些手续费等),狗狗到我家的时候,基本生活习惯都已经被前主人训练好了,都会到屋外大小便、叫名字就会来、牵着在外散步等,都没问题,好不轻松。可是到了狗生最后的时候,问题就不是那么好解决了。一般两种看法吧,一种支持安乐死,不让狗狗活的有过多的痛苦,兽医到时候会建议,别撑了,安乐死,不用几分钟,安详的离世;另一种看法,是一切顺其自然,该走的不留,该留的不会走。所以到了狗狗生命的尽头,主人就得做出决定,而那是个非常不容易的决定。

说了一大堆,重点是,养了一堆的宠物,到最后,别说小孩没学会面对死亡,连我自己都还是一头雾水的!面对死亡,半点不觉得有什么经验!几个月前,老公的姨婆在一百零一岁的高龄过世了。虽然澳洲有些省份安乐死是合法的,但是一般人,还是不能接受。偶尔听到的,都是癌症晚期,太痛了,基本是用过量止痛药让患者比较安详的过世。这样,一般是医学的灰暗地带,不算安乐死。

安乐死,应该是让患者,在一些医学条件符合的情况下,不用经历太过痛苦的生活,有尊严的离世。可是,这毕竟是件不容易决定的事,就算有多个专科医生,加心理医生,再加上患者与家属的意见都一致了,一般社会还是不太能接受。只要不是自己断气的,还是会被当成“谋杀案”。可能这安乐死的概念,得再在这社会实践个几十年上百年,到时大家就能接受,在失去生活品质、病情不会好转的情况下,安乐死会变成一种选择。虽然不能选择不死亡,但是起码可以选择用什么方式死亡,选择在什么环境死亡。

  • 附图摘自网络
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死也分高下/周嘉惠(马来西亚)

汉朝时的一句谚语说:“死有重于泰山,轻于鸿毛。”这是以价值在区分死亡,说明有些人死得没有价值,另外有些人则死得很光彩,可能事后还要被追封为烈士。

战国时期的名将吴起,也就是因为“母殁丧不临”被白居易大骂“其心不如禽”的那位,最后当上楚国宰相。当支持他的楚悼王一死,仇家马上发动兵变要他的命。他在中箭受伤后,逃到楚悼王的停尸处,然后扑上楚悼王的尸体,仇家万箭齐发,把他射成刺猬。不过,那些箭难免也插满楚悼王的尸身。根据楚国的法律,伤害楚王的尸体是要被诛杀三族的。楚肃王继位后,把当事人一个个揪出来,结果有七十个家族被诛灭。吴起大概可以算是一个另类烈士吧?拉了七十个家族的仇人陪葬,够惨烈的。

从好莱坞电影中看过,西方人非常火大时,会威胁或诅咒仇人有个“long, painful death”,翻译成中文大致意思是“漫长且痛苦的死亡”,如果再找Liam Neeson来配音,恐怖指数绝对拉满。中文在这方面比较简洁,直接告诉你“不得好死”但又不明讲细节,多了想象空间,让人更加毛骨悚然。

“不得好死”的反面是“好死”,属于“五福临门”那“五福”的其中一种福气。虽说是福气,但这种好事似乎也不太适合在灵堂向丧府道贺,还是只能不痛不痒地说些“解脱”、“走得安乐”的套话。“好死”指的是“短暂且不痛苦的死亡”,最好就是无病无痛,纯粹大限已到,自然而然断气死去。活到自然死,跟睡到自然醒一样,应该被并列为人生难得的幸福。

有句很传神的话:不作死就不会死。那些因自己作死而死的人,恐怕很难让人产生怜悯之情。好比之前新闻报道透露有小孩子没事在晚上躺马路,等有车快到时才匆忙逃开。这就是典型的作死,跟“没事找死”同个境界,纯粹活得不耐烦了。近来本地华文报章逢报道自杀事件都会列下预防自杀的心理辅导热线,这是很善良的用心。不过对那些作死的人,为了不连累无辜的他人,我个人只想推荐比较适合跳海的地点。

世界上所有人的生命只有两件事是一致的,即出生和死亡。到最后,我们都难逃一死。很多人怕死,很多人不愿提起死这个字,不过这些都不会改变结局。与其避而不谈,不如直面死亡,好好规划一下死前要完成的事。或许,我们可以因此活得比较不虚此行。

记得也好,忘了也罢/何奚(马来西亚)

2017年的迪斯尼动漫电影Coco有一个想来还相当耐人寻味的讯息:如果被所有在世的人遗忘,你就彻底消失了。

对华人来说,直到今天孔子没被忘记,司马迁没被忘记,苏东坡没被忘记,他们都活在许许多多人的心中。当然历史上还有很多其他人物没被遗忘。不被大众遗忘,条件有三不朽:立德、立功、立言。

立德、立功、立言这种事说起来轻松,一般人既没有机会,也没有能力去完成,其实根本不沾边。根据柏杨的说法,“立正”可能有机会让一般凡夫俗子争取十年不朽,立正即在职场、官场上努力拍马屁,老板高兴了也许有一阵子不会忘记你。不过,也不见得每个人都懂得技巧或愿意扯下脸拍马上位,所以我们基本可以断定,绝大多数人终将湮没在历史的巨轮之下,甚至于人一走茶也就自然而然凉了。

那还有谁可能会记得我们呢?可能周围的家人和朋友一时半载不会忘记,但现代人生活太忙碌,日子一久就难说了。

实际上,人死了一了百了,还在乎别人记不记得我们干什么呢?留在世上的人生活要继续,已经离开这个世界的,可能有另一个世界还可以让我们继续努力,也可能什么都没有了。如果尚有另一个世界,大家就各自多加努力吧!如果没有另一个世界存在,那就请早日安息吧!

总而言之,个人认为,一旦离世了,还在的人记得也好,忘了其实也一点不罪过。消失就消失好了,阴魂不散又有什么大意思呢?

  • 摄影:#李嘉永(台湾)
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你有没有认真想过你会死和其意义?/郑嘉诚(新加坡)

有人开玩笑说,“生而为人,有三样东西逃不掉,出生、死亡和税务。”

可见死亡和税务同样重要(误)。

学校会教会计等商科,多少帮助到税务的处理,但是,生而为人会遇到的出生和死亡,大部分学校都没有相应的科目。当然,我们知道学校有很多局限,像是这科目对以后有什么帮助和用处、家长会喜欢吗、我们有没有师资可以教、在多种族、多文化、多语言而且多信仰的环境下怎么展开讨论这个课题,都是在政府和校方推广时值得思索的,可是只是要有往这方向前进的意愿。

根据观察,很遗憾地说,我相信即使这些资源和方针到位,还是会有学校高层没有意愿推广,因为学习死亡能有什么用处呢?

我们无法被出生,也无法逃避死亡。在被出生前,我们没有时间准备,但是一出生,我们就开始向死亡前进,所以在死亡这一事上,我们还是有时间准备的。探讨死亡不是因为我们忧郁负面,而恰恰相反,探讨死亡是为了让我们有能力去探讨我们每个人有限生命的价值。

梁文道说过,不会死亡的人是不会探讨人生意义的。在此,我基于此话做出衍生,我觉得他们可能不会像是被死亡局限的凡人那样急迫地讨论生命和死亡的意义,是因为他们有无限的时间去探讨不同的可能,而《失明症漫记》里所呈现的场景,当里面的人物失去了视力,才更能激发对视力存在的思考和体验。同理可得,对比与永生者,死亡的存在让我们更有可能思索人生意义。

对于人生意义,可能因为阅读梁文道和其他作品的影响,我在中学初二左右时,就开始思考活着是为了什么。因为我们从小就被鼓励要好好读书,才能上中学。上了中学,长辈鼓励我们要好好读书,才能上想进的高中科系,然后拼死拼活读完高中、考完统考后,就能上好的大学。然后呢?

然后就成家立业,孩子再生孩子,退休,然后等到孙子开始长大,过多些年,我们可能也就差不多要迈向人生的终点了。虽然细节上不一样,但如果在此格式上,许多人的一辈子看似已经设定好,大家都总有一死,那么或者到底是为了什么而活着?

梁文道说过,“没有结局的小说和电影不完整,说不出这个作品的意思。同样,一个人,没有死亡的就无法盖棺定论。”人终有一死,恰恰是死亡赋予了人完整的一生,才能在结尾时,评论这到底是怎样的一生。对死亡的思考和学习或许无法帮我们赚多一大笔钱,但是能为我们在消费堆叠的人生上做出更好反省和思考,能更好地做人。

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
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死亡是什么?/宫天闹(马来西亚)


死亡,是生命中无法回避的终结。它是一种自然规律,不分贵贱、长幼,无情地降临在每个人的身上。面对死亡,我们常常充满恐惧和不安。然而,死亡也是生命的一部分,它赋予了生命以珍贵和意义。正因为有了生命的有限,人们更加珍惜眼前的一切,珍惜与亲人朋友的相处,珍惜每一个美好的瞬间。

死亡也让人们思考生命的意义和存在的价值。它促使人们更加关注自己的人生目标,追求内心真正的幸福。在面对死亡时,人们常常会反思自己的一生,思考自己是否活得充实、是否留下了有意义的痕迹。

死亡并不是终结,它是一种转变,是生命的另一种状态。不同文化和宗教对待死亡有不同的看法,但无论如何,死亡都是一个神秘的领域,引发人们无尽的思索和探讨。或许,正是因为有了死亡,生命才显得更加宝贵和珍贵。

我若能重生/山三(马来西亚)

也不知打从何时开始,关于穿越、回到过去的小说或电视剧似乎成了一个流行的“套路”。你说没新意,但却又不尽然——恶毒女配穿越后逆袭成万人拥戴的女主;现代知名美食家穿越成古代新婚皇妃;诸事不顺的男主穿越回到过去,因“能预知未来”而如鱼得水……

至于穿越的“机关”可谓五花八门,有科学实验制作的时光机、隧道或门框;也有不小心触碰像阿拉丁神灯这类的“神器”穿越;因意外(坠楼、车祸、谋杀)而“死”导致;甚至通过两人曾用过的物件(如钢琴、收音机)进行时空及灵魂交换的都有。

由此可见,我们内心深处也许总会一丝丝地渴望“重生”,如果可以重来,我是否会做一样的选择?如果我是你(对调身份),我是否也那么趾高气扬地待人处事?虽说人死不能复生,但自古以来,人类就致力于寻找长生不老的灵丹,直至现代科学家们都在研究能够延续生命的药丸或方法。

这也就延申另一种说词:人类的身体外在躯壳及五脏六腑随着岁月逝去必然退化老去死去,但是我们“内在”的灵魂会脱离出来,带着现世的意识“飘往”另一世界(天堂或地狱或极乐世界或继续徘徊在人间)。换句话说,所谓的“死亡”仅仅是肉体上,医学上宣称的生物性“死亡”,而非意识上的,生命,其实并未完全终结,而会像灵魂脱壳般转世再生,玄乎?见仁见智。

你准备好要死了吗?/林明辉(瑞典)

“死”从来都好像是离自己很远的事情,都觉得不会是我,不会发生在我身上。大部分人也许没有我这么无聊去想“死”这个事情,毕竟如果“死了”双脚一伸,双眼一闭,世上一切的事情都不是我们的事情了!

但你有没有想过在死之前是不是还有什么事情没去干的呢?还有什么话还没有说的呢?还有什么事情做了,但后悔了,还来不及去纠正或道歉的呢?

我之所以问“你准备死了没有”,也许是自己年纪大了,遇到过亲人、同学和如同朋友般的客人离世。突然感觉悟到我要做一些“东西/事情”了。

“放下”是我首先要学习的。一切的人、事、物我都要慢慢的放下,而且很多事情都不是我们自己能控制的,所以决定了现在只为自己操心,为自己开心而开心。一切与自己没有直接关系的人、物、事都要当是浮云。让自己好好的享受接下来的日子,当然也不是像“没有明天”那样放肆的活着……。

我准备接受死亡了,就希望自己死前那刻可以告诉自己这一辈子“值了”!当然啦,到时也要看自己是怎么样死,是痛痛快快的飞机被打下来或一下被车撞死了,这样的话就没有时间机会和自己说“值了”。

但如果是在病床上拖它三五年害全家人陪你一起难受才死,那你就不妨拿起笔和纸给自己做一个总结,看看自己有没有为这个世界、国家、社会、家人和朋友干过有意义的事情?还是我们就平平淡淡,没有什么火花的生活的“就这样”一辈子了!

  • 摄影:林明辉(瑞典)
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