宇宙中有个地球，地球内外的一切都不平凡。最伟大的是天系，自形成天系以后，人类一直想探究其中奥秘，上下五千年以来，不曾听说过天系有什么平凡之处。地球不平凡，人们站在山川大河之前总会感到自己是何等渺小！不过生而为人，比起其他生物来，也是极不平凡的；我不相信我们的老祖宗是猿猴，即便由猿猴进化而来，却也是伟大且空前绝后的：多少万年过去了，四只脚的灵长们为何不象人类似地进化一二，总是挺不直腰杆行进？

说到人类世界，也不得不承认有平凡与不平凡之分，平凡者终生被人治，反之，千方百计凌驾于万人之上，动辄治人；不甘平凡者奋发图强，终生劳心劳力，自甘平凡者躺平享受生活，乃至千方百计寄生在家族或社会上碌碌无为。

平凡与不平凡之间没有什么界线。如果治人者把人治成奴隶，奴隶因受不了多重大山的压迫奋起反抗，他们便是不平凡人群了，他们会动摇治人者的根基。斯巴达克斯便是个先例，所以不平凡的人群大多希望大家都做平凡人以稳固他们不平凡的地位；不甘平凡的人如果总是在泥泞中摸爬滚打，而且前途茫茫，他们也会疲惫，也会躺平，抱怨生不逢时，悄然退隐三界。

结语：世界是不平凡的，人类世界有平凡的人，但平凡与不平凡只是相对而言，一旦转换，便会天翻地覆，地动山摇。

• 摄影：周丽雯（澳洲）
• 主题：平凡
• 上一篇文章链接：跨过山海，迎接平凡/李黎（中国）

题记

电视剧《水浒传》之所以家喻户晓烩炙人口，是因为那首《好汉歌》唱进人们的心里了：

“大河向东流，天上的星星向北斗啊。路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九洲……”

我不知道别人喜欢的热点在哪里，在我看来，引起共鸣的是因为这群好汉们展示了华夏民族的优秀品格一一大义凛然。

X      X      X

四十六年前，唐山一声霹雳，数十平方公里山河瞬间夷为平地，数十万灾民命悬一线，全国人民同心同德驰援救灾，与唐山人一起，不畏艰难困苦，与天命抗争，在绝望中崛起，在焦土上流血流汗，互相扶持。重塑唐山场面之壮观、业绩之恢宏，任何语言都为之贫乏。这是现实版的《水浒传》！

四十六年过去，望中犹忆风火唐山路！如今的唐山早已歌舞昇平，一派繁荣富足景象令天下仰视。

时至壬寅年仲夏某个子夜，唐山一家烧烤店“地震”，四条鲜活的生命又命悬一线，歹徒之残忍，动机之丑恶直应令万夫发指！可是，绝大多数人包括受害者家属保持了沉默！为什么？为什么？！迷茫难解，填《永遇乐》一阕寄怀。

• 路见不平，拔刀相助，华厦情愫。
• 废墟重光，神州终在，灯火交辉处。
• 崇楼叠翠，茂林锦绣，曾是疮痍焦土。
• 多少人，含辛茹苦，开创旷世奇路。

• 清明世界，暗流涌堵，黑道飞扬跋扈。
• 戾气横冲，穷侈极欲，远胜豺与虎！
• 可怜弱女，遭此劫难，喋血鬼门无助。
• 凭谁问，乾坤朗朗，妖邪怎处？

• 摄影：周丽雯（澳洲）
• 主题：路见不平
• 上一篇文章链接：义气是这样的吗？/潘慧仪（马来西亚）

不须查考辞典，文化程度再怎么低粗的人都明白“益友”这个词的的意思就是对自己大有帮助的好朋友。可我偏偏查了半天，因为我想写的不是人，是物。我觉得良师益友对自己在生活、工作、思想碰到诸多门槛时固然有很大帮助，但毕竟天有不测风云，人有旦夕祸福，每道门槛不可能都有贵人守着你，但是你硬是迈过去了，不仅没跌倒，而且再往前走时觉得更有精神，更具底气。凭什么？当然有益友相助，只不过他是物不是人，是一种比高人贵人良人更有高度更有宽度更有深度的东西一一书！可惜辞典中没有关于为什么书是人的益友的诠释，也许是见陋闻寡吧？大热天的，也不想多耗费视力挖前人的知识成果装点门面了，还是把自己的体验举说一二抛砖引玉吧。

书无疑是人们最无私最体贴的良师益友，只要你有进取之心，她就会时刻守在身边让你尽情地吮吸她拥有的多种维生素直至你的大脑洞开，终生受用。不是嘛？且不说现在体制内工作人员及有相对技术含量的专业人才，就连一个稍为稳定体面的工作岗位也需持有对应的学历、证书、文化程度。不读书，没有文化，就没有基本自立能力，百人中有八九十人会被淘汰在滾滚的社会生活主流之外。我不宣扬“万般皆下品，唯有读书高“那种封建社会里用惯了的教条，只是现实生活在不断地提醒我们：不读书连小品也捞不着一一除非你家有万贯，背有泰山，或者置身于一人之下，万万人之上！

“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“这三句至理名言简直是千古颠覆不破的真理。得益于读书、研书、写书、用书而功成名就的先哲先贤先知先觉如金字塔一般展现在历史长河中，令人叹为观止！

读书也是我中华民族的一大优秀传统，差不多所有家族宗谱中都有“耕读世家”，“书礼传家”之类训诫。从书里获得仕途，获得财富，获得知识，获得启迪从而著书立说、世界扬名的精英如天上的星辰数不胜数。

虽然人人都说读书好，除大脑不健全者，没有不想读书的，但能真正读书认真读书学以致用的却少之又少。为什么？首先，绝大多数家庭无力供孩子读书，这就是一个十数亿人口大国得诺贝尔大奖的人还不及数千万人口小国的得奖人数的主要原因。其次是读书环境功利性越来越过于创造性，如本国影视界，充斥视听的都是四大名着改编的戏剧电影电视连续剧，列代帝王将相历史剧，宫庭内争外斗的爆料等等等等，有的还不惜代价，一编再编，新瓶装旧酒没完没了！靠啃别人创作成果起家，赚得脑满肠肥的所谓名人、明星、专家、学者，笼断了艺术天地、学术建制及各职能部门，使勇于创新，乐于为文化欣欣向荣，文明遍地开花而不懈奋斗的读书动力奄奄一息，以至有的躺平，有的在背后泼学人脏水，有的则用下三滥的手段——剽窃。如今这学风啊，套用一折《红楼梦》的<好了歌>最贴切不过了：人人都说读书好，只为名利忘不了，一旦名利站上头，读到中途便废了。

更让读书人引以为耻的是那些不学无术者，他们利用手头的几个臭钱或人脉资源，千方百计盗取他人知识产权往自己脸上贴金，从而挂上“专家”“学者”“博士”牌子到处招摇撞骗。有的所谓“专家”们，为了保护既得利益，不惜打压他人，迎合权贵意志，妄顾事实，出卖灵魂！唉，不说了，越说越来气，小心祸从口出！

总之，对于益友，我们要心怀敬畏，心存感激，尽可能把所得恩惠回报社会，有能耐的可以法古今圣贤著书立说，高智商的可以效中外英杰在未知领域拓出新的蓝天，即使无力向社会提供新的文明元素，也不做有损社会进步的绊脚石，不负书——这位创建人类文明的人类益友的眷眷之心。

• 摄影：李嘉永（台湾）
• 主题：益友
• 上一篇文章链接：难友的善意/谢国权（马来西亚）

刚在网上看到一则真实的故事。大意是某地一个高档社区对面有个平民社区，平民社区前有个修自行车的小摊。一天高档社区里开出一辆宝马，因为车主是通过她父母的关系弄到的驾照，宝马开在马路上像玩手机游戏一般，竟撞倒自行车摊上一辆待修的自行车。宝马女非说是自行车刮了宝马，争执中摊主手上的油腻沾到宝马女的名牌服装上，要摊主赔偿3000元人民币。摊主据理力争，女子破口辱骂，围观者纷纷指责宝马女，女子操起手机拨打电话，不一会高档小区跑出一对男女，男的不问皂白，操起一条铁棍把摊主打倒在地，指着摊主流血的额头说：快拿出三千元，不然，老子做死你就像辗死一只过街老鼠！女的用高跟鞋踢着摊主油腻的手骂：快去，不然，老娘先把你的脏手挆下来喂狗！摊主低声答应，慢慢爬起来走到后间，突然亮出一把雪亮的水果刀，三下五除二，把一家三口捅死在修车摊前！

一场无理取闹，付出了四条活生生的性命，假如从中任何人能退一步，就不会有这么惨烈的结果！可是这四人都选择了进而不退。

宝马女首先要为这椿惨案负责，假如她失手撞了人家自行车，下车后陪个礼道个歉，或者不要这么盛气凌人，知错而退，事情就风轻云淡了。可她娇纵成性，无理取闹，仗势欺人，不依不饶，遂酿成灭门之祸。

宝马父母横行乡里，动不动以势压人，出口伤人，还暴力制人。谁给了他们这种无法无天的胆魄和权利可以任性地践踏平民百姓的尊严？！在这批手里有几个臭钱就随意作威作福的人眼里，只有利益，根本不知道字典里有“退一步海阔天空”这个词，他们肆无忌惮肆意妄为，以为天皇老子都能摆平，何况一介在路边摆摊的贱民！哪晓得贱民在忍无可忍退无可退的情况下会奋力一博！

作为贱民，修车人本不该成为这起惨祸的牺牲品，比如在宝马女无理取闹时退一步，说几句奉承话，套一下邻里之间的近乎，把女孩逗开心了，再教她几手驾驭宝马的“绝招“，也许她会轻盈一笑，万事大吉拜拜。可这位摊主不会审时度势，不像一般贱民似地为图生存谋生活求平安而把尊严置诸脑后一味唯唯诺诺，唯命是从，他却非要据理力争，非要卫护尊严，非要明白是非曲直，与强势者势不两立，结果呢？为坚持卫护公平公道，反误了卿卿性命！

退一步本是很简单的鸿毛，可在特定的环境里会变得重于泰山。有时候，鸿毛是生命，是转机，是坦途；有时候，泰山是陷井，是悬崖，是峭壁。当你退无可退，退一步是万丈深渊的时候，倒不如以进为退，大不了鱼死网破！

当然，退一步是人生第一步必须学会的哲理，也是国家治安的法宝之一。关键是如何读透退一步的真谛。窃以为主要从两处着手，一是教育人心向善，二是营造正义环境。

• 摄影：陈保伶（马来西亚）
• 主题：退一步
• 上一篇文章链接：退一步/宫天闹（马来西亚）

凡带“欺”字的词语，大多是贬义的，比如欺人太甚、欺世盗名、欺上瞒下、欺师灭宗、自欺欺人等等。唯独“自欺”一词属中性，因为它伤害的是自已，与他人无及。不过这个词一般不常用，更不会堂而皇之地在公开场合用，只是悄悄地用在自己的心灵深处，以达到其自我慰藉的目的，用鲁迅的界定叫“精神胜利法”。阿Q就是典型的自欺患者。

反思起来，这种自欺行为人人得而有之，至少在民主民生受法制法规极度限制的环境里的人们是带普通性的。特别是在大自然奥秘与人类认知碰撞的时候，再聪明的哲人也无法探个究竟，只好欺骗自己说：这是上帝的意志！上帝主宰一切，自欺从此所向无敌。至亲好友谢世称之为升天仙遊，成了天国的子民，于是心痛一阵便过去了。理想破灭时如果没有“成功之母”支撑，可能会跳楼。人生不如意事常八九，若是一唯的消沉，这一生就完了，成功人士最成功的一句话就是“爱拼才会赢”！

但是，自欺毕竟是种病态，有时也会心痛，心酸的。譬如本人的知识产权被小人窃取了，火冒三百丈，欲诉诸公门法庭，可公门似海，衙门如天，没有攀藤附势的资质，必然徒增辛劳，只好对自己说：罢了，让癞皮狗遭天遣吧，只要多活十年，就足够补尝了！很可笑吧？可不这样自欺，这火气几时能息，与其长期郁积，少活十年，不如舍弃产权，求得心理平衡。

• 摄影：周丽雯（澳洲）
• 主题：自欺
• 上一篇文章链接：爱或不爱/咯特佩(马来西亚)

面对《代沟》这个命题思索了半天，觉得脑子里空空荡荡，谈资寥寥无几。可能是阅尽沧桑之后，一切归乎平淡了吧？所谓代沟，直译便是家族中上下代之间的隔阂，社会上老中青之间的距离。但在我看来这些沟沟坎坎都不是什么大不了的问题，只要多为他人想一想，不要固执己见，退一步海阔天空，大多可以化干戈为玉帛，握手言欢的。

比如我对儿孙们的某些作派看不惯，偶尔会产生龃龉，生气时会破口伤人，搞得大家不开心，过后一想：何苦呢？儿孙自有儿孙福，随它去吧！第二天便轻松自如地恢复常态，有说有笑，一佛出世，皆大欢喜了。

对于老中青之间，我觉得代沟更浅，作为过来人，大家都不容易，根本没有资格倚老买老，更没有必要以时代的骄子自居，即使你掌握了新知识，坐上了引领时代的金交椅，成了新时代的弄潮儿，也不能否定前人打下的基础，漠视前辈打造的江山，只不过江山代有新人出，各领风骚数十年罢了！

我也年轻过，看到一些老气横秋的掘老，我让他三分趋避之，对于诲人不倦的长者我敬他十分友爱之，碰到愤世嫉俗的“九斤老太”们，我一笑了之，有时也装成未老先衰的样子，来一个“今天天气一一哈哈哈”打发过去。

步入老年之后，我虽有了“杖廷”资格，但不做讨人白眼的傻事。老资格是过去式，它当不成食物维持生命，新能量才是衣食父母，能跟上决不放慢一步，跟不上就退让一旁，给捷足者腾出更广阔的历史舞台。我不管别人怎看我，我只把别人看作正常的我。

“己所不悦，勿施于人”，这大概就是消解代沟的最佳法门。

P/s.关于“九斤老太”：https://zh.wikipedia.org/zh-my/%E4%B9%9D%E6%96%A4%E8%80%81%E5%A4%AA

• 摄影：牧芳萱（台湾）
• 主题：代沟
• 上一篇文章链接：鸿沟不仅仅存在于代际之间/周嘉惠（马来西亚）

上文谈到生而为人，背负着诸多责住，最重要的是繁衍后代。对于人类来说，还有一项最难做好的责任是后代对上一代的回报。有好多为人子女者最遗憾的一种痛叫“子欲养而亲不在”！父母健在时，他（她）们忙于读书就业，忙于成家立业，忙于应酬交际，忙于享受生活。对于父母的存在与否只是成功路上的一座阶梯而已！旧时候，有三纲五常制约，多少有些回报，诸如晨昏定省，孝悌友爱之类，随着时代变迁，那种封建式的东西扫进历史之后，为人子女者对于父母养育之恩渐渐地弭在生活的汪洋大海中了。直到那座梯子轰然倒塌，才发现之前对父母是多么的轻忽，是如何的不堪！当然，在浮躁社会中，有这种良心发现的子女也称得上责任心强的，为了几个钱对父母怨怼打骂甚至图财害命的不肖子孙也时有耳闻呢！

说到这里，让我想起一位亲戚，他是道地的农民，却娶了个知青老婆，育子女三人，都随母回城，在城市里生活，子女们都希望他到Y城，与他们一起生活，还在一家副食品厂为他找了份轻松的工作，他却舍不得老家的一亩三分田和一小片自留竹山，每年把打下的粮食和收获的竹笋晒成干，一麻袋一麻袋地往城市搬运。老伴去世后，子女们软劝硬拉总算把老爸留在城里养老。可他闲不住，总找机会返回老家，三年前清明节到了，子女们陪他回乡扫墓上坟，突然中风倒地，急送医院，为时已晚，全身瘫痪，吞咽功能和语言功能全失去了！面对着植物人一般的父亲，下岗谋生，仅能维持最低生活水平的的子女们该怎么尽孝尽责呢？送医院住院，付不起昂贵的护理费；请保姆也是一笔负担不起的开销，而且如今能负责任地悉心护理没有语言功能全瘫痪病人的保姆如奇珍异宝！于是，我亲戚的子女们毅然决定：居家养病！他儿子辞去工作做父亲的全职护工，大女儿做业余按摩师，小女儿总理膳食及联系专业医护人员处理突发状况。有好几次，因并发症病危送医院急救，医生们十分惊讶：怎么这个病人还活着？看上去面色红润，后脑还出了不少黑头发！问其原因，答曰：小时后父母养我们长大，现在我们把父亲当小孩养！

可怜天下父母心，是责任所使，但愿天下儿女也有悉心反哺的儿女心，这才是一个充满爱心、值得留连的世界！

• 摄影：周丽雯（澳洲）
• 主题：责任
• 上一篇文章链接：责任/牧芳萱（台湾）

转折是自然规律，也是人生经历。没有转折就没有宇宙，没有转折，便无所谓人生。当然，转折是碰撞，是沥励，是对天地的应和，是对人生的考量。如果能巧妙周旋，合理运作，回头一看，那转折便是美丽的风景，是人格的提升。

很喜欢中国歌手那英唱的流行歌曲《山不转那水转》歌词：“山不转水转，水不转云转，云不转心转，心不转天转。”“没有钻不出的窟窿，没有结不成的缘。”她轻柔婉约的歌声把我带进家乡著名的风景名胜——九曲剡溪。

剡溪委蛇于奉化西部四明山山麓。又名剡源，是剡江上游三大水源之一。全长二十五公里，自西向东，流出溪口，汇入剡江。经十公里到江口，与奉化江合流北去宁波，在三江口交汇进入东海。因这条溪上游区域嵊州划归绍兴市，所以浙江现在的剡溪有两路。一路发源于绍兴嵊州，另一路的源头在天台国清寺流向奉化。嵊县的剡溪水原本是自西向东流的，传说国清寺有一位叫达真的从头住持和尚，精通奇门八卦。有一天，大雨如注，他正在法堂上与僧众说法，突然宣布：有一位大德禅师将到本寺，我们去山门外迎接。师徒们一出山门，望见丰乾桥外有一队规格不凡的游客过来，为首的是位僧人，是唐代著名的天文学家一行禅师。他奉唐皇李隆基谕旨，要造一部新的天文历法，苦于日蚀推算不准，便不远万里到国清寺向达真大师请教。两位大师在丰乾桥上稽首相见，刹那间一声巨响，原本东流的剡溪一折两端，一头折转向西流淌了！后人在丰乾桥头立了一块石碑，上书“一行到此水倒流”。从此两折剡溪都成了四明山的著名风景名胜，都有九曲佳话。李白的《梦游》诗中“明月照我影，送我过剡溪”之溪，指的应该是一行大师未到天台时的剡溪，故唐诗之路也两水共照，映印千古。我没有探访过西剡九曲之幽，对东流剡源倒可略数几个掌故。

据《四明续志》记载，奉化剡源九曲位置如下：

一曲六诏，二曲跸跓，三曲二湖，四曲臼坑，五曲三石，六曲茅渚，七曲班溪，八曲（佚），九曲公棠。

山有弯，水有曲，虽然是自然生态，但令人讶异的是曲水处往往有名人故事。比如湘江九道弯，出了个毛泽东，剡溪九曲口，出了个蒋介石。

剡源九曲中有许多史事名人，晋王羲之曾隐居在一曲六诏，村里王右军庙，墨池，石砚遗迹犹存，唐诗人方干，宋词家李清照，也曾在六诏旅居过。六诏原地名无考，从唐诗人陆龟蒙《和鲁望四明九题诗·云南》诗句中推理，似乎叫“云南或白泉”吧，全诗如下：

• 云南背一川，无雁到峰前。
• 墟里生红叶，人家发白泉。
• 儿童皆似古，婚嫁尽如仙。
• 共作真官户，无由税石田。

此诗尾联最发人遐想，因为“真官户”是有实据的，看下文二曲跸驻由来即可。后来之所以改名六诏，是因为王羲之隐居时，晋王六次下诏，请王羲之进京就职无果。当地人敬仰王羲之刚正不阿的风骨，才改地名为六诏。

二曲跸驻，距六诏不到三公里，地势平缓，水清沙白，藏风聚气，颇宜人居，地名由来也有个故事。五代时，吴越王钱镠的亲信陈文雅是当地人，官拜殿中监。他常常在国王面前，夸赞家乡之美好，惹得国王游兴大发，数次到奉化游山玩水。行宫就在陈殿中的村边，附近村民便成了“官户”，不用纳税了，故改村名为跸驻——国君的驿站。村内有钱王庙遗址。

元代文章大家戴表元出生在七曲班溪榆林村，宋咸淳进士，因身处乱世，以著书育人为业。他的故居业已修复，陈列着其在人生转折中的生存状况，可歌可泣，感天动地。戴氏第七十三世孙戴岳轩几次与溪口镇联合重建坟墓，举办纪念活动，印行著作《剡源集》等。

五曲三石因村口有三块大石磊起的巨石而命名，村后通往名胜“四明之窗”。村西两公里有个毛氏家族，乃现当代历史名人辈出的所在。此地是蒋介石元配夫人毛福梅的出生地，她的堂兄哥弟中有三位是民国时期将军级的风云人物。

八曲高岙乃剡源、班溪，与来自老革命根据地的西晦溪流三水交汇处，传说此水有驱邪解秽之功效。上世纪八十年代筑起了浙江第三大水库亭下水库，成了宁波鄞县奉化数百万人的福水。

我相信人体结构与地球相似说，折水处有传奇，那么，人生转折又何尝不是幸事呢！

2022年2月23日写于奉化中塔寺北

• 附图摘自网络：剡溪
• 主题：转机
• 上一篇文章链接：一线生机/山三（马来西亚）

故乡有一条民间谚语：“小来外婆家，大来丈姆家”。意思是：小时候喜欢去外婆家，长大了喜欢去岳父母家。因为去这两个地方不但好吃好喝好玩，有时任性妄为，也没有人敢说个不字。

我自出生到懂事，从不知有外公外婆，只知道有舅舅舅妈。舅舅又在我少不更事的年纪去世了，所以，我小时最想去的地方是舅妈家。

说来不可思议，我只有一个舅舅，一个舅妈，却有六个表哥。舅妈家原在我老家颇有名气的天湖山北麓的一个小村子内，十几间黄泥打墙茅草盖顶的小屋零星散落的小山村中，村民全姓樊，我年年跟着妈妈去舅妈家拜岁、上坟，凡见到的男人都得叫舅舅，只有一位辈分最小的近房表哥，可他的年纪比我爸还大。后来，舅舅被东海岸边的一家开石宕的班主招募，全家便迁到离石宕较近的一座小庵——太仓庵安了家。自此远隔山海，有好几年没从我舅妈粗大的手里拿到压岁钱了。

忽然有一天，妈妈背着我，翻过又高又耸的石头岭，步行七十余里到太倉庵去看望舅舅舅妈。舅舅因大腿受飞石片重创，患上了败血症，整个小庵笼罩在愁云惨雾中，我妈与舅妈衣不解带轮流伺候，表哥们千方百计找碎活打零工养家糊口。那个时期，最闲的是我和那位小庵里的长住。她患有少儿麻痹症，成天坐在僧房窗口下念阿弥陀佛，大家都叫她窗里美女。舅舅终因缺医少药，与世长逝，一大家子抱团痛哭，似乎天要塌了。

天无绝人之路，我舅舅有位堂兄从小去上海什么书局做学徒，像现实版的电视剧似地，被老板赏识，招了女婿，顺理成章地做了老板。他见堂弟英年早逝，孤儿寡母生活无靠，便出手把我的二表哥三表哥帶到上海。开始的身份是学徒，不久成了工人阶级的一分子，二表哥还当上了该工作单位的工会主席。

好风凭借力，解放了。我舅妈一家也在当地分到田地和房子，还有称得上豪华的家具。此后，我再去给舅妈拜岁，就睡在七弯大床里撒野。

我舅妈一连生了六个儿子，大表哥因为无钱看病，很小就夭亡了，不过他在家族中的绝对地位始终没变，一直是排行中的老大。不知是自己没有女儿还是对大儿子夭折的怀念，舅妈对我亲如己出，所以表哥们也把我当亲妹妹看待。虽然我家离舅妈家远隔七八十里，中途还有一座高耸入云的石头岭，但凡母亲去探亲时，我总是死缠烂打闹着要一起走。纵然爬石头岭就象守上甘岭，又饥又渴又累又惊魂游移，因为听父亲说，那座山里有强盗，常常劫财劫色，要买路钿。可我当年年纪小，我妈除了我一无所有，也不懂什么是劫色，除非强盗是瞎子才会有风险！当然啦，心虚胆怯是免不了的，两只脚丫子恨不能变成风火轮，越快越好，下岭后生痛生痛地，风火轮没有，肥皂泡无数！

舅妈新家在东海岸西侧，一个叫下陈的大村庄里。村东边筑了一道宽大结实的堤坝，把海水拦在村外。坝内有一座白色的高塔，七层，有碑文，大意是说这一带没有高山，风水外泄，为保境安民，故造塔镇之！所以村民们叫这块宝地为“风水城”。

逢年过节，上海的工人们也回家探亲。表哥们常常领着我去风水城外赶小还赶小海，即在滩涂上捉海鲜。三表哥腿长手灵活，擅长捉跳跳鱼，五表哥很勤快，做三表哥的下手绰绰有余。四表哥、六表哥眼力特好，他们把一条系有小棍子的麻线，结在小竹竿的梢头上，坐在风水城下层的堤勘边钓红鉗蟹。那些看上去八面威风的小东西却苯得要命，一看到空中有条蚯蚓似的物体落下来，不但不钻洞躲避，还用它的万能大钳死死钳住不放，最终落进我手中的铁丝克箩里。我曾经强力要求下坝去捉鱼摸蟹捡海螺丝什么的，偏被二表哥拦着不放，他说，别看滩涂风平浪静，大潮说来就来，你一不小心就要被海水抢走，做大螃蟹的美餐！二表哥千好万好，最不顺眼的地方就是胆小！

舅妈家不但有大海，有表哥，还有两株老杨梅树，每当桃花落尽，稻苗翻青的农闲时节，我爸会带我去舅妈家吃杨梅，他顺便买一担海货海鲜，挑回只见山头少见人头的连山老家，做小买卖。

说到舅妈家的杨梅，至今还口水直咽。并不是泛酸，而是齿颊留香，回味无穷。那时候，五表哥和小表哥还没去上海，四表哥虽然已经参军当了海兵，但正同本村供销社一女人谈恋爱，有事没事总往家里跑，杨梅时节正也是我们表兄妹聚会的日子。小表哥四表哥身材高挑，手脚灵便，他俩爬到树上像猴子似地采摘，挑最好最大的杨梅放进嘴里。五表哥体胖手短，只配与我为伍——捡落在地上的杨梅。树上的人也挺仗义的，他们使劲摇动杨梅树枝，让熟透的、比红玛璃还养眼的大珠子落到地蕨草上，尽我们挑拣海吃。只是有一个必须遵行的乡规：在杨梅树上下吃杨梅不能吐核，不然会影响下年杨梅的质量和产量。所以杨梅好吃，却不得吃过多，肚子里装满杨梅核，到第二天都会咕噜咕噜地叫个不定。为了助长消化功能，表哥们边采摘边唱童谣。其中两首被我牢牢记住，后来收录在《中国民间文学三套集成.歌谣卷》内，歌词如下：

虽是童谣，聊聊数句，把整个四明山区东麓，宁绍平原末梢的风情风物描述得一览无余。

写到这里，不禁黯然销魂。六十多年过去，当年情景仿佛还在眼前。可物是人非，舅舅舅妈的墓地早已草木森森，进不去，也找不到了。表哥们相继仙归在天国聚会，儿时的意境，只能在夕阳下伴我回翔了。（2020年12月9日于杭州阳光地带，温度）