除了一些住在深山洞穴里的人，以及尊贵的教育部长，全马来西亚人都清楚知道在本国政治一直都凌驾在教育之上，而且干涉的程度有越来越严重的趋势。不过，这里不想评论这些老问题，想谈的是另一种校园政治，问题的严重性实不遑多让。

师道之不受尊重，久矣。但是，老师真正的“对手”不是学生，而是其他教师和家长。

套用一句本国华社领袖常用，也可能是唯一会用的诗句:“本是同根生，相煎何太急？”我就老弄不懂为何老师要为难老师？经常话中带刺，躺着也会中几枪，真是莫名其妙。我们不是都在同一条船上吗？我猜想，可能是因为华小向来缺乏师资，所以“女老师当男老师用，男老师当畜生用”，不当人子，结果大家都被逼得怨气冲天，加上有些天生的泼妇泼夫，没当场直接打起来就算万幸了。

校方的高层，也就是校长、副校长们，如果懂得体恤下属，或者更中奖的懂得“礼贤下士”，那么老师们在学校必然过着有如神仙般的日子。可是，这种好事首先需要在佛前修炼个三、五百年，加上在前世非但不得杀人(有一种圈内说法是前世杀人才会当老师，前世杀错人今世就得当华文老师)，而且还必须像辛德勒般救人无数，才会有福报碰上。比较“正常”的遭遇是，上司抱着“一将功成万骨枯”的决心冲业绩，而老师们自然就只好成为那许多陪葬枯骨之一。譬如说，在大家根本不够时间赶进度的时候，上司还来鼓吹什么“创意教学”，至于要怎么个创意法？讲明是创意嘛，自己去发挥吧！说真的，如果不是顾及教师的形象，换着你是不是也要骂脏话？

现代家长总的来说太宝贝孩子，而且太不把老师当一回事，还自以为是教育专家。老师们都有碰上这种恐龙家长的经验，学生受处罚后隔天就冲上门来兴师问罪，好像听了学生的一面之词就足以判老师领红卡出局，还要大大发表一番其教育伟论，应该这样，不该那样，神经病！学校不是一对一补习，我们的职责就是根据教育部的指示教学，不可能去满足每一个家长的教育理论。

在城市住宅区的华文小学，一班四十五个学生是等闲事。如果不是学生过分作怪，试问有哪位老师会想去处罚他们？真以为我们闲着没事干吗？今天的小学生，在校园里抽烟、偷窃、画春宫图只是相对少见，不是绝无仅有！不做作业、欺负同学、打架是没那么严重，但几乎每天都在上演，老师是应该都假装看不见吗？我们当然也可以学外国采用爱的教育、户外教学，不过前提是一班十个学生而不是四十五个，一个礼拜十五节课而不是三十节课，点名每天点一次就够而不是用教育部的电脑系统点一次，然后用学校的电脑系统点一次，再用点名簿点一次，然后还要用一本簿子记录缺席的学生。这已经不仅仅是脱裤放屁了，这是裤子脱了又穿，穿了又脱，重复三次，才放屁。

我只想喊：救救我们的教育！

（摄影：李嘉永）

节庆是有地域性的，不同的地理位置、气候环境、农业生产模式和风俗习惯衍生出不同的节庆方式。

仲夏节是欧洲特别是北欧地区比较重要的节庆之一，北欧诸国象瑞典，挪威和芬兰等由于地处高纬度，冬季漫长黑暗，人们渴望阳光与温暖，经过漫长的冬季的等待，人们都迫不急待地来欢庆这个一年中最长的白天，北极圈内还可欣赏永昼，也称不落日。

在瑞典，每年的6月19日到6月25日之间的星期五，作为仲夏节之日。人们在仲夏节，头戴花环，穿着传统民族服装，围着象征太阳和生命繁荣的仲夏花柱载歌载舞。据说这种仪式来自于维京海盗时期的祭奠。跳完舞后，小孩子会得到免费的糖果，这也是小孩子最快乐的时候。

节日一定要有美食的。瑞典仲夏节最传统的美食当属新鲜小土豆配着腌制的鲱鱼或三文鱼和各种味道的酱汁，美酒、蛋糕必不可少，餐后的甜点配当地产草莓也是很有特色的。美酒、佳肴、音乐，亲朋好友聚会，共享夏日之乐。这是家庭聚会的日子，也是年轻人的节日，节日的狂欢可持续到第二天的凌晨，导致仲夏节也成为瑞典警察最忙的日子。

欧洲人崇拜太阳，热烈奔放，火一样的激情，仲夏节亦可谓是欧洲的太阳节。这对住热带的人来说，可能是一个不可思议的节日吧？

（照片摘自www.mottimes.com）

时光荏苒，白驹过隙。农历新年，照例醒目。一年一次的新春，那游子每逢佳节倍思亲的心情越是激动。

中国春节临近，小年时候事情就开始多了起来，忙煞众人。记忆中的那时，大人们忙着买年货、扫屋子，孩子们忙着开心的奔跑。想想那时候是多么的快乐，长大了便做着力所能及的事。而这时候，那一年到头在外地生计的都歇息，回家才是头等大事。在家与父母、与孩子吃团圆饭。夜晚看那一年一次的春晚，那相声小品是多么的让人捧腹大笑。

如今时代不同，很多人不再像以前那样家里女人动手做饭，反而去高档饭店，也就这样过瘾一下，饭后女人则拿起化妆包补上装，男人抽支烟，谈天说地。不知道何时还能像从前那样。

今年春节临近了！回想起来不知我那远在中国的父母是不是又变老了，不知我那远在中国的一帮朋友兄弟是不是又在一起喝酒聊天，扯东扯西。我又愣愣的想着。希望一切不变。

（摄影：Clement）
注：文中第二段提到的“小年”，在不同地方有不同含意。从文章推论，应该指的是“冬至”。

说到“君子”，恐怕今日已没人要当君子，因为那是神人的境界！就算有，也远离为妙，因为channel不同，毕竟神的境界不是我们这些凡人可攀附的。所以孔子那句话正好派上用场——敬鬼神而远之。

说到“小人”，对我们来说并不陌生，熟悉得很。同样的，无论对君子或小人，都会一视同仁，远离为妙，因为“小人”从自古以来就被赋上恶名，加上从小又被人生历练深厚的先生老师与父母劝诫“小人惹不得”的传统观念，自然对“小人”萌生戚戚之感。虽然天真无邪的我们不知个中原因，但反正以后总会知道，至于遇上时是否落得“再回头是百年身”，就看各自造化了。可是，所谓“君子怀德，小人怀土”，怀有乡土情结的小人，要远离他，谈何容易？唯有学曾子所言，在江湖上“战战兢兢，如履薄冰”，小心就是。

呵！我有两个问题。第一，既然君子也远离，小人也要远离，那作为必以群体生活的我们，还可以亲近谁啊？难不成要我们亲近没君子小人没伦理价值观之分的动物群体？（但世道上已出现因对自私人类失去信心，而以动物为精神良伴的趋势）第二，先生老师和全体社会教育我们学做人，那做君子还是做小人呢？君子遭人嫌，小人被人弃，真难决定。难怪今天的时代，大家都努力赚钱，钻研金融经济的哲学智慧，以金钱为至高主义，不去想那恼人的问题。不过我想，君子与小人，哪个比较符合我们人类生活的“相处“效益，还是有迹可寻。

孔子说“三人行必有我师”，亲君子或小人，可从身边人脉观察、斟酌。至于斟酌标准，孔子亦说益者有三友，友直、友谅、友多闻。据我经验，小人就具备这些条件。为何小人而非君子？且听我娓娓道来。

小人其实很“直”，“直率”的“直”，要害你就直接陷害你，绝不像君子那样别扭委婉，妇人之仁，明明报仇如此急迫，刻不容缓的东西，还要放下狠话“十年未晚”，等于你还要耐心等他十年，等他处心积虑地向你报复，好不干脆！而小人说来就来，可爱多了。或有人说“君子怀德”，以德抱怨，此更危险，孰能保证此是真君子或“人为”君子？真假难辨，须知现实社会的人类精神已呈紧张状态，紧凑的步伐身心都已感到难以负荷，如今还要辨别真假君子，若真则罢，若是伪货，到他施行“以德报怨”此种压抑人类心理的高难度魔法时，倘若功力不足，遇到拮据时魔力一时丧失，精神崩溃直接找人发泄以泄堆积已久的怨恨，下场岂不可悲？还是和小人做朋友好，直截了当。

小人亦很奉行“谅”的精神节操，《说文》曰：谅，信也。小人与君子之别，孔子本身最有心得，也说的最透彻：“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”。小人所以“长戚戚”，就是因为内在对“利” 的崇尚、追求，所以专心一致，以“利”为终极目标与精神依归，为了利益能够不择手段，六亲不认，甚至大义灭亲。回头试想，对事物的追求能如此诚信与专一，还不是“谅”的淋漓尽致的精神发挥吗？对于此，若要驾驭“小人” ，只要针对“小人怀惠”的心理，适时拿捏对小人施舍恩惠的标准，若擒先纵，让他长期下来饱受“长戚戚”的苦闷，相信“小人之心”绝不难操纵。比起常言大义凛然，时刻板起古圣先哲教条的君子人物，小人还是好亲近多了。

至于“多闻”，小人言二，绝无人喊一。千古以来，在小人历史排行榜上，多少都是学识渊博、精通天文地理、诸子百家的知识分子，如李林甫、秦桧、魏忠贤、和绅还有演技可拿金马最佳的王莽，都无不是“多闻”之列。所以才有小时候“小人惹不得”的警世名言，因为多闻如他们，只要稍施小计，绝对让人死得不明不白，“莫须有”不就是最佳实例？尤其科技昌明的今日，亦是小人当道的时代，大家都热爱追捧诸如《金枝欲孽》、《甄嬛传》的宫廷戏，潜移默化下都将剧情生活化，于生活中实践小人精神，在职场在家庭在朋友圈中上演勾心斗角、尔虞我诈的戏码，而那些成功者还真有快哉之感！所以纵观现实社会，个个都能是口蜜腹剑的李林甫，谁都绝对有能力施展“莫须有”，只随他心情，随他欢喜，尤其当心理的“私欲”引擎开始启动，巧计就会绵绵不绝涌上心头，而矛头被对上的人类就可怜了，垂死挣扎亦无补于事，真有还不如享受被计谋陷死的快感……

君子与小人比一比，似乎小人易当，更容易亲近。古之皇帝佳丽三千，今日之我们却是身边小人三千。除非隐居山林，不然就是要与小人为伍。作君子乎？作小人乎？君子过于神人，不愿作；小人如此鄙俗，又不愿当，那该如何取舍呢？呵！既然小人当道，若要明哲保身，如果想站稳在这社会，要符合人类安然生活的经济效益，最好就是自己晋升小人行列，学“小人”哲学，与小人们同甘共苦，共同打造小人国，塑造小人国的大同社会。

（摄影：淡水河边）