《节约,环保的起点》/ 野 子

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假如暂且不去考虑如何减轻沙漠化这种太遥远的难题,能源问题应该是跟我们生活最息息相关的环境问题之一了。发电的方式有很多种,可以划分成两大类:再生能源发电(例如太阳能、风力、水力等),以及不可再生能源发电(例如用石化原料的火力发电、核能)。

在讲究环保的今天,再生能源一般被认为是更好的选择,是“绿色能源”。绿色能源是不是就只有百利而无一弊呢?其实并不是。我们这里不妨逐一来挑骨头:水力发电需要先建水坝,才能取得水的“位能”(potential energy)来发电,而众所周知建造水坝会造成严重的生态破坏。风力发电且不说它的不稳定,以及噪音、视觉污染,一大片风车肯定会影响鸟类的生活环境,这也是生态破坏的一种。太阳能制造的环境问题主要出现在其零件和配件的制造上,太阳能晶片和储存电力的蓄电池,其实都不那么“绿色”。

由此可见,不论是以何种能源来发电,都会产生一定的环境问题,多少的差别而已。在这种情况下,我们应该更要意识到使用电流除了需要缴付电费,其实也需要付出破坏环境的无形代价。然而,即便如此,马来西亚人对电力的需求量一直都是有增无减的。

如果从环保的角度来考虑这个问题,节约用电应该是最自然而然产生的对策。譬如,没人在的空间,随手把灯关掉。购买电器时留意一下耗电量的资讯,没必要去挑个耗电量大的电器跟自己的荷包过不去。

用电量一减少,对发电能源的需求量随着减少。能源的需求减少,对环境产生的后遗症自然也跟着减轻。我一直坚信,除了用电,在其他方面节约、不浪费,对环境都会有好处,而坏处则一时想不到。节约是大家都可以做到的好习惯,除了省钱,也是最简单、根本的环保工作。大家平时就都留意一点自己的生活习惯,别再浪费了!

(摄影:PL Tan)

《感恩》/ 野子

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孔子师徒一行曾经在陈国落难,子路向老师抱怨:“君子亦有穷乎?”孔子回答说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”个人一直对“穷斯滥”这三个字很感兴趣,我把它理解为“有难的时候就恶形恶状”。《论语•卫灵公》中孔子的这句话,我所理解的大意是:君子落难时底线不失,依然有所为有所不为;小人一落难,则什么假面具都抛到九霄云外,表现得恶形恶状。

我常想,反过来针对富贵时人的表现,孔子会怎么说呢?一时想不起《论语》中是否记载了孔子在这方面的意见,不过我度君子之腹,估计孔子大概会说:“君子富贵,小人贵斯滥矣。”反正是穷的时候滥,富贵的时候也一样滥,“滥”简直就是“小人”的正字标记。

富贵的时候小人会怎么个滥法?譬如晋惠帝奇怪没饭吃的人“为什么不吃肉粥”就是一例;他可能是一个纯粹的白痴,也可能是在“耍滥”。我国现任首相夫人抱怨花一千两百马币做头发好贵,同样可能是脑子进水,也可能是现一下演技,向大家示范小人富贵时如何“耍滥”。发考卷时也有可能出现“贵斯滥”的嘴脸,“哟!60分,及格了呀!真为你高兴!我退步了,才考95,回家要挨骂的。”小人之所以“难养”,主要在于一脚踢过去可能自己反而后患无穷,不一脚踢过去又让人怀疑上天如果不是为了这个目的,为何要让我生这一只脚?

“耍滥”的最高境界当是“得了便宜还卖乖”。我国政府高官经常要求人民“感恩”,因为在执政党英明的领导下,政府为人民做了这又做了那,还拨款发展了这又发展了那。“感恩”的前提是人家“施恩”,我“受恩”,这一点逻辑我该没理解错误吧?不知道其他人听了这种言论作何感想?个人对政府长期施恩予我的“慈善事业”心里感觉很干就对了。

相信跟官爷制造的风气不无关系(宗教因素暂时不想招惹),“感恩”和“爱”是近十五、二十年最泛滥成灾的字眼;使用者可能没有多想,以为礼多人不怪,随时随地随便放镖,但听多、看多后感觉实在有点内伤。请别动不动就“感恩”和“爱”了,我当那是在“施恩”,我“受恩”,我会很感恩,真的真的!

《学文集》转载过以下这一篇古德明的文章,参考一下:http://www.am730.com.hk/column-140811

(摄影:Key Liu Poh Key)