我无来由的感到好奇，在灾难期间人还会不会有梦想？

冠状病毒引起的瘟疫，迄今全球已有超过四万五千人死亡，算得上是场不折不扣的灾难。马来西亚的死亡人数截至四月一号为四十五人，相对而言不是太严重。但任谁也明白这个数字不可能就此打住，而又有谁敢打包票自己不会成为未来数据的一部分呢？

夸张一点的说，在这种朝不保夕的时候，去计划人生梦想是不是稍嫌十三点？那么，如果只是计划安度瘟疫之后的事呢？不会过分吧？有目标才有动力嘛！

按目前的情况而言，相信许多人期盼的无非就是恢复正常生活而已。该上学的上学，该上班的上班，再不需要去烦恼抢购卫生纸、白米、口罩之类的无聊事。但就算嘴上不说，这次即便大难不死，相信大家也知道过去的生活是无论如何再也回不去了。

等疫情过去后，可能有人工作没了，有人公司倒闭了，只怕世界秩序也得重新洗牌，国际关系也将因为患难见真情或看清真面目而重新整顿一番。不变的是，我们还是会继续见到说话不经过大脑的国产政客，宗教集会一如既往的是信徒最热衷的活动，乌鸦依然是黑的，狗照样吃屎。奈何！

如果用最典型的华人思维考虑未来，一定还是那句老话：“留得青山在，不怕没柴烧。”虽说曾经沧海难为水，以后该吃粥还是吃饭就全看运气了，无所谓喜欢不喜欢的，一切都是命运吧？总之，也许换了不同高度的出发点，不过需要坚定相信生活还是要继续，我们约好一起迈步向前走！

摄影：周嘉惠（马来西亚）

新冠疫情全球流行，其精彩程度即便是最经典的文学作品也自叹弗如。各国轮番上阵，成为新闻关注的焦点。某种意义上，这次疫情是对各国的治理能力、科技水平以及民族性格的综合考试。遗憾的是，面对同样的考题，各国大多交出了不及格的答卷，让吃瓜群众直叹呜呼哀哉。

发端于武汉的病毒，一度仅仅局限于中国境内，成为被世界围观的“中国问题”。西方各国第一时间断航挡人，然后高枕无忧地冷眼旁观。从官方到民间，多有一些看中国笑话的态势。口罩短缺之际，中国人用各种器具狼狈防毒的照片，以及中国封城之时各种看似专制不人道的隔离措施，都成了英文世界中的笑谈。直到这个病毒星火燎原，从中国传播到韩国、意大利，再到整个欧洲，再到整个世界，西方世界原样复制了中国的各种狼狈与不人道，才幡然醒悟，原来这个病毒并非只针对黄种人。复盘整个扩散过程，可以看到，关键点有两个，一个是部分带毒的中国人将病毒带出中国；另一个则是欧洲各国之间以及欧洲到美洲大陆的传播。

尽管中美之间互相指责对方为病毒的源头，但从病毒的爆发的时间线看，武汉仍然是最先受灾的地区。我们固然无法指责某个地方或者某个人无辜染病的不幸，但作为特殊病种的传染病，尽量控制不传染给他人却是无需多说的常识。武汉封城前后，一方面政府刻意隐瞒传染病的严重性，导致病情迅速蔓延；另一方面，为数不少的中国人为了各自或大或小的人生目标，刻意隐瞒自己的病情以延续自己的旅行计划，客观上将病毒扩散到全世界。在这一点上，相当一部分人难辞其咎，但从未听闻有相关人士站出来表示道歉。从政府到民间，忙于抗疫的同时亦忙于掩饰自己的过错。偶尔有一两位良知未泯的公知提出“中国应向世界道歉”的呼吁，马上被众网民冠以“不爱国”的恶名打压下去。站在受害者的角度来为自己的错误开脱，这样的偷换概念，面对二战的日本右翼干过，参与文革的红卫兵干过，那么刚刚经历了新冠疫情的部分中国人也正在这么干，最后只能由全体中国人来背这个锅。

当然，仅仅靠这些中国人，还没有这么大的能量；病毒能在世界各地畅通无阻，欧美各国的政府官僚难辞其咎。比中国迟了近两个月才在西方蔓延开来的疫情丝毫没有见到各国政府更加从容的应对。先是对于中国的各种抗疫应对嗤之以鼻，只顾着看中国的笑话，却忘了从中国的悲剧中吸取经验教训，归根结底还是由于西方诸国的傲慢自大。在疫情初爆时对中国、韩国、伊朗等国关门断航果断坚决，然而欧洲诸国对意大利，英国对欧洲大陆，美国对英国，澳大利亚对美国等等，对于这些传播途径的切断则姗姗来迟，拖泥带水。以中国今天的经济体量以及全球化时代西方各国对于中国的经济紧密程度，西方仍然对中国等东方国家明显区别对待。这当然不仅是基于经济考量，更是来自政治文化的亲近感，以及对于中国意识形态的隔阂。然而，病毒不解风情，无法理解人类社会的东西方差异。更何况，疫情爆发以后的西方社会混乱与行政迟滞，恰恰体现了民主政体在官僚习气方面的问题比专制也不遑多让。忙得喘不过气的西方政要，当然亦无暇为自己两个月以来的轻视与傲慢向中国人民、以及重病乃至逝去的国民说声道歉。

落笔之际看到一则最近的新闻是“因担心新冠病毒疫情，英法等国先后宣布从伊拉克撤军”。这真是绝佳的讽刺，攻击人类的病毒反而帮助实现了伊拉克的和平。而欧美是否改为伊拉克的战乱局势表示一下歉意，尚不得而知。这是一个只有人犯错，而没有人道歉的世界。时髦的公知语录说，正义会迟到，但从不会缺席。这句话看似义正辞严，天理昭彰，但细究起来跟“好人有好报”的老话也无甚区别，不过是对善良无助的人们的一点慰藉罢了。面对每天飙升的冷冰冰的死亡数字，只要逝去的人们生前没有得到道歉，那么这个正义对他们来说就是缺席；只要逝去的人们死后仍然没有得到道歉，那么这个正义甚至连迟到都不算。在没有道歉的世界里，没有人配得上原谅。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

以上题目是《圣经》马太福音里耶稣和门徒西门彼得的经典对话。话说两千年前当耶稣在世时，其门徒之一的西门彼得问他：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”大家猜猜看耶稣是怎样回答的？“我对你说，不是七次，乃是到七十个七次。”（故事记载在马太福音第十八章二十一至二十二节）如果用数字说话，那就是对一个不停得罪你的家伙饶恕四百九十次。此事相信只有出凡入圣的人才能做到。

另一句更为经典的就是：“要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”换句话说，不止要饶恕，还得祝福他们，爱他们！还有还有，当“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”无可否认，《圣经》把饶恕（或原谅）这个概念推到了一个常人所不能达到的境界。两千年来，人与人之间的斗争，国与国之间的战争写进了历史，摆在眼前。事实告诉我们，当年用洋枪洋炮把中国大门轰开的，也正是那些“爱仇敌”的西方列强。同样地，把印第安人赶尽杀绝的，也是“爱仇敌”的美国白人。

反观中国人，恩怨分明：有仇报仇，有恩报恩。有道“有仇不报非君子，有恩不报枉为人”，“君子报仇十年未晚”，“父母之仇不共戴天”。在小说、电影、典故里，上山学艺，下山报仇是个永恒的题材，长盛不衰。

中国人踏实，不像西方人拿着枪炮讲博爱。典籍如《老子》、《庄子》、《论语》等等似乎都不强调“饶恕仇敌”，更别说求老天爷祝福他们。不过吊诡的是，饶恕在《圣经》中居然是一个交换（条件）。耶稣在马太福音第六章十四节警告：“你们不饶恕别人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”这种口吻像不像在威胁信徒？如果纯粹为了本身能获得饶恕而饶恕别人，那意义何在？

事实证明，小至个人，大至国家，都把《圣经》的教条当耳边风，不然哪会纷争不断，战争连连？

这里分享一个真实的故事。我的一位牧师朋友把他教会里的一位女教友送过来我的律师楼，说要办离婚。在会谈中我问到底什么问题不能解决，要走到离婚这一步？她抱怨说丈夫已经好几次“对不起”她了，她再也不能原谅他。我反问她可知道《圣经》里说得原谅几次？她答不上，我告诉她是四百九十次。她无言了。可想而知我最后并没有接到那宗离婚案，她大概是找其他律师去了。

在这件事上想说的是，讲原谅、饶恕不难，但当事情发生在自己身上时，就会深深体会到“谈何容易”！

摄影：黄艺畅（中国）

在我们的日常生活中，每个人都很不幸地会受他人伤害或被得罪。因此，处理过去的冲突是维持健康的人际关系的关键。对于如何饶恕，每家学说和宗教都有各自的阐释。老子曾说: “以德报怨。”（《老子》79章：‘和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？’）孔子则不同意，讲道：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”以直报怨的意思就是以正直、宽厚的心去看待及回应怨恨。在圣经的教导中，彼得对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”（马太福音18章：21-22节）“七十个七次”其实就等同于要无限次的原谅别人，因为我们已经得到了耶稣的饶恕。如果我们不肯从心里饶恕弟兄，天父也要这样对待我们。（可以参考“不饶恕人的恶仆的比喻”——马太福音18章：23-35节）

纵观众多学说，最重要的还是我们得如何原谅他人的过错。其实，一个懂得饶恕他人的，因为他知道自己也需要被饶恕。一般上，不肯饶恕人的人，都是自命清高，自觉“道德高尚”，甚至常常责难及挑剔他人的过错。但试问，有谁不曾犯错？当然，当有人能饶恕的时候，另一方有错的必须持承认错误的正确态度，并且为自己的过错负起责任及立志改过，以避免将来再犯同样的错误。

一个真正的饶恕，并不代表把真理及事情的对错放在一旁，一味地委曲求全或纵容犯错。相反的，我们首先应该处理自己的情绪，别让怒气及愤恨在心中逗留，以至发展为生活中的苦毒。一个生闷气，有苦毒的人会渐渐产生“报复”的心理。如果不适当处理，这种不健康的心态最后会影响，甚至支配一个人的生活，而毁了他的一生。此外，医学也已证实苦毒将会导致许多的严重健康问题。当然，如果犯错的一方自认“做得很对”，那么我们就以正直公义的心，让法律去制裁他们，又或是等待上天的最终审判。

看官们，即使一个人愿意饶恕，但饶恕本身并不是一件容易的事。有时候，我们受到的伤害，是那么的深刻及残酷，甚至让我们“窒息”。因此，我们有必要学习饶恕。小弟曾经在主日学中，教导孩子们一项饶恕的活动——饶恕的松树。此活动是要让孩子们知道，在困难的情况中，我们仍然能够看到美好的一面。首先，我让孩子们在纸上画一幅前有湖泊，后有山坡树木的美景。在他们用心地为图画涂上美丽的颜色时，我们谈谈当每件事都顺利时，愉快的生活是一件多么美好的事。（请参考图一：美丽的图画）就在他们交上美丽的图画时，我狠心地用黑色的蜡笔在他们的图上画了一条粗黑的垂直线。顿时，孩子们的心情掉入冰点，有些甚至还大哭起来。这时候，我再用黑色的蜡笔替其中一个小孩的图画上的黑线条，画成了一棵美丽的松树。（请参考图二：美丽的松树）每个孩子的眼睛都亮了起来，纷纷地拿回各自被破坏了的图画，加工美化去了。事后，我们坐下分享学习的心得。如果能够以平常心接受困境，我们就能在困境中成长，不被情绪上的苦毒影响，因此产生有用和美好的结果。

以上的教学活动，让小弟获益良多。让我们打个比方：上个月，土团党、巫统、伊斯兰党及砂州联盟通过后门，成为了马来西亚的新政府。当时，许多在509大选踊跃付出，最后成功把腐败的国阵推翻的朋友，心中充满不忿，甚至有人抱怨说不要再出来投票了。不久后，马来西亚就因为大城堡清真寺的大集会而爆发了第二轮新冠肺炎疫情。试想想，连如今的伊斯兰党在政府里头也劝阻不了冥顽不灵的回教徒继续集会；如果希盟依然执政，在宗教极端分子的兴风作浪下，马来西亚是否能挨得过政治动乱、宗教极端及疫情肆虐的大夹击呢？这一次的肮脏政治事件及第二波的疫情发生，正好让我们的马来同胞睁大双眼，看看以种族及宗教为筹码的政客如何荒谬治国，好让他们在全国第十五届的大选时清醒过来。这岂不是应了那句：“塞翁失马，焉知非福”吗？

各位，您准备好学习此人生的重要功课——“饶恕”了吗？

图片提供:徐嘉亮（马来西亚）

那天风很大，头发被吹得张牙舞爪。
耐心地等他说完最后那句话，便转过身子，头也不回，让自己消失于茫茫人群中。
忘了什么时候回到家，打开电脑，把辞职信准备好；弄个泡泡浴 ，把自己彻头彻尾地洗干净；再泡杯咖啡，将爵士音乐调至最小声，靠坐在窗边，捧着马克杯，呆望着楼下的车水马龙、熙来攘往的人群，好不热闹。
她在想，七年的青春……

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托朋友帮忙，在大学不远处租了间小套房。
搬来这地方快一个月了，渐渐能够适应新的生活。企研所的课程，排得相当紧凑，她觉得这样子很好，能让自己忙上忙下的，没太多空闲时间去想太多的其他事情。每天除了上课，就是做笔记、和同学分组讨论。这一切都很好，生活的很充实，她很喜欢。
和班上同学有年龄上的差距。同学们偶尔还会把爸爸妈妈挂在嘴边，她已是一个经济独立的轻熟女了。男同学们下课后，会相约组队打game去，而她只懂得玩Pokémon Go；女同学喜欢的韩星男团、妆容服饰，她完全接不上口。她想，可能这就是所谓的代沟吧？
周末没课，一般上她都会摇个电话向家里报平安；无聊时，都会去汉口街的佳佳唱片行选CD，顺便也到书店街翻翻书、看看杂志；然后步行到开封街旁的CoCo壹番咖喱屋吃晚餐。
记得第一次和他说话，就在唱片行的门口。

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“小余！”，刚离开唱片行不久，就听到有人在背后喊她。妳忘了妳的CD！他追上来，把光碟交到她手上。
她看了看CD，再看了看他。“你……”一开口，舌头就打结。
“我是俊凯，”他自我介绍，“企管系的，妳可以叫我阿凯，凯哥也行。”他浓眉大眼，笑起来阳光灿烂，甚是好看。
“我……”她继续结巴。“妳的同学都叫妳小余，”他解释，“所以我就东施效颦，也叫妳小余。”
此时的她，满头问号。第一，她没买那张CD；第二，班上同学都称呼她为小熙，不曾有人叫她小余；第三，请问那句成语，是如此这般用的吗？

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被搭讪成功后，再经过一段时间的相互磨合，他们终于在一起了。
两人上同一所大学，但不同系，因此常约好在学校餐厅吃午餐；上完下午的课，他们会窝在图书馆温习。偶尔她还会帮他温习会计。他的会计成绩从“不忍目睹”，到“还可以”，到“名列前茅”，全都是她的功劳。
每个春假寒暑假，她回台中，他回高雄。他每次都会陪她在台中下车，然后在台中站附近逛一圈，吃吃喝喝，再从台中买票回高雄。
这次和往常一样，他们大手拖小手，出了票闸，下手扶梯。“这次我们去吃盐酥鸡好吗？”她问。“你干嘛瞪着……”她还未说完，他伸过头去，迅速的亲了她一下。
她满脸通红，想甩掉他的大手，却被紧紧的握着。她望着地上，望左边右边，感觉脸上有水蒸气渗出，头上热热的在冒烟。趁转弯，她甩掉他的手，拼命的跑向计程车，直接回家，冲进洗手间，用水大把大把的洗脸。
时至今日，她还能感受当时脸上灼热的感觉。
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“余姐！”小倩捧着托盘，在她身旁坐下，“妳干嘛拖着双颊在笑呀？”小倩的出现，把她拉回现实。小倩是企研所同班，长的娇小玲珑，为人阿莎力且不做作，说话直来直往，是她比较喜欢和谈得来的一位同学。
“这么巧呀，你也来吃咖喱饭？”
她注意到现在的小倩，身旁没有男友在周末陪伴吃晚餐，所以“妳男朋友呢？”那种伤人心的话就不必问。
“妳的咖喱辣度是几度呀？”她换个焦点问。“最辣那个，辣死最好！一了百了！”小倩气呼呼地说，接着，就霹雳巴拉的数落男友的不是，花心啦、肮脏啦、肥胖啦，油腻啦，要什么有什么。她知道此刻只需聆听就好，不必给任何意见。
她自己何尝不是一样，需要一双耳朵来聆听。

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毕业后，两人分别进入不同的公司。他是业务，她是会计部职员。一年后，他的公司在对岸建厂，被派去开拓市场；她则忙着帮公司整理上市事宜。虽然各忙各的，他们约好每个星期三互报近况，然后嘻嘻哈哈的谈天到深夜。
再过一年，她公司成功上市，她是功臣之一，成功谈成一个对公司相对有利的发行价。他努力打拼，成果斐然，是公司在对岸最年轻的业务主管。
那天，她向公司申请了一星期的假；老板欣然答应，还提议她干脆拿十天假，谢谢她为了公司上市事宜，昏天暗地的忙了一年多。她买了机票，飞去对岸找他。下星期是我们的周年庆，她想，那没心没肺的家伙肯定会忘了；嘴上唠叨，心里却甜丝丝的。
正如各位看官所料，她到对岸后，看到不该看的东西。
他拉着另一个女生的手，一个长得比自己漂亮的女生的手，然后托着那女生的腰，走入人群中。
第二天，他仍然拉着那个女生的手，从办公大楼里出来。那女生穿了一件墨绿色的皮草外套；他在高谈阔论，那女生笑得花枝招展，两人肩并肩，走入人群。
第三天，那女生穿了一件浅棕色的外套，架了一副墨镜，他揉着那女生的腰，亲了亲那女生的脸颊，两人卿卿我我的，完全没有注意到，她就站着他们的前方。
第四天，她飞回台北，待到第九天，才回台中，第十天上班。
他依然和她每个星期三互报近况，然后嘻嘻哈哈的到深夜。

*****

春节快到，她依约去小港机场接他。
一如往常，他给她抱了一下，然后大手握小手。她挣扎了一下，他并没察觉，依然笑得阳光灿烂，依然浓眉大眼。
几天下来，他还是感觉到有些许的变化。“妳变了！”他说。
她看着他，委屈的泪水从眼角涌出。“我没变。”她说。“那妳为什么那么冷淡？妳是不是有了男朋友？我做错了什么？”
那天他大吼大叫，她第一次觉得他很凶。为了避免进一步的冲突，她提议两人暂时分开，等情绪沉淀后，大家再谈。他们约好大年初四那天见面再谈。
可年初四那天，他却飞回对岸去了。

*****

然后，那一整年，他音讯全无，没有任何电话、没有任何短讯。一开始，她不知道如何是好？打电话给他，该说些什么？传短讯，该写些什么呢？挣扎一阵子后，她还是鼓起勇气，打了电话，传了短讯；可这一切努力，如石沉大海。
她也厚着脸皮，联络他家人，请求帮忙。可他依旧没有回她任何电话和短讯。
整整一年的音讯全无。

*****

第二年的春天，她接到他电话，约在学校的操场见面。
学校在外双溪旁，对面就是故宫博物馆。四面环山，风很大。她坐在操场边的阶梯上，看着女同学们再练舞，男学生在打篮球；下课钟声在身后响起，学生们开始多了起来。
她远远看到他走来，停在她前面约两公尺处，他的脸不再阳光灿烂，双眼盯着他。“我知道你有了新的男朋友，”他说，“请妳不要再打电话去骚扰我的家人，我恳请妳放手吧！我们已经分手了，好不好！”
那天的风特别大，她的头发被吹得张牙舞爪。
等他说完最后那句话，她站起来拍拍裤子，整理身上的衣服，转过身子，头也不回的离开。

*****

“就这样子？” “嗯。就这样子。”
“妳原谅他了？” “才不！我恨死他了！”
“对对，渣男不配被原谅！余姐，你一定会过的比他好！”
“我才不要和他比，我的人生我自己安排，为什么要和他比？”
“也对。”
“只不过，受过的伤，是真的痛；只能学习放下，让时间去替我疗愈，如此罢了。”
“想来，我的小胖胖男友，虽然油腻了一点，从其他方面看来，他还算不错的呢。”
“哈哈哈！”

摄影：周嘉惠（马来西亚）

我若到砂州美里，必会选择那间经营得当的栈馆住宿，它宁静、舒适、干净、便宜，还是许多来自欧美背包客的第一选择。

来了几次，才知道许多海外的背包客对砂沙两州的旅游景点，比我清楚得多。许多背包客选择这两州作为他们中、长假期的休闲兼研究的地方，自有它的道理。

一个小小的美里，他们可以呆上两个星期，或更久。他们是如何打发时间的？

听他解说之后，就觉得他到来之前已经做好功课。他完全掌握好了美里附近值得一看的景点。比如他会去最接近美里这个城市的一座拥有最多植物品种的国家公园，寻找、观看万年原始森林中的各种野生植物，期望在这片森林里能看到出乎意料之外的奇特昆虫鸟兽。他会飞往拥有世界级天然石洞的姆鲁国家公园，观看几个奇特的山洞，因为某个山洞居住了几百万只蝙蝠，每当傍晚来临，几百万的蝙蝠就会飞离山洞出外寻食，飞出山洞的蝙蝠形成一个很壮观的龙型。

背包客也会跑去气候凉爽、民风朴实的高原地——巴里奥，体验当地独特的郊区生活。他不单是去巴里奥而已，还选择参观一个离开巴里奥约20公里外，叫巴隆岸的一个小村庄，享受冷冷的清风，水牛与小羊点缀在一片青青的草原，与世隔绝的清幽环境，了解村人是如何种出品质优秀的稻米。

如果到来美里之前，他已经去过了沙巴州，也许他会乐意分享他在沙巴的所见所闻；攀登婆罗洲最高的神山、体验在山顶观看壮观的日出、在神山公园观赏世界最大的莱佛西亚花。若你有耐性而显露兴趣，他还会叙述他如何见到“走动的细枝”和“会飞的树叶”。

说到仙本那的西巴丹岛深海潜水活动，他的双眼发出无比惊叹之神，一副难以形容的表情，说：“那是世界难得的最完美的潜水据点，哪儿的海水太清澈，海底的各种类鱼群、珊瑚、海龟所形成的海底世界，让你一览无遗。”

年轻背包客所知道、体验到的东西，远远比我多，真是汗颜。

我认识的沙砂，却是“消极”、“阴暗”的。

沙巴是马来西亚13州中最贫穷的州，而砂拉越仅次于吉兰丹州之后，第三穷的州。砂沙两州的内陆地区，很多都没有衔接城镇的公路，村民都只能依靠昂贵的四轮驱动车，走在颠簸不平的木山路，短则两三个小时，长则七八个小时，或十三四个小时，才能抵达目的地。乡郊没水没电更是普遍不过。

少数的沙砂人民，心中念念不忘要恢复他们想要的“独立自主的国家地位”，说：“本来我居住的是一个独立的国家，现在给西马统治了，这儿变成是西马的殖民地！”砂沙两州的基本设施发展，比起西马，真有天渊之别，两州人民都觉得自己的“国土”被西马剥削，心中有一股不吐不快的闷气。

许多州民难于在州内找到工作，只能飞往海外或在西马大城市谋生。在西马，他们又往往被西马人对东马的无知而弄得啼笑皆非。若是没有一技之长，大多数东马人来到西马，也只是做下层工作，赚取微薄薪水过日子。他们虽然也被政府列为“土著”，可他们就是没有西马非土著所想象的那样，受到政府的照顾。

从人口的比例和经济发展为角度衡量，西马是主流，东马是非主流。从土地面积和天然资源来衡量，东马远远好过西马。半个世纪来联邦政府从东马拿走了不少财富，却不能为两州的经济和基本设施带来显著的进步，心中难免有挫折感。如今沙砂人难免要埋怨上一辈的人误入歧途，为何要与西马组成马来西亚？

砂沙人民要如何争取更多的发展资源？两州人民还要等多久，才能得到平等的对待？砂沙两州长期执政的政治团体，都不能交出好成绩，为何还能被赋予照顾人民的重任？喊出“脱离联邦而独立”，是冲出人民困境的最佳方法？

原谅我，我没答案。

摄影：黄汉初、廖天才（马来西亚）

全世超越十万宗的疫情，遍布几乎120个国家，4千多宗死亡记录，你竟然还忙着其他事？聚会、血拼、游玩一切如常。

短短两三天已飚到149宗单，60%疫情都是在雪州，你竟然还有心情去逛街？什么货仓清货，什么演唱会，什么新产品媒体聚会你还无防卫之心去出席？为了成网红吗？还是真的以为自己都是幸运宝宝，新冠病毒不会找上门？

世界卫生组织已表态说新冠病毒在越来越多的国家蔓延，病毒全球大流行的威胁已变得非常现实，不分种族，不分宗教。世卫组织还呼吁各国面对疫情不要放松措施。

基本卫生意识每个人都应该有。多注意卫生，多洗手。避免多人聚会，不要置若罔闻的马照跑，舞照跳心态。保护自己就是保护家人，这时候不要天真的出国游玩，没人会赞同你面子书上游玩的照片，而且我肯定你回国后没有朋友肯与你见面。这时候不要炫耀你在什么国家游玩了，这只有令人讨厌和担忧。

公民责任人人必须懂也必须执行。病了就去求医，不要做英雄照样上班，没人同情反而害怕你这瘟神！国外游玩回来就自己乖乖自我隔离，不要以为自己真的一世幸运。少许感冒就戴好口罩，不要惹人提心吊胆。至于屁股痒想出去逛街聚会的一族，我奉劝你找个生存的意义吧！这年代的聚会也不一定要面对面了吧？如果呆在家真的令你浑身不舒服，那你直接去双溪毛糯医院寻找刺激吧！

更糟的是当我们还在担心病新冠毒毒，你却忙着算着GST。我们还担心着社会安全，你已经要向社会取钱。

如果你连基本的公民责任也不会，我能原谅你吗？

摄影：陈保伶（马来西亚）

今早在社交媒体上看到一个素未谋面的“朋友”写她遇到碰瓷（编按：参阅https://zh.m.wikipedia.org/zh-my/%E7%A2%B0%E7%93%B7）的骗走了她一点小钱和埋下让她气愤的因子，我用了马来文的仇恨(dendam)和惩罚(denda)来作了些文字上的演绎。

仇恨等同于用别人的过错惩罚自己。据说这话源自佛陀。而且，这句话一般都是说“生气”、“愤怒”，把更强烈的措辞替代单纯的忿忿不平，似乎也同样成立。至于佛陀有没有这样说过，或者哪一句经文有类似的表达，甚至于是哪个人，或是哪个仙人的神来之笔，好像也并不重要。

马来西亚刚垮台的希盟政府前不久尝试通过首相署掌管法律的部门立法通过废除死刑，一时间坊间嘘声四起，认为殛刑天经地义，乃是自盘古开天女娲补天之前就一路实行的极度正义，以牙还牙以眼还眼，一命抵一命是最公平不过的制度。还有杀人偿命等论述。至于像非法拥枪、贩毒藏毒这些比较具争议的就较少拿出来说事的。再说，一个十恶不赦的大魔头，杀人如麻，绝对不能原谅，处之死刑是没有什么值得争议的。

没错，犯下严重罪行的，确实应该惩罚，这点的确像是天要下雨的命题。但是，用包拯的大铡刀腰斩是不是具有绝对的正确，就很有讨论的空间了。大家都知道，每个人一出生，唯一确定的命运就是将来必然要死，这个死刑是老早就有了有期判决的，有的胎死腹中，也有的年逾百岁，虽然排除了日后真的如了秦始皇的意愿找到了长生不老的妙方的可能，但至少如今看来还没有，所以这个死刑如今还是有效的。那么，既然老天早已安排，人们何必急于逞能来替天行道呢？国家用法理杀人是不是有可以商榷的地方？

断绝生命可能的，无论好坏，就是死亡一途。本来可能用比死亡更好的方式来演示发展的，却用了断绝可能性的方法来减少大魔头带罪忍受世界唾弃的鄙视折磨，真的引刀成一快？或许受害人家属殷切地盼望用血祭拜亡魂是正当的，但这血祭难道非要用断绝可能性来彰显？

不用法律来处死罪犯当然不表示原谅。如果用认错、道歉、请求原谅，宽恕等来看待，这里面的因果关系也并不回到原点，即，原谅是把时间回转到原来没发生事情的本来状态。姑且按照《说文》的“谅为信”来把谅解当作相信，这回到初心的原点源头的愿望，似乎也不是简单说一个宽宏大量就能化解于无形的。

至于题目的前给，那是直译英文的forgive；前拿直译forget，是互相呼应的。给什么拿什么？这问题也许你我也不曾想过。原谅和忘记的关系，是不是可以和解除仇恨挂钩呢？老实说，我没有什么答案。没法原谅自己，也许才是更深刻的惩罚。

至于死不悔改，那种择恶固执的勇气，既然不寻求原谅，自然也无需原谅了。

编按：for（前）give（给），for（前）get（拿），读者是否收获了一个缪斯？一个（a）缪斯（muse）。

摄影“陈保伶（马来西亚）