太极是一门古老的养生拳术。太极也是一门易学难精的功夫。我们早上在公园里看到很多人在打太极拳，但是真正出色的却很少。当然不是每个练太极的人都能成为大师（包括笔者本人），其实也无须成为大师，只要能持之以恒，达到强身健体的效果是可以肯定的。

以前的我身体很差，一次普通的伤风感冒可要拖上一两个月才能康复。练习太极拳后身体确实好多了。年长了十多岁，身体却比十多年前强壮。

记得在九十年代，营养、保健食品非常流行，价钱也很贵，动不动就得花上几百甚至几千块钱买一套保健食品。许多人都加入卖保健品的大军，而我却选择了另一条保健之道—-太极拳。

目前流行的太极流派有五个：杨、陈、吴、武、孙。在马来西亚，最流行的好像是杨式和陈式。

杨式太极特点是拳式优美温和，动作弧度大；陈式亦刚亦柔，有一部分脚的动作很剧烈，运动量很大。吴式动作细腻、缓慢、柔和。孙式太极动作敏捷，脚步变化很多，因此又称活步太极拳。武式却是武禹襄在赵堡镇学习后发展而成的拳式。

无论什么派别，重点是：太极就是太极，哪个流派并不重要，基本上都是从陈式发展开来的（当然有人不认同我的说法）。而我本人就在机缘巧合下投到杨式门下（在投入杨式前我学的是四十二式太极拳，一种混合所有派系的套路，由中国国家体委武术研究院与中国武术协会编制成的竞赛套路）。

对于我们这些受过中文教育的人来说（看《学文集》的读者都受过中文教育吧？），练太极会比受纯英文教育的占优势，因为其中一些比较深奥的拳理，对那些完全不懂中文的人来说想真正领悟会有相当难度。比方说太极拳中的“虚灵顶劲”，乃是指当练习者身势端正、稳静舒适之后，虚灵之气自然上升（‘虚灵顶劲’语出王宗岳〈太极拳论〉）。原文为“尾闾中正神贯项，满身轻利顶头悬”，然而我的大师兄（助教）却把它译为“high spirit”，两者之间相去远矣！

练太极拳时必须全身放松，用意不用力，行于动作，意守丹田。练太极时不能分心，或一心二用。对于我们这些城市人而言，满脑子的杂念：工作、家庭、孩子、金钱…。在练拳中的一两个小时，我“被逼”放下一切杂念，专心于拳术。那与坐禅有点类似，只不过太极是“动”的禅，心如止水，然而身体却如行云流水，滔滔不绝，生生不息。

从中医的角度来说，培元、疾病的预防，意即增强个人的免疫力，才是真正的强身健体之道。这也是各类气功盛行的原因之一（这里指的气功不包括冥想式的静坐）。而太极拳，亦动亦静、蓄精敛神、调意养气，不单让我们的大脑获得休息、放松身心，在肉体上太极也加强我们的关节、筋骨的韧度与柔度（大叔本人现在还能开一字马，没问题）。从经济的角度来说，练太极比上健身房、打羽毛球等都来得便宜与方便。你可以在一片小小的草地上，或家门前的泊车位上练习，无须预约，也没有会员费，一双二十多块钱的功夫鞋就可以用半年以上。

虽然练太极拳令我获益不浅，但是我对一些太极“神话”却有所保留。比方说一些太极大师把十几个人同时弹开，七零八落的东趴西倒。对于这类表演无须过于认真，就当着是在看金庸小说里的某种“神功”好了。

我并不期望打太极令我长命百岁，而是希望通过太极，我能有效地活动到生命的尽头。一个人“生老病死”犹如春夏秋冬，是个必然的过程。我想勤练太极大概能把“病”的比率降到最低。试想如果一个人活到九十岁，可是最后的二十年却在病床上度过，那长寿又有何意义？

（电影Kung Fu Panda剧照摘自网络）

厕所原本就不是“引人入胜”的地方，但基于西方人所谓的“自然的呼唤”，或者华文中常说的“人有三急”，很多时候大家都被迫去公共厕所“探险”。特别是在外地出差或旅游之类，由于人地生疏，心中没底，进公共厕所遂成了十分考验胆量的经历。

譬如美国国家公园内的厕所，如果没去过，你能够猜想它会是个什么光景吗？不容易想象吧？这需要稍微解释一下，美国的国家公园一般都处于人烟罕至的深山野外，连游人都难得一见，清洁工人就更不用说。所以，国家公园内的厕所基本上就是在四面墙的中间挖个坑，然后就随便你发挥创意了。印度同学去了一趟这种厕所后，感叹万千:“真是故乡的味道啊！”其余就不多说了，你懂的。澳洲的国家公园厕所一样面对没有清洁工人的问题，不过他们采用了生物科学技术，在厕所内撒了一些除臭的细菌解决气味问题。至于视觉问题嘛，天涯何处无芳草，谁规定你一定要去注视那个坑的？

中国的公厕素有恶名，但如果有机会到杭州的西湖，一定要去公厕见识一下。跟美国国家公园的克难公厕相比，西湖边的公厕实无愧于自古“上有天堂，下有苏杭”之美称，应该被列为景点。西湖毕竟是在城市地区，清洁工人并不缺乏，但根据个人观察所得，西湖公厕的清洁应归功其“一对一”的管理方式，彻底在嗅觉和视觉上解决问题，简直就是为国争光。每一间厕所，都附带一间宽敞的休息室，清洁工人就在其中守株待兔，偶尔还会碰上友善的清洁工人请你“慢用”，闲时就在休息室顺便烧菜、洗衣、招待朋友聊天，哪天出个卧薪尝胆的博士也不让人意外。

回到熟悉的马来西亚，我们公厕的清洁度大致介于美国国家公园与杭州的西湖公园公厕之间。可惜国情缺乏“深挖坑，广积粮”的智慧，除了气味不佳，不时打开门就有黄金让你一见发财，惊吓度爆表。本国的国家公园至今没去参观过，对其公厕无从评论，但不少风景漂亮的海滨，可能尚未被当地政府发现，也可能发现了，却秉持着“多做多错，少做少错，不做不错”的原则做事，居然连一间克难的公厕也没有！那是要人家怎么样呢？此外，美食是我们招徕游客的手段之一，却不知旅游部有没有顺便去参观一下我们食肆的厕所？如果说一般茶室有“礼不下庶人”的特权，那么大酒楼又如何呢？可千万别以为大酒楼就很懂得自律啊！至少在公厕这个环节，个人坚持认为，礼要下庶人，刑要上大夫，必须有个涵盖所有大小餐厅的最低卫生标准，并严格执行。

政府对人民健康的认识，似乎还没有超越设立医疗服务的界线。如果对公厕的卫生情况丝毫不放在心上，那肯定是不行的，尤其餐厅厕所更是影响深远，否则许多诸如霍乱等的疾病就根本无法一劳永逸地解决！如此看来，我们卫生部的许多政策，是不是本末倒置了呢？

（摄影：李嘉永）

最近每次翻开面子书前都需深呼吸，然后再提醒自己没事的，我只是稍微与时代脱节而已。试了这方式几次，为什么还是有那呕吐的感觉？

眼睛之痛是其次，心理阴影及障碍才是重点啊！

在你未继续读下去之前，我必须提醒你我绝对是个与时代脱节及开始年迈的人。

面子书里自拍照数之不尽，但大部分都有些共同点—头大身小，肌肤嫩滑过蒸鸡蛋。若再进一步分类，女的总是嘟嘴，扁嘴，眼睛尽力睁大，但带几分楚楚可怜模样。严重的还会露乳沟，而身材资本较差的会用尽余生之力去挤乳沟。

男的一定是刘海几乎把二分之一的脸部遮盖，再不就眼神一定要死尽摆出那种洒脱，或似乎历尽沧桑的姿态。严重的也会装可爱，像女生一样嘟嘴，左手靠嘴边摆出V字型。

看完照片就算了，读自拍者所谓的更新状态才是搞到我思绪崩溃啊！

恕我愚昧，原来人生哲学与乳沟有千丝万缕的关系。原来心情偏差时，还可以有心情装可爱。原来拍摄风景，重点不在于风景。原来一早起身时，竟然可以像童话故事里的睡公主一样漂亮，然后说一些与她花了一小时化妆扯不上关系的东西，但话题总离不了人生哲学。

最令我哭笑皆非的是还会有一群人按赞！

脑子里一直有些问题…为什么面子书里美女俊男千万个，可是街上行人却长得很抽象？为什么面子书里哲学家多得是，可是我却总遇到脑子三岁的成人？

难道是我数学比率算错了吗？看来我还是应该好好的再去进修我的数学了！

（作者提供照片）

两年前当我第一次来到这个位于巴南河的支流－巴打（Patah）河上游的本南村落，发现这村落的许多小孩都患上皮肤病，许多孩子的脸都生了红斑。

村长巴答朱当（PadaJutang）说这里没有诊疗所，每个月一次的“飞行医生服务”（Flying Doctor Service）也不准时，常常是2～3个月才到来村落一次，村民很难得到药物的照顾。

我发现孩子的衣服不太干净，有一件没一件，而且都是薄薄的，在天气冷的时候，这些孩子往往容易着凉伤风。看到正用手背擦鼻涕的小孩，不断搔抓红斑，年轻的本南妈妈也只能向他望一望，不能帮到什么。

在这个村落住了一个晚上，第二天团友向我说本南人家庭是没有厕所的。来自城市的我们习惯了卫生厕所，而现在我们用的厕所，只是基督教堂旁的一间简陋木板厕所。这时我才惊觉，这个偏僻的本南村落，人们还是根据传统习惯，大小便都是往住家附近的丛林去解决。

巴答朱当说他小的时候，父母还是过着半游猎、半定居的生活，70年代才在这个村落定居，努力适应定居的生活方式。

定居之后，村落人逐渐接触到城市文明，村长说他们的生活方式也逐渐起了变化，但问题也逐一跟着来；食水、食物、草药等基本需求，逐渐从小变成大问题。基本设施如道路、水电供应、学校、诊疗所要不都没有，要不距离村落非常的遥远。

定居之后的人口增多，排泄物也增加了。人们接触到城市文明之后引进的塑胶产品，也产生了垃圾处理的问题。这些问题没有处理好，就会让村落人面对更多蚊虫和病菌侵略的风险。

巴答朱当并不知道改变本南人的生活方式其实是政府的意愿，而政府在改变他们的生活方式的同时，并没有对内陆人在改变生活所引发的问题给予重视，并指导和帮助他们解决。

上个月我再次去到这个村落，发现有非政府组织已经前来这个村落，帮助设立水管，把远处的山溪水源衔接到村落的每户家庭，让这里的村民有足够和方便（但还没经过消毒）的水来生活，让村民能更容易的清洗身体，保持清洁卫生。非政府组织也帮助每户家庭建设厕所，让他们的排泄物有个适当的去处。

也许因为这样，我发现孩子的皮肤病现象得到了改善。

无论是西马还是东马，生活在内陆的原住民都长期被政府所忽略；他们居住的森林，被伐木商任意砍伐和破坏，导致赖以生存的天然食物和草药逐渐消失，水源被污染，所以，内陆人的平均寿命都比城市人短。

我们的国家有很多的内陆村落，却只有很少的非政府组织愿意去接触、了解和提供内陆人帮助。对于这些稀少的非政府组织的努力，我只能向他们表达崇高的敬意。

（照片由作者提供）

从文献中可以发现，古希腊人跟中国古人曾经面对着同样的一种烦恼，食物吃不完怎么办？结果他们都用了同样的方法保存食物：烟熏和腌制。现代人认为这种保存食物的方式不合卫生，特别是腌制食物可能导致食道癌之类的忠告总是不绝于耳。幸好，现代科技也提供了另外的最佳选择，即把食物塞进冰箱。

四十年前大家顶多用个单门小冰箱，冰箱门打开尚且感觉稀疏一片，而今天很多家庭连双门大冰箱都不够塞，结果还发展出第二冰箱。我不确定这是表示我们的生活条件提升了？还是现代人都多少有一些十三点？有个朋友的母亲就会把十公斤装的米塞进冰箱！可能对某些人来说，把东西塞到冰箱里也很有点宣示主权的味道，老娘就高兴如此，你妒忌啊？这应该是冰箱发明者当初意想不到的新功能。

反正我们塞呀塞的，慢慢都有点塞上瘾的样子。如今冰箱都在不知不觉中进化成小叮当的百宝袋了，宝贝多得往往连主人都不记得。打开冰箱门，随便翻一翻，很可能发现到的，也许是一些面目全非的水果蔬菜，过期的牛奶，长了一层菌的泡菜，变成化石的剩饭，等等。如果更深入去挖掘，说不定还可以找到婆婆生前冷藏的海参，这种发现可供全家一起缅怀先人，然后再继续塞回原位以留给子孙后代当传家之宝。我们迷信冰箱保存食物的原始功能，结果许多食物都成了圣牛，远远参拜尚可，吞进肚子则肯定不妥。

许多发明、发现在开始阶段都是好的，但是事物跟食物一样会变质。譬如马来西亚的华文教育是一种了不起的存在，但不代表跟华教沾边就都代表正义、代表民族大义、代表发扬中华文化，等等等。华教界总是合久必分，分久必合，如今起争执的双方不见得就一定比另一方更靠谱，但大家都自封圣牛，都神圣不可侵犯，反正大家都不照镜子，也绝不让步，那只好等斗倒一方才罢休了。过去共产党和国民党之间如此，现在国民党和民进党之间如此，甚至我国的执政党和在野党之间也差不了多少，方程式都是一致的：妖魔化对方，往自己脸上贴金。其实，做人自信是好的，但自我迷信就值得怀疑了。

这些，只能说都是权力斗争，没什么其他解释，既没营养，也不健康。想辨清谁是谁非吗？去问神吧！

（摄影：李嘉永）