《学文集》作者之一的李名冠先生喜爱中国文学，作品中常常引用诗、词、戏剧等。今天收到他自己填的一首贺年词，经作者同意，现借花献佛，向大家贺年，新年进步！
《金缕曲•拟清代顾贞观“寄吴汉槎宁古塔”•猴年特猴儿》/李名冠
“挚友安逸否？
叹世事、蜩螗纠结，那堪回首！
廿六献金谁相信，翻江倒海皮厚。
老百姓、抓襟见肘。
魑魅喧嚣何曾歇，冷看他、覆雨翻云手。
穷与苦，挣扎久。
尘俗莫怨多坎沟。
迎丙申、洗颓势，愿您特猴。
猴年马月终在迩，百味热粥熬到头。
愿如意、幸福如旧。
肝胆冰雪承天祚，盼纯嘏、吉祥齐奏。
填此词，介君酒。”
祝福您猴年吉祥如意、阖家幸福安康，精神头特猴儿！
[清·顾贞观《金缕曲》阕一副题为“寄吴汉槎宁古塔，以词代书。丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。”顾贞观的好友吴汉槎被流放于北大荒的宁古塔，愁惨无助，顾千番营救，莫之奈何。他以词代书，恤怀凄苦之情更见深挚。原词中的“魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手”以及“廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救”最为触动人心！]
“热钱（Hot Money），也称流资或游资（Refugee Capital），是指寻求短期回报的流动资金。”—-维基百科
“2006年12月18-19日，泰国爆发“一日货币战争”——18日晚，泰国央行下令，从19日起，实施外汇无息存款准备金的系列举措，以增加热钱进入成本，缓解泰铢升值压力，预防热钱大进之后再大出之时的金融悲剧重演。热钱当即犀利反击，19日泰国证交所指数(SET)暴跌14.84%，市值蒸发230亿美元，泰国央行当日宣布取消上述管制措施。” —-张庭宾2007年01月01日 16:36 《第一财经日报》（链接按这里）
继突而其来的军事政变后，在2006年即将结束之际，泰国再次以令人迅不及掩耳地突然“政变”向世界显示了它善变的能力。只不过该次的“财政政策的改变”来去匆匆，似乎比起成功推翻民选首相的干净利落要尴尬得多。据说，对保护泰铢所推行的使用期限的努力，是为了遏制热钱。市场马上作出了反应，股市的指数应声下挫，热钱确实起了大作用。
货币和股价有什么必然的关系？以至于一方面的稍有差池，另一方面就立竿见影？关于这些关系的解释，自然会有经济学家站出来，轮不到对宏微观经济学一窍不通者胡放阙词。想来，大概会有人用亚当．史密斯在《国富论》中提到过的“无形之手”来讲解一番，这些人也未必就读过《国富论》，懂得史密斯的经济理论。事实上，诠释任何一桩事，都不只是专家的专利，任何人都有权利在任何场合发言，问题是，到底真相有没有在发言中显现出来。所以，请经济学家们见谅，容许非专家意见。
古希腊医师希波克拉底（Hippocrates）云：“至少别造成伤害。”那是医治人命的底线，所开出的药方或治疗方法需得在不伤害的情况下作出。这话在本区域大概是不流行的，几乎没在什么场合看见。现代医疗几乎都是在冒险，在不知伤害程度是否超过治疗痊愈的几率下进行。泰国政府为财富开出的药方，大概是没有意料到竟会有如此规模的伤害，否则一定不会做出临崖勒马的动作。
应声下滑的股价到底是不是市场的无形之手在操作呢？这一点其实不用深究，市场的无形之手是一种相当抽象的比喻，说的仍然是深不可测的人心所向。金钱无疑是一种受造物，是人类为了方便而创造出来的既可爱又可恨的家伙。在凡事都高度抽象化的年代，事物的本来面貌往往被层层叠叠的遮蔽下隐而不现，关于如股价一组数字和实实在在的物质的关系，中间隔开的还不只是大家平常所认识的金钱概念。然而，正是这些令人难以捉摸的概念，叫人们成了奴隶而不自知。诚诚恳恳地工作以累积财富，却在一时间外部世界的影响下贬值。
有人说市场有会自我调节的话语，其实所谓市场，仍然离不了人类社会，唯独当人们作出决定，市场才会操作，市场不可能在离开人类活动后自动变化。当然，崇尚自由市场经济的现代人会说泰国政府是自取其辱，是冒犯自由的下场的榜样。但是，自由市场仍然是在人们干预下的境况。一般被非议所谓的干预市场，总是政府。然而，谁是政府呢？它是个人吗？热钱之所以热，正在其不可掌握性，摊冻后的钱没有活力，根本不是能用的钱。泡沫经济的出现才可怕，热钱？由它发热吧。该当心的是人心。当然，最好是钱都落入真正有需要的人手里，而不是什么只有熟悉市场操作的野心资本家。
不能为泰国是次的决策错误幸灾乐祸，唇齿相依的邻国有什么头晕身兴，其负面影响不容忽视。这是很值得借鉴的一次事故，关于人心所向的幸福，我们也上了宝贵的一课。对于管制货币交易，也有了更深一层的认识。大家小心行事为妙。
（摄影：PL Tan）
澳洲就像是个联合国，什么肤色、种族的人都有，而大家对钱的看法相对来说就会有很大的分别。
虽然我不应该将大家依种族分类，不过像华裔爱钱，似乎没人会反对的。你有看过华人会在餐厅门挂个牌子，通知顾客要休息一个月的吗？不被亲戚朋友念死，也被顾客骂死！年初一休息一天就很不错了！不过来了澳洲之后，华人也开始看得比较开了，偶尔放假一两星期的不可思议行为，最近也开始慢慢流行起来。
再来的爱钱族，就要数意大利人了。很多人称他们为欧洲中国人，哈哈，也是十分会打算盘的一群。除了华裔外，意大利人开的小店，也是很早期就开始早上8点营业到晚上8点（营业时间从原本的到下午5点调成现在的9点，是经过“革命”( 详见http://www.watoday.com.au/wa-news/perth-set-for-extended-shopping-hours-after-barnett-ripper-reach-accord-20100622-yuf9.html)才在2010年开始实行的！以前只有小型的家庭式店面才能延长营业时间）。当然，大多数老板都是住在店面的后面，你脸皮够厚的话，可以半夜敲门，老板也会开门招呼你的。
当然我们不能忘记犹太人，众所周知犹太人的算盘绝不会打得比华裔差。无论是华裔、意大利人，还是犹太人，对钱的看法，都离不开对生活缺乏安全感吧？来到澳洲，两代下来，则统统变成政府的……好公民。在澳洲，失业，政府可以在经济上帮忙。当然，还会有其他诸如上技术学校学习新技能等出路让政府帮忙安排。病了，政府也买单，瘸了、残了，政府更是提供福利多多。连老人小孩的福利也是很多落后国不可想象的。可能真的就是这些福利让钱的地位在人民心中下降。当然也可能是时代变了，没人觉得钱是万能的，如今大家都把健康、快乐挂在嘴边。
当大家都不再为三餐烦恼，衣食住行这些基本要求满足后，难免就得来点”高尚”的要求，寻求一些钱可能买不到的快乐，譬如心灵满足等。
（摄影：周嘉惠。西澳Fremantle市街头所见。）
“钱能够解决问题的问题就不是问题！”这是电视剧里说过的一句话，看上去很简单，事实上还挺深奥的。
中国政府就充分发挥了这话，把今天的中国和30年前的中国比一比就不难理解了。国家的硬体建设已经大大的超过世界上很多国家，这些都需要金钱去解决。看看中国的高铁（现在中国也在国外如印尼建高铁了）、地铁和高速公路，都是可以媲美世界上很多先进国的。
中国现在已经做到了国富民强，现在国际社会对中国政府已经是刮目相看了！
马来西亚呢？马来西亚政府有没有充分利用所有国民的税收？马来西亚在上世纪七、八十年代比中国先进很多，不论科技、国家建设、人文素质都比中国强。今天如果我说马来西亚一国之都吉隆坡比不上中国的二三线城市，一线城市是已经根本比不上了。你们觉得怎么样？我觉得非常的心痛和惭愧！
马来西亚的预算案年年赤字，欠了一屁股债！国家未来的发展呢？国家硬体建设呢？这些都需要钱去运作，然而近来油价猛跌，国家没有钱了你们认为马来西亚以后的发展会怎么样呢？
我认为，马来西亚最大的问题来自贪污。也许，马来西亚国民都习惯了，认为贪污贿赂是可以容忍的，只要“不要太过份”，只要“留一些给我们”，那么政府官员的贪污就可以接受了。记住，贪污是不可容忍的！责任由你们自己做起，不要贿赂任何一个政府部门官员！官员贪污将导致国家财源流失，而国家的钱就是我们马来西亚国民的钱。国富民强，国如果不富，民会强吗？
（摄影：周嘉惠）
自从人类发明了钱，钱这东西就永远离不开人类的生命。刚呱呱落地的婴儿，现代父母就忙着养育及灌输他知识，甚至安排以后教育的道路。无非期望孩子长大后有自力更生的能力，起码材米油盐不成为生活上的问题。最好是他长大后有本事买一间小房子及一辆国产车，那就更容易成立自己的家庭。但如果孩子能够买一间更大的洋房，三千方呎左右，五房两厅及一间工人房，那么三代同堂生活就更美满了。再加上周末有辆休闲车，一家大小去吃吃点心、喝喝茶，再悠闲的逛逛街，再来个女佣照顾孙子，那么买起东西时更方便。人生最大的乐趣莫过于享受天伦之乐，就这样悠悠闲闲的养老，想一想也令人产生莫名的兴奋及无比幸福的感觉！
可是现实总是残酷的，想要拥有以上幸福的先决条件是先要拥有一笔足够养育孩子的钱。至于数目该多庞大，那就要看看自己有多少个孩子，再看看孩子是就读政府学校或是私立学校。之后还要再算算孩子是在本地深造或是国外留学，还得看看孩子选择的科系。留学的话，短或一两年，长或三四年也不定，最好是自己也能够学一学经济学家般先预测马币二十年后的兑换率。
除了教育费用，还得预备一笔孩子的生活费。至于又该预备多少，那也得看看自己想要给孩子怎么样的生活。若只是给予基本的衣食住行，那又好像委屈了自己的孩子。但若想要给孩子偶尔穿好一点的，用好一点的，那首先必须了解市场上名牌的价格。若不想孩子像个井底之蛙，又要预备每年必花的旅游费。至于多少嘛，那就要看自己到底想让孩子去到多远、逗留多久。
算一算，幸福好像已经远离了一步。除了给予孩子的费用，还得应付自己的费用，就算自己不吃好的、不用好的，怎么样也得预备一笔钱来应付不时之需。头昏、牙痛也得看看医生，花点钱吧？就算自己能自医，那家人有病痛总不能不去求医吧？至于该预备多少，那就要看自己有多倒霉了。
说到这里，感觉幸福又远离了一丈。若要拥有以上的幸福确实需要很多钱，少一分都足以影响往后的生活。在这物价腾飞的年代，除了要应付生活基本需求，还要做个好公民纳税。不管自己有没有吃好穿好，都必须尽一个好公民的责任在先，缴交什么大道税、所得税、GST。做了好公民后，方才惊觉幸福梦想竟然早已离我而去！
我想，当今最幸福的人莫过于拥有26億的那位先生！他还愁什么呢?
（作者提供照片）
记得在小学作文课时，老师经常会出的一道题——“假如我是百万富翁……”。那时很简单地只想到有很多钱，不，是有多得用不完的钱（至少在临终前），可以买这买那、买自己喜欢的东西、环游世界等等都是享乐为上的“梦想”。
现在，若要我想象自己是百万富翁，呃……且不管马币是否贬值，就当百万是笔巨款（购买力相当于26亿？），情况相对还是比较复杂。首先，我会把钱分成两份，一半作为现在当下的享乐及清还债务，另一半则是规划未来投资或行善积德。人生在世总要对自己好些，有钱当然会先买自己想或喜欢很久又没钱买的东西（如跑车、名表、钻石项链、专业相机）、周游列国、带至亲们住上豪华酒店数日、吃几顿“好料”。
至于另一半财产，那得从长计议，一部分钱暂时放定期存款，一些则买点有潜质增值的股票。此外，听闻你是百万富翁的消息一旦传开，将会有一大票自称是投资顾问的某某寻访，向你介绍形形色色的投资/投机计划。也许我会建一所私立学校，成立一个升学教育基金，开设一间有特色的博物馆，与人合伙经营有机农场。与此同时，基于坊间传言有钱人（尤其是一夜暴富者）应该积点阴德，所以我会拨出点钱做善事——捐给孤儿院、老人院、慈善团体、文化组织、独中……
所幸，老师没让我们想想如何成为百万富翁，不然，我唯一想到的就是买“万字票”中大奖而致富。古人云：做人要脚踏实地，好了，做完白日梦，老老实实干活去吧！
（摄影：周嘉惠）
有一个叫嘉兴的浙江省的城市，有条叫梅湾街新建的大马路，马路的一边，有一座白墙、黑瓦和石门的旧居，门前的小块绿草地上竖立着一男一女连为一体四五米高的石质雕像。这座房子是中国首位把英语莎士比亚戏剧本翻译成汉语、被誉为“译界楷模”朱生豪先生的故居。门前如碑的雕像是他和夫人宋清如女士。雕像是那样地沉重、却又浪漫地向所有走过这里的人们默语：你们不会有我们那样生活的艰辛，你们也不可能拥有像我们这样的爱情。
说起朱生豪先生，喜欢外国文学、尤其是喜欢朱生豪先生精湛译笔的人们都会知道，这真是一位了不起的翻译家。两次译稿都在战火中毁灭，第三次再译。虽然他自己说是用了十年时间，其实只用了三年左右的时间，把莎士比亚30多个剧本翻译成了中文本，直到全身心都化成了血和水，手再也握不住笔，笔才无奈地落下。
在有些记载中，朱生豪先生被认为是个“孤独而又古怪”的人。因为他不善言谈，脸上鲜有笑意，很少与人结交。一生默默，却做了一件苦涩却又伟大、令人敬仰的莎剧翻译大事。
但是，你看下面这张照片里的朱生豪先生，一脸稚气，眼含羞涩，却又让人感到洋洋得意，而且还想掩藏笑意；你再看看人民出版社出版的《秋风和萧萧叶的歌》、中国青年出版社出版的《朱生豪情书》，你或许会感到这是个不可思议的男人。他的内心情感是那样的充沛饱满、深邃不绝。他与夫人宋清如女士经历了近十年的异地恋爱。他们没有花前月下、没有咖啡蛋糕、更没有圣诞大餐，几乎唯一的恋爱形式就是通过万千文字，向对方诉说自己那份按捺不住、喷涌而出的情与爱。如果没有这两本书，谁？尤其是现当代青年男女，谁能相信世上还有这样分居的恋人、还有这样只凭文字的爱情、还有这样贫穷却富有的婚姻？
他们的诗词与情书，每个人都会从自己的角度去阅读，每个人都会根据自己的需要去感受他们那一段漫长却又短暂的、传奇而又像诗一般浪漫的爱情。但是不可否定，每个读者都会从这两本书里感受到朱生豪对宋清如一见钟情、百般娇贵、千种妩媚、万分依赖的情感。
朱生豪先生（1912～1944），在世上只生活了短短的32年。1932年在之江大学的文学诗社认识了宋清如。两人一见，“一笑低头意已倾”，心有灵犀。1933年朱生豪毕业后，去了上海工作，从此鸿雁两地。两人用万千文字编织快递爱情的大道、山路与桥梁，超越时空进行心灵高尚的沟通、译文诗文词句的推敲、手头拮据的诉说、战火纷飞的控诉……信纸上种种世事都浸透了朱生豪对宋清如刻骨的思念、彻心的关爱。时儿叮咛嘱咐、时而笑嗔责怪、时而撒娇乞求。然而无不浸透了朱生豪先生对宋清如女士由衷而出的深情蜜意。就拿朱生豪对宋清如的称呼来说，从宋、宋儿、宋千斤、宋姑娘，到阿宋、宋先生；从清如、我们的清如、清如我儿、清如贤弟，到清如夫子；从、好、好好、好人、无比的好人，到好友；当然也有“天使、妞妞、小亲亲、丫头、女皇陛下”，甚至还有“姐姐、哥哥、爷叔、你这个人”等四五十个称呼。这四五十个称呼，足以流露出朱生豪对宋清如细腻的万种情感。
长长十年，朱生豪先生与宋清如女士只是诗词恋情、莎剧译情，直到在朋友的撺掇下，两人才于1942年5月简简单单地结了婚，生活到了一起。
常说，人的生活应该有物质、精神两大部分。爱情，应该属于精神层面的吧？！
从诗词、情书的内容看来，似乎宋清如对朱生豪的爱，比较被动、比较迟疑、比较冷静。如果说在结婚前，宋清如在情感的吐露上有点矜持，那么在结婚的前一刻，宋清如是以极大的热情，毫不犹豫地投入了朱生豪的怀抱。
宋清如，江苏常熟人，从小就被许配给江阴的一个华姓大户人家。初中毕业时，她的父母要她不再升学而履行婚约。宋清如进行了激烈的抗争，父母只好同意宋清如用她的嫁妆钱，作为继续高中学习的学费。1932年，宋清如从苏州女子中学高中毕业，考上了之江大学国文系，并最终摆脱了那桩包办婚姻。
宋清如读高中时就开始写作新诗。进大学第一个学期就把她写的诗《再不要》和一篇小说向施蛰存(也是之江校友)主编的《现代》杂志投了稿。《现代》杂志是当时的“权威”文学刊物。上面的作者大多是如戴望舒、施蛰存、李金发、臧克家、何其芳等有名望的诗人。这些诗人就是后来的“现代派”诗人。
诗稿发表了，主编施蛰存还给她回了一封信，对她评价很高，认为她的文才不在冰心之下。这以后，宋清如在《现代》、《文艺月刊》、《当代诗刊》发表多首诗歌。后代的现代文学研究学者曾把宋清如划为“现代派诗人”。宋清如诗歌才女，如果不是岁月无情……
与朱生豪结为伉俪，宋清如实在是爱慕他的才学。朱生豪自小是个孤儿，没有遗产。战火使他的工作时断时续，没有稳定的收入，没有存款。婚后，朱生豪没有工作。两人寄住在宋清如娘家的一间小屋半年。这半年，朱生豪哪管春夏秋冬、早中晚餐，只管自己一头扎进莎士比亚的世界里。柴米油盐一切家务，全由宋清如打理。
半年后，他们回到嘉兴老屋。两人仍然没有工作。朱生豪不愿在日本人手下打工，又急于翻译，所以只有低得可怜的翻译稿酬。宋清如在打理家务之外，有时去隔壁裁缝铺揽些加工活，以补贴家用。宋清如拿到一笔收入，首先把米买好，买菜以青菜豆腐为主，偶而蒸一、两个鸡蛋就是改善伙食了。她对此以“一清二白”聊以自慰。刷牙用盐代替牙膏；理发，相互修剪一番就是。1943年11月孩子出生，生计更是雪上加霜，经济拮据已经到达零点。宋清如，你何以支撑呀？不是精神的力量是什么？不是爱情、亲情是什么？
超强度的脑力支出，极贫困的生命维持，朱生豪终于病倒了。才译完《亨利五世》的前两幕，他的手再也捏不住那支翻译的笔。经诊断，得的是结核病，已经到肺、到肋膜、到肠、到整个胸腔、腹腔，全是结核。沦陷区，青霉素是禁控药物，再说，哪儿有钱买得起？宋清如每天只能默默地拉着丈夫的手，抚摸他病痛的躯体，清理不时呕吐、拉泄的血水，听他念念不忘对翻译的交代。一边是嗷嗷待脯的娇儿，一边是一刻不能离身的病人。宋清如你何以支撑啊？不是精神力量是什么？不是爱情、亲情是什么？
宋清如十年期待来的是两年的千辛万苦？！但没有一句怨言。昔日的恋情和浪漫都化为眼前一家三口的吃喝衣穿。但是她坚韧地面对每一天，在朱生豪面前没有哼一声。
1944年12月26日，朱生豪放开了妻和儿两双无助的手，留下没有译完的莎氏五个半历史剧，闭上了那双忧郁的眼睛，结束了他短暂简单、却身聚天地才气，悲壮的一生。朱生豪知道自己的大限已至，去得很平静，宋清如遵从丈夫的嘱咐，没有哭喊一声，只是悲悵地握着他的手，直到最后。那是何等超常、理性、诗化的生死离别！
宋清如信守诺言，任眼泪直流，没有在丈夫面前哭出声来。
宋清如信守诺言，决心独自一人为朱生豪留下的两个希望——儿子和莎剧翻译，挣扎一辈子。她要为丈夫成为“民族英雄”，承担起整理莎士比亚戏剧翻译稿的工作，一直为译稿的出版奔走操劳。她完成了全部译稿的誊写，完成了全部译稿的校对。世界书局对宋清如的校订作了高度的评价：“校对极精细，堪信无错字”。
1947年，世界书局终于出版了《莎士比亚戏剧全集》第一到第三辑（原计划全集分为四辑，但因为历史剧还有几个剧本没有完成翻译）。《莎士比亚全集》汉译本在美国文坛为之震惊，《莎士比亚全集》汉译本一时轰动了英文、日文的教育界。英国人惊叹地说：“这是毕生的事业，伟大的业绩”。他们哪里知道朱生豪只用了自称的十年时间，而且在那样恶劣的环境下。
谁有朱生豪那样扎实的古今中外的文学底蕴？谁有朱生豪那样不浮躁、不念功利、玩命地去精心经营翻译文字的挑选与编排的踏实？除了宋清如，又有谁真正地进入了朱生豪传统执着、多情浪漫，深渊似的精神世界，以他的翻译事业为自己终身生活目标？
1949年以后，上海世界书局停业，莎士比亚戏剧中文翻译本的出版中止了。宋清如不甘心丈夫的一生心血付之东流，到处联系再次出版。最终，人民文学出版社社长冯雪峰亲自给宋清如写了回信，表示也正在打听宋清如，希望能出版朱生豪翻译的莎士比亚戏剧中文译本。1954年新中国出版的莎士比亚戏剧中文本发行了。后来我们买到的莎士比亚戏剧中文本大都是朱生豪翻译的版本，但是大多数人都不知道朱生豪是什么人，更不知道他的挚爱情人、夫人宋清如是谁。
宋清如女士于1997年去世。自朱生豪去世以后的55年中，她没有再婚。对于自己的青春和幸福，她曾经犹豫过，但最终舍不得离开朱生豪先生。她以牺牲自己的青春、诗文的创作和常人的生活享受，维护了朱生豪短暂一生、却又伟大事业的声誉和利益。古话有“女子无才便是德”，宋清如是有德也有才。在这五十多年中，她的爱情除了给孩子以外，就全蕴存在她为朱生豪翻译出版的辛劳以及她所做的诗歌里。一直到八十多岁她还在写诗。作为一个妻子，本人觉得她比她的丈夫更伟大。她坚守着爱情，直至回归到爱人对她的爱情里。如今，她与朱生豪终于可以一起在雨声里做诗，雨声里读莎剧了。
我们祝两位诗人的灵魂从此轻松浪漫、从此安宁快乐！虽然迟暮了半个世纪。
他们的爱情千古不朽！
（摄影：作者。朱生豪先生的儿子是作者的高中同学。）
每个人一谈起爱情，总是甜蜜的。香港的言情小说家张小娴却认为爱情就像柠檬一样，九分酸与苦，只有一分甜。哈！事实也是如此。爱情的开始总是甜蜜，随后而来的却是厌倦，烦闷，甚至是悔恨。为什么？男生和女生往往有不同的见解。男生希望在不同时段和不同的女生谈恋爱；女生却憧憬与同一个男生在不同时段谈不一样的恋爱。结果，火星撞地球 ——全毁啦！
最近，中国专栏作家鲁国平先生大胆提出结婚证应设置7年有效期，到期自动离婚，这样一来，许多社会问题就会迎刃而解。根据新浪新闻中心报导：“该学者声称，现在的社会离婚率年年攀升，很多夫妻都熬不过‘七年之痒’，甚至一些年轻人闪婚闪离，因此，应该把结婚证设为7年有效期，这样的话，不但可以大大降低离婚率，还可以及时更新感情，不断收获新鲜的爱情，又能侧面促进女性经济独立，且‘7年后婚姻自动解除，再婚需要买车买房，可以拉动经济增长’。” （http://news.sina.com.cn/c/nd/2015-12-07/doc-ifxmhqac0144239.shtml） 各位看官，这是否可行？我可是举手，举脚，大力反对！如果要自由，贪新鲜，干脆就别结婚，别生儿育女。“你的儿子和我的女儿，正在欺负我们的孩子。”想像一会儿，我可头昏脑胀 。孩子得怎么办？
那么，我们应该如何维持爱情的新鲜度呢？小弟认为有三个重点！第一，爱情的结合需要建立于两情相悦。如果双方一开始就各怀目的，试问如何能执子之手，白头偕老呢？第二，我爸的人生名言：要找一个明白事理的伴侣。漫漫的人生长路，如果双方都能设身处地的为对方着想，夫妻同心，其利断金，还有解决不了的事吗？当然，最重要的一点是凡事忍耐，凡事要忍耐，爱才能永不止息 。
爱情的真谛，全在以下的歌词:
爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐．凡事要忍耐。愛是永不止息．
歌林多前书13：5-8
愿天下有情人终成眷属，永浴爱河。
（摄影：周嘉惠）
在凡人的世界，爱情就像情欲的山火，一旦沾身，总免不了弄个七损八伤的。幸而有几个能修成正果的，那却是一种抽丝一样，逐渐熄焰的过程。所以有人说爱情最大的敌人不是凯普莱特或蒙太古任何一家族，不是薛宝钗史湘云，却是潜伏在身边的时间。
确实，像莎士比亚或曹雪芹笔下的那些愣头青，都尽是些年纪不到十五岁的小孩，弄得这么石破天惊的，不知道作者在创作的时候是不是真的心里也揣着鬼胎——他自己大概也不相信成年人会干出这些任意妄为的事儿吧？写些小孩儿的破事儿，逗这些看客开心。也就这伙乳臭未干的毛孩儿怎么写，怎么像，再峰回路转都好说——反正离了理性的范畴，爱怎么编，怎么着，没有说不通的。末了，弄个鱼死网破，来不及长大就老死了。这爱情像奶粉的制作：才迸发，在高压高温下成了永远不变质的产品。
所以，王子和公主从此过着快乐的生活这种结局，一般不是乏善可陈就是惨不忍睹。时间，抵得过的，真不是那种牵肠挂肚、回肠荡气的爱情。当然，我无意贬此褒彼，只是觉得这里头有很多选择和模式。我们流行的文学和戏曲都把爱情非往死里整，固是有其需要的，说到底，消费一点悲伤的情绪，这在平均而庸俗的生活里确实有点升华的作用；然而，纯粹消费悲伤最终也必成另一种平庸。
有点不经意的爱情、不许诺生死，散板如歌似的、游丝般若即若离，甚至只道一声晚安就分手的爱情听起来有点像僧庐听雨的感觉，似乎连烟火气儿都灭了，或许跟大伙儿的习惯迴异。然而，那也纯粹是一种习惯而已。要是曹雪芹写的那些人再老上几十年，那种格调应该也能塑造另一种爱情文化习惯。李欧凡奉为祖师奶奶的张爱玲虽然对《红楼梦》沉溺地着迷，然而，她笔下的白流苏、娇蕊等人所奉行的爱情却另是一种风情。这点我原想说张比曹氏高，然而，想想就这年代，比贾宝玉他们的爱情格调高的人物多了去，凭此论曹张的高低，脏了曹氏也低了张，遂不提了。
说了这些，实在并没说出孰高孰低的爱情来。以赛亚柏林在《两种自由概念》说：“有一拨哲学家对人性持一种乐观见解并相信人的利益有和谐共处和相容的可能。”虽然他本身对此怀疑，但是坚持这种多元价值的立场并相信它们的共同存在是一种需要。所以，这对爱情也一样，纵使这爱情里面就有很多不自由、不和谐的因素，相信不同爱情的审美和理念能共存，却是一种极受挑战的乐观——然而，这也是我所坚持的。
至于柏林所论的自由，在爱情里，是注定消亡的。
（摄影：Lin Yun Yun）
常会听到姑娘们担忧，若是婚后爱情变成了亲情，可如何？也常见到小伙子激情淡后，没了爱的感觉，恋情便也走到尽头。他们都在追求“纯粹”的爱情，不容得半点杂质。
也常看到大龄男女青年为了结束单身而参加各种相亲会，甚至各地都有专门的集市是年轻姑娘小伙的父母操着心帮着相对象的，挂着小广告，性别、年龄、职业、收入、住房条件等基本要素一一列出，有意向的就互相交换儿女照片，等着回家张罗见面等。这又是另一番场景，在这个婚姻市场里，什么都要考虑，条件要登对合意，唯独只有爱情这个要素无足轻重，可以慢慢培养嘛。如果有爱情的话，也很难说“纯粹”了，而是由其他各种成分，收入、地位、居住地等参入其中，总之是买卖公道、童叟无欺。这样结成的婚姻倒是无可指责，只是当事人多多少少都会略有遗憾吧？少了怦然心动的那份浪漫情怀，也奢谈知音同道的互诉衷肠，有的只是权衡斟酌后的共同同意。
这样两拨人大约一方会觉得另一方庸俗，而那一方又觉得这一方奢侈吧。“庸俗”的那一方可顾不得什么“纯粹”的爱情，而“奢侈”的那一方恰恰是要求得这“纯粹”的爱情。他们要求的成分真是不一样。鄙人的一点小见识，倒是认为伟大的爱情并不是“纯粹”的。倒不是像婚姻赶集那样的不纯粹，而是包含了另外的成分。首先，两个人在一起得有共同语言，作为伙伴互相扶助，这是友情的成份；其次成家过日子陪伴一生，必得在每天的生活中彼此关心照顾，相濡以沫，这是亲情的成份。可以说，友情、亲情和爱情这三种常被并列提的基本感情，都是后者包含前者的。除了常被提的这几种情外，还有恩情、义气，甚至灵魂伴侣。两个人相伴一生，单靠爱情恐怕着实单薄。非要剖出个“纯粹”的爱情，或许就是那由荷尔蒙引发的罗曼蒂克激情？不可否认，正是这罗曼蒂克激情才促成了爱情不同于其他情的特点，但仅有这个不够，因为这飘忽不定，短暂易逝，没有其他情义的支撑很难独撑大局。而当由激情引发的爱生发出其他更强烈的感情时，就不怕激情易逝，因为他们可以反复地互相爱上。
也许爱不是互赠玫瑰花，而是互相洗假牙吧？
（摄影：周嘉惠）
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