人类一定会灭亡，不是概率问题，只是时间问题，因为地球，包括整个太阳系一定会不复存在，要不然，为什么会有不少国家的科学家们，甚至个人会花费重金去月球、去火星探秘人类可否生存的环境和条件？那么地球毁灭了，人类是否会灭亡？未知。如果人类可以到月球上生存，当然那也只是少数人的事。听说火星上有类似地球上的物种资源，似乎人类也可以去火星上生存，自然这也是少数人的事。任何物质最后都要消亡殆尽，人类也是如此，即使到了月球或火星上。当然这还不是现在要讨论的事情。我们现在只谈人的物理性死亡。

作为个体人的生命，自然有灭亡的一天。一个北京故宫博物馆前馆长说：人生本来就是一个零。人本来就是从零归于零。死亡是自然之道，是人生发展之必然，任何人都逃脱不了，最后都要归于零的结果。可以说，个体人，一出生，从时间尺度上来说，他或她以后迈出的每一步就是向死亡前进的每一步。认可这一点，你就会对死亡有本质上的认识：一个人的生命不可能永久。即使将来科学发达了，人可以不死，但其实，那时的你，身上的血肉已经不是你父母给的，而是科学的能量替代了父母给你的血肉，那时的你已经不是原来的你，而是科学的你。再说，科学制造的机械细胞就不会有老化和衰败吗？任何物质都是要消亡的，所谓的物质不灭定律，只是指物质的任何变化、化学反应和核反应都不能消除其质量，只是改变了它的原有形态或结构，所以被称为物质不灭定律。这一点，你难道在一茬又一茬的疫苗升级中、一代又一代的手机升级中感觉不到，理解不到吗？

人的本身是一定会死亡的。不仅人的肉体必定要死亡，即使是这个人的精神，如果这个人的载体——地球也毁灭了，那么这个人的一切实的、虚的，种种痕迹也就永远消亡了。就拿眼前的的实例来说，你可能还记得给你父母、你爷爷奶奶、你太祖父太祖母扫墓，有谁还记得太祖父太祖母的父母？所以死亡以后，还要留个墓地，实际上是多余的。你，能被多少代的后人所怀念？三四代以后的小辈跟你还有多少关系？他们都不认识你。说实在，你过世后，最多被家人怀念五六十年，除非你是不变朝代的烈士。

既然人生的结果是零，那么人生的意义又在哪里呢？有！

过程，人生的过程。

天地造化、父母精华，蕴育了你的生命，让你来到世界上，不是让你来等死的。斗转星移，天地运行，生命世界的生成、发展，尤其是人类的进化是需要地球上每个生命付出自己的责任和义务，付出的聪明才智积聚起来才得以延续和散发 。每一代人都在享受着上一辈人创造的社会财富，每一代人又都要为后代、为自己的生活去创造、去发展、去积累，世世代代循环反复，一直无穷，所以你又要敬畏生命，你的生命不是给你拿来任意践踏、随心所欲的；不能轻言死亡，因为每一个生命对这个世界，对这个大自然都赋有责任和义务。每个人的一生都承载了对社会的责任义务和对父母家人的责任义务，在死亡之前，你应该把自己身上的责任和义务回报给社会和父母家人，你的一生才完满，才有了意义，有了价值。你是社会和家族的一分子。

当然，你也是在为自己活一辈子。你从没有到有，你有认知世界，你有情感世界。对世界的认识从少到多，甚至有新的发现和发明。对情感的感受有爱、有怨，甚至有恨。在你的一生中，你有困难、有幸福、有忧愁、有欢乐。这一切，你都会尝遍，不用奇怪，因为人生就是甜酸苦辣，就是哲学。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。当你认识到生活的本质，尤其当你基本上完成了对社会和家庭的责任和义务后，你自由了，生活完全属于你自己的了，你应该把时间和精力拿回到自己身上，你也应该认识到，你离死亡没有那么远了，这是客观，用不着回避。你只要好好儿地度过自己的晚年，对自己好一点，尽自己的能力，想去什么地方就去什么地方，想吃什么就吃什么。只要你自己认为，你可以从容微笑地面对死亡，你这一生就是有意义、有价值，就是对得起天地、对得起社会、对得起别人、对得起自己了。

怎样让自己的人生过得更精彩，年轻时除了自己的努力，客观上还要有机遇和幸运，但到了晚年就全靠自己了。

• 摄影：李嘉永（台湾）
• 主题：死亡
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日前出席了前培风中学李名冠老师的告别式，当天灵堂没有瞻仰遗容的环节，因为独居的李老师死讯是邻居循味得知的，死亡时间并不清楚，已经作了封棺处理。

那天是《学文集》的主编周嘉惠驱车载我一起从吉隆坡市去马六甲市，车上两人不免谈起了往事。我和周君相识二十多年，话题不少。其中提到人生的老生常谈，往往会有多少安慰剂作用。许多老话在缺乏深思的情况下，是相当表面的。如果细细推敲，很可能会别有一番滋味。

子曰：“未知生，焉知死。”

这句话有两千多年了，是孔子用反问来回答关于季路事鬼神的问题的。这里当然揭示了儒家关心人事多于鬼神的态度，很是入世。早期的儒家是负责祭祀的，似乎墨家批评的各种繁文缛节，在这里显示的是礼节是针对活人，与死亡关系不大。

但是，孔子的反问也在在地说明，要想理解死亡，先决条件是理解生命。

我们生活着，有一件事很确定，就是凡是生的，必然会死。

再看季路问的的鬼神，是不是都是属于死亡境界范畴的呢？

人生在世，总会有追求意义的一方面。意义，又往往是人类主观赋予的。如果说人生最大的成就，就是善终，这么说有没有毛病呢？

我不敢媲美圣人的诘问，自问对死亡问题是并不忌讳的。但是，就算是季路，看来问的还不是切身的自我寂灭，而是面对他者该如何做的问题。

我认为关心小我的个人死亡是应该进行的功课，逃避这个问题，或许会令我们有暂时的麻醉，但是时间流逝，最终要面对时，我们在没有准备之下，会落得什么下场呢？

我不是苏格拉底，没有凡事刨根问底，能有知道不知道的觉悟，自然也不会遭受民主法庭的宣判死刑。但是我深信，无论什么情况，生命是早已被判了死刑的，为善或作恶，终不免一死。

既然必死，活着的意义要采取什么态度，应该也是不难选择善恶的。而事实上，我们没有选择恶的权力，恶的客观存在，并不是看起来那么清楚的。

编注：李名冠老师曾经是《学文集》的作者之一。

• 摄影：陈保伶（马来西亚）
• 主题：死亡
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2023年即将结束，很快地，我们又将踏入新的一年。在这新旧交替的时刻，再加上此月的主题“死亡”两字，不禁让我想起逾十年前的一个广告画面。三名老妇人坐在老人院的院子里，谈话家常。老人甲夸耀儿子如何本事, 在短短数年内已当上公司总经理。老人乙也不甘示弱，说儿子月入十多千，是人人羡慕的对象。说着，说着，她们两人的眼神望向老人丙。老人丙脸露腼腆，连摇双手:“我儿子只是个普通书记，也没什么值得谈的。”这时，一辆本地国产车驶到门口……“妈，妈。来上车，我们回家过年吃饭了。”老人丙随着儿子一家人上车后，只剩下其他两位留在老人院的孤独身影及羡慕眼神。

你家的老人是三等公民吗？等吃、等睡、等死，特别是“等死”二字，难道是老人的宿命，人生必经之路？现今，老人院、疗养院如雨后竹笋般成立，大受欢迎。据统计，2035年的我国將有15%人口为60岁以上的乐龄人士，成为名副其实的老人国。身为子女的我们，难道一定得把父母送去老人院，响应潮流？父母含辛茹苦地把我们抚养长大，如今年纪大了，手脚慢了，脑袋不太灵光了，就得蟹居在老人院，或独居在家，如“望儿石”般地等儿女回来，等死吗？？？

古人常言道：“百善孝为先。”这句话足以说明华人是很重视孝道的民族，然而因為社会变迁，孝道并非再是主流价值，弃养、虐待老人的事件层出不穷，這不禁让人反思。将家中病重、年老体衰的老人安置在安养机构，是不是就是不孝顺？今天的生活担子繁重，家庭结构早已变成双薪家庭。如果家中的老人真的是行动不便，把父母白天寄托在“托老所”，晚间接回家中，也可算是个折衷的方法。千万别像邻国的年青人，美其名带父母出国旅行，却趁机把他们弃于人生地不熟，叫天不应，叫地不灵的绝境！

有时让我们扪心自问，父母在他们的最后黄金岁月，渴望的是什么呢？笔者认为他们的要求其实很简单，最重要的不过是希望孩子为人正派，有上进心，平平安安，健康快乐。其次是希望自己依然壮健，不必成为孩子的负担。如果孩子能常陪他们谈心，闲话家常，那是再好不过了。相信大部分的父母，要的并不是奢侈的物质生活，花花绿绿的钞票；一份关怀体贴，几句嘘寒问暖，就足以让他们甜入心扉。健康是最大的财富，让老人家参加一些太极班、气功班，多做做运动，就能保持身心健康。此外，定期带他们去做身体检验，是每年必做的功课。正所谓：“活到老，学到老。”我们也可以鼓励父母学习书法、音乐、舞蹈、烹饪等有益身心的活动，让生活过得更充实。壮健的父母能在晚年当义工，从事一些社会关怀活动或“银发事业”，服务人群，展现生命的余晖，人生就活得更有意义了！

各位看官，当你看着日益年迈的双亲，请多谅解他们，尊重他们，关爱他们，陪伴他们走完最后的黄金岁月。今年的冬至，你会回家过节，与父母团圆吗？

• 摄影：林明辉（瑞典）
• 主题：死亡
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如果我先走……亲爱的，我希望你会为我难过，起码我知道你心里有我。但请不要把人生的快乐画上句号，因为我还想在另一个世界看到你活得充实愉快。你我虽今世缘尽，但或许在另一个世界或者下一世，我们还会重逢。分离或许只是短暂，我不知道，但我知道如果活得不愉快，那就枉了一生。

如果我先走, 请不必过份张扬花费替我安排身后事。那些什么华丽葬礼仪式或许我根本不能享受，打斋仪式也更不必了，请把钱留给自己好好过日子吧！这些仪式都是给活人看，不是我想要的。买束鲜花摆在我坟前，倒杯好酒，陪我说几句话，我已感激万分。

如果我先走，我身前留下的东西对我而言也不重要了。人家说生不带来，死不带去，应该是这样吧！你想怎样处理就怎样处理吧！毕竟离开了的我也无所谓，最重要是给活着的人少些麻烦。把剩下的时间去做你喜欢的事吧！钱，想怎样就怎样！潇洒一点也无所谓，毕竟处理遗产事件麻烦的事。

如果我先走…..我最想做的事就是告诉你我的状况。万一我离开后还给你看见，请不要害怕，或许是我太想念而已。但我很清楚，我必须离开。我不想看见你一直为我活在泪水里…. 只要你心中有我，看到美酒时会想起我而淡淡一笑，看到啰嗦的女人时回想起曾经也有个爱唠叨的我，那已经足够。

人一生的结局是死亡，该放下的始终必须放下。离去后到底会是怎样，没人知道。但还活着的，就得好好生存下去，愿你我能平静对待。

• 摄影：#陈保伶（马来西亚）
• 主题：#死亡
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不是大家都说，除了所得税，死亡是人生不能避免的事吗？虽然死亡是每个人不可避免的事，但是能好好面对死亡的，却没有几个人。虽然说每个人一出生就往死亡前进，但是大多数的文化，还是不大公开的面对死亡，毕竟那是件难过的事。对中华文化来说，即使是仇人的死亡，也未必是件开心的事。面对这些负面的事件，没点人生智慧，还真的没法好好面对。

年轻的时候，听过养宠物可以教会小孩面对死亡。毕竟一般宠物的寿命就是十几年，除非你的宠物是只长寿龟，或者是只超级健康的鹦鹉（龟可以长达百岁，五六十岁的鹦鹉也不是件太稀奇的事）。碰上这种长寿宠物，面对死亡不是问题，是在遗嘱里交代该把宠物交给谁养才是件头疼的事！在这里的防止虐待动物领养局，就会有相当多鸟类，主人上了天堂，孩子不想养鸟，就都被送到领养局了。

我刚开始养宠物时，选择了孔雀鱼，门槛低。小小的鱼缸，加个加温器（虽然西澳不下雪，但是冬天还是会冷死热带鱼），就可以买几只孔雀鱼了。租房的也可以办得到（猫狗一般房东是不会同意的，破坏力太强了点）。结果糊里糊涂的，竟然制造了个不错的完美热带鱼缸，孔雀鱼繁殖的太多了，天天看着大鱼吃小鱼，虽然弱肉强食是天理，但是天天看着的面对这样的“自然生态”，心里还是怪怪的，不久就决定不养了。后来买了自己的房子后，就开始养狗。刚开始养了只领养来的（也花钱，几百块钱，抵消狗狗的兽医费、一些手续费等），狗狗到我家的时候，基本生活习惯都已经被前主人训练好了，都会到屋外大小便、叫名字就会来、牵着在外散步等，都没问题，好不轻松。可是到了狗生最后的时候，问题就不是那么好解决了。一般两种看法吧，一种支持安乐死，不让狗狗活的有过多的痛苦，兽医到时候会建议，别撑了，安乐死，不用几分钟，安详的离世；另一种看法，是一切顺其自然，该走的不留，该留的不会走。所以到了狗狗生命的尽头，主人就得做出决定，而那是个非常不容易的决定。

说了一大堆，重点是，养了一堆的宠物，到最后，别说小孩没学会面对死亡，连我自己都还是一头雾水的！面对死亡，半点不觉得有什么经验！几个月前，老公的姨婆在一百零一岁的高龄过世了。虽然澳洲有些省份安乐死是合法的，但是一般人，还是不能接受。偶尔听到的，都是癌症晚期，太痛了，基本是用过量止痛药让患者比较安详的过世。这样，一般是医学的灰暗地带，不算安乐死。

安乐死，应该是让患者，在一些医学条件符合的情况下，不用经历太过痛苦的生活，有尊严的离世。可是，这毕竟是件不容易决定的事，就算有多个专科医生，加心理医生，再加上患者与家属的意见都一致了，一般社会还是不太能接受。只要不是自己断气的，还是会被当成“谋杀案”。可能这安乐死的概念，得再在这社会实践个几十年上百年，到时大家就能接受，在失去生活品质、病情不会好转的情况下，安乐死会变成一种选择。虽然不能选择不死亡，但是起码可以选择用什么方式死亡，选择在什么环境死亡。

• 附图摘自网络
• 主题：死亡
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2017年的迪斯尼动漫电影Coco有一个想来还相当耐人寻味的讯息：如果被所有在世的人遗忘，你就彻底消失了。

对华人来说，直到今天孔子没被忘记，司马迁没被忘记，苏东坡没被忘记，他们都活在许许多多人的心中。当然历史上还有很多其他人物没被遗忘。不被大众遗忘，条件有三不朽：立德、立功、立言。

立德、立功、立言这种事说起来轻松，一般人既没有机会，也没有能力去完成，其实根本不沾边。根据柏杨的说法，“立正”可能有机会让一般凡夫俗子争取十年不朽，立正即在职场、官场上努力拍马屁，老板高兴了也许有一阵子不会忘记你。不过，也不见得每个人都懂得技巧或愿意扯下脸拍马上位，所以我们基本可以断定，绝大多数人终将湮没在历史的巨轮之下，甚至于人一走茶也就自然而然凉了。

那还有谁可能会记得我们呢？可能周围的家人和朋友一时半载不会忘记，但现代人生活太忙碌，日子一久就难说了。

实际上，人死了一了百了，还在乎别人记不记得我们干什么呢？留在世上的人生活要继续，已经离开这个世界的，可能有另一个世界还可以让我们继续努力，也可能什么都没有了。如果尚有另一个世界，大家就各自多加努力吧！如果没有另一个世界存在，那就请早日安息吧！

总而言之，个人认为，一旦离世了，还在的人记得也好，忘了其实也一点不罪过。消失就消失好了，阴魂不散又有什么大意思呢？

• 摄影：#李嘉永（台湾）
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