2020年2月初，日本汉语水平考试事务所托专机捐赠给中国湖北省2万个口罩和一批红外体温计仪，物资外包装的标签上写着八个字，正是“山川异域，风月同天”。意思是：我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。

“山川异域”，并非地理上的悬隔，实乃心的悬异。“风月同天”，也并非空间上的同在，实是心的同在。“心佛众生，三无差别”，这是“风月同天”的真实涵义。

盛唐时，日本派遣僧人人来中国学习佛法，赠送中国大德的上千件袈裟，衣服边缘都绣着一首偈子：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”这也是导致鉴真法师决心东渡日本传戒的缘由之一。

据《宋高僧传》记载：当时，日本国有荣睿及普照等，从东海来求法，以补日本戒律的缺失。他们于唐开元年间抵达扬州，来问鉴真法师说：“我国在大海之中，不知离中国几千万里。虽然有佛法，但没有能传戒的人。就像漫漫长夜里，要在幽室找东西，没有烛光怎么能看得见。不知法师是否愿意大发慈悲，去大海之东作我们的导师？”

释迦牟尼佛之所以说“三乘法”，也正是因此，这是佛陀的慈悲。单说一乘法，根机弱的人就照顾不到了。我们今天能够听闻佛法，也正是因为佛陀示现了“八相成道”，日照高山，以及日中普照，成就了《华严》及“净土”。

说“空”，说“有”，其实，就是“亦空亦有”及“非空非有”。“法本法非法，亦法亦非法，非法非非法，是名诸佛法”，其实，执着于法就是不是法。哈！哈！不执着于法的也不是法！说清楚点，“不放下不是放下”，而“放下也不是放下”。该怎么“放下”，呵呵！

今天，有个词叫“结缘”。寺庙中，一般有“经书流通处”，其中好多经书是“结缘”的。所谓结缘，就是免费赠送。“缘”的本义，有成因，有助缘，然而，唯识宗说“一切唯心所造”。
所谓“共结来缘”，有顺缘，有逆缘，有善缘，有恶缘。2020，不禁让我想起2008，有好多个“圆圈”；有初春暴风雪，有汶川大地震，也有“我和你”的北京奥运会。

2019年，香港修例风波，筛出了一批“汉奸”及“废青”；而今，新型冠状病毒，更滤出了不少“立场先行”的极端“痴顽”。2020年，正是“爱您爱您”年，那些拥抱及炮制“逆、僻、伪、丑、非”的“逆行者”（此属贬义），非但重营解放战争时期的业障，更彻底注定未来两百年的纠结、错乱与心理迷失！

“鲁定公十一年，孔子由大司寇摄行相事”，七天之内就把“少正卯”斩了。子贡好奇地问缘由，孔子说：“心逆而险，行僻而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽。五者有一，不免君子之诛。少正卯兼有之，故不可赦也。”（《孔子圣迹图·诛少正卯》）

网络普及的年代，现实中不乏“逆、僻、伪、丑、非”之人，而“恒逆、常僻、嗜伪、逐丑、常非”之人，其自以为是的戏谑，非但“自谑一生”，注定重坠十八层地狱，恭喜！恭喜！

中华民族伟大复兴，不必等到2025年。前些天，当嫁到台湾的友人说“台大获得书卷奖的学生有很多是‘马来西亚的侨生’”时，我心中感慨，当年我们那么艰苦，才拼出所谓的“书卷奖”。

2020，开始像似扭曲的一年，却是不同凡响的一年，因为正是逆行的“庚子年”！

（2021年朋友们可以见证我这番话，共结来缘！）

摄影：周嘉惠（马来西亚）

北宋柳永《鹤冲天•黄金榜上》词云：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”

后来，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就指着柳永的文章说道，“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他。从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”，长期流连于坊曲之间，纵情花柳丛中。

面对考试，能够自诩“才子词人，自是白衣卿相”的，不仅是一种高度的自信，更体现了睥睨天下袖卷寰宇且笑傲江湖的文化自信与学力蕴积！（学历与学力并没有绝对的关联！）李白在翰林院读书时，一句“片言苟会心，掩卷忽而笑”，深刻地映现了读书的乐趣与意义；“青蝇易相点，白雪难同调”（《翰林读书言怀呈集贤诸学士》）则深深地批判了那些偏拗且自是的小人。

而李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，斥责的是“会稽愚妇轻买臣”（《南陵别儿童入京》）。此句典出《汉书•朱买臣传》。西汉的朱买臣，家境贫寒，好读书，经常一边卖柴一边读书。他太太觉得很“掉价”，忍无可忍终于离婚。朱买臣留不住她，由她去。后来朱买臣当上会稽太守，到故乡探望改嫁的前妻，特别照顾他们，让他们住太守官邸，打点生活用度，然而一个月后，朱买臣的前妻自尽而死了。这有点像韩信家里嫂子的“前倨后恭”（一说是“六国封相”的苏秦）。

真正的读书人，视考试为“恋人”，更度生活历练为恩师！历经春雨夏酷秋凉冬雪，一张冰冷板凳坐到底，面对哂笑鄙视冷嘲热讽嗤之以鼻人情冷暖世态炎凉，哪怕萤囊映雪悬梁刺股刮垢磨光程门立雪，呵呵，嘿嘿，“梅里无边春事，书中千古遐观”（南宋魏了翁《乌夜啼•西叔兄生日》）！
读书，并不只是为了考试，真正的读书，是心与灵的激荡与升华。而“考试”，更像似蕴蓄已久，再经高潮迭起千转回荡，历尽极度孤寂，更进一步醉腻于天上人间相互撕磨之后的最高爆发与温存。

明代“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（《石灰吟》）的于谦，写下了“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘”（《观书》）的名句。许多人看到似故人般多情的书卷，却无法领悟“胸次无尘”的超脱境界。

当年在台北台大念大学，历经跌宕，得过“倒数第一”（农业机械工程系一年级），也毫不客气的赢得“书卷奖”（哲学系。全系第一名哦！）。说实在的，跌得更重，才能站得更稳。犹记88、89年的哲学系四年级，考试之前，我总在考场外散步。钟声响，悠然踱回考场，考卷发下，信笔直书洋洋洒洒数千言，总是最后一个淡淡地交卷，而神学大师关永中教授总笑着对我说，“李名冠，没问题”！这句话是什么意思？关教授开的“形而上学”、“梅羅朋蒂”，还有其他许多必修及选修课，我的课堂笔记大多是全班原初第一版的版本，不少同学读的都是我的笔记，而这笔记只不过是我课堂上的学习心得，还有更多课后散步的心得，还有一学期以来的综合感悟，我尽情地写在答卷上了。你说，谁能捋我鳌头？

一整个学期的学习思考感悟沉醉及由此而来的“千年孤寂”，难得有份“试卷”让我抒发纠缠且沉吟已久的思索，你说，考试怎会不是个“恋人”？！

20年后，我卖掉吉隆坡的一所公寓，修读浙江大学中文硕士课程，主修古代文学、元明清文学及古代戏曲。四年多里，多少个凄清纠结沉吟狂啸酣醉痴呆顿悟放浪玄契的夜晚，在马来西亚马六甲古城闹市里的墙里墙外，“人生自是有情痴”，说是在的，都是“痴”。

感恩于浙大楼含松教授在论坛里对我的高度评价，其实，“考试”与“浮名”，还有生命与现实中无限的“考试”，都不在外，只在内，且“浅斟低唱”吧！

摄影：周嘉惠（马来西亚）

当年，谋士范蠡全心辅佐越王勾践灭吴且称霸之后，毅然“功成身退”。范蠡派人致书文种说，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，有些人可以共患难，却无法同富贵，劝你还是别心存幻想。后来，文种被勾践赐死，追悔莫及。汉初三杰，面对甫得天下的刘邦，萧何入狱，韩信被杀，而张良却能够明哲保身，因为他深悟“功成身退”的玄义。

自古，士人极为重视“进退之道”。《孟子·尽心上》指出：“穷则独善其身，达则兼济天下。”是的，天下有道，大可学习魏征；时势蜩螗，不如效仿范蠡。

天之成其大，地之蕴其厚，人之善其终，在于明得失、知进退、轻毁誉、 笑穷达、辨正邪，该出手时就出手，应认怂时且认怂，深得“出门一笑大江横”之三昧！吟咏于瞬息幻化的人世，千万千万别认为自己是“神马东西”，因为，“都不是神马东西”！最怕“自我陶醉”且“自以为是”者，身陷夜郎之丑境，窘态毕露而不自觉。

人生如寄，世情本幻，尘缘无常，或誉毁、或悲喜、或流坎、或来去、或反或顺或失或得，生活中一切顺遂与反转，那只不过是沧海中的朵朵浪花，那是经由礁石与风浪激起的绚烂，嘿嘿，转瞬即逝！

所谓“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”，再说“旧时王谢堂前燕”，或说“悲喜千般同幻缈”，其实，都逃脱不了“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳”。（《红楼梦·好了歌注》）

黄庭坚若有所叹，“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”（《清明》）。仰望满山的坟墓，千百年后，白骨化尽，谁知道您是“神马东西”？！

“反转”，说来并不是反转，纯粹角度问题。林则徐说，“望远能知风浪小，凌空方觉海波平”（《海上遇风》）。面对天风海雨，震慑人心，然而，拉长距离，跳脱偏执，无为有为，有为无为（曹植说：“为无为亦有为。”），笑一笑，看你翻江倒海，读你虚幻万化，品你生命如歌，味你贪嗔痴怨，“反转”，并不可怕与可爱，却是“诗与远方”。

“反转”，说来更不是得失进退荣辱，纯粹心态问题。唐代布袋和尚与农民在一起时有所感悟，写下知名的《无名禅诗》：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”得与失、顺与反、喜与悲、进与退、收与放、来与去，再是什么爱与恨、慈与嗔、尊与卑，太多了！切记，“转”后，可以再转，“三十年河东，三十年河西”，转转转转转，啊依呦喂，“退步原来是向前”！

面对多舛人世，还是喜欢苏轼的《临江仙·送钱穆父》：“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。”是的，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。（《定风波·莫听穿林打叶声》）

摄影：周嘉惠（马来西亚）

书生对姑娘说：“待我功成名达，许你花前月下。”姑娘若有所怨回答说：“待你功成名达，怀中人富贵家。”古代戏曲《秦香莲》里的陈世美，抛妻弃子只为了当驸马。元稹《莺莺传》传奇里，张生其实就是始乱终弃的薄幸人。“三言二拍”系列，相较于“卖油郎”韩重的痴心，诸多“负心汉”的形象更让人心寒。

谎言，在归入“谎言”之前，须经相应的时间与现实印证，更需人们的智慧，综合论证。

“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”年轻的杜牧听说湖州多美女，飞一般地猎艳去了。人群中，发现有一位乡村老妇人，带着一个女孩子，大约十几岁。杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些姑娘真是虚有其人啊！”他与女孩定下十年之约，说十年内前来迎娶。然而，现实沉重，造化弄人，十四年后，杜牧四十七岁，获得湖州刺史的职位，而那位女孩子已经出嫁三年，生了三个孩子。为着这件伤心事，杜牧写下了《叹花》：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼籍，绿叶成阴子满枝。”
若根据《叹花》一诗就把杜牧归列为“专情”之人，那又有失偏颇。

杜牧跟著名诗人张祜极为要好。一次，作客淮南的张祜到官府赴宴时，看到杜也在座。当时，两人都爱恋座中一位漂亮的歌妓，于是决定索取骰子用赌输赢的方式来决定谁有权继续爱恋。杜牧当下遂开始悠然吟道，“骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤”。张祜一听，也不甘示弱地接口续吟，“但须报道金钗落，仿佛还因露指尖”。语音刚落，两人就不觉大笑着，反而把原本赌骰取妓的事儿给忘了。

山盟海誓，听听就好；情痴卮言，笑笑则行。叹只叹，世上太多的“谎言”之所以形成“谎言”，不是“谎言”本身的问题，而是人们似乎与生俱来的自以为是、偏执自傲、画地为牢、长期熏染、心态扭曲，进而夜郎式的盲目拥抱“谎言”！

徐岱老师说：“人世间最大也最可怕的谎言并不来自人为的主观编纂，而来自于由事实的碎片所建构起来的一种对事情整体的遮蔽。”（《什么是好艺术——后现代美学基本问题》）

“有图”并不可信；有视频，其中多少猫腻；看到的并不是可信的，感觉到的更掺揉着许多嗔痴。值此资讯发达，甚至泛滥的时代，“谎言”并不是“谎言”，更多时候，是人们心中沉迷于“小确幸”的偏拗。这时代，我们轻易获得海般的资讯，而人们的思维能力非但没有相应的提升，反而沉溺于自我自是自大自偏的思维，编织在“自我感觉良好”的魔幻仙境，更往往娈陷于嗔痴的嗜痂之癖。可悲之至！

许多时候，“谎言”与“夜郎国”的子民眉来眼去！

摄影：李嘉永（台湾）

南唐后主李煜《相见欢·林花谢了春红》吟道 ：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。”

一江春水向东流，您住江头也罢，或住江尾也好，当今世上七十多亿人口，就缘在咱俩“同饮一江水”！虽说“玉鉴琼田三万顷”，苍茫中似有“野旷天低树，江清月近人”的意境与感觉，然而，冥冥中却勾芡了我这“扁舟一叶”，看有似无，若有若无，将有将无，亘有亘无！！

佛说，三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。都说人生风雨难当，费了许多心去思量，到头来，高飞本是伤，低飞亦是伤，就像那只受伤的蝴蝶，一场彷徨！

最缠绵最醉心的那一句“枉费了意悬悬半世心，好一似蕩悠悠三更梦”。这当儿，切肤的是“忽剌剌似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”、“数不尽相思血泪抛红豆”，抑或“世故驱人真有力，天公困我岂无心”、“如蜩如螗，如沸如羹”。低叹的却是“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”，宽慰的是“短发轻梳千缕白，衰颜借酒一时红”，沉醉的是“户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”，期盼的是“无迹方知流光逝，有梦不觉人生寒”！

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，寒波荡漾、芳心脉脉、明月芦花，“蓝桥饮”、“一生一代一双人”、“满眼春风百事非”。最最销魂的，不是“红了樱桃，绿了芭蕉”、“流光容易把人抛”，更不是“业未就，身躯倦，鬓已秋”，而是“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”那在在当下视之为“寻常”的“当时只道是寻常”的“不寻常”！！

“匆匆”，本是“寻常”，正契世间常态！生、老、病、死，爱别离、怨憎会及求不得，谁能超脱？ 一切正是“寻常”！相看“匆匆”，最忌随“匆匆”而“匆匆”，随“物化”而物化，逐偏执而自是，赶荒谬而夜郎，奉私己为圭皋！

“风一更，雪一更”，凭栏意，坐驰可以御万象。且唱且欢且舞且跳且嚣且狂且扬且闹，我说啊，得嘞，您不就正兜进“匆匆”生命的圈子里吗？！

“不要人夸颜色好，只留清气在人间”是当下的信念，“谁似东波老，白首忘机”是对于“匆匆”的微笑，“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂”是跳脱“匆匆”的写意，“繁冗驱人，旧业尽抛尘世里；湖山招我，全家移入图画中”是对“蜉蝣”生命的娇嗔……

虽说“追往事，叹今吾”，感慨“春风不染白髭须”，再伤叹“天为谁春”，更怎么“走笔题诗”与“顶针麻续”，还是深深醺醉于那一句“看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟”。是的，面对匆忙纷扰且多舛的此生，天风海雨折腾沟坎爱恨别离亲痛仇快生离死别痛心疾首，切不如当下一醉！

能醉方能醒，能睡才可起，能离遂现合，能哭诚蕴笑，愿舍终会得！面对生命如蜉蝣的匆匆，且乐生前一杯酒，哪管千世浮名。

清代诗人吴延祁诗云“自古人才千载恨，至今甘醴二锅头”，您喝过道地的二锅头吗？咱们不妨品品南宋张元幹《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》的“天意从来高难问，况人情老易悲难述。更南浦，送君去”，且举大白，干杯！干杯！干杯！

摄影：李嘉永（台湾）