悟会/刘明星(马来西亚)

谐音梗扣钱当是相声界的玩笑话(编注:此说源自专注于脱口秀表演的笑果文化的老板李诞),梗哏互训,本来就有点牵强。

如题,也是要罚款的吧?未必,这种故意写别字也不完全是时下方流行,其由来也是自古以来的事。

会不会?当我们这样问的时候,大概率是问能力到不到点,可是,那也同样未必。查会字的象形用法,那是模拟了盖子的形状,与盒子的盒字,或者合,大有会合同宗的意味。也就是说,会不会也可以是合不合。意见相合,就在心领神会的同一方了。换句话说,错会是会错意,可能一言不合,大打出手呢!会错意可大可小,可圈可点,当要看当时的实际情况。

像郢书燕说里的举烛典故,要是不来个过度诠释,又如何能与买椟还珠和郑人买履相提并论呢?这三个成语故事不都说了不符合要求的某种误会吗?民国时期对差不多先生的鞭笞,对于精确的逻辑思维定势,是十分有必要的。古印度虽有正理派,但似乎也是到了法称的时代,才得以用因明的论辩达到从归纳到演绎的跳跃。

日前在网上遇见高明道的文章,其中有一篇《一定?不同?特別?某一?》看来也是在说关于语义嬗变的。如果只看“高明道”的名号就以为是炎黄一系,那么大概率会搞错的。这里卖关子,留点悬念给有兴趣追查我特举他文章的用意。

没错,如果用马来文“理解上的嫌隙”或者用英文“错过的了悟”来描写误会,大约是差不多的。可是,文化上的差异注定了它们是长得像的意思,不会是完全对等的关系。

查吴和吾的本字,也许对吴戈与吾科为何互训有一点明白。可是,我们离矛盾的不融合时代渐远,顿悟与渐悟也看不到之间时空的距离。

大概,所有我以为的领会觉悟,不多不少也是要打些折扣的。

“你喜欢,你决定”不灵了/客家妹(马来西亚)

我和另一半一起度过了四届世界杯,从象牙塔搬进了车水马龙的都市丛林里。尽管彼此熟悉,也累积了许多经历,和普罗大众一样,我们俩也未必能完全捉摸到对方的脾性。

人总有惰性,热恋期和献殷勤的时期已过去,能不用想的就不想,一切眼见为实,以习惯、默契和直觉为基础。老婆温柔可爱,老公自然不自觉问题存在;老婆一旦发飙,老公才知道事情不妙,但也有可能老公仍然不知道哪里出了问题。

一对伴侣最难得的是默契,老夫老妻一般都会有这种一个眼神就知道你要什么的默契。可这东西也会有对不上频道的时候。就上个星期,我和他就经历了这么一个时刻。

那天我过得很匆忙,一天行程排得满满的。由于较早的预约花了比预期的时间长,我们一行人被迫牺牲午饭时间,前往另一个预约地点。

对我来说,家人的肚子比较重要。我能饿,家人不能!一边担心预约时间将近,又不想耽误别人,便想让另一半带家人去填肚子,而我就先赴约。

怎料我这位大哥以不满的眼神和语气说:“原来我是来当司机的啦!”我一听就气炸了。阁下的意思是说我只是在利用你而已吗?大哥,我这叫teamwork,是互相 backup 而不是利用咧!当时的我火冒三丈,几乎能把车顶给熔化掉。

后来冷静想想,其实我这位大哥常有词穷的问题,他可能只是词不达意。我把脾气收了,把他拉到一旁好好沟通。果不其然,大哥的意思是在抗议我没让他参与和商家的咨询及讨论,并不是抗议他被我使去陪家人吃饭。陪家人没问题,但他不能缺席那个会议。

这次是我低估了他,平时问他意见他都说“你喜欢,你决定!”,怎料今天竟然不灵了,反而对咨询会议的参与感那么高。

有时还真的不能那么理所当然,凡事都有例外,默契也非一劳永逸的。虽然我们一起度过很多时光,但两个人都在不断变化。即使我们有很多共同的经历和默契,也必须保持着开放的心态去理解对方的需求和情感。

沟通仍是感情里最重要的,避免将对方的行为结论为习惯和默契,聆听对方的声音,理解对方的心情。不让误会和猜疑吞蚀我们的感情,再熟悉也要不断的沟通和协调。我相信,只要真正懂得彼此,才能走得更远,走得更好。

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是不是误会?/刘姥姥的孙女儿(中国)

那个十年后,百废待兴,高校恢复了晋升职称的工作。一天,周老师突然被系主任二马教授传唤到办公室,了解他同教研室胡三行女士要申请晋升教授一事的情况。这位周老师还没学会如何与领导评述自己顶头上司的门道,直来直去地谈了自己的看法,还觉得自己讲得很客观,很实事求是。他对系主任说:胡女士是很努力的老师,如果教研室有教授名额,她应该是第一个得到,但当时很多比她资历深的外语专业老教师还没排上,这次评审中她可能还轮不上。对胡女士刚出的一本书,周老师的意见是:在前言后语中,她感谢了这个教授、那个教授,这个领导、那个领导,唯独没感谢同教研室的所有老师,因为她出版的那本书的前身——白皮书是全教研室老师一起在寒假里集中几天定稿的,而白皮书是那本出版书的基础。她也应该感谢全教研室的老师们。

不到一周,又一天,周老师又被系总支书记叫去谈了话。内容是周老师向系主任二马教授反映的情况有出入。书记还拿出胡三行女士交给他的备课笔记本,以证明出版的书是自己写的,但没有白皮书佐证。对这次领导找他的谈话,周老师感到很奇怪:组织上进行了解的内容,为什么当事人那么快就知道了?再说自己反应的内容被歪曲了。周老师没有说出版的书不是胡三行写的话。而且,白皮书教研室集体审稿是事实呀。周老师坚持以事实讲话,给总支书记拿出了白皮书,并且指出:了解的情况通到胡三行女士那里的情况是违反组织原则的,并表示以后组织上再来自己这里了解情况,不会再开口发表意见了。

胡三行女士对周老师对她唯一的一次评述,其反应像孩子手中的肥皂泡枪一样,连续不断地打出许多肥皂泡来:周老师原来是胡三行女士培养的入党候选人,亲自催促周老师写入党申请书。发生这件事后,她立刻让一个民主党派的老师入了党,周老师并不在乎;胡三行女士又对教研室的每一个老师选择性地讲述了周老师与系领导的谈话内容,教研室的老师有为周老师打抱不平的,告知周老师,并且对周老师说,你不是白皮书中的语法一章的第一撰写者吗?教研室副主任王先生看不过去了,找周老师谈话,要他找胡三行女士双方交流意见,消除一下误会。周老师说:“为什么要我去找她交流?她跟教研室每个老师都询问了这件事,唯独不与我这个当事人面谈,她是诚心想解决矛盾吗?既然整个教研室都知道了,我要求召开全教研室老师会议来澄清这个问题”。也许,王先生也不想找这个麻烦,问题不了了之。

但是肥皂泡还是不断地排放出来。周老师与一位老先生打算一起为学汉语的外国学生撰写一本学习中国文化的教材。周老师在一次全国会议上联系了北京的一家出版社,社长答应周老师详谈这一项目的选题计划。没想到出版社社长与胡三行老师是同乡,经胡三行女士一嘀咕,社长没再找周老师谈项目。胡三行女士还找了与周老师合作的那位老先生,老先生很诧异:那是我们一起讨论的课题,没什么问题呀。然后老先生问周老师,她是什么意思?周老师无言以告,报复?穿小鞋?无所谓啦,全国出版社那么多。后来周老师与那位老先生在商务印书馆出版了他们合作的另一本汉英双解中国文化词语背景一书。

改革开放后,外国人又来到中国大陆各地的高校学习中文。周老师被外事处借调教授汉语,仍与胡三行女士做同事。一个学期后,周老师要求回到外语系中文教研室。但是对外汉语要成立固定教学单位,专职教师要固定下来,学校希望周老师留下来。周老师坦言:到哪里都可以,只是不愿与胡三行女士做同事。学校答应了周老师的意愿。从此周老师再也不过“抬头不见低头见”的日子了。但还是有老师来向周老师传达胡三行女士在别人面前诋毁周老师的消息,周老师才不管呢,有本事当面来说,不是当面说的话,权当是说话人“放气”。

匪夷所思的是,胡三行退休以后,又来到周老师面前,要求与周老师一起申请科研项目。她说:申请项目是她的,只以周老师的名义申请,科研经费由她经管。周老师以他们研究方向不同为由,拒绝了。此人太会来事,吃不消。

矛盾也好,误会也好,周老师与胡三行女士之间的这个问题一直没有解决。周老师认为,如果是误会,双方会有急需解决误会的心情,如果一方颇为“你怎么敢?”并且唯恐火烧的不旺,上蹿下跳,那就不是误会。

想解除、想澄清误会,是友好范畴的美好情愫,不是每个人都会具有的良好品质。产生误会,原因兹多。有性格上的,有理解上的,最复杂麻烦的是第三方的传话。每个人对相同一句话的意思,都有自己主观色彩的接受性和理解力。传递给对方时,肯定离不开自己主观的功利性,以致失去对传话本身的客观认识。话,一经过转弯,其客观性必定会受到损伤。所以有什么误会最好是面对面讲开。否则就演变成矛盾。万一碰上个“中山狼”,就会引来狂轰乱炸的后果,遇到个不想多事的人,只能走“惹不起,躲得起”那条路。人性叵测呀。

思想、语言与误读/江扬(中国)

哲学家维特根斯坦有一句名言:凡是可以说的东西,都可以说清楚;凡是不可说的,我们就应该保持沉默。这大体是说世界有一些事是语言逻辑可以穷尽的,那么就可以谈一谈,尽力去求真;而另外一些抽象的东西如爱与美这样的概念,是无法准确描述与定义的,那么最好对此保持沉默。因为不可言说的这些东西,虽然人类讲了几千年,但最后发现还是鸡同鸭讲,你说的美不是我的美,我说的爱与你也大相径庭。信息的延宕造就了无穷无尽的传播偏差。可以说,圣贤文章流传有多久,对其的误读就有多深。没有不是误读的解读,也没有哪个自诩正解的不是骗子。而实际上,如果仅仅只是误读倒还好,这起码说明了人们还有寻求正解的良好愿望。大多数人只不过是挂羊头卖狗肉,借宏大的概念说自己的话,甚至以此为名满足私人的野心,那么最后只能比谁的嗓门大,权力大。与其如此,确实还不如保持沉默来得体面。

此外,维氏另一句名言也让人耳熟能详:语言的边界就是思想的边界。这与上一句断言颇为一脉相通。思想属于不可说之物,只能通过语言这种可以说的东西来划定界限,让语言为思想立法。因此,不存在无法表达的思想,也不存在难以用语言形容的感觉。如果你伶牙俐齿,那么尽管逞口舌之快;如果你口齿笨拙,那么可以选择笔耕不辍。总之,如果你认为语言无法代表所思所想,那么对于他者来说,你的思想就没有足够清晰可现。无论你如何不忿,思维与语言之间的隔阂已然导致了误读。

不仅如此,语言由思想中生成、转码为信息发出、接受者接收语言、再转译成思想,这每一个步骤都有损耗。每一次语言的交流都发生了多重损失,每一次转译都是误解产生的契机。无损交流是如此地困难。普通人能灵敏地捕捉自己的思维火花,并准确地表达,已经殊为不易,它还需要一位同样修养的听众或者读者,能清晰地感知到这样的表达,并转译为自己的思想,这样才能完成一次最少误解的信息传播。而这样的信息传递又在我们的生命中占比太小,在大多数情况下,我们的所思所想都只能困宥在各自的“信息茧房”中,每一个念想——从出生到消亡,要么无人问津,要么等待误读。

语言与思想也不是信息的全部。我们的意识里有很多想法可以驱使自己作出各种行为选择,但还有很多潜意识、下意识的存在是不被大脑所认知,甚至不被觉察。比如所谓的肌肉记忆,开车熟练了,见到红灯下意识地会踩刹车,这个动作的完成当然是从眼睛感知到红灯并经过大脑做出判断,再通知右脚做出刹车的动作。但整个过程似乎并没有经过主观意识的控制。更典型的是膝跳反应,受到刺激的膝盖自然弹起,这个神经反应恐怕连大脑的下意识都不曾参与,遑论意识与思维。又比如身体的细胞运作,当身体出现伤口时,血小板活化血液凝固,白细胞运作消灭入侵的细菌,以及其他各种细胞共同合作清除坏死组织,愈合伤口,严丝合缝地使皮肤恢复到原先的状态,不多也不少。这一整个复杂的流程并没有大脑的贡献。那么,在这个意义上,这个身体的本能是不受所谓的主体控制的。身体的主人,只是与一些肌肉与神经共享这个身体。那些潜意识、下意识、本能的行为是与主体无关的身体表达,主体对此无能为力。更重要的是,越来越多的脑科学证据证实所谓的意识也来自于大脑中一部分神经元的概率选择,这为建基于意识之上的语言与思想披上了一层物质属性,同时也意味着主体的消解。那么,当我们还在讨论信息偏差的普遍性,我们到底指的是哪一层身体结构的正统,或是对哪些细胞与神经的误读呢?

剪不断,理还乱的专业精神/陈保伶(马来西亚)

自从疫情渐转好,市场和生活又回到以前的模样时,职场就出现了跳槽的情况。公司的离职率提高,旧人辞职新人取代,来来去去也不知道换了多少批的职员。跳槽原因总是另有高薪、更好的职位或者想尝试不同的东西。

公司开始有人议论纷纷说这是管理层出了问题而导致频频的辞职风波。这点是无可否认的,因为一个公司的文化和环境和领导者息息相关,好或坏的领导能力直接影响到公司员工的士气。

几个刚毕业的00后新人聚在一起也谈起了领导能力的话题,他们很开心因为自己的上司从不会责怪他们的错误,就算自己的疏忽而导致公司运程中断也不必担心,因为上司一定会力挺他们,把责任怪去其他部门。还有,即使是自己不会做的东西也不必多顾虑,因为上司一定会想办法帮他们处理或者直接推去其他部门。这样的上司是最好,永远保护我们!

然而几个稍微有几年工作经验的90后就比较有自己的主见,他们认为自己应做的工作都做了,上司就应该替他们加薪或者升职……难道那几个月完成的工作不值得加薪吗?我都在你家公司8个月了,你还不升我职?拜托!不要浪费我的青春,外面大把机会等着我。你不要再唠叨我了,不要告诉我有人比我更好,我没那么多时间去听。就算是我的业绩没能达标也是因为公司系统不够好、不够先进!

我不知道到底是70后和80后都被淘汰了,还是新一代对领导能力和职场原则有所误解?不理了,时日不多,尽力而为……阿弥陀佛!

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只是问问而已/驴子(马来西亚)

  不知什么时候开始,我发现小胖妞常把“问问而已”挂在嘴边。

  有一次带她去逛商场时,她被商场里琳琅满目的商品吸引住,对摆在货架上的玩具更是爱不释手。

  她握着一个漂亮的玩具,一脸期待地问我:“这是什么?怎样玩呢?”

  我下意识先扫了一眼价钱。“家里已经有类似的了,不用再买了。”

  她悻悻然地说,“我只是问问罢了,又没有说要买。”

  还有一次在家里,我捧了一包零食。她问我:“这是什么东西?”我还没来得及回答,她已经忙着解释:“我只是问问罢了,没有说要吃。”

  噢,原来一直是我误会了,她只是“问问而已”,没有其他目的。

  我觉得很奇怪,她要问就直接问问题嘛,为什么还要补充一句“只是问问罢了”呢?经过反复观察,我的理解是:小胖妞可能害怕问问题时被责骂、被拒绝,所以加“问问而已”来掩饰自己想要又怕被拒绝的心理。

  最近一次我们去参观一个果园。园主带我们去看一棵已经结果的牛油果树。园主指着树上的果子说:“当牛油果的皮有点起皱时,就差不多可以摘下来了。”小胖妞便指着一颗有点“皱皮”的牛油果问:“那这颗可以摘下来咯?我只是问问罢了。”园主笑了笑,就摘了一颗果子送给她。

到底“只是问问而已”是要表达什么呢?我想一想,觉得这句话有点意思。表面上是“只是问问而已”,其实它暗示着“感兴趣”、“想知道”、“想要”。如果直接问一个问题,可能还无法显示问的人对这个事物的兴趣,然而当附加一句“我只是问问而已”,就显得问者对这东西怀有目的了。所以,说“只是问问而已”的人本来不想引起误会,但有时候却弄巧反拙,把事情越描越黑,变成另有所指了。(编按:不妨参考楚庄王询问鼎重量的故事。)

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所见非真见/咯特佩(马来西亚)

多年前,某政客被“目击” 正在进行不合法交易,然后被拍照放上各大报章媒体(那时网络还不盛行)。虽然有图为证,但照片是远距离拍摄,只拍到侧脸背影且不清晰。当记者们追问该政客时,他轻描淡写地回应一句:“你看见的那人可能是我,也可能不是我!”那是你还是不是?记者追问。他微微一笑留下一地问号让你慢慢“揣测”。

对于似是而非的回答,当事人到底是希望被误会还是不是我们真说不准。这令人联想到逻辑学里的真假话命题,最经典的一例:ABC三人都喜欢说谎话,有时候也说真话。某天,A指责B说谎话,B指责C说谎话,C说AB两人都在说谎话。请你判断谁说的才是真话。有兴趣的可自行上网搜索解题思路,在此就不赘言。

真真假假的说辞是政客们惯用的套路,选前激昂愤慨,答应这样那样;选后却一堆推脱,说先搞好这个,那个那个迟点啊,请耐心等待!且看一看被伊斯兰党执政的丹州,之前有声音指说丹州“保守”、“落后”及“没发展”;有人反击,还很得意洋洋地拍下丹州的大商场——AEON Mall,证明有地方可以逛街,并非你“想象”地那么“落后”。再者,丹州子民安安逸逸地生活了几十年,偶尔水灾天灾也是必然的事(一切交由真主阿拉),外人也不好说什么。

说白了,你眼前所见可能是事实,也可能不是。最近,因为政治“内乱”(备注)而停滞不前的沙巴-砂拉越的泛婆罗洲大道(这里指的是沙巴州一段),再次启动,火速施工,只因最高元首国家元首苏丹阿都拉陛下早前透露,其梦想是能亲自开车沿着大道拜访沙砂内陆人民。这下可好,为了让陛下一路顺风,大道建设必须马上提上日程,若来得及的话,大道旁最好建一些休息站、餐厅或地标,以便陛下能看见沙巴州的“发展”及“进步”。所以,请别再问那么愚蠢的问题:沙巴人是不是住树上的?

备注:2018年由希盟执政的沙巴州,于2020年7月31日,沙巴前首长慕沙阿曼突然宣称已获过半议员支持,足以组成简单多数优势的州政府。尔后,时任首长莎菲益正式宣布解散州议会,举行州选举。选举结果改由沙巴人民联盟执政,即现任政府,当询及泛婆罗洲大道的进展时,现任政府“诬赖”前朝政府把钱挪用在“不恰当”的项目,导致没钱支付未完成的工程费用,大道建设被迫停工。

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我以为/皮卡君(马来西亚)

小时候仅以为:成绩好就是迎向将来成功的王道!我们学习年代标榜的“标准答案”,还要把逗号句号都背下来才能获取满分。或许是教育“太成功”,把我们变成QC完美的罐头。

在不停闯关的人生游戏中,很多小时候的认知都有感“毁三观”。从前死守的“天道“,即尊师重道、长幼有序、是非分明……,原来现实中有那么多灰色地带。

从来不看连续剧,难得跟风而简单粗暴看了《不完美受害人》。剧中种种复杂情节和情绪,仿佛也警钟式叩应了自己对生活思考维度的不足。

缺乏全面独立思考和判断,过分神话人事物,有天醒来才恍然大悟自己的无知。忘了人性本质的复杂,原来世界并没有想象中的单纯美好。那么远,这么近。Metoo事件居然就发生在师长、友人和学生之间。

从小我们被教养:人生都是“向上”的,所以我们要很努力。殊不知其实至少三分之二的人生中都是“向下”运行的。是自己眼界太狭隘,只看到自己范围内的足迹。难得写出低能量文字,是希望自己接受现实。认清了过去自己对迷思的执着,接下来要重新调整再出发。

不为什么,在自己心中发出善信,愿在自己范围内做善行,结善缘。与各位共勉。

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认清自己/周嘉惠(马来西亚)

人家认不认识你,或了不了解你,其实并没想象中那么要紧。重要的是你是否了解自己,认识自己。

学生不做作业,上课梦游,那很可能是因为不了解自己为什么活着?自己的生命有什么意义可言?不理解生命之旅的意义,却被迫顺着大队走,能够不迷茫吗?出到社会,如果还是不认识自己,也会活得和学生时代一样浑浑噩噩,不知所以。

认识自己不在于会写名字,也不在于知道自己的身高体重、血型、星座、生肖。认识自己是看清自己的潜能,并在此生发挥潜能,就算不为国为民,起码也为自己。明明具备走一百里路的能力,一生却只怯怯懦懦移动了两百公尺,最对不起的其实是你自己。

人类不像某些其他物种,天生就理解自己的能力。譬如大青蛙是不用教小青蛙如何抓昆虫的,它们天生就会。人类在这方面表现得比较差劲,一般人需要经过别人的提点,才对自己的潜能恍然大悟。这些“别人”究竟是指谁呢?运气好的,那就是你生命中的贵人。好比战国时代的张良如果没碰上黄石公,他一生的成就可能不得不大打折扣。

当然,不是每个人都有这么好的运气,或者即使贵人出现了,却也未必就懂得及时把握住。那怎么办好呢?韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。”在我看来,学校、老师都负有发掘学生潜能的责任。如果有为人师者大惊失色:“我才拿你多少钱?这样要求会不会太过分?”一点也不过分,如果不是为了传道、授业、解惑,领导学生认识自己,那么老师的责任是什么?你倒说来听听。

任何学校都可以有自己的价值观,没有价值观也起码该有自己的理想。透过这些价值观、理想,帮助学生了解自己在这个世界所处的位置,认识自己此生应该担负的责任。若非如此,我们是否需要重新厘清学校的存在意义?文凭工厂、人力资源训练所、教育理论实验室,都不该被视为是学校教育的终极目的。

我们可以误会任何事情,但是我们不应该对自己生命的意义有所误会。我们的出生并不是那么理所当然,我们的成长也不是那么理所当然,这其中必然有除了吃喝玩乐、拉几十年屎以外的更高层意义存在。如果错误认识这种意义,到头来生命难免活成一个笑话,甚至是一场荒诞剧。

这个问题,值得大家多去想一想。

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自毁为自保/林高树(马来西亚)

有时候人会为了高远的目标而选择自毁,不论其毁坏的是自己的性命、身体、名节,外人很难评断是不是件“值得”的决定。

战争时期,许多武官宁可选择殉国也不投降。宋朝文天祥如此,二战时的许多中国军官也是如此。

司马迁为投降匈奴的将军李陵说几句好话,汉武帝就打算要他的小命。司马迁为了保全性命以完成《史记》的书写,决定按当时的法律规定,选择了以宫刑来取代死刑。同样是选择“自宫”,《笑傲江湖》里岳不群的目的是为了练辟邪剑法,司马迁的目的是完成《史记》,对他们个人来说这个目的是那么的重要,区区生殖器没了也就算了。

到敌方当卧底或者直接投降的人,毁掉自己的名节,或许是为了完成某个更崇高的目的?这种事情唯有当事人才知道是怎么一回事了。

汉朝初期的宰相萧何有过类似的自毁名节举动,他的目的很简单,希望透过“自污”的手段,好让皇帝刘邦误会自己是个贪官。当时黥布叛乱,刘邦亲自领兵去讨伐,不过不时派人回来询问萧何都在干什么?当时就有门客警告萧何,皇帝这是不放心你,小心要被灭族啊!并劝他不妨干些用低价买地、借钱不还的手段以自污。萧何心领神会,马上照办。等刘邦平乱回朝,百姓就在路上向皇帝上书投诉宰相贪污。刘邦收集了所有资料,等见到萧何时,满脸笑容的把投诉书交给萧何,说道:“你当宰相居然去打老百姓房产的主意以自肥,自己看着办吧!”

汉朝的建立,萧何的功劳不小于韩信。功高震主的韩信因为“不会做人”,结果被抄家灭族。按道理刘邦接下来要对付的就是萧何了。何以萧何贪污,刘邦却满脸笑容?因为贪污说明萧何就是爱钱而已,不是爱我刘邦的皇位,皇帝在意的只是宝座,其他都好商量,所以你贪污,我放心!

实际上萧何并没那么爱钱,就是演一场戏给刘邦看而已。刘邦误会萧何是贪官,那是正中下怀,贪官就贪官,有什么大不了?萧何自污毁了一时的声望,却换来一家平安。这就是智慧啊!

  • 摄影:Clement(马来西亚)
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