三人行必有我师……是说凡事，在我们身边的人里，总会有比我们更有能力的，值得我们向他们学习的。

生活上，或多或少都会碰到过年纪稍大点的，没多大本事却倚老卖老，嘴边总挂着“我吃盐比你吃饭多”这种完全没逻辑的思维，一味的要求年轻人的无条件驯服，这是年龄与能力没关系的典型例子（当然可能只是表达能力的不足……)。如果年龄跟能力没多大的关系，那身份称呼跟能力也不会有太多交集吧？

其实，是不是老师这身份，真的并不是重点。背后的能力，才是重点。所以今天我是老师，那不过是因为我在这方面比你懂得多一点；明天你就可能是我的老师，因为在那方面你就是专家，而我却半点也不懂。这没什么稀奇，没什么需要自负，也更不需要自卑。只要我们有这样的人生概念——天生我材必有用；三人行必有我师。那每个人都该有被尊重的基本权利和尊重身边人的义务。

在我们尊师重道的孔子文化下，盲目听信老师说的，也不是件怪事。小时候身边常发生的例子，譬如有时候老师算错了数学题，或者对一些比较平常不用的单词有不太准确的解释。你们还记得大家（学生们或者家长们）有怎样的反应？我记得以前大多数是非常盲目的相信，而现在的学生家长们则是变成非常鄙视的不相信吗？其实如果我再碰到这种情况，我会把握好这机会，让这情况:权威的、完美的尊师重道变成比较接“地气”的老师。

人无完人；小学老师也是人，不可能要求他们天文地理样样皆通。虽然他们是老师，我们不应该要求他们每科都精通。而且在现实生活中，我们大家不是都在错误中成长的吗？让孩子们学会老师说的，有可能会不对，虽然大多数时候老师说的都是对的。但是有些人就可能说这样孩子们就更难教了。可是如果我们不让孩子们接触现实生活，只让他们一味的活在童话故事里，会不会无形的将他们以后面对生活的能力减得太低，而造成他们以后出社会后，严重的水土不服？毕竟现今这社会，能权威式说话的，真的不多。

让老师们，保持平常心，无需对万事要求完美，也无需代替孔子发言。就让老师们把他们比孩子懂得多的方面把知识教给孩子们，好吗？这样大家的生活是不是就能过的比较舒适呢？

• 摄影：周丽雯（澳洲）
• 主题：师说
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唐代文坛宗师韩愈在《师说》文中叹道：“师道之不传已久矣。”半个多世纪前，対这篇生拗的古文背得很努力，可从没有想过，好象也没有哪位老师解释过这位古代老师为何要对他的学生说这种话。因为我们五千年文明古国的正统文化中，一直是高举着尊师重道的旗帜走过来的。尤其是孔老夫子教出了七十二贤人之后，历朝历代都把他尊为学界楷模，公元前478年，孔府子弟就以家为庙，岁时祭祀，香火历久不衰，如今孔庙范围己扩大到占地327庙，规制与北京故宫相仿了。再说韩愈所处的盛唐时期，也是历史上学风最良时期，所以才出现诗仙诗圣八大家等杰出人才，他怎么会有“师道不传已久”之叹？直到经历“wG”（编按：中国敏感词汇，猜猜看。）及几十年的反思之后，才体味出一点精髓来。那个十年是从大放大鸣大字报开始的。期间由于观点立场站队等不同，某派与另一派相斗形同水火，甭说师生之间有沟无道，连夫妻间，父母与子女之间，如果不是同一阵营的“战友”也視同敌寇，势不两立。记得上世纪八十年代，在撰写《蒋介石和他的元配夫人》一书的过程中，了解到由老蒋亲手送到苏联留学，后被苏共当人质，发配到西伯利亚当工人的青年蒋经国，听说国共发生“四一二”事件后，他便站在父亲的对头立场上，在《真理报》上发表声明：要与蒋介石脱离父子关系。可见社会动乱时期，师道确有被废弃的可能，何况先秦之前有战国及诸子百家竞雄，国主们争权夺地都忙不过来，哪有心思管“师道”的死活！韩公也只是感叹“师道之不传已久”，并没有说当下的大唐帝国仍处在“师道失传”时期，所以，我估计大多学人把这句话给忽略了。何况秦始皇坑儒之后又摇身一变成了独尊儒术的模范，历朝历代稍有头脑的皇帝无不仿效备至，还不断加码尊称。唐玄宗谥孔子为文宣皇，坐在国家宣传机器的皇位上，那是何等的尊贵与荣耀！宋真宗追加谥为至圣文宣皇，元武宗加封到大成至圣文宣皇！连以武为尚，只识弯弓射大雕的少数民族也对汉族圣人崇拜为集天下之大成的至圣皇帝！历来凡有头有脸的大人物都把孔老夫子尊为“至圣先师”，“万世师表”，所以我觉得，师道是一直在传承着的，在我的心目中，老师就象一支永不消逝的蜡炬，损耗自己，照亮别人。可是现在，因为有太多的“叛道”行径把师道践踏得体无完肤了，导师为一己之私把求学者当作生财谋利之源，也有学生为了所谓的前途或一点小钱竟自甘堕落，做潜伏的“暗探”！

如果韩公穿越到2I世纪的东土，要在美丽的西子湖畔大华饭店里主持召开“师说论坛”，我这个无名粉丝会不会去参加？我确定负责任地宣布：打死我也不去！因为我觉得在一切向钱看的环境里，大谈所谓的“传道、授业、解惑”使命和“三人行，必有我师”之类的大道，会象窜进罗刹海市一样被作怪物看的。卑人几年前曾自告奋勇，担纲主编过一套本地民俗丛书，率境内一批民间秀才挖掘储存在民间但行将消亡的民俗视像，从岁时习俗到生老病死，从农商百工到吃喝玩乐等共计十册，计百万字，几乎囊括了浙东地区千余年传承下来的民风俗礼等生态现象。我把半生积累的素材和潜心修养的“师道”都融进去了，单编纂就化了六年二千多个昼夜，可丛书出版后，被评上民间文学界学术专著大奖时，上台领奖的竟是个胸无点墨、善阿胰奉承、投机钻营、欺师灭宗、见利忘义的人渣！

唉，师道之不传不久，久在人心之不古，世风之日下矣！

• 摄影：李嘉永（台湾）
• 主题：师说
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前两天有学生说不知道该看什么书，于是我列了一份60本书的书目供中学生参考，其中包括了文学、历史、科普、艺术等。读者们如果有认识的朋友或学生感兴趣，分享无妨。

60 本推荐给中学生的书

1. 金庸，《鹿鼎记》
2. 张爱玲，《金锁记》
3. 梁实秋，《雅舍小品》
4. 老舍，《茶馆》
5. 爱新觉罗. 溥仪，《我的前半生》
6. 鹿桥，《人子》
7. 柏杨/邓克保，《异域》
8. 李零，《放虎归山》
9. 李零，《花间一壶酒》
10. 李硕，《孔子大历史》
11. 李家同，《让高墙倒下吧》
12. 莫言，《檀香刑》
13. 余秋雨，《文化苦旅》
14. 余秋雨，《山中笔记》
15. 龙应台，《亲爱的安德烈》
16. 白先勇，《寂寞的十七岁》
17. 河森堡，《进击的智人》
18. 余光中，诗选
19. 席慕容，诗选
20. 郑愁予，诗选
21. 《世说新语》
22. 《古文观止》
23. 司马迁，《史记》：＜报任安书＞、＜太史公自序＞、＜项羽本纪＞、＜货殖列传＞。
24. （古希腊）柏拉图，《申辩篇》
25. （古希腊）埃斯库罗斯，《阿加门侬》
26. （古希腊）索福克勒斯，《俄狄浦斯王》
27. （古希腊）欧里匹得斯，《酒神的伴侣》
28. （捷克）米兰. 昆特拉，《生命不可承受的轻》
29. （哥伦比亚）马尔克斯，《百年孤独》
30. （法国）莫泊桑，《莫泊桑短篇小说选》
31. （法国）Jean-Dominique Bauby，《潜水钟与蝴蝶》
32. （法国）卡缪，《瘟疫》
33. （法国）大仲马，《基督山恩仇记》
34. （法国）小仲马，《茶花女》
35. （法国）雨果，《悲惨世界》
36. （德国）雷马克，《西线无战事》
37. （德国）拉贝，《拉贝日记》
38. （荷兰）安妮. 弗兰克，《安妮日记》
39. （爱尔兰）叶芝，诗选
40. （日本）夏目漱石，《我是猫》
41. （日本）三岛由纪夫，《金阁寺》
42. （日本）太宰治，《人间失格》
43. （挪威）贾德，《苏菲的世界》
44. （英国）莎士比亚，《罗密欧与朱丽叶》
45. （英国）莎士比亚，《麦克白》
46. （英国）莎士比亚，《哈姆雷特》
47. （英国）奥威尔，《动物庄园》
48. （英国）狄更斯，《雾都孤儿》
49. （英国）贡布里希，《写给大家的简明世界史》
50. （英国）贡布里希，《艺术的故事》
51. （英国）霍金，《时间简史》
52. （美国）海明威，《老人与海》
53. （美国）比尔. 布莱森，《万物简史》
54. （美国）比尔. 布莱森，In a Sunburnt Country /Down Under《澳洲烤焦了》/《全民发呆的澳洲》
55. （美国）萨伊德，《知识分子论》
56. （美国）塞林格，《麦田捕手》
57. （美国）房龙，《音乐的故事》
58. （美国）胡塞尼，《追风筝的人》
59. （中国）柴静，《苍穹之下》（纪录片）
60. （美国）戈尔，《不方便的事实》（纪录片）
    2023 年 9 月 周嘉惠

我不是大师，也不见得有深厚的文学素养，更不见有什么专业武功。唯我是老师。在面面不到岸的情况下，我只知道一件事：只要对学生好的，我肯定不会松手！

放眼看去，我身边优秀的同仁都是低调的。他们情绪稳定，定思诚说，懂得界限，守住底线，散发神性底气与奢华。每每他们走出来，我仿佛都自带配乐：（钟声）空……，阿弥陀佛。这种匠人精神的为师者，即愿意跟学生分享道理知识，又不迫切期许学生的回应。只要你愿意开口和伸手，他也乐意提拔你。

我期待自己未来迈向他们的步伐。唯我的现实考量：我的顾客是以中小学生居多，是对自身和社会懵懂的新鲜人。除了教学授知，更多的是煽风点火引动学习者的引擎。坦白说，面对时下大环境的老板们，我是心力交瘁的。这也是我减少了通识教育的教学原因。

我喜欢分享交流，因而跟年轻人感情还算可以。他们现在个个独当一面，超越老人我的早就多得算不出数量。所以现在是我说还是他们说？而我选择谁都可以说，因为我太享受倒过来向学生大师们学习和交流啊！

老师们，我们只不过是在当下条件下为师而已，何必高高在上呢？说难听也只不过是学生的过客而已，未来谁也说不准。德高望重是人家给的，得权主义也是暂时的。我们对暂时能量相对弱小的孩子所造成的伤害，未来metoo风水轮流转会回到我们身上的，何必呢？

仅以至高敬畏之心，向所有认真教学工作者致敬！

• 摄影：李嘉永（台湾）
• 主题：师说
• 上一篇文章链接：如何解决马来西亚华巫族之间的误会？/爱国者（马来西亚）

马来西亚如今的政治现象，已从我们憧憬的治国两线制，变成了乱糟糟的种族两线分化制。在刚结束的六州州选，约73%的马来人支持在野的国盟，而逾94%的华人支持团结政府。如此下去，马来西亚只会陷入落后，内乱的深渊。因此，小弟在此抛砖引玉，写两句浅见，希望能激发各位有识之士，共襄盛举，永久性地解决本国此因贪权牟利及误会所生的“毒瘤”。

众所周知，如今大玩种族及宗教极端课题来捞取政治利益的伊斯兰党，似乎成为了本国马来同胞的民族救世主及宗教唯一诠释者。首先，我们先谈宗教方面得如何着手。小弟深信伊斯兰教是一个提倡爱所有人和保护他们的基本权利，包括穆斯林、非穆斯林和男女老幼的正信宗教。有鉴于此，大马政府应该马上着手邀请世界著名的开明伊斯兰宗教权威，连同本地受尊重的正信伊斯兰学者，成立一个委员会，替所有本国的伊斯兰事务立下标志性的规范，以免回教党断章取义，指鹿为马。

在民族主义方面，相信大部分的马来同胞都被政棍洗脑了，认为以华人为主的行动党要霸占这个美丽的国家。其实，所有的政府重要领导人都是马来人；为何马来同胞还会觉得受威胁呢？追根究底，有两大原因。第一，马来西亚人都不够爱国，凡事都以自我的族群为先。那么，我们得如何破解呢？让我们把场景转移到奥运会的羽球男单决赛现场。相信所有马来西亚的子民都会同心合一，声嘶力竭地为拿督李宗伟打气呐喊；为了拿督的惜败而伤心落泪。在此种情况下，为何我们都能放下成见，齐心协力呢？答案只有一个：我们拥有同样地敌人。明白这个道理后，政府的通讯部门更是有责任唤醒每一个大马人，我们的共同敌人，对外是与我国竞争贸易投资的他国；对内则是破坏种族和谐和国家安宁，只为满足自我权力欲望的“政棍”。第二，由于过去国阵的裙带风，大部分的马来同胞还是在贫穷线上挣扎求存。有鉴于此，政府必须着手提升友族同胞真正的找生活能力，而不是一味地派钱。小弟在此提议，政府应该帮助以渔业和农业为主的乡下马来同胞进行行业转型。比如说，政府机关的专才应该下乡去教导乡民对他们的农产品及渔获进行加工。同时，政府也可以建立网上销售平台，帮助他们销售货物至全国的市场，甚至是输出国外。这时候，再加上旅游业的发展，定能增加加工土产的销路，深信大部分马来同胞的生活水平也一定会提升。当每个人都至少是安逸的小康之家，谁还会理睬“政棍”的种族和宗教分裂一说呢？

除此以外，大马的选举制度也是种族主义的温床。试问只要每天高喊种族与宗教主义，不必有发展国家的良政，就能在许多人数少的乡下选区胜选，何乐而不为呢？如今的团结政府必须扛住被扣上“马来民族叛徒”帽子的压力，力争在2026年，做出正确的选区划分。大部分选区的居民组合最好变成混合选区，而且每一个的选区人数相差应该不超过15%。同时，我们也应该根据1963年大马建国契约，恢复沙巴及砂拉越的35%国席比例。下一步就是把“简单多数胜利”的制度改成以“选票百分比”来分配各政党所获得的席位。大选后，败选的一方应该成立影子内阁，被委任为“监督政府”施政的部门。监督方也必须端出良好的治国策略，在国会中提呈。到时候，选民的心是雪亮的，谁能更好地治国，发展国家，谁就当政府。

在教育方面，政府必须在剩余的四年内，大刀阔斧地做出改革。历史科的偏差，所造成种族之间的误会，必须马上被纠正过来。所有的国民教育，必须让我们的下一代，实际地掌握对于未来挑战的智慧及本领。其实，小弟并不反对实施10-20%的大学固打制来帮助国内的弱势群体。但是，我们必须建立几间最好的行政自主大学，以绩效制选拔人才，让本地的顶尖学子得到良好栽培，将来才能帮助建设国家；千万别愚蠢的成为全球最佳人才输出国！

各位，今天我们再不把握机会，做出最适当的改革，解除华巫两族之间的误会，恐怕四年后就不再有机会了。如今，我们就有这样的一个机会。教育部要更新我国的教育课程，四方的贤能人士，务必将您的意见，反馈给教育部吧！（https://bit.ly/KurikulumKita2027）

• 附图摘自网络：马来西亚国旗
• 主题：误会
• 上一篇文章链接：你误会了，你的人生并不这么可控/郑嘉诚（新加坡）

曾经被老师称为是偏向斯多葛学派的一员，不是说我已经学富五车到有成为他们代表的资格，而是说我的思维模式倾向他们这学派。当然，我也怀疑现代是否还有人可以自称为斯多葛学派代表。

斯多葛学派是古希腊的四大哲学学派之一， 它强调我们应该去了解人生有很多可以控制，和不可以控制的东西。此学派奉高尚的德行为美德，不为了利益而去干不正义的事。此外，因为他们了解和接受人生有很多不可控的东西，那必然到来的“死亡”也是他们讨论的重点之一，当接受和面对死亡、认识生命的局限的时候，人生才变得具体，我们才更会去思考什么是重要，而学会接受和放下不重要的人事物。

了解和接受各种的可控和不可控后，我们才能将有限的时间精力投资在可控的事物上。本身在金融服务业一转眼也工作超过5个年头了，不能说经验丰富，但是即使在非工作时间也会持续阅读进修，算是对投资相关的课题有些认识。

在投资领域，如果稍微查找资料，其实不难发现有各个调查都显示许多散户投资者长期10-20年的平均回筹都是介于2-4%，还不如直接买个债卷的收益。主要原因是因为频繁的买卖、尝试高抛低吸、手续费高昂等。那当购买指数型股票基金就能获得将近10%的年化收益率，或是将低估值的小盘股加入的时候，能将预期收益再往上加几个百分点，为什么还有这么多人不直接这么做呢？

那原因或许能用斯多葛主义解释，有些人确实天赋异禀，才能在股海内像常山赵子龙那样七进七出，但事实是，很多人无法接受市场的变化是他们无法控制的。现实是，基于统计，概率最高能长期保持良好收益率的投资战略，就是买入并持有加上指数型基金/ETF，就能维持一个比较可靠的6-10%年化回报率。

进一步说，投资回报率也只是基于过去的表现而推出的预测，我们还可以控制的就是尽量降低投资的成本，所以在选择标的的时候，同样的风险或产品，需要尽量选择收费更合理的。每省下1%，其实也就是赚了1%。

还有，我们了解生命无常，死亡是必然而且无法预测的后，我们也能检视是否需要极致地追求现代很多人奉行的FIRE (Financial Independence Retire Early)， 因为可能你为了省钱，错过了喜爱艺人意外前的最后一场表演，或是错过了蜜月的回忆、错过了这个国家被战争毁坏前见最后一面的机会，也可能错过了好好利用自己单身或是情侣夫妻二人世界时享受人生的各种经验的机会，选择每天省钱待在家。当然，每个人都有自己选择的空间，但是只是这个选择是需要严谨思考过，觉得放弃各种经验，然后马上死掉都不可惜的情况下，那至少这是经过深思熟虑的的决定，毕竟如果隔天就是生命的最后一页也不后悔，那你在做的事情一定是对你的生命来说非常有意义。

此外，知道生命短暂，有很多更重要的人事物后，也才更坦荡地接受人生总会遇到不好的人，只需花更多时间在值得的人身上。毕竟人生几十年，难免会遇到，通俗地说，八字不合的人。我们能做的就是持续保持前进的动力和韧性、保持善良和坚守美德。我们投资时间和精力在我们可控制的事情上，也就是我们怎么想、怎么行动和怎么做人。最后，以斯多葛学派哲学家为这篇在极端忙碌的八月中写出的短文结尾，“Just that you do the right thing. The rest doesn’t matter.”——Marcus Aurelius。以美德为行动的基础。

• 摄影：陈保伶（马来西亚）
• 主题：误会
• 上一篇文章链接：知识不是力量/周嘉惠（马来西亚）

十七世纪英国哲学家弗兰西斯·培根提出一个响亮的“知识就是力量！”口号，至今仍然让读书人感到振奋。但是如果仔细去推敲，却又不免对这位贪污大法官的说法感到满腹狐疑。

那时候的英国法官普遍接受贿赂，而且原告被告的钱都一样拿，他们认为这样就不影响公正。培根如果没有法律知识，他自然当不上法官，而当上法官却两边拿钱，虽然社会风气如此，扭曲的伦理观反映的现实莫非就是知识的力量不如金钱的力量？

培根的情况让我联想起叶亚来。华社认识的叶亚来是吉隆坡的开埠功臣，是华人甲必丹。没什么人提起叶亚来的生意除了拥有一家茨粉厂，他还开烟馆，开赌馆。这些生意在当时是合法的，但是合法不代表就一定合理。那时候没有互联网，而且叶亚来只读了两年私塾，假设他对林则徐禁烟、鸦片战争一无所知，即便如此，鸦片、赌博的贻害是有眼睛就能够看得清清楚楚的。这是不是在说明金钱的力量足以让人把良心拿去喂狗？

知识确实可以让我们去完成很多大小事情，但是知识的力量并不担保所完成的事情都既合法又合理。当我们说“力量”的时候，实际上专指“正面的力量”，并非毫无条件照单全收。譬如二战期间关东军拿活人当作他们的细菌实验对象，如此累积的“知识”是需要相当变态的心理才能将其视为力量吧？

不说历史，且把视线拉到今天。知识就是力量吗？真的未必。譬如日本政府把核废水倒进海，还力陈那是安全的。你能够认同他们的知识吗？美国政府退出《京都协定书》、《巴黎协定》，似乎认为气候变化都是好事之徒的胡说八道。你认可他们的知识吗？我国教育部最近根据学校管理组（BPSH）的数据和教育政策策划及研究组（BPPDP）的方程式，决定今年师范学院华小组只录取600名新学员，其中华文组只录取15人。引经据典就等于是知识吗？

很明显，知识可以只是包装，知识可以只是瞎忙，知识可以只是吹得头头是道，把人弄得头脑发胀，等等等。这些知识各有各目的，但不成为推动人类社会进步的力量。这里无意鼓吹知识无用论，只是希望提醒不要迷信知识的力量。

按我看，如果想要凝聚一股正面的力量，知识并不是答案，智慧才是。凡事不看眼前利益，考虑整体或更全面的得失，那是需要智慧才能做到的。在学校呆上一段时间，把幼儿园到博士的所有课程全数读完，知识就算是收集齐全了。智慧没有可以照单抓药的方程式，不过我个人认为跟仔细观察、体验、思考的日常习惯有关；跟不争一时，争千秋的态度有关；跟关心大多数人的福祉，而不仅仅是个人利益的大爱心理有关；跟多一点同理心，少一点个人主张有关。

 “Knowledge is Power——Francis Bacon”和“Knowledge is Power, France is Bacon”两句话只是听起来很像，其实天差地远。“知识就是力量”就像“法国就是培根”一样，是一场误会。

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 说明：披上羊皮的老二
• 主题：误会
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