3月10日贴文二之一:退休计划泡汤了/林明辉(瑞典)

35岁时银行理财经纪有一天来和我聊退休的事情。当时吓了一跳,我正值壮年你来和我说退休?基于有其他业务来往也就只好听她说了一个上午。

当天她说的什么55岁如果需要可以退休了,对我来说也不是什么天马行空的事情,其实最感兴趣的还是她说可以把公司的盈利拨走,免去当年的32%盈利税。结果正是为了这个原因我开始存公积金。

瑞典制度65岁退休,公积金是我和公司自己存的,瑞典大部分公司都有为工人存这个公积金,55岁才可以提款。另外65岁后开始我们所有人也可以领到政府发的退休金,那是按你多年的个人收入算出来的,一直付到你归天。瑞典医疗是免费的,所以瑞典人公积金和退休金的利用和安排并没有把医疗费用算进去。

幸亏当年我虽然在不大清楚、不大明白什么是基金,也不愿意退休(35岁说退休?开玩笑!)的情形下相信并听从那银行业务员的建议,办了这个公积金存款。现在我是完全可以靠这笔公积金和存款退休了。

结果这个计划被一个我熟悉的行业内的机会破坏了。有发财机会我肯定不会让它飞掉,因为我觉得明知道有利可图却白白让它溜掉会遭天谴,哈哈!看来接手后会又再忙碌3、5年了。

自己和自己说道:这才过上1年半退休的生活怎么又想下海了吗?退休不开心吗?我开心呀!再下海你不累吗?我乐意呀!总结是退休和再下海这两样事情我都开心。

  • 摄影:#林明辉(瑞典)
  • 主题:#计划

3月3日贴文三之三:好好做人/周嘉惠(吉隆坡·马来西亚)

凡是心灵和眼睛没什么障碍的人,很难不察觉到我们实在就是生活在一片乌烟瘴气的时空。孔子、孟子如果天上有灵,大概也会对此观察产生共鸣,苏格拉底、耶稣甚至被他们生活的时代牺牲了性命,没错,就是被牺牲。有时候不免自问,是不是拒绝随波逐流、同流合污,眼前的世界就不得不被自己断定为“乌烟瘴气”?究竟有问题的是自己?还是大环境?

如果姑且不下道德判断,纯粹接受自己的“不一样”,然后以“好好做人”为生活目标是否仍然可能?我想,答案是肯定的。毕竟,历史上存在过这么多“与众不同”的人,可是看不开到要去跳江地步的人并不是那么多,也幸好如此,否则每隔十天八日就得吃粽子纪念这人纪念那人的,对我们这些后人的血糖控制不是很好。

接受自己的“不一样”,其实也意味着要接受别人的“不一样”,不然就是一种虚伪。人各有志,“不一样”其实不是问题,这年头谁还在追求自己的复制品?实际上,关键在于“不一样”背后的“不认同”。那怎么看待“不认同”呢?一般情况下,不认同就不认同,自己不去做就是了;如果事关公共利益,可以发出警报减低大众受伤害的程度,或者直接绕开陷阱,这样也就够对得起天地良心了。即使真的看不下去,自己心里明白就好,日后少来往即可,没必要去庙里烧香宣誓汉贼不两立。

好好做人,或者说白一点,做个好人,有什么基本条件呢?好人,不是道德上存在着洁癖的人,不是白纸一张、不粘锅,自己不认同的事物想都没想过,像个道学先生。那不是好人,只是呆子,极高几率有朝一日会被人暗算,等着。好人是知道坏事怎么做而自己不去做的人,好人是不会让做坏事的人伤害自己的人,如此而已。

话说回头,在一片乌烟瘴气中是否还可能好好做人?我认为可能性绝对存在。自己心里明白,尺度在哪里,剩下的只是自我约束的问题。自己不认同的坏事不去做,随时避免被人伤害,与人为善。完事。

这些,做得到。

至于和社会格格不入到底是社会还是自己的问题?嗯……,既然不影响你此生好好做人的计划,问题出在哪一方,还重要吗?

  • 摄影:周嘉惠(马来西亚)
  • 主题:计划

3月3日贴文三之二:计划是一部难念的经/奉化.山人(中国)

自从懂事开始,就从父老乡亲嘴里听到一句经典:“吃勿穷,用勿穷,打算勿好一世穷。”就是说,为人在世,打算是极为重要的处世要略。

“打算”是江浙一带民间口头语,译成普通话就是计划。计划是学问,《红楼梦》里宝姐姐劝宝玉弟弟要学好“仕途经济”,无非也是为他安身立命提供的一个计划。不过宝钗错了,计划是活的,沒有文化知识的人,如果精明强悍,头脑中一定有一组行之有效且生生不息的计划细饱,如王熙凤,她不算知识女性,但却有一套治家理财的管家本事。反之,如果脑袋里只装一桶浆糊,纵有满腹经论,怕也会穷困潦倒的。因为计划是活的,最重要的不是纸上谈兵,要灵动应变,要与时俱进,要实事求是,不然,计划落空,到头来反枉送卿卿性命。兹举昨日亲历的两椿小事为例,供同好们一晒。

甲辰年正月初二日,应邻居夫妇邀请,同游北海。第一个目的地是位于北海西端普度寺。此寺院虽无我浙东舟山普陀寺规模,又处于陆地礁山之麓,故在建制上相形见拙,但偌大的北海湾仅只此独家香火,进香者旅游者倒也陆驿不绝,其中罗汉堂内木雕十八罗汉像及大殿内根雕琉璃灯座颇有格调。微瑕是寺内只准点香,自愿往功德箱内塞钱币结缘,不准点烛烧纸。按我浙东风俗,年初烧香必定要点香插烛烧经供佛的,记得有一年三八妇女节,单位允准女同胞去浙西方岩山旅游,那儿有个极小的财神殿,而山下村民的最多收入是卖香烛经忏,上山路上逶迤摆放的全是黄纸香烛,进香客大包小包提的也全是红黄白金纸,爬上山腰,就能看到小小红墙宇外烟焰直冲斗牛,异常的壮观。出于惯性,我在普度寺外香店里也“请”了若干供物用品,进寺后忙不叠地准备履行步署,可被寺内志愿者竭力劝阻了,原因是:寺院只收香油或钱币结缘,点蜡烛烧纸币是对佛不敬。呵呵,不知者不怪,大约南北昊天也有云泥之别,佛派之分,入乡随俗吧,谁让你只捧一本老黄历行事来着!

从佛地返回人间已是过午时分,邻居是本地人,知道哪家餐饮货真价实。我们在银滩大道未端找到一家以棚屋为餐厅的馆子,在大榕树下挑了一张条桌坐下。一位大妈送上菜单请点菜,邻居夫人龙老师说要等先生停稳车之后,让他去厨房外挑选。大妈唯唯退走后,她悄悄对我说:点菜要由本地人出场,说普通话的客人菜肴价格会被狠宰!这话在饭后去红树林湿地公园购乘观光车票时,立马得到印证。我的同伴因享受美餐后过于兴奋,在邻居先生停车未回时就用手机购了四张电子票,每张90元人民币,被龙老师着实戏谑了一通,她说用本地居民身份证,每票只需20元!走栈道参观红树林,然后到昼村民俗园,全线不过十公里来回,竟要价90元,可以坐高铁从宁波到杭州了!嘿嘿,不好意思了,就算是给伟大的广西壮族兄弟姐妹一份小小的见面礼吧。

唉,计划确是一部难念的经,只有学到老,才可用到老。

  • 附图摘自网络。
  • 附图说明:广西北海普渡寺
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3月3日贴文三之一:计划与执行计划/邓宇健(吉隆坡·马来西亚)

“今年我一定要减肥!”这,是你第5次重复的新年目标,但你就从始至终都没有达成。或许在行动开始的前几个月,你的斗争与幻想会让你持续了几个星期。但逐渐的你发现瘦得太慢了,于是渐渐的产生出“今天就休息一次吧。”的想法,这时开始,你的减肥计划渐渐地失败了。

其实,这正是你没有准备好计划而造成的结局。我们究竟为什么一定要制定计划呢?制定计划有助于指导和推动工作的进行,你会可以清楚知道这个项目的目标是什么、要做什么。即使不能顺利完成,也知道如何应该怎么做。那我们究竟应该怎么做好计划呢?

第一,计划应该是具体的,而非抽象的。我们该制定的目标是“在四月前瘦5公斤”,而非“我要减肥”这种不具体的目标。不具体的目标会让你不知道从何开始,也没有太多动力去执行。

第二,计划应该是可衡量的。在执行计划的过程中,你需要很清楚自己的进度:进度良好会形成好的激励;进度缓慢可以适时调整计划。了解自己的进度有助于保持动力执行计划。

第三,计划应该是可达成的。有些人急于求成会制定任务量超出能力范围内的计划,这会使人感到焦虑。执行前,又因畏惧而拖延;失败时,挫败感强烈,产生对自己的负面评价和认知——我不行、我太弱了、我做不到。对自己过高的期待只会物极必反,没有造成预期中的结果只会扼杀坚持的动力,离目标越来越远。量力而行,制定可完成的计划,会带来成就感。甚至你完成之后,还会继续多做一些事情,形成良性循环。

第四,计划应该有截止期限。拖延症,是让计划失败的主要原因,因此对自己设定一个截止日期可以有效的限制拖延症的骚扰。就像是考试中的限制时间,在指定时间完成指定卷子。争分夺秒的紧张感,一般不会影响发挥,反而可以激发出专注力及高效率。

执行计划是达成你目标的重要一环,但计划再完美,终究无法预估与控制自己的速度、计划的难度以及过程中的障碍。因此计划再完美,也只是想象中的而已,在实践中,它需要修缮、增删内容、拉伸/缩短时间。不需畏惧这段过程,也不必为此烦躁。即使是井然有条的飞机航班,也会因诸多因素致使无法按照原有路线到达目的地。火车有明确的到站时间、发车时间,以及既定的轨道,但还是会晚点或者提前到达。

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:计划

选择的假象/江扬(中国)

经济学上有一个经典的营销案例,比如一本杂志征订,单订电子版是199元,单订纸质版是259元,而同时订电子版加纸质版也是259元。很明显最终大部分读者都会选择电子版加纸质版,而不会有任何人选择单订纸质版。那么商家为何还要设定这个价格呢?既然没人选择是否就可以取消呢?答案是不行。因为这个价格就是诱饵,没有这个诱饵价格的存在,大部分用户就不会痛快地做出最终的选择。类似的案例还有超市中一瓶洗发水20元,两瓶30元,或者健身房年卡3000元,次卡100元之类的。这都是为了尽可能榨取消费者的剩余消费意愿。

经济学被人重视当然是由于其总是试图创造最大的经济价值,但其更为人所诟病的则是价值最大化的代价来自于不遗余力地利用人性的弱点。上述所举的例子中,故意设置明显不合算的选项来诱导大多数人做出更符合商家利益的选择,表面上看是用户拥有完全独立的自主权,但其实对于大多数人来说并没有太多的选择余地。所谓行使了自由意志,其实早已身不由己,而商家则是既赚了面子,又赚了里子。既赢得了”任君选择”的口碑,又将自己的利益最大化。

这进一步引起我们对于自由选择的思考。也许大多数人都更愿意拥有选择的自由,因为给予选择就是赋予自主的权利,进而彰显人性的尊严。这也是现代性发轫以来启蒙运动一直孜孜以求的主体性,所谓人作为主体而存在,并在社会关系中具有能动性,最大发挥人的能动性就是最大化人的尊严。这在心理层面让人获得一种虚假的自足,仿佛一旦拥有了选择权,就成就了一个大写的我。这多少有点像中国人讲求的面子问题,只要挣了面子,只要得到了尊重,即便多花点钱也值得。这种逻辑下,自由选择就成了欺骗大脑的面子工程,或者说让冲动完成对理性的僭越,让现代性对于自由的许诺,成为走向陷阱的诱饵。

这种自由选择的陷阱在今天屡见不鲜,比如现代社会的阶层固化问题。贫穷子弟看似拥有无限选择职业的自由,但三百六十行,行行的上升通道都已经相当有限,职业天花板越来越厚实。这使得“选择比努力重要”这样的流行语变得无力。这句话原意是埋头苦干的重要性远不如看清楚努力的方向,因为如果走错了方向,越努力反而越南辕北辙。这在微观层面当然有其实用价值,但从更广阔的视角来看,四处改换赛道的“自由选择”却也常常陷入一个又一个人生的陷阱。当自由的选择逻辑本身也化为一种惯式,成为一种日常,那么其未必就比单一专注更为充实。

如此发展到最后,如果不能以结果论英雄,就只能以过程精彩聊以自慰。但人性又是复杂的,既有自由选择的需求,又有路径依赖的渴望。对于后者而言,将个人尊严与选择的多样性绑定,实则充满了富人肆意定义穷人幸福感的傲慢,最终陷入“子非鱼,焉知鱼之乐”的困境。

行文至此,似乎要抹煞所有选择的意义,因为大多数看起来的有所选择,委实并不自由。也许人性的尊严既不是选择的结果,也不是选择的过程,而在于选择的权利本身。即便这是现代性的虚假承诺,但拥有选择的假象仍然要比无路可选的真相感觉好一点吧。即便终生要面对电车难题(注),但始终做出最不坏的那个选择,也能算是人生的一点亮色吧。

注:关于“电车难题”:https://zh.wikipedia.org/zh-my/%E6%9C%89%E8%BD%A8%E7%94%B5%E8%BD%A6%E9%9A%BE%E9%A2%98

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:选择

选择优秀是一种道德问题/野子(吉隆坡·马来西亚)

以前在加拿大某学院读大学先修班,学校有一位学生时代非常强的辅导员,据说美国的超级名校麻省理工学院(MIT)曾经录取他,但他因为不想离家太远而自愿放弃入学。对于选择往后继续升学的美加众多大学,同学们最关心的资讯无非“最低录取资格”。关于这个课题,有回辅导员反问大家:“当你生病时,你希望医治自己的医生是刚好及格毕业的?还是希望他是个成绩优秀的医科毕业生?”真是当头棒喝,醍醐灌顶啊!

我们怎么对自己就这么没有要求呢?总是在关心最低标准?如果自己当真是一名勉强及格毕业的医生,在面对以生命托付的病人时,难道不心虚吗?即使不是当医生,在任何一个行业里,试问得过且过的态度真的可取吗?我们的能力难道就仅仅在于越过最低标准吗?还是我们根本不准备尽力去发挥自己的能力?你如果不希望被一个仅仅达到最低标准的人应酬,天底下有什么道理反而可以任由你理直气壮地去当这个最低标准的人?

天生我才如果有五分,就该把五分的能力好好发挥出来,如果天生的才干是七分,就该发挥七分。那才说得上“不负如来不负卿”啊!否则即使不是辜负了老天的意旨,也是白白浪费了自己的潜能,都是非常不应该的事。

不应该做的事就是不道德的事,所以,选择优秀其实不是随你高兴的问题,它根本就是一种道德问题!它是一种责任!你原就应该活出能力所及范围内的最优秀一生!

  • 摄影:周嘉惠(马来西亚)
  • 主题:选择

说选择/邓宇健(吉隆坡·马来西亚)

“如果我当时……”这句话想必是许多人都曾想过的问题吧?选择是每个人生活中都会面对的重要课题。无论是对事业、教育、人际关系还是个人发展,都需要做出各种选择。有人说选择就是把你推在人生的十字路口,你所做出的任何选择都至关重要。

你所做出的选择会造成不一的结局,这是必然的,也正是选择的魅力所在。但无论结局是好是坏,你都必须承担其后果。不放弃,不逃避,是对曾做出选择的自己一个尊重。

人生是没有两全其美的,有些事物无法两者兼得,选择也是如此,因此我们要学会从中取舍,学会权衡利弊,做出符合自己目标的选择。学会取舍并不简单,人是贪心的,在做出选择前总会犹豫许久,作出选择后大概率也会留念另外一个选项。因此怎么取舍也是一种学问,不后悔自己所做出的选择更是人生中的必修课。在选择中,我们不断成长和学习。无论是成功还是失败,每次选择都是我们成长道路上的一部分。

成也萧何,败也萧何!人们会因选择享受荣华富贵,也会因选择倾家荡产,更会因选择改变命运,因此人们应当在做出选择前应当三思而后行。

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:选择

选择/张捷(马六甲·马来西亚)

谈到选择,就不得不提鱼与熊掌。孟子舍鱼而取熊掌,舍生而取义,这两个选择做得很轻松、坚决这,是因为他眼中的道义,与自己的生命相比泰山鸿毛。因此正确的选择,在这道题目里只有一个。但人生中的选择,往往各有利弊;正确的选择在现实中是不存在的。

说实话,我在选择要不要接受写文章的邀请时,更是犹豫了许久。写吧,恐怕自己才疏学浅,写出来让人见笑;不写,又难以拒绝版主的盛情邀约,实在让人头疼。在现实生活中,许多的选择都是两难处境之间的抉择,选什么都对,却什么也不对。在这种情境下,我们更要权衡各方面的因素,慎重地做出最后的选择,否则极有可能马失前蹄,人仰马翻。

正是因为选择在人生中极其重要,所以如何做出选择,更是现代人必须具备的能力之一。但在现今时代的青少年,真的准备好迎接选择无处不在的成年世界了吗?

在科技迅速发展的时代,人们接触的资讯越来越多,按理也应该从网络上增广见闻,成为资讯量丰富的“智慧时代”。但正是因为资讯量爆炸,我们容易被局限在单一的领域内,使知识变得不够广泛。举个例子,当我们浏览网络时,演算法只会推荐用户有兴趣的内容,我们的视野变得更加狭隘。人们只听见与自己同样的声音,而异己者被渐渐隔离,生活在自己的同温层内。更甚者,某些煽动性的言论一旦发表,就会影响我们对一件事的看法,是我们的选择与决定出现偏差。

聊聊政治上最重要的决策过程——选举。选举与选择是不可分割的,更是我们决定国家未来的方式。但选举,真的能做出对国家最有帮助的决策吗?如果国家的公民素质低,教育品质低落,或是人民容易受他人影响而未能独立思考,做出的选择必然有所偏差。这也就是许多极端政客的绝佳武器——利用煽动得到人民的支持,以此来巩固自己的利益。

我们向往的民主与自由,是建立在有素养的公民社会上的。被滥用的民主选举,与专制统治殊途同归,只会把国家拖入另一个深渊。

选择,不容易啊!

  • 摄影:Clement(马来西亚)
  • 主题:选择

选择/雪兔(中国)

克雷格·贝尔曾说,“所有的胜利都是从选择开始的。”选择无论换成哪种资产,从长期来看结果都会有巨大的差异,不同的选择可能带来天差地别的结局。

最终的选择很可能改变原来选择的目的,它决定于每个人的人生价值观。当年,弃医从文,旨在唤醒国民,这是鲁迅的选择。他认为在那一年代,唤醒国民沉睡、愚昧的心智比医治他们肉身上的病痛更为重要;为了让孩子成为一个有用的人,孟母认为必须让孩子有个良好的成长环境,于是不厌其烦,三次搬家,这是孟母的选择;探索科学研究的结果,发现新事物,让人类对世界的存在有新的认识,比花时间去争取个人的名誉地位——诺贝尔奖更为重要,这是居里夫人的选择。

他们的选择,小则为了孩子将来能成为什么样的人,大则为了提高万千国民的思想觉悟,甚至为全世界、全人类做出科学贡献,都有着远大的眼光和抱负。每个选择都是由选择者当时的人生价值观出发决定的。

选择需要勇气。一旦选择了,接着就要去实现选择的目标,很多时候实现目标的过程是艰难困苦的,甚至会有流血牺牲。没有勇气,没有毅力,没有献身的决心就很难坚持,很难获得选择的加过。古代,文天祥之所以写下“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”的诗句,因为他有为宋朝做好了流血捐躯的勇气;当代,断臂少年杨孟衡6岁时,不幸失去了双臂。他曾消极颓废,觉得人生失去了希望。他也可以保持现状,成为一个受到父母和社会给以一定保护的残疾人士。但是,他不想一辈子消沉,无所作为。在父母的鼓励下,他选择要做一个发奋向上,决定以脚代手,与正常人一样成长,并且去成为生活和学习的强者。他的一生进行了很多次选择,手没了,他选择了让脚来实现他的理想——当一个田径运动员。在父亲的带动下,他在跑步运动上练出了好成绩,但是因为田径运动比赛规则的改变,他的项目取消了。他又选择了游泳。他从小到大,三进云南大学,最后决定要跟别的少年一样,要去考大学。考上了大学,他又决定要去国外读研究生。连普通人都不太会有的勇气,但是他有,而且做到了。26岁那年,杨孟衡成了剑桥大学的硕士生。一个人要去做成一件事,首先要敢于有理想,如果连想象的勇气都没有,那只能做一个碌碌无为的庸人罢了。

有勇气选择,还必须有耐受艰难困苦的毅力,有坚持到底的坚强意志。历史上有很多名人留下这样的励志故事。汉代史学家司马迁,因为受李陵牵连被下狱判罪。在司马迁面前有三条出路:破财免灾、死刑、宫刑。司马迁没有高官厚禄能赎罪,他也不能死,最后只能接受宫刑的耻辱。因为他要完成父亲的遗愿,他要将《史记》编撰成书。他不得不咬紧牙关,去承受身体与心灵上双重的伤害与痛苦。这须有多大的忍受力,才能坚持到底?

再说杨孟衡,为了要有与普通人一样成长、发展的道路,他首先要过以脚代手的功能关。为了用脚拿住笔写字,他足足练了三个月,脚底磨出了水泡,小腿大腿不断地抽筋巨痛,但他忍住疼痛,绝不间断,硬是用脚写得了高考状元,写进了大学、写入了研究生班,甚至写到了英国的剑桥大学读硕士。选择要有勇气,实践选择的目标要绝对地身体力行,不是说说那么容易。杨孟衡不断地磨炼自己残缺的身体,学会了穿衣、做菜做饭,还学习了书法。这个过程是无比艰难痛苦的,但是他乐观、他阳光、他坚持,他做到了,而且做得比常人更出色。因为在艰难痛苦面前,他有坚毅的忍受力,在磨难面前,他有坚强的意志力。

人的一生,在学习上、生活上、事业上有无数的选择,不同的选择就会有不同的结果。你希望自己的选择是成功的,就得有个符合时代、社会、个人条件准确的价值观。选择,不能随心所欲、不能草率行事。你得有足够的勇气、坚强的意志,去承受为了成功的艰难困苦,去付出为了成功的忍受与奋斗。未来是未知的,但是有了准备,前面的路会越来越平坦、宽阔。你的选择是会开花结果的。

  • 摄影:陈保伶(马来西亚)
  • 主题:选择

选择这件事/徐嘉亮(锡米山·马来西亚)

“爸,怎么又是吃饭?还是一肉、一蛋、一青菜,配白饭?我们可以选择吃面,小炒,还是快餐吗?”“好的,你们的确有选择权。”“太好了,爸爸万岁……”“别急,先听我说完。你们可以选择吃,或是不吃。”

以上是小弟与自家孩子的一段对话,里头就有着两种不同的选择权。当我们有能力去选择吃什么时,那是主动选择权,并没有被任何条件约束。但是,当我们被限定吃或不吃时,那只是一个被动选择权。

今天,当我们要提到如何做选择前,我们必须了解每个人都拥有这个权力,那就是不做任何选择,特别是在被迫做一个有条件约束的选择。曾国藩先生的处事要方:“小事糊涂,大事精明”,更是值得我们学习。生活中有许多琐碎的事物,譬如今天在家得穿什么衣服,待会儿午餐得吃些什么等等;别让自己有太多选择,或是别太挑剔,能吃饱穿暖就好。当我们非做出选择不可之前,我们必须了解整件事的来龙去脉,所作出的选择条件与代价,以及设想做出选择后的结局。人的一生,时间多得是,千万别匆忙乱做出选择,以免追悔莫及。

顺着以上的话题,小弟再提一个真实例子。小弟在本地某间大学学院(如今它已是间私立大学)执教时,系主任都会受到上司的指示,要求学生们在大二那年开始,多考一张美国的大学文凭。关键是这张需多花费十千令吉的文凭,的确是美国大学颁给你;但是你只是在接下来的两年读书生涯中的每一科考试中,都多考一份试卷(这间大学只有三年制)。要记得,美国方面,并不会派任何的教授来指导你;而那一份考卷,也只是由你原科的讲师出题和批改。当你毕业时,你拥有了两张同样科系的文凭。这张所谓的美国文凭,只能让你更好地跳去美国读硕士与博士。或许您会说:“姜太公钓鱼——愿者上钓啊!”问题就出于系主任从来不让学生们了解清楚,逼着学生们必须在廿四小时内作出决定。当学生问我此事,我一律回答:“逼迫你仓促做出选择的,通常都不是什么好的选择。”(希望此事件能与各位年轻的朋友们共勉之。)

写了这么多,现在让我们进入今天的主题吧!我们在做出一个较周全的选择前,得考虑什么呢?首先,我们得了解事情的一切,该付出的代价,想要的结局;以及最重要的是我们做人的本心及原则。世上所有的选择,千变万化;因此小弟只在这里谈谈做人的本心及原则。有许多人在做选择时,脑袋蹦出来的第一条件——开心就好。难道只考虑开不开心,有错吗?这个问题,小弟与一位“曾经的朋友”在二十年前,深入地讨论过。在此,我就尝试列出在做出选择前,得考虑的其他主要因素——名声、利益、感情、理想、健康、自由、真理、公义……“这么多?我得如何选呢?”看来这又是一个选择题,但小弟认为,在不违背真理与公义的大前提下,你要如何选都可以。

那么,当我们做出正确的选择后,我们就会成功了吗?答案是——不。小弟还有两道心法。其一,就是不随意后悔自己的选择。人,都有一个劣根性,手里揣着一个,心里头却总是想着另一个的好。其二,大道至简,贵在坚持。当我们做出一个决定后,我们必须尽一切所能地去执行它。这样,我们才有望达到成功的那一天。

总而言之,在不违背真理与公义的大前提下,选你所爱,爱你所选吧!

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:选择