《煎饼侠》是1982年出生吉林省，毕业于吉林建筑大学，身兼音乐人、主持人、演员多重身份，董成鹏（又名大鹏）执导的电影作品，于2015年7月17日正式在中国上映。剧情描述人气爆红的屌丝男演员大鹏，预计向女友献上钻戒前晚，与助理同泡了夜店，返家前夕一副醉态遇上路人，竟被拍下激吻粉丝、扭打成团的丑态，一夜晒在网上，顿时跌落事业与人生的低谷。正值事业低谷，又搞丢钻戒的当口，既穷又窘的男主角，碰上原本就想以金钱诱惑他假借拍片追求女明星（杜潇潇）的黑道大哥，此时，名正言顺低胁迫他在短时间完成拍摄巨星云集的电影，一圆自己追求女星的私欲，否则得马上偿还钜额资金（一千万人民币）。迫于无奈的大鹏，只得想办法完成。

没资金、没人气、没公司援助的情况，原想靠著友情邀约圈内明星来拍片，但大家纷纷找了理由避之不及，唯恐深受丑闻波及，正不知如何是好，又灰头土脸低坐在路边小摊与助理尝著烤肉串，遇上长期偷拍他的狗仔记者来道别，因没拍到重大头条新闻画面丢工作而不能再见而心生感伤，却意外掀起大鹏借“偷拍”概念完成电影拍摄的念头。故事到此，聚集了所谓不成功又不出名的北漂寻梦的男导演、女演员、男狗仔（胡来）、男群演（马涛）。展开了电影拍摄的前置作业，紧接著是拍摄脚本、情景桥段、群众演员等等细节的安排，然戏中戏之精华，即是男主角爆料自己的母亲是一位卖煎饼的大妈，所以从小渴望成为英雄–“煎饼侠”，拯救世界，作为“北漂”和拍摄电影初衷的诠释。

电影时间53分钟57秒时，以英雄梦想，召唤剧中其他没没无名演员的心愿，当然也牵动著观影者的心思，连镜头画面都融入美国超人系列电影、周星驰式电影和2010年以来《人在囧途》系列叙事手法；运用戏剧圈人士略知一二的术语如“斯坦尼斯拉夫斯基”，吴君如、曾志伟等表演手法来引起共鸣。由于“假定性”是构成戏剧独特的审美形式（高行健、方梓勳，《论戏剧》（台北：联经出版社，2010年），页70），所以通过舞台剧、电视剧或电影等传播媒介，达到这项前提，皆需要靠观众的想象完成。观众的趣味就成为戏剧创作共性，连理论家威廉‧阿契尔（William Archer，1856-1924)都曾指出：“当剧作者把作品时间限制在两三小时之内，已在讨好观众了”（（美）乔治‧贝克著，余上沅译：《戏剧技巧》（北京：中国戏剧出版社，2004年），页483）。为超越好莱坞电影模式，创作者纷纷学习用华人观众容易懂的话，来表达作品的主题思想，那么《煎饼侠》就是这样一部中国代表作品。

以（中国）网路用语“屌丝”嘲讽自己（导演、演员或观众）相对于“高富帅”、“白富美”的社会成功者，通过知名艺人的镜头烘托，反衬面对远大抱负的内心矛盾、惶恐和冲突，还有源自没有足够金钱来支撑自己的梦想和骨气，确实显得故事情节单一而异常简单。可是，现实生活中，大多数人都渴望搏命熬夜追梦、为爱燃烧生命，到头来，家境不够富裕，只得乖乖窝在看似稳定的工作岗位，支撑日常开销和成家基金；青年男女在校园里爱得死去活来，幸运者毕业即互定终生，不然就是掉入爱情漩涡不得自拔，再不然就是被生活的柴米油盐抹去两人相视、热恋的甜蜜回忆，渐渐不敢回想年轻时的梦想，甚至不敢回想年轻时清瘦曼妙的身材，但戏剧可以为大家订制一场“恋爱”。

在戏剧的世界里，可以寻找自己喜欢的对象（专属明星），甚至可以依照自己的喜好爱安排类型（悬疑、科幻、喜剧、武侠等），也可依据自己的时间挑选作品长度（短片、纪录片、电影、电视剧等），更可以反覆播放、停格，满足平淡无奇的生活中，随时想扮演超人、模特儿、外星人的欲望，不必等到歌手演唱会、明星见面会、动漫网游会，或者是万圣节，就能随时随地cosplay，感觉到既兴奋又显得悲伤。因为，现实环境、时空背景往往限制个人无限的可能性，仅能在戏剧世界里胡思乱想，但为“贺尔蒙”创造108分14秒的无限，远较刻意期待自己所爱的另一半为自己添购玫瑰花束、摆设圣诞烛光来得容易，套句电视剧台词：“没有爱，就没有恨。”生活中，常把个人的期待投射在另一人身上，导致无法达成的失落或争执，何不藉由戏剧，创造属于自己、两人或多人交流的浪漫时光呢？

（电影《煎饼侠》剧照，摘自网络）

附：《煎饼侠》在Youtube的链接：按这里。

国画老先生说，年纪大，感触多，看到一些电影情节时特别容易流泪。年轻时，他家境贫穷，住得偏远，为了追求班上的女同学，向女同学借地址，借口方便接收学校寄发的成绩单。老先生回忆说，其实，那每一年第一名的成绩单是要给女生的妈妈看。因为怕女方妈妈嫌弃，所以他很努力唸书兼差，好让女方家长放心把女儿交给他。

小珍刚结束恋情，妈妈和外婆急着帮她安排一场相亲会，小珍被迫勉强赴会。妈妈骂说: “以后他们家的三栋房子都会是给妳的小孩，妳还等什麽?!”。随后，单独约会一次，再三个月，小珍就嫁了。不久女孩生下两个孩子，老二是儿子，对公婆算有交待，老公也对她很好。

张大哥癌症末期，临终前叮嘱弟弟，把房子留给小李用，如果他有需要的，银行剩一些现金也留给小李。小李日日夜陪着张大哥，帮助他进食，帮他拍背翻身，清理身体，无微不至的照顾。不久，张大哥走了，小李把张大哥给他的现金用了一大半买了最美的骨灰缸、最好的棺木、一双名贵的皮鞋，送张大哥。之后，小李去了张大哥偏远的家乡独自住了好几年。

林妈妈有四个女儿，没生儿子成了她一生的遗。为了给祖宗交代，她做了一个决定，就是四女儿生的第二个儿子如果愿意随母姓，她就将家传的大片土地和房产分一半给这个男孙，另一半再分给四个女儿。老大老二老三都只有一个男丁。最近老四又和男朋友分了，因为上次妈妈和男朋友说，结了婚所生的第一个儿子如果跟母姓，妈妈会把家裡的农地和房子分一半给这个男孙。男生答应了，不久又后悔了，两人也分了，老四一直没交男友，陪着妈妈守着那些田。

女孩很任性，中间交往好几个男友，最后又回到男孩的身边，分分合合，男孩一直都没责怪女孩。有情人终成眷属，他们要结婚了，发了喜帖给所有亲朋好友，男孩很高兴即将牵着女孩的手步入教堂，女孩卻在结婚前几天取消婚约。男孩承受不了打击，默默地在卧房裡結束生命。

努力争取，有计划的；由不认识到认识，淡淡的；保密低调，浓浓的；守着父母心愿，附带条件的；为最爱牺牲，激烈的，所有的悲欢离合，爱恨情仇，缘起缘灭。或许日子久了，淡去了，回首一看这都是人生来来回回的一部份。恰如蒋捷的“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，国画老先生的泪雨迂迴起落的心情，随着雨滴消失在无穷尽的宇宙里。

（摄影：周嘉惠）

好像有了孩子后，爱情就被抛的九霄云外了。平时周旋于柴米油盐之间，一直都认为爱情是奢侈品，年轻人的玩意，有钱有闲才能干的事！在湖边看到牵手看日落的老夫妻，那是爱情，还是感情？

在澳洲，尤其是华人，好像比较极端，要么十几二十岁就结婚，要么都等到三十多多岁才结婚。现在身边还有几个三十好几的女友在努力“推销自己”。是否爱情在这世道已经不流行了？时下的男男女女，好像都不太相信爱情了，尤其年纪大了些，爱情真的不如面包；没有适当的职业，家境稍微差一点，找爱情/对象恐怕就得等着上《百里挑一》、《非诚勿扰》等节目了。

就我看到的，一般是刚大学毕业就急着结婚，这类型，通常是爱情至上，面包可以以后慢慢找、慢慢做。可是我那些七早八早结婚的朋友，现在好像都面临婚姻挑战，离婚都快变口头禅了。当然还有一票，像我这类，三十好几才结婚，老公不是外国人，就是再婚人士。也不是说外国人、再婚人士就是二等人选，可是，好像要有一定的EQ，才会做出这样的决定。

有个常听到的笑话：“老公，你的儿子和我的女儿合起来欺负我们的儿子！” 在澳洲，这种事常发生。有时从孩子的肤色、发色也可以猜出点这种复杂的家庭背景。爱情，到了年纪大了点时，就会多了很多附带条件，也更现实了些，虽然不那么浪漫，但是好像比较长命点。

中学同学，或其他在亚洲的朋友，一般都是在二十几岁结婚，可能又是人口密度做怪。不过，我总觉得二十几岁结婚才是正常的，其他年龄不是太嫩就是太老了。反正爱情和婚姻有紧密的关系，但绝不是相等的。爱情得加上很多牺牲、迁就、退步，才能勉强等于一段长期婚姻。单纯的爱情，绝对不会成就一段白头到老的婚姻。

现在在每天忙着换尿片、煮饭、洗衣服、追着喂饭，爱情这奢侈品，真的很难享受到了。偶尔跟老公来个拥抱，还得躲着儿子，不然就变成三人大团圆了。幸好老公还算浪漫型，偶而会请人帮忙看儿子，我们两人外出吃餐饭，看场电影，不过发生率是非常低的。浪漫的爱情已经离我好远咯！可能得等到七老八十的时候，才能再跟老公浪漫天天…

（摄影：周嘉惠）

现在公布2016年《学文集》的主题：

2月 钱
3月 自我增值
4月 恐惧
5月 电影
6月 数学
7月 友谊
8月 八卦
9月 生病
10月 经典
11月 音乐
12月 回忆

请大家继续支持！

在生活的日常与琐碎中沉浮已久，乍然提到爱情，并要写一篇关于它的文章，竟然有些茫然和遥远，不知如何下笔。年轻时也曾有过将爱情当成全世界的阶段，当一段感情消失的时候，沉湎于痛苦之中不能自已。但多年后回望，才想到彼时的痛苦也许与爱情并无太大关联，只是悲伤自己逝去的那段青春罢了。此刻即说到爱情，只能记下一些散漫的随想，以标记当下。

“爱情是人类永恒的主题”这一命题被绝大多数人认同，人们通常默认，爱情是人类最美好的情感，很多伟大的艺术作品，如文学、绘画、雕塑等皆以爱情为主题。但是，爱情到底是什么？如若从生理学角度来做理性分析，那么爱情就是苯乙胺醇和多巴胺共同作用的产物，这些化学物质的分泌与消失直接影响到爱情的存在与消亡，爱情有明显的时限性。

从情感上来说，这些干巴巴的化学字眼实在很难让人与自带光环的爱情联在一起，它们显得粗暴而无趣。但细想之，确实也是如此，如若将太多东西加诸于爱情之上，当爱情来临或未来临时，都不容易从容应对。中国人向来活得沉重，很多时候事业、爱情皆不由自我决定，从小时被不断催促地学习，等学业结束被催促就业和成立家庭，举凡现在盛行的“剩女”的说法便是很好的例证。爱情，对于大多数中国人来说是奢侈品，惟其于此，人们对爱情的态度又常常显得过于沉重了。

相较之下，西方人对爱情的态度显得更为从容。犹记得前几年流行的美剧《欲望都市》，剧中的四个女人从三十多岁中国人认为的大龄开始演到四十几岁甚至近五十的超龄剩女，她们在剧中并无人们薏想中的孤独与凄清，主人公们一段接一段地不停恋爱，并各自拥有五光十色的充实生活以及风生水起的事业。剧中女主人公们拥有的心性自由也许是此剧在大陆大为流行的重要原因，对于爱情，她们没有太多外在的压力，可以听凭自我的心声，爱情来了就从容自信地迎接和享受，消失后也可以较快地调整好，迎接下一段的生活。近年来，中国如上海、北京这样的超大城市里大龄单身的女子越来越多，在节奏越来越快的都市生活里，生活的压力让人们通常无暇关注他人的生活，这反而让爱情有了更多余地，更多的人可以在这突然多出的空间里，主动选择适合自己的生活方式，无期限地单身，但同时又拥有爱情。对于爱情的宽容态度，可以让更多的人心怀暖意，2015年10月新出一部日剧《熟女正青春》，讲述的也是几个四十多岁的单身女子的生活，撇去相对单调的剧情不谈，剧中筱原凉等三个超龄的职场女强人，每日里鲜亮的衣装、包包、首饰搭配，以及与小鲜肉们的爱情，掀开了日本都市里女性生活的现实一角，也展现出一个更为宽容的世界。拉拉杂杂地写到这里，若再提到如何理解爱情，它应该更是一种生活的选择和态度吧！

（摄影：李嘉永）

爱情对每个人都有着不同意义，要给它下一个大家都可以接受的定义可不那么容易。那就不下定义，随意说一些絮语:

爱情让人心跳加速，有时候甚至感觉呼吸困难，但爱情不是一种病。或者说，就算是病，顶多只是通常不致命的一种轻微神经病，老让你沉浸在身不由已的恍惚中。

爱情一定要在恋人之间分享，但是不能和他人共享；切不可自以为博爱，处处留情不够，还要留下“到此一游”的纪念，到头来下场多数不好。

爱情满足你的想象，但是爱情也同时要求你牺牲形象。不懂?当某一天决定分手，你伤心的只是爱情的失落（想象），而对方个人（形象）其实可以去死。恋情中的重要成分是爱情，不是你。如果反过来恋情中你的分量重于爱情，你感到窒息的可能性会大大提高。

如果爱情令你害怕将要经受悲哀，其实，你已经开始失去爱情。

在恋情中，冲动和行动不是一回事。冲动不会化成行动，因为担心“立即”引起的后果。冲动化成行动的严重后果可能是家暴、非礼，轻微后果可能是意料之外的反应，你可能选择不做选择来逃避承担后果。

小三除了是情敌，也可能是最好的朋友。毕竟大家都对同一个人感兴趣，英雄所见略同应该容易产生欣逢知音的喜悦才对。

假如不是为了某个人的缘故，你这一辈子也不会主动跟别人讨论爱情。

在恋爱中，越是无聊的事，越能显示意义和力量。

恋人总是在察言观色，悉心破译各种场面可能隐藏的涵义和目的，而沉默不语提供的可读性是最高的。
爱得越深就会了解越深吗？不对，永远不要期望完全了解一个人，恋情让你高兴的应该是不用再经常去玩表面和真实之间的猜谜游戏而已。

爱情是一种感觉，恋爱是一种想象。恋爱中人是一个或一对或几位疯子。注入一点点理智和冷静，假如这部戏还演得下去，剩下的必然只有柔情或温情。温情也好，柔情也罢，它理所当然已不是任何人的“专利”，就有如空姐对你温柔的微笑，也会同样给予其他乘客。

最后，感谢法国哲人罗兰•巴特的作品《恋人絮语》提供灵感与指导。

（摄影：周嘉惠）

只要你情我愿，没有造成对别人伤害，爱情应该是个人的事。但在西马的政治社会里，它往往变得很复杂。

好，这里说个小故事。

一位来自伊朗的青年，来吉隆坡某大学继续深造，不久，与一位也在该大学继续深造的本地华裔女生堕入情网。

毕业后，女生继续在政府中学教书，伊朗青年则在本地谋求工作。

恋爱成熟的人都想组织家庭，过一般人的生活，于是，他俩跑去登记局注册。官员问伊朗青年：“你的女朋友也是穆斯林吗？”
“不是。”
“那就不能注册啊！”
“为什么？”
“你是穆斯林呀！”
“谁说我是穆斯林？”
“你的名字有个阿里的，怎不是穆斯林？”
“名字与脑里的想法，怎么可以变成等号？”
“那你如何证明你不是穆斯林？”

伊朗青年对我说，当下他很想买一罐啤酒喝给官员看。

官员过后理性地说：“你向你的国家要求一封信，说你不是穆斯林，才有望得到这里的注册。”

“这怎么可能？我回去申请这样的文件，伊朗政府马上就要我吃咖喱饭啊！”阿里这样对我说。

得不到马来西亚的婚姻注册，加上他已经完成大学的研究工作，学生签证届满，只能以旅游签证逗留，每3个月就要出境一次，让他感到吃力。

没办法，于是他俩跑去美国注册。

马来西亚国家法律的野蛮无理也算了，他们还得面对社会的歧视和排挤。

在中学教书的太太，被华裔同事责问和嘲笑，说：“你怎么会爱上一位穆斯林？这里的华人男子很差劲吗？”

阿里回去太太的家乡见太太的家人，得到不太友善的对待。阿里为了消除岳父岳母对伊朗人一定是穆斯林的偏见，大方的吃猪肉。阿里在伊朗大学念哲学，对宗教本就不热衷的他，对伊斯兰教义产生了更多的疑问。这样的人，你可以说他是无神论者。可是，他的岳父岳母就是不太信任他是否真的不相信伊斯兰教，还是为了讨好他俩，故作姿态而已。

在大学当助理研究的那段时期，阿里经常被一些马来同事问：“你干嘛要和华人结婚？”

两人的日常生活，难以结交到更多的朋友。

平常不过的异族爱情，在西马社会环境里要面对不公正的法律与广大社会的歧视。这样的国家与社会，不是疯癫了吗？

（摄影：周嘉惠）