近几年，台湾艺术教育推广，“五感”成为其中重要环节。其意指，视觉、听觉、嗅觉、味觉与触（压）觉，藉由刺激，增加人体对于眼、耳、鼻、口舌和皮肤对外界的感受。以“耳”为例，处在科技围绕的人们，已无一刻安静。乘载旅客货物的飞机商船声、缩短东西南北距离的高铁火车声、穿梭大街小巷的汽机车声、轻快都会节奏的捷运轻轨，踏入其中，有各种广播声、电视声、叫卖声、谈话声、唱歌声、跳舞声，不时还有工程维修声。想躲开，戴上耳机，其实只是假装存在于另外一种声音里。

是的，戴上耳机，几乎已成都会中潮流的另一种新打扮。下回，来台北搭捷运，你会发现里面热闹得无一刻安静。当人心处在运动状态，是无法真正“看见”、“听见”、“闻到”、“品尝”、“敏感”。如果，五感被麻痹了，那么就会对他人传递的讯息，反应迟钝。无法正确接收他者的善意，是否就变成“无礼”呢？所以，习惯越精致的美感，也就意味着现代人逐渐忽略原始本能，甚至不习惯未添加香料，无味、无色的所谓“天然”的表达呢？那么，也意味着解读者，对于传达者的原意自行添色加味，以达到所谓的“沟通”，或许转述的过程中已曲解了他者的用意。

然而，他者，是谁呢？在本文所指涉的他者，即是相对于自身以外的其他人，从同一语言的他者、不同语言的他者到不同文化、不同族群、不同国籍、不同肤色等元素所形成的他者。以居住在西部的台湾赛夏族（原住民部落）矮灵祭为例，现存族群大致分布在两大区域：一在五峰乡，称为北群；另一在南庄向天湖附近，称为南群。古老的神话传说，很久以前，有一群居住在Maybalay山（今新竹五峰乡上坪溪上游右岸）半山腰岩洞内的族人，身高虽仅有三尺，但臂力强，而且擅长巫术，所以与之为邻的赛夏族人很怕他们；不过，由于矮人能歌善舞，所以赛夏族人每年到了稻栗收获举行祭典时，都会邀请矮人一同唱歌跳舞。

只是，矮人在歌舞之余，经常借机侵犯夏赛族的妇女，而矮人又善于隐身之术，所以赛夏人不易查到证据，往往在祭典过后，才发现有许多赛夏族妇女都怀孕了。因此，赛夏族人对于矮人的怨恨便日益加深。直到有一年的祭典，矮人又在调戏夏赛族的妇女时，恰巧被赛夏族人看见，赛夏族人已忍无可忍了，乃绞尽脑汁设想计策，于是，他们暗中把矮人回途时，常爬上去休息的枇杷树先砍断一半，再用泥将树的缺口遮掩起来。果真，矮人们依着旧习惯，一个一个爬到枇杷树上休息，就在矮人们都来不及反应时，枇杷树便瞬间倒下，矮人们一个一个都跌落深渊内而淹死了，只有两个矮人幸免于难。这两位矮人虽知是赛夏族人设计害了他们的族人，但人单势薄也无可奈何，乃决定往东方离去，离开前，还将祭歌与舞步教授给赛夏族人。

只是，赛夏族人虽除去了心头大患，内心却感到不安，于是开始祭祀矮人，安抚他们的灵魂，以解彼此的仇恨。从此以后，就在秋收之后的月圆夜里，赛夏族人不断的唱着、跳着，邀请矮灵归来，再一次与赛夏族人同乐，并在歌声中请求矮灵的原谅与赐福。

矮灵祭原是每年举行一次，大约在农历十月十五日进行。每两年旱稻已收三分之一后所举行，在赛夏族人心目中占有极重要的地位，它具有非常特殊的异质要素，是以异族矮灵为核心的祭仪。分为五部分，即迎灵、招灵、娱灵、逐灵、送灵。每一部份占一夜，正中的一夜娱灵为本祭，须排在秋割月之望夜，正值旱稻收获之时。在五段祭仪前后复有附加的仪节，每一段祭仪由日斜或日暮前开始，至翌日日出后完毕，故每段祭仪虽只占一夜，实刖跨于两天，所以全部祭期有六天。然而，日治时期，因政府明文禁止，遂改为每两年举行一小祭，每十年举行一大祭。部落祭典仪式，因经历不同的国家意识、族群政策，原意在保护逐渐流失的原住民文化，不可避免低活动已成为当地盛大的观光活动，不解活动初衷的观光客，还错把祭典当成“阿美族的丰年祭”。以为原住民的唱歌跳舞仪式，都只为了欢乐，这对赛夏族人而言，的确是很失礼的行为。

然而，五感的艺术推动，意图让身为现代人的我们，通过丰富的知识传递、情感交流，在快速流动的时间里，停下来聆听内心的状态，了解自己和他人真正的需要，避免采取语言、肢体等各种形式的暴力方式传递，因无法被满足的需要，而选择以愤怒的无礼行为宣泄。这是真正的礼貌，真正的心生活。

（摄影：PL Tan）

台湾有这样的一个儿童少年法（儿少法）条文,亦即放任十八岁以下儿少持续使用3C产品超过30分钟，父母最高挨罚五万元。虽然外界质疑该法窒碍难行、形同具文,但稍为有用心的父母皆知，3C产品会养成儿童许多不良的习惯。有些民众觉得政府管太多,但该法立意良好,它提醒父母不应将平板电脑或游戏机当作是小孩的保母，应多播一些时间陪伴小孩。

新年期间在吉隆坡，更是有亲戚的小孩手拿平板电脑或电动游戏机，低着头用了好几个小时，玩得不亦乐乎。在家3-4小时,不曾听见这小孩抬头跟长辈说话，更糟糕的是，他还不时影响其他活泼好动的孩子,坐在旁边眼睁睁地看著电动萤幕。也许父母以为让小孩安安静静地坐着打电动，不吵不閙就算管教有方，还以为这是个案。

什麽时候，家有亲戚朋友来拜年，小孩可一直在房內打电动而不需露面？年节时，到一位老师家拜访，礼貌上也要向老师家人问个好，但孩子们正戴上超大耳机忙着打电动，根本不知道家裡有这麽多人来到访。身为老师也没有想邀请他的小孩出来打个招呼, 难道这种基本礼貌已经落伍了？

在餐厅更有新景象，即爸爸、妈妈和小孩一人一ipad，各自为政，有的忙着看资料、有的忙着打电动、有的忙着聊天。一家人团圆吃饭互不相看，各自边忙边等饭菜送来。用餐时也有很多大人做出不良示范，低着头忙着用手机，像是几秒钟百万上下，深怕漏掉什麽内线消息。小孩有电动机陪伴，大家讲话不需当着面，连打招呼也觉得多此一举…。

唉！我只想有头有脸被对待而己。

注: 3C是指:电脑（Computer）、通讯（Communication）以及消费性电子产品（Consumer Electronic)。

（摄影：PL Tan）

“礼貌”（politeness，也可译为“文雅”）一词在西方是到近代才出现的，它最初被用于形容法国的宫廷礼仪，而后，随着这些宫廷礼仪纷纷为各国所效仿，并慢慢向下渗透到社会其它阶层，它也成为了一切文明教养的通称。所以“礼貌”据其缘起来看，它是与法国绝对主义国家的兴起紧密相关的。按社会学家埃利亚斯《文明的进程》中的看法，在封建时代，由于中央王权虚弱，各领主独踞一方，他们过着一种荒蛮任性的生活；但在封建社会后期，王权逐渐征服了反叛的地方势力，并最终建立起统一的中央集权制国家，路易十四在位时期更是将贵族们都笼入凡尔赛宫，使他们再也无法在地方上坐大。当贵族们都不得不仰赖君主的鼻息、争相邀宠时，他们也就慢慢学会了约束自己的言行，并最终形成了那套令法国人引以为豪的文明礼仪。

在埃利亚斯的叙事中，“礼貌”从根本上是建立在相互监视的基础上的，当一个人不得不时时处在他人的目光之下时，他的骄傲与羞耻之心使他最终克制了自己别的蠢蠢欲动的念头。所以在18世纪，“礼貌”常常背负着“虚伪”的骂名，在反现代的道德家卢梭那里，“礼貌”（或者说“文雅”）更是被斥为一种精致化的纵欲，因为它所拒绝的仅仅是外在举止上的粗鄙，而不是那些欲望本身。然而对于那些更为现实主义的人来说，这样的虚伪对于一个文明社会的维系来说却是不可或缺的，如果人们不懂得将自己的那些不合宜的激情给隐藏起来，那么这样的社会必定时时陷于争斗当中，且粗俗不堪。

“礼貌”的背后是文明与野蛮的对立，一个不懂得礼貌与教养的国家肯定是野蛮的。所以毫不奇怪，在清末的那些革命志士那里，告诫国民不随地吐痰、不乱放屁是与救亡图存的伟业交织在一起的。对他们中的很多人而言，中国人在外国人面前的粗鄙、不讲礼貌，这可能比单纯的被征服更令他们觉得羞辱。事实上，即便今天中国人变得财大气粗了，但很多国人在国外不文明的举动仍然会一次次让国内的舆论觉得难堪。礼貌，仍然是这个国家有待完成的任务。

（摄影：PL Tan）

行事待人有礼貌是社交的基本功，然而礼貌为何如此重要呢？对于我而言，礼貌是一种诚恳釋发善意的友好态度。融合人文修养及人生历练后，进而造就了人的素质和知性品格。虽说学习礼貌不该分年龄、社会阶级，然而现实中纷乱的社会百态常常会使人们忘了礼貌的意义。

近几年更发现由小孩至大人都开始有不同程度的社交障碍了，多数人在生活细节里总是手机或平板、iPad 紧随在身，成了时下低头一族。有了这些通讯智慧産品，人们其实更疏于面对面相谈交流，取而代之的是变相的礼貌及省略麻烦人事物的欲望。也有些人沉溺在网络世界里而选择不見面，不交流，乐当宅男宅女。尤其是现在的小孩和年轻辈多数沉迷手机或iPad, 进餐时间也边吃边玩或自拍上传。換作从前，老一辈的华人教导下一代关于礼貌的第一课通常就从餐桌开始。根据华人传统，小孩或晚辈们在吃饭前必须先称呼並尊请父母长辈先起筷用餐，可试问现代人还有谁会重视这样的礼貌？

令人忧心的是若过分沉迷手机的低头族现象再放任助长的话，延伸下去的后果也许只会造就越来越多不懂或仅略懂礼貌的个人主义者，社会风气也更低下。生活中或工作群体中，无论谁都不想被冠上“不礼貌”，“合不来”的等号，而招来“被隔离”的局面！那么我们都得挽回的做人要有礼貌的初心，记得礼貌的出发点其实是为了建筑友好社交的桥梁，缩短及平衡人与人的距离和差异，使人感受到真诚、人情温暖及彼此被尊重的感觉。

（摄影：PL Tan）

“环保”是一个当今热门的话题：臭氧层破洞、温室效应、空气污染、海平线上升等等。尤其是知识分子，对环保议题一般上更加认同。

如果《有此一说》老总到吉隆坡高庭走访到法庭“办公”的律师们对环保的看法，肯定绝大部分律师都会表示支持。但是如果你再到法庭的附属食堂去，却又会看到许多人（几乎都是男性），包括律师们，在那里吞云吐雾；不是明明说了在食堂不准吸烟的吗？那些烟民是不是看不懂禁烟告示牌？

以上只是一个简单的例子，“环保”讲是容易，很多人在现实生活里的表现却是自打嘴巴。

我有个朋友也喜欢谈环保，可是他家里的温度比云顶高原还要低，整间屋子（包括厨房）的温度都在摄氏二十度以下。还听说他家的空调是开24小时的，虽然以他的收入电费绝对不是一个问题，然而对环保而言，问题可大了。

有时候不小心听到女儿们在讲同学的“闲话”，阿某某冲凉很久，超过半小时（我自己女儿冲凉时间似乎也不短）。女生们需要冲这么久吗？半个小时可以流掉多少干净水？

摄影界有句座右铭，每当我们到一处地方摄影时，都要紧记着：Take Nothing But Photographs, Leave Nothing But Footprints（除了照片什么也不带走，除了足迹什么也不留下）。摄影后把花朵摘下带回家是不鼓励的，我们对大自然即使没有建设，至少也不该制造破坏。

在我们大谈“环保”时，请记得环保是在每一天的日常生活里，从最小处做起。假如每个人都能做好他作为环保一分子的小角色，事情就好办多了。

（摄影：PL Tan）

偶然搜索关于大熊猫靓靓（原名：凤仪）再当妈妈的新闻，在一篇转自法新社的法文稿发现这么一句话：Les associations de défense de l’environnement ont argué qu’il eut été plus avisé d’utiliser cet argent pour la protection de la vie sauvage en Malaisie, qui est menacée.

我的法文程度并不足以让我不用辅助工具来直接读懂这句话，然而和英文同样借鉴了许多拉丁语系的词汇和文法，不难看到这句话里的保卫（de défense）和保护（la protection）分别冠在环境（de l’environnement）和野生动物（la vie sauvage）前面。整句话通过谷歌翻译，我估计就是在说：环境保卫团体认为不如用这笔钱来保护受威胁的马来西亚野生动物。

这句话给我的震撼不在于生物用来保护而要保卫的是更宏大的环境，而在于环境保护和环境保卫之间的微妙差异。乍看之下，保护和保卫都是相同的防守动作，可是，我们只说打保卫战，不说打保护战。护卫员固然是同一人，可是呵护和防卫毕竟有程度上的差别。比如足球比赛的守门员也可称为门卫，负责防守的球员也称为后卫。当然，前卫（avant-garde）则大相径庭了。

环境一词明显是近代才有的词汇，取环绕我们周围的境界之意。在英法文的environment，所取的也是环绕周围的意思。但是，德文则有耐人寻味的Umgebung和Umwelt之分。德文的Um没错也是环绕的意思，但Gebung是境域，而Welt则是世界。换句话说，Umgebung是相对静态的就在那里摆着的状态；而Umwelt则是生机勃勃的我们上手的周围世界。

如何理解我们的周遭事物决定了我们对周围事物的态度。如果把环境当作是周围的摆设而已，我们很可能就会随意摆弄，把它装饰得更好看就是了。相反，如果是实用意义上的我们必须相互打交道的周围人事物那个大千世界，那我们还能拿它怎么着呢？

环保，不管是环境保护也好，环境保卫也罢，要是弄错了周围世界的意思，很可能就会犯下逆天而行的错误，干下那些用DDT来改善虫害的蠢事。像那些用绿色漆料来绿化的行为，您认为对改善环境而言行得通吗？

（摄影：PL Tan）

注：文章倒数第三段最后一句有“上手”一词，那是德国哲学家海德格尔在《存在与时间》中提出的观念。用比较日常的话来说，可以理解为对事物非常熟悉的意思。（周嘉惠）

前陣子受到热衷于慈济的友人邀约而参于了摆在公路旁的资源回收活动及环保讲座。活动开始后只见大众陸续匆匆挌下一堆大大小小、林林总总的半新半旧物品，便驾着车绝尘而去也…殊不知其后续的再回收循环处理细节可多繁琐了。乍眼看去，也只有在场的工作人员在用力进行环保运作，将回收物品分门别类后，再送往各別厂家进行下一个流程。

其实观察后发现大家似乎普遍觉得只有慈善团体和环保责任息息相关，人民大众的环保意识还有待大幅度提升。一天下来体验了环保运动及聆听讲座至完结，我用心牢记了环保及為垃圾減量之五項原則，分別為：

Reduce：減少丟棄之垃圾量
Reuse：重複使用容器或產品
Repair：重視維修保養，延長物品使用壽命，延長物品使用壽命
Refuse：拒用無環保觀念產品
Recycle：回收使用再生產品

深层认知环保的意义，既能用心亦用力环保，为打造更美好的环境与世界出一份力。用心爱地球也得先从环保身体力行做起，並持之以恒！

（摄影：PL Tan）

假如暂且不去考虑如何减轻沙漠化这种太遥远的难题，能源问题应该是跟我们生活最息息相关的环境问题之一了。发电的方式有很多种，可以划分成两大类：再生能源发电（例如太阳能、风力、水力等），以及不可再生能源发电（例如用石化原料的火力发电、核能）。

在讲究环保的今天，再生能源一般被认为是更好的选择，是“绿色能源”。绿色能源是不是就只有百利而无一弊呢？其实并不是。我们这里不妨逐一来挑骨头：水力发电需要先建水坝，才能取得水的“位能”（potential energy）来发电，而众所周知建造水坝会造成严重的生态破坏。风力发电且不说它的不稳定，以及噪音、视觉污染，一大片风车肯定会影响鸟类的生活环境，这也是生态破坏的一种。太阳能制造的环境问题主要出现在其零件和配件的制造上，太阳能晶片和储存电力的蓄电池，其实都不那么“绿色”。

由此可见，不论是以何种能源来发电，都会产生一定的环境问题，多少的差别而已。在这种情况下，我们应该更要意识到使用电流除了需要缴付电费，其实也需要付出破坏环境的无形代价。然而，即便如此，马来西亚人对电力的需求量一直都是有增无减的。

如果从环保的角度来考虑这个问题，节约用电应该是最自然而然产生的对策。譬如，没人在的空间，随手把灯关掉。购买电器时留意一下耗电量的资讯，没必要去挑个耗电量大的电器跟自己的荷包过不去。

用电量一减少，对发电能源的需求量随着减少。能源的需求减少，对环境产生的后遗症自然也跟着减轻。我一直坚信，除了用电，在其他方面节约、不浪费，对环境都会有好处，而坏处则一时想不到。节约是大家都可以做到的好习惯，除了省钱，也是最简单、根本的环保工作。大家平时就都留意一点自己的生活习惯，别再浪费了！

（摄影：PL Tan）

我家现在有两个垃圾桶，本来一个。加多一个会不会收费多了呢？没有，反而减少了收费，奇怪吧！

因为省政府鼓励居民把垃圾分类，而家里垃圾要分为八类，那两个大垃圾桶里面各有四个格。垃圾分为1）可以焚烧的，2) 塑胶，3）有色玻璃，4）无色玻璃，5）硬纸皮或包装纸，6）报纸，7）金属，8）食物。还有另外一个小盒让我们扔灯泡和干电池！

麻烦吗？一开始我以为会非常麻烦，但事实上一点都不麻烦，还觉得非常方便，因为不需要再把垃圾分类再拿去垃圾回收站处理了。孩子们也自动的把垃圾分类。

我还好奇的在想，他们的垃圾车是怎么样倒这些有四个分隔的垃圾桶？那天垃圾车来的早上我特地出去看，哈哈哈！大开眼界，原来车上也是分4格的！

瑞典人环保意识非常的好，孩子们从小已经灌输了环保意识。政府也会给予一些鼓励，譬如处理垃圾收费便宜一些。公司企业如果用环保材料或车，也都会有一些优惠的。

今年刚刚实施了一条法律，我们私人不能在自己家门口洗车！为什么呢？因为车上的污迹如果我们用化学物质去洗，那么水就直接流下了土地里，然后一切的化学物质都会破坏环境。我们洗车一定要到一些专门洗车的地方，那里有污水处理的设备。

麻烦吗？也不麻烦。习惯了这样的生活！

（摄影：PL Tan）

又是一年暑假时。在外流荡久了回到家后才会发觉，家果真是个适合养尊处优的安乐窝。 难怪老一辈的常说“在家千日好”。没有读书工作的生活是如此悠哉游哉，百无聊赖。油然而生的惰性，足以淹没对未来的奋发及求生的动力。

我当然不能任由颓废和靡烂逐渐占导我的生活。蛔虫尚力奋蠕游于狭隘的天地以汲取我的精华来壮大自己，小伙伴志比天高，我又岂可匍匐于山脚瞻仰。这样既有违我以“天行健，君子自强不息”为处世方针的原则，也丢了我作为雄性生物所独应具有的尊严。

但短短一个多月，须何处觅封侯？纵然有壮志凌云，倘若无用武之地，终究也还不过米虫一只，在家馋食闲云野鹤的日子。还好皇天不负“雄”心人，经友人片语的举荐，鄙人即幸得了一份“优差”——安亲班老师。

安享不过数日的闲逸，我即由虫科顿兑升为人师表。一想到要管教一班乳臭未干，骨子里尽怀鬼主意且犹如脱缰的野马的未来栋梁，心还有几分戚戚焉。但为了自强不息，为了男人的尊严，眼前哪怕是刀山火海，也要勇敢举足跨过，何况眼前只是一群天真烂漫，筷子都还未学会捉稳的孩子。

初来乍到，犹如深入虎穴，惶恐及肃穆的情绪占据心头。我深晓自己的斤两，纵有盖天法力，这些遭受万千宠爱的鬼灵精也并非如此容易降服。况且我只是一介书生，虚微的阳气随时被一榨而尽，故须打起万二分精神。但我的精神瞬间就被周围的陈设打至碎散。架上层迭如山的作业簿和故事书勾起了儿时记忆；壁上墨迹斑斑的白板，仿佛恩师的背影就在面前认真地写上给我们回家练习的生字词汇。看着桌上凌乱的参考书，小学六年的求学生涯顿时历历在目。只觉当时“忙”滋味：功课、补习、课外活动所炮制出的苦况，而经由人生历练的洗礼（袭击），今日却才分外怀念昔日学堂玩乐式忙碌的悠闲生活。

总觉现今孩子的脑袋是装了星宿老人的绝活吸星大法的软件，除了出自本能地吸凈老师的元气外，还要吸纳外界一切耳目能见能闻的百科知识。还记得小学二年级的华文课，我还只是写写生字，笔顺，连连看或做做选择题。而今的二年级学生，已要具备独立思考，练习题上，一个八岁孩子必须读懂文章然后回答问题，甚至提出自己的见解（比如有一题是问：你认为小明是一个怎样的人？为什么？）昂堂七尺的成年人尚且都还未学会思考为何，咱们伟大的教育制度掌门人已如此高瞻远瞩地为未来做好“投选”准备。可怜孩子们当然不仅遭受一科的蹂躏，还有国英文、数理等多科正深情款款地等待他们垂青。

从前是看到非洲难民，我才想到珍惜拥有；如今只见这些受苦受难的难 “ 孩 ”，我似乎已无对生活埋怨的理由。至少，我还能偷得浮生半日闲，至于“闲逸”对他们，已是遥不可及的梦想（或许根本没这余闲去想）；童年于他们，早已成身经百战的战场…… 所以朋友们，在这庸庸碌碌的奔波路程，不妨把脚步放缓，闲看庭前花开花落呗！聆听花开的声音，领略生活的真味，此生方无抱憾。

（摄影：PL Tan）