一大清早，邻家大姐又跑来犯愁地跟我说：“昨天晚上12点，他又打电话来跟我说‘我有一件事情要跟你说’怎么办呢？我真的要被他搞死了。”

邻家大姐说的“他”是一个她在农村的弟弟。这个弟弟自幼智力稍弱，插队落户十多年中，大姐给过不少资助。后来他顶替了父亲的职，在乡下小镇一家小店做了营业员。因为身体不好，下岗前，在大姐的建议下，提前病退了。病退后，这个大弟一心想发财，做过大米生意、做过自产自销的短裤、被套生意。本钱是父亲和大姐给的。但也许是天份不足，也许是没有做老板的命，即使赚了一点小钱，不是丢了，就是遗忘在自行车兜里被人偷走，始终富不起来，做一次生意亏一次本。勉强在农村盖起了两间泥房，娶了一个勤劳忠厚的农村老婆，也是全靠父母和大姐的帮助。父母在，他勉强能过上糊口的日子。

不幸，母亲脑溢血去世。那天五个兄弟姐妹坐下清理母亲（母亲是家庭妇女，没有工作）医治、办丧事各人要承担的费用后，这个弟弟私下对大姐说：

“我有一件事情要跟你说，母亲还有5万钱在哪里？”

“母亲哪里来的钱？”大姐回答。

“你每月给她的钱。”

“不是都用到你身上去了？”

后来邻家大姐算了一笔账。那时工资低，大姐每月一半工资20元给妈妈。以后大姐涨一点工资，给妈妈的钱也涨一点。直到妈妈去世，25年吧，大姐给妈妈的钱也不到7仟元。母亲哪里来的5万元？但是这个弟弟不相信。从此，几乎每个月里总要给大姐打三四次电话，一会儿说有两张他的银行存折大姐取走了，说是他的妻子偷出他的身份证给大姐。一会说，有五根金条没有分给他一根，而且总是把大姐从睡梦中叫醒的电话。搞得大姐神情恍惚，一听到电话声就心跳加快。

其后，他又给妹妹打电话，说他的一件事情，说钱在她那里，又给他弟弟打电话说他的事情。奇怪的是，他从来不给他小弟打电话说他的事。邻家大姐弟妹分析，因为大姐、妹妹和二弟都给过他钱，小弟从不给他钱。他认为给他的钱都是他的。

但是在别的事情上这个大弟很清醒。他绝对不愿去看心理医生，绝对不肯吃有关镇静药物。但是他被贫穷蹂躏得疲惫极了，以致眼前出现许多来钱的幻境。

大姐对我说，由此，她对鲁迅先生的小说《白光》有了更深刻的理解。

前不久，大姐来跟我说，她的大弟小中风了。现在跟他讲话，他总是笑嘻嘻地回看你。

我想，邻家大姐深夜十二点应该不会再被电话声惊醒了。

（摄影：PL Tan）

你的梦开出娇艳的花来了，
在你已衰老的时候。
——戴望舒

戴望舒写这首《寻梦者》的时候，可能没考虑到城乡的差距在未来的时间里可能会越来越大，给寻梦者们将要带来怎样的心理压力和难以逾越的阶级鸿沟。我们从诗中看到寻梦者在都市里孤独的追梦，这些漂泊在城市的乡下人们对自小生活的乡间的美化，如同记忆中的童年，越是纯粹越是美好，刻意忽略了真实的、贫瘠的、穷困的农村。然而，正如诗中所言，在你已衰老的时候，你的梦开出娇艳的花来了。我这里可以这样理解，当来自乡村的寻梦者在都市中终于有了成就，这可能是有了成功的事业、归属感，在城市站稳了的时候，他脸上生了很多皱纹，将垂垂老矣。这就是我奋斗了十八年才能坐下和你喝咖啡的乡下人为了跨越阶级鸿沟所付出的代价。同理，这部分从乡下来城市的寻梦者，他们的下一代才能成为真正的城里人，站在和城里人相同的起跑线上。城里人一代能实现的寻常梦想，乡下人要用两代、甚至更多。

今年过年期间刷爆朋友圈的一条新闻，是讲述一个上海女孩跟随男友回江西农村老家过年的经历。昏沉的灯光、脏兮兮的房间，菜都盛在铁碗里，在昏沉的灯光下黑乎乎的，让人无半点食欲，男友的父母皮肤黝黑，手上是长期操劳留下的老茧，他们甚至没有天天刷牙、洗澡的习惯，更别说注重个人护理和保养，说话也不文雅，怎么看都和头脑里的乡村浪漫情调对不上号，村里的厕所也是被吐槽的重点，没有下水道，只有一个化粪池，尤其是夏天，气味很大苍蝇乱飞。这些都是来自大城市的女友所无法接受的，在她的认知里，世界上怎么可能会有这样的地方！这位上海姑娘在第二天就离开了江西农村，回到都市上海，自然，二人要分手了。这没有对错，是出身决定的而已。

这几天看了一本书，是美国的一个知名成功学作家罗伯特·清崎的《穷爸爸富爸爸》，他提议人们要优先满足自己的需求，把钱更多的放在投资上，而不是支出上，因为他的富爸爸从小就注重培养财商，教他赚钱之道。而他的穷爸爸永远都忙于还账单，财务上依旧捉襟见肘。读完之后茅塞顿开，这对于一个刚刚参加工作的乡下人来说，具有莫大的吸引力，因为我们就是处于每天按时上班、每月按时还账单、给父母寄生活费、攒钱买房子，财务捉襟见肘的人，这本书简直是及时雨，作者试着教我们如何摆脱目前的财务状况，用5000元赚取100万。我想这也许是这本书之所以成为成功学的经典，成为必读理财书籍的原因。大量的处于类似财务状况的乡下人愿意为此买单，期待自己也能咸鱼翻身屌丝逆袭。

然而，作者的穷爸爸是大学教授，而农村人的穷爸爸是真的穷爸爸，别说财商，他们连最基本的理财知识都懂得很少，生存都很艰难，怎么能从小培养孩子的财商、情商和智商？

这里又有一个问题，有着穷爸爸的这些穷孩子们，怎么才能跨越阶级鸿沟呢?

也许只有钱了。有钱可以给上一代好的养老，下一代好的教育，给自己富裕的生活。

所以寻梦寻到最后，都变成寻钱了。

（摄影：PL Tan）

福建人在年初八晚上要拜拜，可是我一直到今天为止都没弄清楚是在拜什么？反正不是拜“天公”，就是拜“天宫”，对我来说差别也实在不大。

在小时候的印象中，拜天gong是很麻烦的事。除了张罗当天拜拜用的食物，大人从早几天前就开始折纸钱，纸钱形状是棺材的样子，我猜可能因为“材”与“财”同音，图个吉利吧？集数人之力，折几天之后，那几大袋的纸钱在初八晚上、初九凌晨全都付之一炬。整个拜拜的过程，我个人最感兴趣的其实是那只烧猪，在那个年代烧肉可不是天天有得吃的。其他方面的印象就不深了，法律向来严禁燃烧鞭炮，但应该还是有人烧鞭炮吧？不过，可以肯定的是，小时候拜天gong是从来没听说有人会请舞狮团来助兴的。

所以，今晚邻居在初八晚上十一点半找来舞狮团，又烧鞭炮，又哐哐哐的敲锣打鼓，虽然明天一早得上班，我还是忍不住好奇跑去看热闹。只见舞狮在那八尺长的鞭炮声中一步步从院子移进客厅，邻居还请来了少林寺十八铜人在大门左右列队壮声势，这真是少见的大场面！

咦？记得在电影上看过，少林寺十八铜人身上不是应该发出金光的吗？他们怎么发的是淡淡的青光？仔细一看，他们不是光头，身上穿的衣服也跟电影不一样，这十八位到底是何方神圣？人家虽然无法无天地在拜天gong，毕竟没有发帖邀请我去观赏，所以自己只是在人家院子外观望。距离毕竟没那么远，这十八位列队迎接舞狮的人认真观察下立刻就会发现脸色都不太好看，而浮上脑海的第一个形容词竟是“大便脸”。心中突然猛地一颤，这TMD不是十八铜人，这些是他家十八代祖宗！Kanasai！

年轻朋友告诉过我，kanasai的意思是“像大便一样”，似乎是福建方言。我心中才骂完这句不是那么文雅的话，只见十八代祖宗脸上、头上真的就多了一块大便。那么，刚才对他们的第一印象是正确的喽？十八代祖宗真的是一头一脸大便！

突然想起孔子说要“敬鬼神而远之”，十八代祖宗虽然没有对我扮鬼脸，但能够见到他们老人家表示自己时运有点偏低，还是快点闪为妙。我轻轻地一步步退回自己的家，在锣鼓喧闹声中应该是没人，包括十八代祖宗，有空理会我是否仍然在场。拜天gong为什么要祖宗在大门前列队呢？是不是其他明早要上班、上学的邻居热烈邀请他们过来接受问候呢？

当我望向十八代祖宗最后一眼时，他们还是一脸无奈地站在这位子孙的家门前，显然其他邻居还在继续问候，不让他们走。不知道拜了天gong是不是会旺足一年？也不知道半夜舞狮，十八代祖宗被问候是不是会影响运程？这真是有趣的问题呀！我们就等着瞧吧！

（摄影：PL Tan）

自古，文人似乎有崇尚贫困的传统。愁苦之词易好，一则若韩退之所言，王公贵人多不得闲作这些文章，二则，文人作诗文排遣胸中块垒，久之即成了一种审美观和文艺氛围，众俱趋之。故而，懂得诗中这种穷迫的意味之后，回头再看看那种晕眩的美，自觉耳聪目明，若唐人侠义小说中的文弱书生，过瘴气山林，得疾。归卧多时，一日吐尽胸中败气，从此身轻体健，复遇高人练成奇功。庐山烟雨，直作水墨氤氲看。读诗，从此穷心尽矣。

穷心尽了，却还有诗心。读着诗人如何不同的苦相，不动心起念，确有一种出于其外的通脱。论贫困，陶潜不肯为五斗米折腰，据闻就真的颇缺钱的，他其中一首饮酒诗说：
敝庐交悲风，
荒草没前庭。
披褐守长夜，
晨鸡不肯鸣。

房子冷风嗖嗖，荒草侵阶了，披着粗布衣守着长夜，天色怎么熬不明呢？穷至斯，天冷得都不能睡了，还有闲心写诗，这倒在其次；写的这般体面，顾全了面子，全了诗心。虽说不上伟大（而今汉语动辄伟大，很是叫人恶心的事），却是颇了不起的。另观孟东野的穷相：

驱却坐上千重寒，
烧出炉中一片春。
吹霞弄日光不定，
暖得曲身变直身。
— 《答友人赠炭》

孟东野写友人救济送炭，烧开后，暖得原先卷缩的身子终于可以伸直了。欧阳修在笔记中记道，他大概是真穷过如此，非其身备尝之不能道也。相较陶潜，同样哭穷，如此前倨炭炉取暖，确实比不过陶潜这般从容，穷透了酷寒中还能调侃晨鸡。

贫困穷窘的诗人自然不可少了杜甫，连自己孩子都饿死了，“入门闻号咷，幼子饿已卒……所愧为人父，无食至夭折”。杜甫确实是有不可企及的高度，他的诗像流行歌坛中的米高积逊，是偶像的偶像。当然，与米高的妖娆有别，他走的是纯阳极刚的路子；然而，却也不是一般的贫困。他的贫境是连孩子都顾不上了，这人的诗再好，里面却有着不可饶恕的血。

诗大概已经式微了，然而贩卖小悲伤的情调，却仍如往昔一般。在安全的距离弄点悲伤，在伤怀的夜曲中看蜻蜓翻碎着清晨的细光，这时代装酷装呆装悲情都是情调，唯独不装穷。贫穷，如李敖这么说，太过贫穷在这资本年代，是一种罪恶。尤其杜甫这样的穷劲，那是怎么都玩不起的。

说钱，没比缺钱的装况更普遍的。元月初六，不怕触了霉头，只望诗心不灭。在这大暑中遥想诗人酷寒窘况，玩的毋宁就是装穷的情调，这却是始料未及的创举。

（摄影：PL Tan）

年底的时候社交媒体上流行晒支付宝账单，看到不少大学友人仅支付宝上就花掉十万，于是慨叹自己一年的收入还远不及此数，而这还是人家仅仅通过支付宝花掉的。加之近日已觉自己收入有限，存钱欲望更强，花销也更比往日吝啬，便升起记账之心，看看钱都花在哪里去了。记了一月份整整一个月，两人总共支出数额相当不小，也是心下一惊，而算起来并无奢侈之处，皆是必要的居家物业，吃穿用度与年节人情往来交通旅费。便觉有必要好好理理自己的消费状况。

盘点工作后这几年的消费观，深觉颇须纠正。原来我不该花的常大手大脚，如偶然动心的衣装鞋履：如今衣服贵，买两件便上千。而该花的却常吝惜俭省，一些该阔绰出手的如为家人添置东西，则往往心有疼惜。

想出一点对策，那便是做预算。算出固定的日常开销作为刚需，每月拨出这笔，其余再做规划。衣服鞋帽护肤品这些则每季度固定预算，超出便不买，如此也利于过滤出真正想要的。一方面节省了，另一方面，在预算以内则不需吝惜，可以免除纠结吝啬之心。这预算的方法也可用到其他将要花大钱的地方，于是节俭而不吝啬。固定每月积蓄的金额，其余也便不需吝惜了。在基督教文化的七宗罪孽中，贪财这种罪的两种表现方式便是挥霍和吝啬这两个相反的极端。

以上预算的方法是用来解决存钱与花钱之间的关系问题。此外，怎样价位的物品是我这个收入水平可以承受的，也是需要费些思量。因为在可承受的范围内总是想要最好。可问题就在什么算是可承受范围。比如面霜，对于工薪阶层来说，是200元算可承受，还是500元算可承受？1000元究竟也是出得起，但以这个价钱仅仅买瓶面霜，似乎已超出承受范围。之前看到知乎上有姑娘问，女孩子什么样的收入水平可以买奢侈品了。许多回答令我颇受启发。那就是你真正懂得其价值，并且此物真的对你来说很珍贵很重要的时候，那么就可以买了。怎么说呢？比如，一般的收入，奢侈品虽然也买得起，但却没法承担这个标志背后代表的那个阶层和生活方式所需要的一整套东西，这个时候就是承担不起。但并不是说他不能买贵的东西，如果这个东西对他很重要。比如一个精心于厨道之人，一套高端的刀具，他可以分辨得出它们各自的手感，锋刃切割的特性，他得到这一套便如获至宝，这件东西对他就是珍贵的，而对其他人则是完完全全的奢侈品。再比如一个多年的老裁缝师傅，一架高级的缝纫机就会得到他的珍惜，助他在自己热爱的行当所向披靡，而这高级缝纫机对一个普通的偶尔做做针线活的家庭主妇则属于没有必要的奢侈品。看来，钱花在最重要最珍贵的事情上，大概是性价比最高的了。在收入有限的情况下，与其在日常花销上都追求自己达不到的高水准，倒不如在一些不那么在乎的东西上省省，把钱都集中用在你热爱之物事上。金钱的价值说到底不在于存在那里的时候，而是花出去的一刹那。珍贵的不是钱本身，而是它能换来的使用价值。而用在最热爱的东西上可算是花得其所了。仔细想想，收入水平一般的我们，钱大都花在了日用必需品之上了，对于那些热爱的东西，却往往吝啬。这实在是一种可怜的“必要性”生活。如果能在日用必需之外还可支付我们热爱之物，那便是财务自由之时。如果说赚钱讨生活是为了支付必要性，那么赚大钱无非就是为了换得这种自由。而对于并未大富大贵的我们来说，要实现这一点，只需考量考量，我们那些日用必需的花费额度里究竟有没有其实不那么必需的。

必需之上的自由还可以通过一些小小的花销来趋近。同样的思路也可用于提高生活水平。有一些小玩意，或许只要一点小钱，就可以让生活的幸福感大大提升，比如窗前的一束鲜花，比如桌上的一壶好茶。它们就像生活中的盐，不贵，却提味。有时候似乎钱花错了地方，现在想想，对于我自己的心性与生活方式来说，与其动辄千元买一身一年穿不了几次的时装，不如百元买一套茶壶茶杯，伴随我午后的读书时光。而后者这类小物却是我生活中最吝啬的地方，总觉这类东西于日常生活来说太奢侈。但事实上却才是真真的心头好。所以总是困惑自己，对于不那么重要的东西为什么总舍得一掷千金，而真正心念之物却抠抠屈屈。

总之就是有钱花在刀刃上，而这个“刀刃”除了最重大的必须项之外，恐怕就是自己的热爱了。花的对了，效果便宜人。没有多余钱可供随心使的时候，我们更需要稍稍调整自己花钱的方向。钱花在哪里在某种意义上表现出我们究竟是谁。

新年来临之时对自己消费观的一点反思与心得。絮絮叨叨的，但皆出自本心真意，与诸君切磋共勉。

（摄影：PL Tan）

“热钱（Hot Money），也称流资或游资（Refugee Capital），是指寻求短期回报的流动资金。”—-维基百科

“2006年12月18-19日，泰国爆发“一日货币战争”——18日晚，泰国央行下令，从19日起，实施外汇无息存款准备金的系列举措，以增加热钱进入成本，缓解泰铢升值压力，预防热钱大进之后再大出之时的金融悲剧重演。热钱当即犀利反击，19日泰国证交所指数(SET)暴跌14.84%，市值蒸发230亿美元，泰国央行当日宣布取消上述管制措施。” —-张庭宾2007年01月01日 16:36 《第一财经日报》（链接按这里）

继突而其来的军事政变后，在2006年即将结束之际，泰国再次以令人迅不及掩耳地突然“政变”向世界显示了它善变的能力。只不过该次的“财政政策的改变”来去匆匆，似乎比起成功推翻民选首相的干净利落要尴尬得多。据说，对保护泰铢所推行的使用期限的努力，是为了遏制热钱。市场马上作出了反应，股市的指数应声下挫，热钱确实起了大作用。

货币和股价有什么必然的关系？以至于一方面的稍有差池，另一方面就立竿见影？关于这些关系的解释，自然会有经济学家站出来，轮不到对宏微观经济学一窍不通者胡放阙词。想来，大概会有人用亚当．史密斯在《国富论》中提到过的“无形之手”来讲解一番，这些人也未必就读过《国富论》，懂得史密斯的经济理论。事实上，诠释任何一桩事，都不只是专家的专利，任何人都有权利在任何场合发言，问题是，到底真相有没有在发言中显现出来。所以，请经济学家们见谅，容许非专家意见。

古希腊医师希波克拉底（Hippocrates）云：“至少别造成伤害。”那是医治人命的底线，所开出的药方或治疗方法需得在不伤害的情况下作出。这话在本区域大概是不流行的，几乎没在什么场合看见。现代医疗几乎都是在冒险，在不知伤害程度是否超过治疗痊愈的几率下进行。泰国政府为财富开出的药方，大概是没有意料到竟会有如此规模的伤害，否则一定不会做出临崖勒马的动作。

应声下滑的股价到底是不是市场的无形之手在操作呢？这一点其实不用深究，市场的无形之手是一种相当抽象的比喻，说的仍然是深不可测的人心所向。金钱无疑是一种受造物，是人类为了方便而创造出来的既可爱又可恨的家伙。在凡事都高度抽象化的年代，事物的本来面貌往往被层层叠叠的遮蔽下隐而不现，关于如股价一组数字和实实在在的物质的关系，中间隔开的还不只是大家平常所认识的金钱概念。然而，正是这些令人难以捉摸的概念，叫人们成了奴隶而不自知。诚诚恳恳地工作以累积财富，却在一时间外部世界的影响下贬值。

有人说市场有会自我调节的话语，其实所谓市场，仍然离不了人类社会，唯独当人们作出决定，市场才会操作，市场不可能在离开人类活动后自动变化。当然，崇尚自由市场经济的现代人会说泰国政府是自取其辱，是冒犯自由的下场的榜样。但是，自由市场仍然是在人们干预下的境况。一般被非议所谓的干预市场，总是政府。然而，谁是政府呢？它是个人吗？热钱之所以热，正在其不可掌握性，摊冻后的钱没有活力，根本不是能用的钱。泡沫经济的出现才可怕，热钱？由它发热吧。该当心的是人心。当然，最好是钱都落入真正有需要的人手里，而不是什么只有熟悉市场操作的野心资本家。

不能为泰国是次的决策错误幸灾乐祸，唇齿相依的邻国有什么头晕身兴，其负面影响不容忽视。这是很值得借鉴的一次事故，关于人心所向的幸福，我们也上了宝贵的一课。对于管制货币交易，也有了更深一层的认识。大家小心行事为妙。

（摄影：PL Tan）

也不知道究竟是谁首先提出的，“女儿是前世情人”的有趣说法其实十分耐人寻味。有时候看着两个还没上小学的小女儿，再把她们平时的无赖行径和流氓作风对照这个说法，难免要怀疑自己上辈子的眼光似乎真的不怎么样。或许，前世也没逃过“情人眼里出西施”的魔咒吧？

三岁定八十的概念我向来不接受，这种抹杀后天际遇、努力的简单判决，未免过于草率。而且，都是今生今世的事情，验证并不是不可能的事，只需要好一点的耐性和长一点的寿命就迟早能够揭开谜底。换句话说，想象空间受限，导致趣味性不足。

可是，事情一旦牵涉到今生前世就大大不同了，信不信轮回并不要紧，反正就好玩嘛。除了想象这两个疯婆一样的小孩前世的模样，也难免会去猜想她们长大后的个性、谈吐，跟所谓前世的情人到底有多少相似之处？没有答案的开放问题，拥有无限的空间可供想象力随意驰骋，甚至一骑绝尘。

为什么会有前世情人的说法呢？是因为孟婆也喝下迷汤，所以忘了请奈何桥上的某些过客喝那一碗汤，以致许多前世的记忆都被保存下来，是这样吗？可见日复一日的单调工作还是应该与时并进，让机器人代劳，否则孟婆即使不喝自己的迷汤解闷，相信迟早也会因为去买醉而误事。不论怎么说都好，“女儿是前世情人”至少还是有点趣味性，无聊时大可用来自娱自乐，甚至自我陶醉一番。

不过，如果“女儿是前世情人”是成立的，那么下辈子是要我养多少个女儿啊？这件事才真是有点让人烦恼的啊！

（摄影：PL Tan）

《爱情，这般恼人》/ 李丽（寄自中国）

遇到爱情，也许只是最初五分之一秒内的荷尔蒙爆发，引起心血翻腾、心神不稳、眩晕迷醉，像是喝酒至微醺时的繁花渐欲迷人眼。当确定男女朋友关系后，就发现爱情带来的眩晕再也没有了，没了初见之下的感情碰撞，神经递质变得不敏感，人们就从爱情的麻醉剂中醒来，发现你爱的这个人也只是如此而已，just so so。

身边的好友到了愁嫁的年龄，爱情迟迟不来，相亲又心有不甘。大概每个姑娘都有一个繁花树下和梦中人相遇的幻梦，彼时，他们在擦肩而过的一瞬间里回眸相望，眼神胶着，把对方紧紧锁住。当然并不是每个人都能遇到梦中人，所以相亲，择贤而嫁，当然，可能更多姑娘是择金而嫁，各凭己方的条件和实力，放入天平上寻求平衡。这种时候看对方顺眼即可，遑论爱情。

所以，为了心底对爱情的期待，即使大龄，也是要选择静守己心，等待缘分的。

这真是个恼人的事。爱情是一时的感觉，拥有爱情的人终会面临爱情这种感觉变支离破碎，最终随风散去，心总会变硬，成长中变冷漠。没拥有爱情的人又期待爱情之美好可以照亮整个生活，让自己在某个瞬间也能看到繁花盛开、星光璀璨。

所以，男人即使到了耄耋也会期待遇到爱情，女人在满脸皱纹时依然喜欢看爱情故事。

我也经历过爱情，也曾经一日不见如隔三秋，满满的都是牵肠挂肚的小心情。等恋爱久了之后，看到对方就像看到自己，已不再激动，小鹿乱撞的心也安静秩序了，两个人相伴时更多的是陪伴所带来的温暖和支持。对方会每天给你道早安、晚安，会催你早睡，按时吃饭，多学习少玩游戏，心情好不好？今天累不累？马上要过圣诞节了想要什么礼物？最近有没有好电影一起去看呗！我们相处的模式就变成了日常琐碎的关心，这严格意义上来说已经不是爱情最初的形态，因为爱情总给人以罗密欧朱丽叶式的强烈的情感碰撞。

有时候也会怀念当初怦然心动的时刻，但现在的状态又给予自己更多的安全感，心里时时有牵挂，时时又觉得温暖，这也许是一种甜蜜的、缓慢的感情，不算爱情，也许是温情。然而，最严格意义上的爱情和温情是不兼容的，爱情缺乏思考，彼此出于天性被吸引，温情精于经营，是后天培养驯化的，爱情转化为温情，浓烈变成轻柔。

但，我依旧珍惜现在的温情，也许这才是最日常化的感情，虽然有时候仍然会想，会不会遇到另外一个人，可以吸引与被吸引，猛烈地爱一次，就像倾盆大雨亲吻大地？

（摄影：PL Tan）

“淑萍……淑萍！怎么越叫你越走越远啊？”
“嗯，晓晴姐，不好意思，我没听到，有什么事？”
“没什么，只是想问你下班后要不要去谷中城? 现在很多商店在大减价哦。”
“下班后吗？今天不行，我有事。对不起，下次再约好了。OK，不说了，掰~”
“哦，这样啊。好啦，掰。”

X X X

“萍，在想什么？想得那么入神。”
“子轩，我可以问你一个问题吗？“
“当然可以啊。”
“你会娶我吧？“
“我的小宝贝啊，那是什么问题呢？当然会啊。”
“那你为什么不让我公开我们的关系？“
“萍，你也知道我事业刚刚起步，赚的钱不多，我不想你的亲戚朋友知道你有个穷男友。”
“可是我不在乎啊。“
“我在乎啊，我最近在谈着一单大生意，做成后，我们就公开，ok？”
“唉，好吧。”

X X X

“淑萍，我们好久没有一起吃晚餐了。”
“真的吗？有很久吗？”
“是啊。我总觉得你最近怪怪的。是不是有男朋友了？”
“什么……嗯……没有啦……”
“是吗？不要骗我啦，好歹我也是过来人。我看你常常对着手机在痴笑，也常常才下班就不见人影，我就猜到七七八八了。“
“嘻嘻~~还是晓晴你厉害，什么都瞒不过你。不过，我男朋友说不要公开，所以麻烦你先保密。”
“那么神秘，怎么认识的？”
“我们是透过网上认识的，是他先加我的。一开始就先聊天啊，还蛮聊得来的，过后就见面。你也知道啦，我年纪也不小了，觉得对眼就在一起啦。他是做生意的，不过刚开始，还没什么起色。你也知道男人嘛，爱面子，觉得自己现在还没什么钱，就不好意思公开。不过，在谈着一个大单子，他说成功后，我们就会公开了。”
“哦，这样啊。我总觉得哪里不对劲，你一切小心，别那么容易相信人。不过，还是要恭喜你啦。”
“没事啦，他对我很好。谢谢关心。”

X X X

“淑萍！你站在那里干什么？赶快下来，很危险！”
“晓晴……呜呜呜……”
“发生什么事情？你千万别做傻事，什么事情都可以解决的，先下来再说！”
“什么事都可以解决吗？不！！我的事情不能够解决的！！”
“可以的，我会帮你的，我会叫大家帮你的。你的男朋友呢，他会帮你的。“
“他……他……别提他这个贱人！如果不是他，我怎么会沦落到这种地步呢？一切都是他害的！”
“他怎么害你了？你说出来，我一定会帮你，总之你先下来再说。”
“他说生意需要周转，我把所有的都给他了。谁知道，他一次又一次的向我借，我自己的给了他，他要我向亲戚借。我不肯，他……他……他竟然威胁我。我不知道在什么时候，被他拍了我们亲热的视频。他说我不借，他就公开视频。”
“他这个人渣！！”
“不！他连人渣都不配！他是个恶魔！！我可以借的都借了。我还欠大耳窿一大笔，我怎么还啊？还不完的。他现在失踪了，我每天被追债，我没钱，他们就去搞我的家人。我……我连累我的家人了……不死还有用吗？”
“淑萍，我们一起解决好吗？下来吧。我求你了。。”
“晓晴，你是个好人，可是我不能连累你，我先走了。李子轩，我做鬼也不会放过你！！！”
“淑萍！！淑萍！！不要！！！！！！！！！呜~~ 你为什么那么傻？”

X X X

“哈哈哈~~ 晴，你的演技真的太好了。尤其是那一句“你为什么那么傻？”简直可以拿奥斯卡！”
“当然啦，当时那里那么多人看着，我能不演吗？我如果不假装劝她，大家就可能会怀疑。”
“我还担心你良心发现，真心想劝她不跳了，那我的保险金就拿不成了，我可是千辛万苦才骗到她把保险受益人写我的名字。”
“怎么可能会真心劝她？好想赶快拿到那三百万，我就可以更我那烂老公离婚，我们再去巴拿马过我们神仙般的生活。哈哈哈~~光想都感到开心。”
“是啊，宝贝晴，我们就快可以光明正大在一起了。来，先亲一个。”
嘭！！
“子轩！子轩！！老公！！你怎么在这里，你……你……你杀了人！！”
“奸夫淫妇！！你为什么这样对我？！我对你那么好！！”
“对我好？对我好？！我呸！自从你升上高级警官这个位子，你有几何回家陪我？我打电话给你，你永远都告诉我你要加班。你以为我不知道吗？你外面的那个女人都快要生了吧？奸夫淫妇？亏你还有脸说我们！”
“呵呵呵~~既然你都知道了，我也不瞒你。是啊，我外面有女人，怎么了？我现在告诉你我会怎么做。我会把你杀了，然后告诉全世界你们黑吃黑，你偷了我的枪，把那个贱男人给杀了，然后自己畏罪自杀。哈哈哈~~计划周全吧！！”
“你这个贱人！！”
“对了，忘了告诉你，我是你的保险受益人呢。拜拜~~”
嘭！！

（摄影：PL Tan）

关于爱情，古人的领会和我们现在的会有很大落差吗？

读过柏拉图的《会饮》，会对厄洛斯(Eros)有印象吧？显然不是凡人的名字，是神明的。一般的形象就是那位背后长有翅膀拿着弓箭的爱神。在他罗马化的身份丘比特(Cupido)时，常常是个乱点鸳鸯的顽皮男孩。但是在希腊神话，他似乎多数是以成年出场的。

在《会饮》里赞颂厄洛斯的讲演，在围绕在一群男人之间，讲的都是同性恋吧？也不尽然。比如阿里斯多分尼(Aristophanes)那个关于寻找另一半的寓言，赫然有三种性别。是的，现在我们说的寻找另一半的典故，就是出自《会饮》的。

当然还有著名的柏拉图式的恋爱。这个称呼是派生的，柏拉图他没有这样自吹自擂，是后人根据他笔下的苏格拉底和狄俄笛马间的谈话中来的。

关于厄洛斯，还有一个脍炙人口的故事，是他和一位凡间女子思祈(Psyche，亦即灵魂)的恋爱。话说厄洛斯的母亲阿芙萝忒狄，爱与美之女神，嫉妒思祈获得人们的爱戴，派厄洛斯去令她爱上世上最丑陋的怪物。不料厄洛斯却爱上了思祈。几经波折，思祈终于登上神坛成为神祗，爱和灵魂结成夫妻。这样的美好结局是我们的共同夙愿吧？关于爱情，要是没有触及灵魂，那是什么光景呢？

比较令人遗憾的是近代用语把厄洛斯大部分归类在性爱之上。把大量的色情因素用祂的名字来修饰。无底的欲望之洞毕竟填之不满，或许爱欲本来就是一体的，您说呢？

（摄影：PL Tan）