今天的社会，教育普及，许多父母思想前卫，不再依靠养儿防老这一套。但是，大多数的东方父母（如果有能力的话）依然会多多少少烦恼要留下多少遗产给孩子们。是的，我们得留下什么呢？美国钢铁大王卡内基曾说：“一个年轻人能够继承到丰厚的资产，莫过于出生于贫穷之家”。这句话给小弟带来了什么影响呢？且看以下的对话：-

• 爱的资源（时间，陪伴）
• 问题1：每天，您会花上多少时间陪伴孩子呢？您会陪他们说话、游戏、学习，甚至是讲睡前故事吗？
• 家长a：讲话？每天工作回家后，我会问他“吃饱了没？”，“功课做完了吗？”，“去睡觉。”
• 家长b：我们会在家里的客厅，一起各自玩手机。
• 家长c：平时哪有时间？学校假期时，带他们去旅行，吃喝玩乐。这样，应该算得上陪伴吧？

（研究显示长期缺乏父母陪伴的孩子会没有安全感，缺乏自信和内心自卑。他们不单心理素质和抗压能力差，而且偏执叛逆，会与父母产生隔阂感。他们的性格敏感，容易焦虑，慢慢地会变得越来越不喜欢跟人说话、交流；久而久之，性格会变得更加孤僻，不利于个人能力的提升和人际关系的形成与发展。）

• 品格的塑造
• 问题2：假如老师在孩子的试卷上多算些分，孩子告诉你，他打算诚实地告诉老师，您会怎么做？
• 家长a：你怎么这样笨？不拿，白不拿。老师错给，又不是你偷改分数。扣了这三分后，你的A就变成B了。
• 家长b：哦！成绩拿A，你拿了三张棒棒卡(老师奖励孩子的小工具)；现在，你诚实，老师一定会因为你的诚实加棒棒卡给你。

• 问题3：你带孩子去吃自助餐。当天，餐馆摆上了你最喜欢吃的龙虾。你大喜，把大部分的龙虾都往自己的盘里放。这时，孩子提醒您应该顾及后边的人。您会如何？
• 家长a：死衰仔，妈妈真金白银来吃自由餐，我拿我想吃的，有什么错？后边的人再等待厨师端出来啰！
• 家长b：又不是后边的人请你吃，是我带你来吃的。你怎么不顾虑我的感受？
• （孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令而不行。”）

• 健康资源
• 问题4：您会如何照顾孩子的健康呢？
• 家长a：我会买很贵的传销营养辅助品给他吃啊！
• 家长b：我会吩咐他们喝多多水。

• 问题5：外头的食物添加了许多食物添加剂，吃多了对身体不好。如果您是家庭主妇，您会每天准备健康的早餐给孩子吃吗？ 
• 家长a：煮早餐？孩子起来上学，我都还未起床呢！他们都是在学校食堂解决的。
• 家长b：会啊！我会让他喝一盒包装“美禄”后，才去上课。
• （营养学最重要的信条：世界上最营养的食物：（三个字）Breakfast，Lunch and Dinner。小弟如今认为，自己准备的健康食材，用健康烹调法煮成的营养均衡的三餐，才算。）

• 学习资源与态度
• 问题6：您会如何帮助孩子们的学习呢？
• 家长a：我会给他请最好，最贵的补习老师。
• 家长b: 我会买最贵的参考书给他们学习。
• 家长c：我会存钱，尽量供他们到外国留学。

• 问题7：您会买有益身心的课外读物给孩子吗？
• 家长a：课本和参考书他都看不完了，还买什么呢？
• 家长b: 买那些书？读了，能提高考试分数吗？

• 问题8：如果学生指出课本上的错误，还从网络上找来实据，您会怎么做？
• 老师a：这位同学，你做得很好。只是，考试作答时，你必须照着课本上的答案写，不然，那题零分。
• 老师b：我不管你的补习老师讲什么，也不理你的父母怎样教。总之，在我的班，我教什么，你抄什么；不然，你就吃“鸡蛋”。

• 问题9：马来西亚政府一直来强迫华小生以第一语言的方式学习马来语，这只会让华小生对马来语失去信心与兴趣，简直就是倒行逆施。现在，我们打算制定一套以第二语言方式教导华小生马来语的教材，您怎么说？
• 校长a：这位家长，你的建议很好。只可惜我是名公务员，必须依据教育部的指令行事。
• 校长b：你的建议不错，但是这些教育改革的事情，就留给董教总去办吧！
• 老师a：校长如果吩咐下来，我会配合做的。
• 老师b：很好的建议。（心想：“多做多错，少做少错，不做就没错。”我还是静静地等我的退休金就好了。）
• 家长a：蛤…… 马来文不重要的啦！英文最重要，我都打算让我的孩子到英美去留学了。
• 家长b：我只是一名小贩，哪里懂得这么多。老师教什么，孩子就学什么啰。如果读不到书，就和我学炒粿条。
• （以真理为主，正确的学习心态与方法，终身学习的精神；是学习的不二法门。）

• 关怀社会的行为培养
• 问题10：你会鼓励孩子阅报吗？
• 家长a：报纸？这么贵，我早就没读报章了。
• 家长b：我现在都是从Facebook, Instagram, Tiktok中获取信息。

• 问题11：当你和孩子在外用餐时，有一位行动不便的残障人士过来乞讨，你会怎么做？
• 家长a：我会对孩子说：“这些都是诈骗集团派出来骗钱的。”
• 家长b：我会掏出一块钱，叫孩子给他；然后顺便提醒他，如果不用功读书，以后就只能乞讨过活。

• 问题12：您会和孩子一起参与关怀社区的公益活动吗？
• 家长a：睡觉都没时间了。这些就留给福利部的人员去办吧！
• 家长b：关怀社区的公益活动？我只是捐钱可以吗？
• （一个人的公德心不仅体现了个人对社会的责任感，还涉及到对他人的尊重、对环境的保护以及对规则的遵守。因此，培养孩子的公德心是让孩子们成为社会有用之才的重要一环。）

• 独立自主的生活能力
• 问题13：孩子约一岁大时，您会培养孩子自个儿吃饭吗？
• 家长a：让这样小的孩子自己吃，不是会吃到满地都是，那岂不是自讨苦吃？他长大后就会自己吃的啦！
• 家长b：让他自己吃？我喂他，还得把手机放到他的面前，他才会静静坐着吃饭呢！

• 问题14：你会教导孩子做家务吗？
• 家长a：吃完饭后，他自己的碗都不洗。我都不知叫了多少遍，哎…… 做家务？
• 家长b：他只要把书读好就够了。教他做家务？别来烦我。

• 问题15：如果有一天，孩子告诉你他想当一名理发师，您会如何反应？
• 家长a：当什么理发师？能够找到吃吗？
• 家长b：你不要跟我讲这么多，如果SPM考得不理想，我想办法让你去读私立学院。现在的人不能够大学毕业，以后怎样找吃？
• （专家指出，培养孩子的独立生活能力有两点很重要：一是要从小培养，二是要大胆放手。）

各位看官，以上的场景，都是小弟的亲身经历过的实况。那么，我们要留下什么资源给孩子们，要怎样做，相信大家心中有数。再谈回开头时美国钢铁大王卡内基的那一番话，其实家贫的孩子总是比同辈早熟，况且因为自小生活贫困能让孩子更加体会人间疾苦，藉此懂得感恩父母的辛劳付出及所得的一切。只要我们提供正确的教育，教会孩子提早独立，并且自主，自律及坚强；这已经是留给他们最好的资源。

• 摄影：甘思明（马来西亚）
• 主题：资源

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• 糟蹋资源/何奚（吉隆坡·马来西亚）

《学文集》十周年，阶段任务完成，老师交棒给小周和小小周，与电影漫威英雄系列不约而同，由二代接棒。（听说老师的新任务是要去教数学）

《学文集》里，住着这么一位有多重角色的老爸，记录了不少与两个小孩的互动历程。透过看文章，仿佛“看”着姐妹长大。小周颇有老爸风格，理性思考直率敢言。小小周则语不惊人死不休，和老爸过招，起了不少哭笑不得的化学变化。角色一改，老爸立马成了犀利社评，指点出不少国内的政治、社会、教育问题。

还有一位作者，颖慈，同是台湾国立中正大学的校友也是室友。以前我们睡不着，常常聊天到凌晨，互相欣赏，互相秒懂。常常说她是心灵辅导师，中文系毕业的她，字词精准，不失礼不敷衍的表达，让人觉得心情疗瘉又充满能量。可惜近几年，作者忙于生活、工作，暂时搁笔。 低调的古墓派，不知何时再见。

再来，印象较为深刻的作者是，林明辉先生；作者长期居住在瑞典，写了不少早期旅居欧洲的打拼生活。文笔简单明了又不失风趣，散发阳光般普世价值。如果我们当不了大人物，但很专注的让一手好菜上桌，这也是了不起的本事。日后，有机会，希望可以看到明辉先生分享欧洲风味的国民美食。

国外（编按：指马来西亚以外），透过居住在中国的作者，了解到战后之社会发展，人民生活之巨大改变，是部活生生历史。国内，不少忧国忧民的反思，像是“华小课本是一场悲剧”事件（编按：在下2021年写的一篇时评，链接：按这里），引起不少人关注与共鸣。其中发现，也有不少正在努力想改变现况的老师，虽然改善的速度很无感，但在这贫瘠的土地上，种下了小小希望。

十年，几个小婴儿长成了少年；我们从黑发渐成银发；国内推翻了老旧独裁政府；世界经历了一场严峻疫情。我们仍在，行有余力则《学文集》，大家生日快乐，平安健康。

• 摄影：甘思明（马来西亚）
• 主题：《学文集》
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不知道是不是因为上了年纪以后，情绪就不再有太大的波动。也不是身边没有贵人，但是因为见得多了，知道多数都是一些，在不伤害自己却能帮助到别人的情况下，做的贵人。也不是不感激，因为毕竟人家还是在自愿、没有义务的情况下，帮助我，我还是心存感激的。但是就到不了痛哭流泪的境界。

话是这么说，但是在网上，还是看到很多为了陌生人，几乎是拼了命的奇闻。当然，这情况是少得可怜，所以才会值得广为流传（当然这种情况也可能是造假的，那就只是个缺德的混蛋在欺骗大众，就不值得我们讨论了……)。之前在网上看到一个在中国一个小村子的退休老师，没孩子，两夫妻，生活比穷人家更够可怜。他们把所有积蓄都拿出来帮助村子的穷学生，不但继续免费的教书，甚至还提供吃住给需要的学生。孩子们，长大以后，因为老师的栽培才有机会成为成功人士；这些孩子都会回到村子，尽量的回馈老师，帮忙村子里的穷学生。这位老师，穿着破洞的衣服，舍不得花钱买新衣，对生活几乎没有任何要求，钱省下来，就是让孩子们当生活费。这样的老师，百年难得一见！跟传说中的活菩萨，还有什么区别吗？

我们之所以会心存感激，就是因为，在正常的情况下，现代人，忙自己的事都忙不过来了，还在没有义务的、自愿的情况下去帮助别人，甚至在自掏腰包、伤害自身的情况下帮助别人，那是多难得啊！扪心自问，对我而言，在不伤害自己的情况下，我是不介意伸个手帮一下身边需要帮助的人，但是要我舍己为人，那是菩萨心肠啊！我自认是办不到，也从来不会要求别人这么做。偶而碰到这些活菩萨，那是真会为之洒下两滴眼泪的。

• 摄影：甘思明（马来西亚）
• 主题：感激
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世界上最难检测的术数是人的心脏。好象现在有一种科学仪器叫测谎仪，据说可以从一个人说话时心脏及血管跳跃的频率变化中测出是真话还是假话。不过也只能在特殊环境里才可以使用，比如审讯疑犯、盗取情报之类，不然就有侵犯什么权利之嫌。

误会是人间关系中一道道门槛，主要产生在亲朋友好父母妻儿等最亲密的关系之间。关系愈亲密，交往接触愈多，愈容易产生误会。

产生误会的原因很多，大致分个性因素及社会因素两种。个性是每个人天性使然，某些人多愁善感，又喜钻牛角尖，一有风吹草动就疑心重重，发生矛盾，万事认死理，一个劲只从自已角度考量事态，于是，误会就接踵而来。中国民间故事《斧子丢了》便是极好的案例：一个人经常上山砍柴，一次发现砍柴用的斧子不见了，便怀疑是邻居的儿子偷的，因为这小孩前天与自己的儿子玩躲猫猫，在放斧子的门后待过！于是左看右看都觉得邻家孩子象个小偷！还训斥自家儿子：今后切勿要同邻家小孩交往！过几天他又上山砍柴，被山路上一根木头拌了一跤，低头一看，原来正是自家斧子，是他自己砍完柴忘了带斧子回家了。误会虽然解除，可给对方造成的伤害是抹不掉的，幸亏此人还算理智，只在自家心里嘀咕，没有公开声张，不然，后果不堪设想。

造成误会的社会因素十分复杂。有些是环境使然，如一对情人原本心气相通，由于生活变迁而远隔千里，或工作繁忙，沟通不便，或应酬不暇，解释不清，至使一方疑神疑鬼，日久以为对方另有相好，便谙然分道扬镳了。另一种是因为社会上有一部分人爱搬弄是非，八卦小道消息，有的甚至居心叵测，故意罗织事故，陷害或破坏当事人的人间关系，以达到自已不可告人的目的。

这种因社会因素造成的误会一旦形成，如不及时解决，会日久弥坚，老死不相往来甚而至于含恨终生。最经典的案例便是《红楼梦》中的宝黛姻缘。两个青梅竹马、耳鬓厮摩的小儿女长大成婚之前，却产生了无法踰越的误会，宝哥突然被告知“婚前不能相见林妹的规矩”，便信以为真，老老实实待在怡红院里屈指计算着婚期的渐行渐近。潇湘馆里的林妹妹早习惯于天天同宝玉促膝谈心撒娇口角的生活了，忽然见不到他的影子，心里这个急呀，虽然凤姐袭人们告诉她“宝玉在用功读书”，她深知宝玉不是这块料，但自尊心促使她不想去当面质问，最后在傻大姐口中，才得知宝玉要娶亲了，对象是宝姐姐！晴天霹雳一下就把黛玉打扒在床再也起不来了，不久含恨离世，只落得个泣血焚书稿，冷月葬诗魂的结局。而怡红院却喜事大办，红烛高烧，宝玉乐不可支地一声一口林妹妹，把数十天的相思债说给红盖头下的美人儿听。岂知盖头揭开后，林妹妹居然变成宝姐姐，还听到宝姐姐说林妹妹已经死了！本来就傻病不断的賈宝玉此后真的傻了，竟抛却富贵荣华的㬜缨世家，跟疯疯头陀空空道人们做和尚去了！一场人为的天大误会，断送了一对恋人原本鲜活的人生。

误会虽非常伤人，但它不是至命的双刃剑，除了人为做成误会圈套在死胡同里出不来，一般是可以化解的。化解的方法也多种多样，对于家人亲人，只要坦诚相待，相互理解，及时交換意见，一般是不会误会到不可收拾的。如果是朋友关系，最主要的是诚信，既要交往，必须搞清楚对方值不值得信赖，如果连起码的信任都没有，便无所谓诚信，更不必交往了。就如宝玉对黛玉说的那样：我一心为你好，你总是不领情，你倒底是损我还是气我啊？说到这儿，我不禁为宝玉抱屈，这么矫情的女子，动不动耍大牌使性子，即便是天仙也不值得小狗似地侍候的，还不如好聚好散呢！

总而言之，人生短暂，活着都不容易，既然相逢相识便是缘份，在人生路上有人相牵相伴，或相依为命，是一种天赐福份，只有相互珍惜，相互理解，才能让生活快乐多多，走得很远很远。

• 摄影：甘思明（马来西亚）
• 主题：误会
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上星期日跟随老二进去已经很久没有踏入的教堂，参加老二的受洗仪式（基督教的一种‘入会’仪式）。仪式前是主日崇拜。老实说感觉上并不是参加主日崇拜，更多的是像参加一场现场演唱会。领唱者一头长发牛仔裤的时尚搭配，边唱边跳好不热闹！听孩子说这是目前流行的礼拜模式，她的朋友们的教会都是这样。回想几十年前，这种礼拜方式其实并不受传统教会的认可。记得一些传统教会的长者就曾经批评上述这种“活泼”的礼拜方式要不得，一点都不严肃，对上帝没大没小。

想不到“三十年河东，三十年河西”，数十年后，被鄙视的模式居然成为了礼拜方式的主流。我又想到在七十年代所流行的“喇叭裤”。当时把传统的“亚Pek长裤”打到几乎绝迹，没想到千禧年后“亚Pek裤”又流行起来，轮到“喇叭裤”差不多在街上消失了。

借此八卦一下我自己。我是一名摄影爱好者，发烧了四十年，高烧仍然持续不退。这些年也亲身见证了摄影圈里的“沧海桑田”，摄影由七十年代的黑白菲林摄影，进入八十年代的彩色菲林摄影，再进化到数码摄影，什么Lightroom，Photoshop一大堆新玩意。You know what？近几年来菲林摄影又开始流行了！莫非风水轮流转？记得在数码摄影称王时有一位老前辈告诉我说，他永远不会跟随大家进入数码摄影。我想现在的他可乐了，单是给菲林摄影讲座就够他忙了。

我想所谓“流行”，说白了就是跟风，跟着大家一起疯。疯过后很可能又回到原点。今天流行的东西也许会成为明天的垃圾，因此没必要太在意现在流行的东西，自己有没有跟上潮流。很多时候潮流会回头找你。

• 摄影：甘思明（马来西亚）
• 主题：流行
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在视觉艺术里，远方景色都是美丽的、诗意的。摄影与绘画的远景，带着神秘与朦胧，美得不行。

在书写艺术里，诗与远方几乎是美的符号，连流浪都得到远方才够浪漫。在宗教世界，追求的是远方的净土、天堂、极乐世界——诗一般的afterlife。

情人把前面的岁月看成一首诗，但是到头来却发现婚姻生活只是“岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常”。到达婚姻的远方才发觉竟然如此荒凉。

我个人所欣赏的两位诗人苏、陶，似乎不大喜欢眺望远方、向往远方，而是把重点放在今生今世。

尤其喜爱陶渊明在《神释》中所写的最后几句：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”以及苏东坡在《定风波》中的结语词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”作者看的不是远方，而是生命风风雨雨后的平静。也许对苏东坡而言，远方并不是诗。

咱们小时候羡慕大人的生活如诗般写意自由，成年后又羡慕退休人士的生活逍遥自在，老了以后却又羡慕小孩时期的无忧无虑。那么，人生的诗到底在哪里？

会不会如杨绛所说：“希望的事迟早会出现，但实现的希望，总是变了味的。”在现实生活里，诗和远方并没多大关系，当然，把前面的景色美化、诗化也并不是什么坏事，只是得记住把事情美化并不能改变客观事实。

最近我的女儿到花园里面（有六百住户）（注）的playground散步，居然被“友族”要求她把狗带回家。天哪！那是花园里的playground，并不是public park。还有这几天闹得满城风雨的Timah威士忌，和新一轮的土著51%股权政策。虽然我们大家都想，也希望我们族群在这片土地上也有着诗一般的远景，然而事实在在告诉我们那只是不可能实现的期盼，摆在眼前的事实也许只能用一句悲观的话总结：“我们的远方并不像是一首诗，而是像一坨屎！”

注：马来西亚的“花园”相当于中国的“小区”，一般会有一个小公园playground供居民休闲。（周）

• 电脑绘画：陈保伶（马来西亚）
• 主题：诗和远方
• 上一篇文章链接：诗和远方刍议/奉化.山人（中国）

如果问我哪一部著作对于“爱”这个概念讲得最多最透，拥有最多关于“爱”的格言的典籍，我首推《圣经》这本书。

此书不但对“爱”这回事给予定义，同时提供了一系列的例子，把“爱”的概念具体地，图像化地表达出来。读完后读者不可能说他还不懂“爱”为何物，要怎样做去表达爱意。既然讲的是《圣经》里的“爱”，就不得不回到原文读一读《圣经》里林林种种有关“爱”的格言。

首先得说明《圣经》里的爱含义很广，不止情爱而已。对于信徒来说，《圣经》里对爱的定义与阐述不但是格言，还是真理。

“神就是爱”（God is love）是基督徒经常挂在嘴边的一句话。也正是为了爱世人，神甚至差遣祂唯一的儿子耶稣降临到这个充满罪恶的世界，钉死在十字架上，为世人赎罪……（原文请看《约翰福音》第3章第16节，任何版本），这也是基督徒在传“福音”（传教）时的金句。

上面说的是神对人的爱，而人与人之间的爱又是怎样的？《圣经》是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（此话记录在《新约·哥林多前书》第13章第4-7节）

大叔我是个凡夫俗子，肯定做不到，不过我想能真正做到的也没几个。这还不够，最为经典的当数《马太福音》中的“论爱仇敌”，原文如下：“你们又听见这样的教训说：‘爱你的朋友，恨你的仇敌。’但是我告诉你们，要爱你的仇敌，并且为那些迫害你们的人祷告……”（此话记录在《新约·马太福音》第5章第43-44节）

无疑的，上述经文把“爱”推到了峰顶。一个人若连敌人都能爱，还有什么不可能？只不过“爱仇敌”并不是中国人的哲学，中华人似乎更倾向于“有仇报仇，有恩报恩”的思想。

许久前曾经看到这么一段新闻：某人被枪杀身亡，在追思礼上突然听到有人大声说：“让我们为凶手祷告！”我不知道讲这句话的人是谁，但相当肯定不会是死者的家人。“爱仇敌”这回事说容易，当事情发生在他人身上，说“爱仇敌”并不难。可是当受害人是自己或自己家人时，爱仇敌？你在开玩笑吗Are you joking？

其实历史已经证明一个事实，就是基督教国家如英国、美国、加拿大、澳洲等国家在其行为上也从未爱过她们的仇敌，家人硬要说她们是爱仇敌的国家，那：

——英国用鸦片去爱中国

——美国用枪炮去爱印第安人

——加拿大用种族与文化灭绝去爱原住民

——澳洲士兵用子弹去爱阿富汗平民

这些并非一般战场上的厮杀，而是不对等的屠杀。

最近在加拿大闹得沸沸扬扬的加拿大教会学校发现原住民儿童的“乱葬岗”事件就是最新的证据，而且“那也许只是冰山一角”而已。

我想他们真正需要学习并记住的一句话就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，如果能做到这点，将天下太平。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

主题：一句格言

上一篇文章链接：老二金句：世界上没有解决不了的问题/周嘉惠（马来西亚）

今天和岳父一起吃午饭，用餐时颇感慨的说他没想到有着这么一天：四个儿子中的三个都移民了，留下的是他认为最不起眼的一个。走了的也许在老爸百年归老时赶回来鞠个躬，如此而已。

然后越扯越远，似乎在后悔当初把儿子们送到海外留学了。壮年时的豪言说孩子必须出去闯个春天，如今几乎不管用了。孩子留在身边比什么都重要。

有时造化就是喜欢开我们的玩笑。陪自己走完生平最后一段路的往往并不是自己最喜欢的那一个。因此别太早就认定我最疼的是这个，最讨厌的是那个，因为到时陪自己跑到人生终点的是谁还是未知数。

无论如何，我岳父到底还是过不了“老来从子”那一关。女婿对他来说是个外姓人，因此不可能在女婿家老死。相对而言，我岳母比他高明多了。对她来说，只要愿意接纳她与她一起过日子的就是儿子，管他是姓什么的。还记得岳父以前常说他对孩子们的性格了如指掌，对于这点我还是有所保留的。做父母的往往自视过高，以为天天与孩子相处，就很了解他们的心。年轻人的思想有时候难以捉摸，新闻常有类似报道，当父母获悉孩子的罪行时惊呼：“怎么可能？我孩子不是这样的！”我中学就有位好朋友，父亲是校长，母亲是老师，而他却是黑社会成员，幸好还没去到杀人放火的地步。

而我本身有四个女儿，没有儿子。老大天资一般，凭后天努力，成绩还不错。可是情路坎坷，屡战屡败。老二不甚喜欢读书，考试还行。对爱情没啥兴趣，买房产要紧。老三读书为了职场所需，文凭第一，兴趣其次，还好所选的科系也是她喜欢的科系。对爱情要求甚高，没几个男生她能看上眼。老四是唯一说在读书中找到乐趣的人，目前备统考，除了读书还是读书，准书虫一个。

对我而言，与其刻意去解读孩子，不如把她们当成朋友，让她们保留一点隐私。心事想说就说，不想说也就算了，反正不想告诉你的也勉强不来，所谓“牛不饮水焉能按得牛头低”。读懂儿女是门学问，相信许多父母到离开人间那天也还没读懂自己的孩子。

摄影：周嘉惠（马来西亚）

主题：儿女经

上一篇文章链接：单身驴的儿女经/驴子（马来西亚）

我初中同学会有个群组，我是其中一员。大家一般上除了骂骂政府就是感叹时日无多，要好好享受生命的夕阳，接着就是一大堆老年人应如何过日子的哲学。

或者年龄越大就越想轻松、少活动，身心都慢下来，这样下去，想不多久整个系统将停止操作，可以“黄飞鸿收档”。再看看自己，在年龄上已经是个不折不扣的“花甲老翁”，再过几年就踏入所谓的“古稀之年”。那我要如何应付这“老之将至”的事实？

年华老去，很无奈，却是人生必经之路，一如一年四季春夏秋冬，没有人能抵抗它的到来。然而我认为，“衰”与“老”是两回事，两者是可以分开的。换言之，人老了不一定得要“衰”。我对抗“老”毫无办法，但对抗“衰”方面倒有一点看法与心得可以和大家分享。

我想“衰”是可以抵抗的，“衰”大致上可分为生理上的“衰”与心理上的“衰”。我生理上抗“衰”的武器是运动，太极拳、剑、刀我都练了，也参加比赛，参加比赛有如参加大考，不认真学习也不行。太极能不能实战对我并不重要，重要的是走路时脚步轻盈，没有老态。广东人有句话说“人老脚先老”，有一定的道理，当我们步履维艰，就算你只有三四十岁，也会像个七八十岁的老人家。

在心理方面，我抗“衰”的武器是不断地进修，不停地让脑袋转动，在五十岁修个文学硕士，六十岁再拿个法律硕士，虽然这些文凭对我并没有经济效益，但在学术上的挑战逼我与年轻人在一起上课学习，和一群与自己孩子年龄相仿的同学一起听课，自己也仿佛走进了时光隧道，回到学生时代，那是一种奇妙的感觉与体验。没看到镜中的自己会真以为自己还是个年轻的“学生哥”哩。

新加坡是亚洲最长寿的国家之一，但据说许多新加坡人的最后十年都需依靠药物维持生命。对我而言，生命不在长，如果能够让我老而不衰地活到八十岁，足矣！

摄影：李嘉永（台湾）

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