爱人以姑息/林高树(马来西亚)

在第十五届大选尘埃落定过后大约半年,就开始陆续有人问我对新政府的看法,大家关心的问题其实很简单:新政府能够扭转目前如此不堪的局面吗?

说实在,我并没有任何可信的答案。我既不清楚新政府真实的能耐,也不知道新政府扭转整个态势的决心,更不知道新政府能够坚持多久,要我凭什么去推论呢?我们都是从所谓贪污腐败的旧政府的阴影下成长,死猪不怕滚水烫,新政府再怎么差劲都好,难道还吓得倒我们?

与其问新政府能够为我们做什么,我想,为什么我们不扪心自问,也不必太高标准,就问问是不是能够为我们自己,我们的下一代做些什么呢?

很多家长都在烦恼孩子沉迷手机、电脑的问题,并感觉情况已经恶劣到束手无策的地步。如果当初不是由家长决定以手机、电脑作为“廉价保姆”使用,那么今天孩子的沉迷问题就大可以赖到其他人的身上,可惜的是,绝大多数的情况下家长本身就是始作俑者。这好比自己决定让孩子吸毒,等到不可收拾时才来问:“我还能怎么办呢?”

这是要多么不负责任的家长才有脸问的问题啊?如果连对待在小学、中学阶段的孩子都只能两手一摊,束手无策,你真觉得自己配有后代吗?毒瘾都能够戒除,解决沉迷问题的方法当然也是有的,只是看决心到哪里,是否能够坚持而已。

不要以“不忍心”来做借口,你心知肚明什么才是对孩子好的决定。古人说的“爱人以姑息”,那绝对绝对是下下策;这跟恭请旧政府重新执政,好让我们继续跟“熟悉的魔鬼”打交道没什么两样。

我国今天的家长还有一个非常有问题的教养孩子的观念,那就是在周末假期任由孩子睡到“自然醒”,而这“自然醒”的时间往往是十一点、十二点,甚至到下午一点之后。不知道是谁给的观念,认为这样的自然醒对孩子是件好事?不论生理或心理,都绝对不会是好事,至少在地球上不会是。

如今晚上玩电脑游戏到凌晨三点的学生比比皆是,而且不分男女,然后早上六点去上学。家长不知道是死了,还是以“不忍心”,或“自由”之名放任孩子爱怎么做就怎么做。倘若这种态度不改变,其实也不必关心新政府的表现了,因为不论是新政府、旧政府,或全世界任何一个能够让你孩子移民去的国家政府,单凭坚持沉迷手机、电脑游戏,睡觉睡到自然醒这两个条件,现在大概就可以断定你的孩子终是一个loser!

一旦启了姑息的因,最后必然得承受养奸的恶果,没有什么其他可能!

  • 摄影:李嘉永(台湾)
  • 主题:流行
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风水轮流转/甘思明(马来西亚)

上星期日跟随老二进去已经很久没有踏入的教堂,参加老二的受洗仪式(基督教的一种‘入会’仪式)。仪式前是主日崇拜。老实说感觉上并不是参加主日崇拜,更多的是像参加一场现场演唱会。领唱者一头长发牛仔裤的时尚搭配,边唱边跳好不热闹!听孩子说这是目前流行的礼拜模式,她的朋友们的教会都是这样。回想几十年前,这种礼拜方式其实并不受传统教会的认可。记得一些传统教会的长者就曾经批评上述这种“活泼”的礼拜方式要不得,一点都不严肃,对上帝没大没小。

想不到“三十年河东,三十年河西”,数十年后,被鄙视的模式居然成为了礼拜方式的主流。我又想到在七十年代所流行的“喇叭裤”。当时把传统的“亚Pek长裤”打到几乎绝迹,没想到千禧年后“亚Pek裤”又流行起来,轮到“喇叭裤”差不多在街上消失了。

借此八卦一下我自己。我是一名摄影爱好者,发烧了四十年,高烧仍然持续不退。这些年也亲身见证了摄影圈里的“沧海桑田”,摄影由七十年代的黑白菲林摄影,进入八十年代的彩色菲林摄影,再进化到数码摄影,什么Lightroom,Photoshop一大堆新玩意。You know what?近几年来菲林摄影又开始流行了!莫非风水轮流转?记得在数码摄影称王时有一位老前辈告诉我说,他永远不会跟随大家进入数码摄影。我想现在的他可乐了,单是给菲林摄影讲座就够他忙了。

我想所谓“流行”,说白了就是跟风,跟着大家一起疯。疯过后很可能又回到原点。今天流行的东西也许会成为明天的垃圾,因此没必要太在意现在流行的东西,自己有没有跟上潮流。很多时候潮流会回头找你。

  • 摄影:甘思明(马来西亚)
  • 主题:流行
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内陆人优雅地生活/廖天才(马来西亚)

砂州内陆长屋的人的生活状况如何了?

2020年疫情到现在,我都没到过内陆,不懂他们现在的生活状况是否有什么改变?猜想,是没什么大改变。即便五年十年后,它的变化也是不大。

这几年,砂州政府积极的在偏远的巴南内陆地区为村民建立太阳能电力系统,让半个世纪以来的漆黑内陆世界,带来一线光明。有了太阳能电力,村民出来得以在夜晚有了灯明,可以进行聚会和举办活动,也可以增添一些家庭电器,让家务的操作更简易。

除了提供太阳能电力给村民,政府也改善了网络的覆盖率,让偏远地区也能发送接收信息,大大提高和改善内陆的信息流量,不再让他们与世隔绝。有了通讯网络的方便,在城市就业或升学的孩子,都可以联络上老家的双亲,了解家里人的生活状况。父母与孩子,从此可以轻易的联系,不必操心彼此的存在。

大多数内陆的交通还是没有改善。

巴南地区大部分长屋是没有泊油路通达的。他们使用的道路,是伐木商开发,用来运载木材的山路,既崎岖,也危险。在城市工作的孩子,有了一点储蓄,多会购买四轮驱动车,方便回乡,也方便运载大件的货物回家。走在崎岖路上的车辆其维修费必然是昂贵的。城市工作的内陆人之经济负担,实为不轻。

有了山路,城市的货物更为容易抵达,以前吸自制土烟的村民,现在流行吸尼古丁香烟。以前喝自制米酒,现在流行啤酒。物质生活有很大的改变。

生活在内陆长屋的村民,总是闲适、从容、逍遥、自在。这种生活,我们城市人称之为优雅。

的确,他们的生活,就是单纯。他们从来就没有城市人的规划,要追求这个那个,要达到什么事业成就。不,他们依循大自然的变化而生活,而又活得有情趣,活得精彩,展现丰富的个性。

他们内心充满了大自然的气息,缺少城市人的竞争意识。竞争意识其实就是优雅的大敌,它使人生如战场,人际关系变得紧张。城市人追求名校、追求顶尖、追求各种文凭、追求第一、高收入、银行要有巨款。内陆人都不追求这些。虽然他们没巨款,但是我总感觉他们心灵却时时保持着明亮,心中没有呆账、烂账。他们与人相处,没有功利性,语气融洽祥和。

商业社会讲究竞争,应试教育制度强调竞争,我们都精于竞争,我们也失落了优雅生活的能力。离开村落到来城市的内陆人,是否有一天也像我们一样,变得很有竞争能力而失去优雅生活方式?

  • 摄影:Clement(马来西亚)
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会流行起来吗?/刘姥姥的孙女儿(中国)

关于流行不流行,眼下就想到两件流行不起来的事:

一件是垃圾分类。疫情开始的三四年前,在全市广大社区开始了垃圾分类的活动。于是在每个社区的角角落落都出现了红绿黄灰等不同颜色的塑料垃圾桶,要求每家在家里进行垃圾分类,然后根据识别分别扔到不同的垃圾箱里。

以邻为壑,这个成语在一定程度上说明了几千年以来世界上存在的这个社会恶习。发达国家虽然在自己国家内已经比较成功地进行了垃圾分类,但是他们仍然是“以邻国为壑”,这不,前几年我国就是接受成千万吨“洋垃圾”的口岸。现在好了,“洋垃圾”不进口了,我们也要垃圾分类了。

让社会文明,让每个公民养成文明的生活习惯。市政府和社区可谓花费了不少财力和管理精力:宣传栏、宣传品的制作,环保自融垃圾袋的免费分发,有的社区还在垃圾桶前设立监督岗,专门有人指导倒垃圾的群众如何分类垃圾。这是有利于每个公民身体健康的措施,是有利于管理社区环境整洁卫生的好手段,但是流行不起来。即使现在简化到只分开厨房垃圾和其他垃圾两大类,大多数居民还是不屑分类。原因很清楚,嫌麻烦。有的还说,清理、运送垃圾的人也没有分类,我们小老百姓分了有什么用?

顽疾难改呀!要么是文明的垃圾分类还不到时候,要么是如果垃圾不分类的处罚条例还不够厉害。不过垃圾分类一定会流行起来,总会流行起来成为一种习惯。你看不要乱扔垃圾,这个习惯现在基本成风。马路上,公园里等等公共场所,比以前干净多了。这个习惯养成的时间大约花了二三十年。相信,再花上二三十年时间,垃圾分类也会流行起来,而后成为一种习惯。

另一件是孔夫子的“吾日三省吾身”,一时也流行不起来。每天要多次反省自己,今天的事做得对不对、好不好?相信会有人在自省,但是不多。《论语·学而》里不也就写了曾子一个吗?“曾子曰:‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”历史上,能够“吾日三省吾身”的人肯定不多,也就是说流行不起来,不然史书上肯定会有这样优良,几近世界大同社会世风的记载。

不过新中国刚成立时,虽然没有“吾日三省吾身”,但是“吾周三省吾身”是有的。那个时候曾经有一篇伟人著作《批评与自我批评》,也记得那时是五天半工作日,每周六下午定为政治学习时间。政治学习内容里就有“民主生活会”,“民主生活会”就是批评与自我批评,就是“三省吾身”。在“民主生活会”上,同事之间也好,同学之间也好,每个人都会诚恳地做自我批评,检查自己做得不够的事情,并保证以后一定改正,希望得到在座各位的帮助。批评别人时,也是态度和善,客气地从善意出发,希望对方“有则改之、无则加勉”,有时还谦虚提出“共勉”。被批评的人,无论批评事实如何,总是虚心接受,很少会当面吵闹起来。那时候人与人之间以团结友爱居多,因为大家多为奉守诚信,与人为善。碰到矛盾,以检查自己的问题为先,要实施什么要求,常常是从自己做起。真有点“克己复礼”。

但是这种风气流行时日不多,尤其经过了那个动荡年代。按理,过了那个毫无理性的动荡,打人者应该在事后向被打者道歉,做自我批评,自我检查,但没有;按理,抢人财物者,应该把据为己有的东西事后物归原主,但很少;听说过有一两个全国颇有名气、当年带头抄家打人的人公开站出来,到当事人家里作公开检查、诚恳道歉,感到这是非常了不起的勇敢举动,心想可能会有更多的人认识到自己当年的过激行为,仿效认错的勇敢者向曾经伤害过的老师、同学、同事、邻居进行心正情实的自责,求得原谅,但几乎没有,更谈不上流行。

如今,那一代人快要过去了,以后还有谁会记得曾经有过的那个欠着无数人情债,甚至血债、命债的年代?面对回忆那个动乱年代的细节,比如在学校的派别批判会上,有的同学曾抡起巴掌打过人,那个打人者却说,我记不得了;提起某一次批判年级学生党员的年级大会,很多同学说,我好像没参加;提起某张几乎轰动全校侮辱女同学的大字报,很多同学说,我没看过。难道人们患上了严重的失忆症?

当时很流行群情激奋给被批判者头上戴纸糊的高帽、胸前挂黑板或纸板,上面写满打倒XXX名字的牌子,流行让被批判者站在桌子上的椅子上低着头反剪着手,名曰“坐飞机”的创新刑罚,如今却没有人站出来承认自己曾经热心过、参与过。那么这些损人肉体、伤人心灵的恶作剧,都是什么人搞的?

当时很流行的用大字报诋毁一个普通人的人格,很流行用口诛笔伐批判所谓“保皇派”的批判会,平白无辜地产生了不少冤情,甚至命案。那是个群众运动,在拨乱反正时,却没有利用“批评与自我批评”这个民主自由的手段,整顿民心、凝聚民心,以集结民力,进军改革开放的新征程,这是个很大的损失。如能运用“批评与自我批评”,“三省吾身”,每个人回忆自己在那长长的十年历史中,做了什么,说了什么,是错是对,是黑是白,先在思想上来个正本清流,惩恶扬善,洗脱十年的污泥浊水,以赤子之心、赤子之身投入随即的改革开放,想必各种经营中的欺诈就会少的多,改革会进行得更利国利民,更纯洁、通透、更有实效;开放会更呈大气、更有章法,更让外族敬佩而趋之;人与人之间的关系会极大地真诚和谐,团结友爱,像个大家庭。

还来得及吗?来得及。任何事情只要有开始,并且坚持下去,就能及到它的成功。

难吗?难。从孔夫子提倡到现在已有三千多年,几经多个不同的朝代,“吾日三省吾身”的精神和举动,至今未能流行起来。

没希望吗?有。国人在改革开放的四十多年以来,已经在经济上、军事上、国民生活上等等方面,实现了无数梦想。“批评与自我批评”这个精神自由王国的文化传承一定会重新激活,流行起来。而且必定要流行,不然会全功尽弃。

代代相传的华夏子孙,让我们为实现这个世界上独一无二、中华民族、上层建筑的大梦而不懈努力!

我看的书:《用两千年洗好澡》/山三(马来西亚)

古人洗澡吗?他们上哪洗澡呢?“洗澡”对现代人而言也许是必须的,而且是个人卫生习惯养成。但你是否知道欧洲有一段时期却盛行“不洗澡”?他们用香粉喷洒身体、用香水“除臭”来取代“洗澡”,为何呢?此外,他们刷牙、洗脸及洗澡用的是什么?洗衣的清洁剂又是什么?这本图书精简地把“洗澡”这一回事从古罗马开始,主要以图片一一展示给读者,非常有趣!

若说《用两千年洗好澡》是一本历史书,它却没有太多年代列表或名人事迹,而是以生动细致的图画展示那时的情景及人们的衣装。它试图要读者仔细观察,去比照古代与现代的变化,去发现画中隐藏的一些历史背景。此书是果壳阅读——生活习惯简史丛书之一,其中亦包含了人类的吃、睡、住、行、洗澡及对抗瘟疫等的图书。                                                               

  • 书名            :《用两千年洗好澡》
  • 作者            :果壳
  • 绘图            :楼奕东
  • 出版            :新蕾出版社
  • 所属丛书 :果壳阅读·生活习惯简史
  • 出版年份 :2015年

不会老的妖精/冲绳(马来西亚)

老妹传来视频,是香港当年的某知名女明星正在运动的视频。该女明星应该接近60岁了吧,脚步依然轻盈,身材依然窈窕。据说她热爱运动,饮食上猜想也是很有纪律的,否则难以维持这样纤细的“黄蜂腰”。

运动,注意饮食,保持健康,这是值得鼓励的。正所谓迈开腿,管住嘴,这是最实用实际的维持健康不二法。但是老妹加上的一句:“她真厉害,好像不会老。”这让我联想起,媒体总爱报道什么明星艺人,年过某某岁数了,却依然“看不见脸上有皱纹”,“冻龄”等等。

我想,不会老的大概只有神仙或者妖精之类才有资格吧?身为人类而看起来不会老,除了媒体夸大,就是当事人用各种手机软件滤镜过滤自己不想看到,更不想让别人看到的细节。然后,就是美其名的“医美”或“微整形”了。有些明星做得太过,结果脸部表情在“医美”后反而变得很僵硬。不管是哭还是笑,表现出来的表情都是一个样。这在男女明星都很流行。身为“名人”想要保持仪容,保持自己在大众的形象,那是可以理解的。但是一个50,60岁的人,却硬要装30岁,这肯定是逆天理的。

当然还是有一部分的明星艺人,可以接受自己自然老去。他们豪不掩饰自己脸上的皱纹,甚至不染头染,不强调什么“自己要优雅的老去”之类的话,反正就是让自己自然老去的样子,大方的呈现在大众面前。这类明星艺人,在这个过滤镜横行的年代,尤其显得珍贵。

巴刹话/刘明星(马来西亚)

某地曾经有过巴刹不是规范词的裁定,并认为不能与大中华圈接轨,应该推广用正规的集市或者菜市场。这个说法当然有道理,而且也让我认识到通用的程度,以至思考词语地域性的合理。所谓的地域性,理所当然的有作为方言的考虑,而这又与上世纪曾经风风火火的“少讲方言”的推动相关。

但是,标准化是会抹去相当部分的特殊情况的,标准归标准,所谓上有政策下有对策,俗人有时对官腔有天生的反感。巴刹一词即使曾经被某时某地刻意弃用,在今天回过头看,还是很有活力的。报章杂志仍在使用,虽然说在针对北方普通话的受众语境下要加以说明; 一般上,在南洋提起巴刹是几乎无人不晓的。这和巴刹源自马来语,而马来语又是借用了中西亚的“巴扎”有关。你看,新疆那里不也是用巴扎来指向集市吗?

不规范?我想,把那个应该确立的场域再界定,比如说新加坡华语,那还是可以用规范来描述的。

在搜索引擎调查了一下,新加坡的某单位就有用看起来比较官腔的“巴刹语言”来解释,并且在举例时明显认为巴刹话的格调较低。没错,宫廷用语高尚雅致,相对的通俗话自然是粗野质朴的。但格调是不是一定低下?我倒认为未必。俗气不一定是低俗,我想,那更加显示一种受众更广的通俗含义。

所以,一般上,通俗易懂是更容易流行起来的。可是,通俗与流行固然相关,它们的关系却不必是因果,而更多的难以分辨清楚何谓易懂何谓简单。这毕竟还有更深层的对比,或许分析起来可以长篇大论。这个短文不是适当的场所,按下不提。

想想,那个自认不知道的苏格拉底为什么喜欢到市场去找人抬杠?这道理也许就是说,俗气的地方有可能是理由显得更清澈的地方。

写着写着,原本打算轻松地谈谈市井俚语的,但想机械的模仿日常生活的讲话方式,书面上总有隔阂。也许还是听听香港歌神许冠杰上世纪的流行歌曲,粤语的《半斤八两》——嘥气!

抵抗绿潮的治国方针/爱国者(马来西亚)

马来西亚在过去的第十五届全国大选(2022年11月19日),掀起了一股“绿潮”。马来选民,特别是北马四州,几乎席卷了全部的国会议席。这股绿潮,主要由国盟的伊斯兰党和土著团结党带动,配角则是可有可无的民政党。如果这只是单纯的政治反风,那么我们何必要去抵抗呢?多一个政治联盟作为人民的选择,不是更好吗?

看官们,如果国盟不是以极端的种族主义及宗教主义来吸取选票,那么以上的观点是对的。但是,这股绿潮,就等同于极端的种族主义及宗教主义的风行;在六州州选来临之际,这些政棍更是肆无忌惮,不惜破坏国家的安宁和种族之间的和谐,来获取州执政权。请看看以下的新闻报导:

  1. 22 Aug 2022 — 吉隆坡22日讯)伊斯兰党主席丹斯里哈迪阿旺认为,非土著和非穆斯林是多数“贪污的根源”,而这些追逐非法收益的人,损害了国家经济和政治。
  • 29 Jun 2023 — 吉隆坡29日讯)伊斯兰党主席丹斯里哈迪阿旺认为,穆斯林的穿着必须遮蔽羞体,而非穆斯林也应该穿着得体。 他直言,人们不应该像没有智慧和尊严的动物 …

https://www.cincainews.com/news/malaysia/2023/06/29/hadi-non-muslim-should-wear-decent/77022

  • 13 Jul 2023 — “针对吉打州务大臣沙努西的案件,我们昨天把它列为3R案件,开档调查。” 媒体报道,沙努西在讲座上涉嫌批评雪州苏丹在选州务大臣的眼光不佳,并贬低雪 …

https://www.malaysiakini.com/news/671830

  • 若华人以马来语作母语,马哈迪:就没有种族政治

https://www.enanyang.my/%E8%A6%81%E9%97%BB/%E8%8B%A5%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E4%BB%A5%E9%A9%AC%E6%9D%A5%E8%AF%AD%E4%BD%9C%E6%AF%8D%E8%AF%AD-%E9%A9%AC%E5%93%88%E8%BF%AA%E5%B0%B1%E6%B2%A1%E6%9C%89%E7%A7%8D%E6%97%8F%E6%94%BF%E6%B2%BB

马来西亚是一个美丽的国家,拥有丰富的天然资源和美好的气候,除了是世界的地理中心,更是世界三大文明的集合点。只可惜上天赏赐这宝贵的一切,却被贪婪权力和财富的政棍搅成了一锅粥。

要把马来西亚重新引导回正轨,小弟认为我们这一代必须从政经文教,大刀阔斧地改革。首先,我们得了解,为什么这些政棍能靠这些煽动种族主义及宗教主义的伎俩来获取选票?这就得从我国的选举制度谈起。222个国会议席和各州的州议席都以英式的“简单多数制”来决定胜选者。如此一来,大选只要得到主要族群的认可,少数种族的权益及需求则完全可以被忽视。因此,大选制度的改革是势在必行。小弟在此有一建议,那就是每一个州的议席,必须根据各政党所获取的选票百分比来分配,那么大家的选举宣言就得照顾每一个大马人的需要,更不得不端出如何发展经济的良策。当然,选区的划分必须重新被规划。大部分选区的居民组合最好变成混合选区,而且每一个的选区人数相差应该不超过15%(正如当年英国人所留下的制度。经过敦马的两次更动,15% 变成了50%;50% 再变,就成了毫无限制。)根据1963年大马建国契约,我们也应该恢复沙巴及砂拉越的35%国席比例。

除此以外,我们应该执行黄进发博士的建议,让反对党在大选后组织影子内阁(被支部长的三分之一薪金),在最高元首前宣誓,以及会在国会提呈如何治理国家的方案。这样,反对党在监督政府的当儿,也必须端出“牛肉”,而不是一味地玩弄种族及宗教课题。

前卫生部长凯里声称,马来人对政府的支持下降跟所谓的“绿潮”没太多关系,而是基于日益增长的不满情绪,最主要的还是通膨和生活压力以及不被允许从自个儿的公积金户头提款。要解决此课题,国家就得以让人民真正地富有起来为大目标。小弟在此有一些建议。北马四州经济落后的主要原因是以农业及渔业为主。因此,政府应该派遣国家专才,教导那里的州民进行对农作物及渔获加工。加工的食品或是用具,可以内销,甚至是出口至全世界。唯有通过此举,才能大大地提升人民的经济能力。打个比方,马来同胞著名的椰浆饭(Nasi Lemak)、黄姜饭”(Nasi Beriani)以及达岗饭(Nasi Dagang),就能够被制成即食饭品;通过旅游局的宣传而分销全世界。或许您会质疑,这个愿景能实现吗?各位,邻国的“东炎”类的食品,能够享誉全球,就是一个很好的实例!当然,吴启聪医生所提议柔南经济特区,也不失为一个让国家富强起来的好办法。(https://www.youtube.com/watch?v=mNgfsXckd_8

第三,我们必须,必须,必须,进行教育改革!首先,我们必须了解,大马各族继续地内卷下去,马来西亚只会是“全倒”,不会只是“半倒”。教育部必须有一个教育宏愿,让全民有一个共同目标,全力驶进。因此,一个国家的战略定位,是至关重要的。有了宏愿,我们第一个要换的就是全国小学生及中学生的课本。我国的课本致命伤是不循序渐进,缺乏衔接(小学的英文课本,不停地换出版社。),与生活脱节;甚至是错误百出。接着,我国教育部提出了许多种新的教学法,却不懂如何在课堂上实行。结果,如今在课室里风行的不再是“背多分”,而是“抄多分”!小弟在此建议像台湾的张辉诚老师学习,推行倡导自学的“学思达”教学方式来训练学生自“学”、“思”考、讨论、分析、表“达” 等综合多元能力。唯有全人教育,我们才能启发孩子们的智慧,提高他们的竞争能力,面对将来更险峻的挑战。

当然,我们也得统一进入本地政府大学的大学先修班考试。一国两制,表面上是为了维持土著的大学录取率;实质上是典当了国家的竞争力及下一代的人生。其实,大家一起修与“A level”同样高水准的课程;然后可以实行10%–20% 的固打制,让土著学生也能够进入大学热门学科,岂不是一举两得吗?在如今的政治现实里,这个目标不容易被达成。因此,我们可以另外建立一间完全学术自由的大学,不以种族分类地让国内顶尖的学生就读;也不失为一个权宜之策。

马来西亚想在世界的舞台占一席之地,就必须摒弃如恶性肿瘤般的种族主义及宗教主义。各位,我们再不改,以后就没机会了。同志们,革命还未开始,大家必须加把劲儿!

韩国蜜月见闻:当低生育率成为“流行”/郑嘉诚(新加坡)

在今年五月头在韩国度蜜月的时候,除了带回了一大堆对韩国交叉着文化与美感的美好回忆外,也在脑中留下了“又少又老”的印象。 

这里的的“少”说的是少子化,“老”说的是在釜山看到满街的老人。在首尔和釜山都很少小孩,而釜山有很多老人家。对于这样的现象,其实在去到韩国前就略有耳闻,BBC、CNN等都报导过相关议题。根据最新数据,韩国现在的生育率已经破了1970年有统计以来最低记录,来到了0.78,也就是说每对夫妇只生下不到一个孩子。(马来西亚各族的生育率也降至:土著/马来裔 2.2,华裔 1.0,印裔 1.2)

于是,在报纸上就铺天盖地地讨论各种低生育率带来的威胁,像是人口老龄化、劳动力短缺和经济增长放缓等。劳动力的短缺也会进而导致政府收入减少,最后无法继续支持社会福利和退休金等等。同时,从经济学观点来看,普遍认为,人口的扩张代表有更多的消费,企业盈利上升,更多劳动力,然后进入扩张的循环。因此,人口的递减,也会导致经济的放缓甚至萧条。

面对这样的问题,政府通常有三个方式维持社会的正常运作,一、征更高税以维持社保和各项运作,并且投入机器和医疗系统等的研发来确保老年人照样可行动自如。二、大撒币鼓励大家生育,但这政策若不配合降低生活、教育的成本和压力的话,通常不会见效。此外,这可能引起货币贬值和高通货膨胀,然后全民买单。三、引进外国人,“人工式”地补足人口,最典型的例子就是新加坡,而美国也有大量外来人口,这也是它长期保持创意与动力的原因之一。

大部分人和政府似乎看到的都只是少子化的问题,所以一直在点出后果和解决方案。是的,我身边遇过的很多人确实都不怎么想生孩子,或打算生下一个就好。但是,我们或许可以大胆地反其道而行,想想低生育率的好处。当然不是鼓励多生或少生,只是探讨事情的不同角度。

首先,渐渐减少的人口有助于环境的保护,因为我们将减少对资源的消耗和土地的需求。其次,少子化可以让父母更容易集中资源在孩子身上,进而提高下一代的水平,长期为社会提供更优秀的人才。少子化带来的整体社会老龄化,也迫使政府开始更重视比重更高的老人的价值,不断探讨他们可以继续发挥长处的地方之外,也更关注他们的福祉。

另外,人类对粮食的需求会下降、房地产价格渐渐合理化和更好的教育品质(学生渐渐减少,老师可以更专注地引导每个学生)都是少子化潜在的利好因素。

若说流行的定义是一群人一起做一件事,然后取得越来越多人认同,开始形成风潮,并有越来越多人参与,甚至构成一种时代的象征,那么渐渐普遍的“低生育率”或许也能够称为流行。而这样低生育率的流行有其利弊,个人相信只要不是太极端的人口骤降,我们人类还是能够应对这个趋势的。人类的危机有可能也是人类的可持续性发展的转机。

  • 附图摘自网络:韩国老人
  • 主题:流行
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有色眼镜/何奚(马来西亚)

读小学的女儿说,同学告诉她Blackpink的歌Flower很好听,她要借用我的手机找来听听看。隔天她回学校跟同学说Flower不好听,同学坚持好听,她问对方:“好听在哪里?”同学无法回答。我问女儿:“那你觉得Flower为什么不好听?”她同样也说不出个所以然来。

对待流行的心态,跟小学女生喜不喜欢Flower又有多少差别呢?主要不就是一种直觉式的接受或抗拒,没什么道理可说。这不是理性不理性的问题,而是青菜好吃还是豆腐好吃的问题,你就算可以用ppt把道理一一列出,我不见得就会认同。这跟辩论赛有点相似,不论谁胜谁负,对方同学会因为你的论点超强而真心诚意的折服吗?如果道理真的能够让人折服,你见过阵前反正,直接加入对手阵营的辩论赛吗?

我们必须接受一个事实,这世界并非什么事都有道理可讲。流行就是一种没道理的事。心理学家或许会持反对意见,羊群效应不是一种解释吗?那喜欢Blackpink和喜欢邓丽君的是同一种羊吗?哎呀!人家是讲羊群效应,又不是在讲羊。此羊非彼羊,此羊群效应非彼羊群效应,岂可一概而论?

长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。流行也差不多如此,总有死在沙滩上的一天,时间问题而已。追赶流行的人戴上有色眼镜,流行事物怎么看怎么美好。你有什么好不满意的呢?又不是逼你去喜欢。不喜欢流行事物的人实在犯不着意见多多,静静等它死在沙滩上就得了。