1. 人无法旁观完美。追求完美的人，志在成为完美的一部分。他是这个世界达到完美的最后一个障碍。只要他被消灭，世界立刻成为完美。

2. 恋爱考验人的勇敢。失恋更是如此。恋爱让人体验合一、整全。失恋让你直面自己的残缺，看到真实的自己。爱情使人意识到自己全部的缺点。失恋使人再也无法忘记这些缺点。从此你将与一个充满缺点的自己一起生活。

3. 老人的耳朵里响着各种各样的声音，那是他年轻时说过的话、做过的事、有过的想法。人都会带着一个疑问死去。你无法带着所有的疑问死去，在最后关头你只能选择一个。一生的功劳、罪恶，最终化为这一个疑问。然后蝉蜕于浊秽。

4. 虽然你热爱某个人，但你隐约觉得你爱的是别的什么东西。

5. 爱让人仿佛忘记全世界，眼中只有你爱的对象。而这最接近神圣的巅峰体验。爱之所以美好，没有别的原因，仅仅是因为这种感觉上的相似。

6. 之所以有这种痛苦的感觉是因为我仿佛从你那里偷走了什么，偷走了你的一部分。因此我感到愧疚。

7. 恋爱的步骤如下：迷失自己，模仿爱的对象，爱自己，远离爱的对象。

8. 爱如同失血，你感觉生命源源不断地流出去，却得不到补给。

9. 有些人，如果你没有爱上她，就可以跟她成为很好的朋友。被占有的类似于下棋的笨蛋，总是被逼到角落里才认输。

10. 我还没有建立起自己的生活。恋爱一方面考验的是自己对自己缺陷的认识程度，另一方面，外在的方面，考察的是自己建立自己生活的程度。如果这两者都没有及格，那么，恋爱和婚姻必定会遭遇挫折，粉碎两个人的生活。

11. 爱所谓的匮乏，是自卑和懒惰。匮乏是自身缺陷在他人身上获得满足。

12. 现实中的和尚没有小人书上那么可爱。

13. 动物因为环境险恶，要马上搞在一起。用不到表白。表白是神借人的口说过的唯一的话。

14. 错误无法变为正确。你若执着地喜欢着那些不可能喜欢你的人，你就终生孤独。

15. 人们追求的亲密关系意味着没有裂缝的世界。所有人都渴望一种亲密关系。

16. 爱像真空，人在真空中完全暴露自己的形态。

17. 最最悲伤的歌才能让我静下心来。如果能找到更悲伤的事做，爱情就无人问津。

18. 除了第一个男人之外，男人从来没有生活在世界上。

19. 每个人心都是一本书，有多少页，自己也不清楚。什么时候翻到哪一页，也不知道，但肯定有一页上写着爱。

20. 我们总是爱上比自己更多虚拟的人。

21. 爱的特点在于它只有一个人才可以完成。

22. 过了追求爱的年纪就去追求美。

23. 人生来只是一具标本。遇到爱情才活过来。要是永远遇不到爱情，就不能体会死亡的滋味。

24. 比如爱情，人们认为没有什么不可能。但哲学的顿悟在于，你会认识到在某种情况下爱情绝不可能。

25. 故事里的人，有了爱情，就不会变坏。

26. 人是旋转的磁铁，只要停下来就可以。

摄影：陈保伶（马来西亚）

当造物者在造人时，可能出于一时贪玩，也可能有其他原因，老人家觉得除了高矮、美丑、胖瘦等差异之外，人类还应该再加上性别。后来出了个叫尼采的嫖客，他因为得了梅毒而生闷气，心想上帝既然全知全能，那梅毒很明显就是上帝对自己施放的生物武器，一气之下当众宣布：“上帝死了！”

上帝死了没，我们不知道。我们知道的是，整容医师出现了。从此，高矮、美丑、胖瘦的界限模糊了，甚至性别也变得可以商量了。在以前，性格上再怎么娘娘腔或男人婆的人，生理上的区别还是不容否认的，即便那少数去练“葵花宝典”神功的武林高手和入宫当公公的太监，“举刀成一快”之后，充其量也只是变得阴阳怪气，好像还不算是真的换了性别。然而，现代医术在“进步”和“变态”两头马车带领下迅速发展，如今变性好像已经不是随便拿菜刀一剁就了事那么干脆利落，具体详情坦白说我也不太清楚，据说重点是眼见已不足为凭了。

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，即使仅仅有细微的不同，性别差异最初总是有迹可寻的。今天，如果还对探讨女性主义兴致勃勃，那么，是不是也该有谁来关心一下变性人视角下的观点呢？

摄影：周嘉惠（马来西亚）

母亲只生了我们三个女儿。家里只有父亲一个男人，父亲又是一个性情温和的人，因此，我们家里大事小事皆由女人作主。母亲的性格有些好强，除非情非得已不喜求助于人，父亲的能力又有限，所以母亲便得“训练”女儿们能抬能扛。每次家里的家具要搬移，四个女人用点智力和出尽喝奶之力，联手来把家具搬动。若实在无能为力，才请求亲朋戚友的男丁来帮忙。

成长环境使然吧，我们三姐妹的性格都是大喇喇，不拘小节，欠缺女人味。我们也不觉得什么事情是必须分男分女去做。不过，小时候我是挺羡慕人家有哥哥或弟弟的，常觉得家里多个男儿就多个力量。后来，从朋友的口中听闻好些家庭纠纷的根源，十之八九都离不开家里“重男轻女”、“父母偏宠某个孩子”的想法所造成的。我方始释怀，家人相互体谅、和睦共处才是家庭幸福之道。绝对不要迷信“生个儿子老来有人来送终”这种歪理。

几年前，父亲去世了，我们到律师楼询问父亲的遗产分配事项。父亲的遗产不多，律师说：“您的父亲只有女儿吗？那事情可好办了，就你们自己谈妥就行了。”你说，家里只是女儿是不是很好？多省事！

摄影：林明辉（瑞典）

以前总觉得报纸上报道的欧洲时装秀很不可思议，虽然有时候还算正常，另一些时候那些穿在模特儿身上的所谓当季服装真的不是在开玩笑？又是水果，又是巧克力的，披挂一身，穿的到底是衣服，还是餐桌？

有一种东西叫leggings，中文翻译成打底裤。在网上可以看到西方人也不时为这玩艺争论不休，有人认为那是裤子，也有人认为不是。持反对意见者，觉得打底裤和内裤没什么两样，你会觉得穿内裤上街合适吗？你不觉得自己的大屁股有毁市容吗？打底裤拥趸则坚持认为，觉得不合适，就别盯着看，望别一边去！

上大学时曾经有一位女同学穿打底裤去学校。我们在此就不评论个人审美观的差异，当时我担心的是这么紧的打底裤就不怕瞬间爆开吗？厂家有提供“绝不爆炸”的担保吗？同样一位同学，她还有一件很让我崩溃的牛仔裤，紧得简直无法想象她到底是怎么挤进去的？我也说不清楚自己到底是佩服同学穿衣服的特技，还是勇气？不过天地良心，真的十分佩服！

家里除了老婆还有两个女儿，算得上阴盛阳衰。这种情况对我个人其实是很涨见识的，特别是在服装方面。打从女儿还是婴儿时我就搞不懂那些衣服是怎么回事？老婆大人的衣服也一样，且不说好看不好看，每次晒衣服时就会发现，有好多衣服我居然连是正面还是反面、是上半身还是下半身，翻来覆去都研究不出个所以然来。

女儿小时候为她们换衣服就会被考倒！我是真的搞不懂啊！哎！反正头和四肢总是得露在衣服外面的，那见到空隙就把手脚穿过去，应该错不到哪里去吧？嗯……，虽然逻辑基本正确，但其实还是可以错得很离谱的：好几次把女儿穿成美人鱼的模样，两只脚都挤进同一个裤管了。

女儿只顾哈哈哈狂笑！一点气质也没有，这副德性一定是从妈妈那里遗传的。

摄影：陈保伶（马来西亚）

身边的知己以男性为主。什么快乐和难过都会与这几个知己分享痛诉一番，毫无顾忌。中学时期已不喜欢和同学谈心，因为父亲把我送去了女校，女人多，烦得很。同学喜欢的话题我却觉得婆妈，十多岁的女孩话题总围绕着梦幻的爱情、追星、打扮和比较。那年代同学们追逐的书本不是琼瑶就是岑凯伦的笔迹，我却受二哥影响，辛辛苦苦存下的零用钱都花了在金庸和古龙的小说。讽刺的是，至今我还没阅读过岑凯伦小说，惭愧！

或许长期受金庸和古龙大师的影响，认为男人本该就是豪爽、心胸宽阔，像武侠小说里的大侠一样，来无影，去无踪的潇洒自如。这或许是我自己的梦幻吧？直到现在对男人的定义依然如故。曾今遇见了一个男生，起初他很热情也很大方，做事干脆果断，但之后开始发觉他渐渐把生活琐事拿来比较，开始唠叨和埋怨。咦？男人不是该不计得失，拿得起放得下吗？怎么婆婆妈妈的像只苍蝇般的死不去呢？我不想给气死，我还想好好的活下去！只好逐渐疏远。

真抱歉！这不公平的观念又再次重现了！其实男人或女人，彼此都早已有自己的期望。这不公平的期望根本无法改变，唯一能做的是尽自己的能力去妥协。但若妥协得来又感觉不舒适，那就不必勉强了。这年代很多女生都喜欢梦幻浪漫的爱情，但那个韩剧里的男主角是绝对不会在现实生活里出现的。也同时提醒自己，令狐冲只在金庸的笔下存在而已。小说和电影若是真的，我们都不需要烦咯！

老爸和老妈在一起已超越半个世纪。但每一次回老家见他们时，中气十足，依然吵个不停。老妈会埋怨老爸的懒散和不细心，而老爸会投诉老妈的火躁和唠叨。奇怪的是他们依然形影不离，怎么搞的啊？

男女之间相处之道，深奥得很！当梦幻、现实、恋情、责任、激情、忠诚、责任、权利混在一起时，怎么还不是一门深奥的学问？

摄影：陈保伶（马来西亚）

我有一个朋友，曾在韩国呆过一段，对韩国女人特别欣赏，觉得她们身上女性味道特别足。整体而言，韩国女人对样貌、妆容、身材和衣着非常重视。整容大国的“美誉”并非过誉。其实不光韩国，在亚洲国家，日本、台湾、泰国甚至很多东南亚国家的女性，都非常注重自身的性别特征。从外表到内在气质，女性的特质和味道都非常明显。

然而，中国并非如此。

不信来看看。走在大街上，留着乱蓬蓬的头发、素面朝天、不修边幅的女人比比皆是。有机会在傍晚去学校门口或公交车站看看接孩子、赶公车的中年妇女们，你就会明白整体而言，中国女人对自身女性气质的修整之欠缺究竟到了何种骇人听闻的程度。如果说外貌和身材对于已经生过孩子的女人来说是很难改变的，那就算是穿衣品味，中国女人恐怕在整个亚洲来讲也是倒数第一的吧？夏天有白丝袜配露指凉鞋的彪悍女爷们，冬天有全身睡衣套装走南闯北的广场舞大妈。更甭提很多自以为文艺的奇葩搭配了：穿一身淘宝爆款旗袍自以为雨巷丁香实则活脱脱一“湘赣人家”女服务员，整一套东北年画上的花棉袄自以为乡村名媛小清新实则让人心里不由哼唱起“正月里来是新春”的二人转，脑袋上插两株草让人以为要卖儿鬻女，手腕上套一堆银镯让人以为是黑市走私贩……如果说中国男性在穿着上是清一色的无聊加无趣，那么中国女性在穿着上则更多是无品加无知。

再加上当下中国已经被公认的“阴盛阳衰”的性别局面：男人越来越娘炮，女人越来越汉子。彪悍大妈和猥琐丈夫的组合成为电视上的常见搭配。在中国，比爷们还爷们的女人越来越多，不修边幅的洒脱与自以为文艺的奇葩充满了大街小巷，唯独缺乏的是：对女性特质的敏感与自觉，以及对风格与品位的审美能力。

毒舌到这里，暂且打住，其实也许这正是女性权利与地位在中国得到提高的表现。在男权比较重的社会，女性为了获得利益，就必须取悦于男性审美，所以一个女性特别重视打造性别特质的社会，很可能是男权至上的。如果女人不再为了男人的审美而减肥、整容、化妆、穿衣，如果她们在事业上忙碌得没有时间被流行文化的衣着风格与身材样貌洗脑，那不也证明了她们在生活与工作中的重要性的提升吗？我作为一个男性，一方面不满于中国女性的不修边幅，另一方面也给中国女性的勇敢、自由、独立与硬气，狠狠点赞。

毛泽东说：“妇女能顶半边天”。坚毅地顶起家庭与事业的女汉子们，绝对是中国的骄傲。

摄影：林明辉（瑞典）

身边有一群女人一直都在大喊男女公平，你能，我也能。听起来似乎对，再深想也未必对。身为现代女性的我，并不喜欢或刻意要求或争取男女公平的权利。

女人天生比男人弱，这是无可否认的。且说最基本的生理结构，女人无论体型或体力都无法胜于男人。一般的女人体型都小过男人，如果一个普通的女人能够打胜男人，她必定是世界健力士的纪录，再不然就是叶问托世。所以，我从不会拒绝男士为我提东西，为何要自找辛苦？

再说现代社会的眼光，无论经过几千年的进化，女人往往还是沦为弱者，感情用事的一族。所以就算是在工作或政治上，女人一旦稍微偏激或极端争取利益就会被揶揄为闹情绪，再不然就会被讥笑为来月事而情绪不稳定。我倒觉得无所谓，这反而是很好的借口。反正都是改不了的判断，那就将错就错，尽情用这借口吧！输了顶多赖月事作怪，耍赖就耍赖，总之男人也无从判断。

女人的细腻是男人眼中的婆妈。出门前画个妆也慢过男人，挑件衣服也特别挑剔，试了再换，换了又再试，迟迟出不了门。其实女人也不必刻意去解释，男人就算不修边幅走在街也不会怎么样。女人怎么能够不把自己的容颜整理好就这样走出街？不引来奇怪的眼光才怪！如果身边的男人等不耐烦时，直接叫他找个男伴算了，因为婆妈是女人的天性。

女人还是容易感触的一族，一套电影，一句动听的话都足够让她流眼泪。男人这时会讥笑说女人是来自水。这也无所谓，起码心烦、心动、心痛时都可以无顾忌的释放，多舒服！可怜的是男人无论多痛多悲时，还要扛起那副强悍的男子样装作若无其事。

既然是改变不了的观念，那就随遇而安吧！

摄影：陈保伶（马来西亚）

孔子那一批活宝学生在记录老师生前的言行举止时总是没头没尾，以致后人无从得知他老人家那一天到底是受到什么刺激，突然冒出这么一句“唯女子与小人难养也”的评语？如果再把后面接下来的“近之则不逊，远之则怨”，拿来和现实经验一对照，我们大致可以代孔子推导出一个结论：一个难搞的男性就是“小人”，一个难搞的女性就是“女子”。

这当然是大男人主义视角下的风情，而且孔子肯定也没想到这些活宝竟会丝毫不经过滤就把自己碎碎念的话都一五一十记录下来，可见自己拿手且为人称颂的“春秋笔法”这些家伙一点也没学到。如果死而有知，孔子恐怕要把自己的金句改成“唯女子、小人与学生难养也”，那恐怕会更符合心意。

不论孔子是有心还是无意，两千多年下来，这流毒已是根深蒂固，没得救了。甚至许多女性朋友也承认女性就是比较难搞，即香港人习惯说的“茶煲”（trouble）。据说医科的学生最怕读女性生理，太复杂了，男性生理则省事得多，直肠直肚的，两下子搞定。不知小人的脾性会否改变他们的生理状况呢？医学系学生除了怕小人，是不是连带也怕读小人的生理？小鼻子、小眼睛的，确实有可能比较难掌握。

从另一个角度来看这个问题的话，按孔子的逻辑和标准，我们可以说一个不难搞的男性就是“男子”，那不难搞的女性又是什么呢？既然难搞的女性就叫女子，不难搞的岂非该是“奇女子”？

从小说、电影中，我们可以找到一些“奇女子”的样板。譬如美国电影There’s Something about Mary（1998）中的Mary天真无邪、和蔼可亲，不难搞，大家都喜欢她。《鹿鼎记》里的双儿也是公认可爱的人物；她一点也不难搞，有自己的想法，却绝不咄咄逼人，和这种人在一起精神是不会感受到压力的。记得学生时代，曾经在一位女同学面前盛赞双儿，认定如此女子，只怕惟有从小说中去找了，现实中何处可寻啊？她的反应也很直接了当：那是因为现实中没配得上双儿的男性啊！

我心里想：Bitch！

摄影：陈保伶（马来西亚）

两性专家John Gray说，男性来自火星，女性来自金星。不同星球的生物沟通不良自然没什么好奇怪，鸡同鸭讲难度确实很高。

看过Client Eastwood的电影《廊桥遗梦》（The Bridges of Madison County）吗？如果不站在道德制高点来鞭挞的话，这其实是一部难得让人看完后久久还有回甘感觉的好电影。女主角是从意大利嫁到美国乡下的战争新娘，男女主角的“四日外遇”，让两人经历了太多起伏回旋的复杂情绪。女主角在一成不变的乡居生活中早已失去了自己，偶遇到当地拍照的摄影师，似乎又重新找回了对生活和爱情的热情，仿佛找到了少女时代的梦想。可是女主角后来毕竟没有随摄影师离家出走，而决定留下来继续完成自己为人妻为人母的义务。

当女主角逃家的决心开始动摇时，男女主角之间激烈的对话实在是太精彩了，根本就是金星话和火星话之间的交流，你既不懂我，我也不懂你，或者说在你以为自己懂了的时候，再稍微想一想，不免又要满腹狐疑自己真的听懂了吗？

以前曾经在美国的爱荷华州留学，那个小小的大学城其实距离麦迪逊郡（Madison County）不远，不过当时不会开车，而在美国不会开车等于没有脚，所以那里相当有特色的廊桥只见过照片，没到过现场体验。若非如此，可能对《廊桥遗梦》会产生更深刻的印象亦未可知。

火星人和金星人之间的交流或许真的不容易，但除了交流之外，别忘了我们还有“尊重”这另外的选择与人相处。听不懂的时候，不一定非得硬去尝试推测、硬去画“补足线”，单纯的尊重总可以做得到吧？再不然，叶芝的诗也可以像电影内容般暂时成为共同语言，《流浪者安古斯之歌》正是电影中男女主角都认识的叶芝作品。找到共同语言后，再接着尝试想办法沟通吧。

看来，多读书还是有用的。

摄影：周嘉惠（马来西亚）