（苏轼像，元 赵孟頫画，摘自维基百科）

李商隐的诗句向来隐晦朦胧，意象丰富，比兴蕴蓄而用典颇多，耐人玩味。元好问《论诗三十首》第十二说“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”，少了郑玄般的注解，往往让人参不透。然而，李商隐有一首劝谕世人“莫欺暗室”的诗却几乎全用上了大白话，诗云：“明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。”由此可见在劝善叱恶的婆心下，言志往往别过言情。

所谓“日勤三省，夜惕四知”，曾子“吾日三省吾身”，追究的是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。至于“四知”，原典出自东汉的东莱太守杨震。一日，杨震途经昌邑，他从前举荐的县令荆州茂才王密前来拜见，到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。杨震说：“你这是为什么呀？”王密说：“夜里不会有人知道这件事。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”

印度哲学思想中有“声常住论”，认为我们所说过的话，并非任由一阵风吹过就不存在的了，而是常住不灭的。在这基础前提上，发展成所谓的“经咒”，其有着不可思议的现实效应。其实，何止声音是常住的，我们众生心中一闪而过的善念或者恶念，都是永恒的。中国大乘天台宗的“一念三千”之说，指的是任何当下一念，都会细致地记录在天上的超级电脑里。一旦临命终，过奈何桥而喝下孟婆汤之前，请稍待一会儿，超级电脑会仔细列印您一生的善恶事迹，善者的正分，恶者得负分，待所有正负分数这么一整合，得到一个总分，决定您来世到哪一个范畴去，三千大千世界等待分配。到时，莫说“早知今日，何必当初”呢！

善恶一念，皆储存在我们的阿赖耶识里，随业身流转，丝毫不减，不是不报，时辰未到而已。多年前的“宗教哲学”课堂上，有位知名的教授大声质疑“因果论”。他厉声问道：“我怎么知道前世的我犯了什么罪？今世的我怎么可以承受前世的业？我不是‘他’，‘他’不是我。”记得在那一堂课之后，我浑浑噩噩似的“病”了一周，不知怎么解答老师的诘难。

后来，转个念，我是这样治好“因果之病”的。设若：我们追查自己的因果业债就如上网查资料那么简易，只要搜寻登录“忉利天”的网页，输入相关资料，就可以查看自己的前世今生，各项善恶业债一一胪列在册。如此这般，请问，这普天下还能找到“恶人”吗？

善，与恶相对，若世间没有恶，善也无法成其善。这是说，如果世上没有恶人，只有善人，那么，这些人也无法体会自己的美善。一部三十集的电视剧中，善人往往饱受欺凌折磨和痛苦，而恶人却一直得意狂笑，只有到了最后一集，善恶到头终有报，好人终于战胜恶人，观众的心灵得到抚慰，戏也来到了尾声。如果一出戏刚开始，就一直延续着好人战胜恶人的桥段，坏人刚冒出头就被好人抓起来了，这样的戏，谁爱看？！

苏轼的才情独步千古，在《胜相院经藏记》中他说自己写了那么多的文章，“悦可耳目。如人善博，日胜日负，自云是巧，不知是业。”在《伦理学》（道德哲学）课中，最先让我陷入思考深渊的就是“动机→行为→结果”的分析，善良的动机并不一定产生好的结果，而歹恶的动机也有可能误打误撞地产生正面的结果。我们不能单纯从动机的层面来判定行为的善恶，更不能只由结果的好坏来鉴别善恶。善与恶，不是实证科学中的1+1或者X+Y，需要高度的智慧与长期的德行修炼才可以初步判断。

汤显祖《牡丹亭题词》中说“情不知所起，一往而深”，在《南柯记》里则变成“痴情妄起”（第八出《情著》），这是有意思的研究课题。世事无绝对，更要避免简化思维，所谓“过犹不及”，那些专爱谩骂或网络霸凌的人们，应谨记“自云是巧，不知是业”之说。

《得奖感言》道出杨晓红令人感动的成长故事，文中有一段提到我，事情后面其实还有另一则感人的故事。认识杨晓红时她还是个高中学生，十几年来她没跟我说过文章中提到的往事，至于文章中有关我的那一部分，十几年来我也没跟她提过当年自己为什么会这么做。偶尔在台北或吉隆坡碰面，以前都在骂政府，近来还聊些儿女经，反正就不曾涉及这个她肯定十分好奇的问题。虽然连自己也有点意外，不过，今天就在这里揭晓谜底吧。

从美国大学毕业回国后，1993年曾经在循人中学兼过一年高中数学课。当时还有几位同时到学校任教的男同事，由于年纪相仿，说话投机，常在工余把时间耗在他们合租的公寓。台湾师大历史系毕业的冯亚平老师正是其中一位。

后来虽然脱离了教学队伍，但还是和这些旧同事保持密切往来。几年后得知亚平成立了公司，并积极到全国各地推动扯铃运动。他送过一套扯铃给我，示范了几招后还称赞“有慧根”，不过我始终没真正学会扯铃的窍门。

1997年9月1号早上正在读着戴安娜王妃不幸意外过世的消息，突然接到通知说亚平被证实患上末期癌症。一阵慌乱过后，最后决定由相识的杨医生安排，尽快启程赴上海就医。亚平希望有人陪他过去，但室友们都是外地人，护照没带在身边，结果只好由我这个马上拿得出护照的本地人做伴。循人中学校方曾为这次治疗发动校内筹款，出发当天校长、校董，以及许多老师、学生都来送行、打气，可见亚平平时为人处事、为人师表都是受到肯定的。

治疗的过程十分艰辛，病情一度好转，但无奈最终亚平还是不敌病魔，于1998年6月30日辞世，比医生预言的时日多坚持了六个月。

到此为止的片段，知道的人不少，亚平的同学、学生在互联网上也留下许多篇章。但是似乎没人想过，冯亚平老师到底为什么如此积极去推动扯铃？

背后原因其实也不复杂，就一个字：钱。推动力有可能是厌倦了独中老师收入所能提供的生活条件，不过更主要的原因是，他希望协助一位家境不好，但品行不错的学生升学。到海外升学所需要的费用，以他作为教师的收入是不足以应付的，而推动、教导扯铃运动则不失为一个两全其美的解决方案，既可以赚取额外的收入，同时又不违背他当老师欲春风化雨的初衷。岂料天嫉英才，如此美事竟尔无法完成！

这个念头亚平生前并不曾跟我提起，是他其中一名室友林老师希望我能协助完成亚平的遗愿，方才把背后的故事相告。这位学生就是杨晓红。这几位旧同事在那之前已要求我为她补习数学，家庭背景大致了解，属于那种成绩不是特别标青，但基本上会给人留下好印象的类型。

亚平的动机深深感动了我，同时觉得责无旁贷，务必完成他的遗愿。或许是因为家境的缘故，晓红原先根本没考虑过要上大学，为了建立起她上大学的欲望，还确实费了好一些功夫来游说。基于现实考量，到台湾升学应该是比较可行的管道。我打听了台湾升学的条件，并为她设定一个不算过分的目标：高中统考全部报考科目及格。只要达到这个标准，升学的路就算通了，费用方面我答应想办法协助。

晓红信了我的话，也顺利越过升学的门槛。她到台湾后，我马上着手准备一笔款项解决她的燃眉之急，不久这位自爱的学生就找到打工机会，随后更申请到公费，此后经济上就完全能够自理了。

当年少不更事的自己没多加考虑就接下这付担子，那时候才工作几年，而这笔从天而降的费用，又完全不在事先的任何计划之中，心里也难免嘀咕钱从哪里来？但无论如何，就是准备硬着头皮挺下去，天不会绝人之路的，我只能如此安慰自己。如今，晓红已经研究所毕业，结婚、生子，定居在台湾，经常还和我保持联系。

每每路经校园见到学生练习扯铃，总会忆起当初支撑亚平推动这项运动的善念。今天扯铃已在我国遍地开花，同时也算成功为晓红的人生铺了一条亚平和我都认为比较好的道路，这一切，相信已足以告慰故友亚平在天之灵。

附记：两笔款项，后来晓红都还了给我。当时补习原不准备收学费，但是晓红坚持付费，结果收半价，一个月马币四十。

（摄影：李嘉永）

延伸阅读：《得奖感言》

要感谢的人实在太多了, 要从初中一时说起…

家裡的大樹——妈妈突然离开,顿时落入了单亲家庭。班导师问家裡的经济状况，初中一，还真不知道家裡的财务状况；后来老师发起全校募款，之后学费还減半。谢谢赖裘华老师和循人中学的帮忙，这为我们家减轻不少负担。

初高中，种种因素家裡升级为问题家庭，班导师耐心回覆日记，给了很多正面的鼓励和支持，谢谢冯亚平老师、林如晖老师、覃国平老师和吴瑞琼老师。还有要谢谢同班同学文莉的妈妈，在没告知的情况下，帮我缴了好几个月的学费。文莉、鳯云還常常请我吃饭。谢谢各位同学的妈妈，过年时，妳们给我的红包特别大份。谢谢桂英姑姑，三不五时塞了一些50、100的钞票给我。谢谢大舅舅收留我，让我在他的家吃喝睡住和能够让我存钱。

中学六年，有惊无险地度过了；家裡缺水缺电缺钱，还被银行请来的壯汉赶出家门，落到没地方住的状况。在那时，天真的还不觉得自己有什麽缺乏，学校老师和同学出钱出关怀，陪伴我度过这个精彩的片段。好不容易，高中毕业了，偷偷存了离家出走去台湾唸书的准备金。

快毕业前，最常问留学台湾的老师，只有10千马币真的可以去台湾唸大学吗？他们都说可以。拎着不到8千马币去台湾，不到半年就几乎把钱用光了。天啊，老天知道了，马上让我收到一张从马来西亚寄来的支票，是两千美金，是一位免费帮我补习的老师寄来的, 他说：“拿去用吧，不用还给我！”第二年，又收到老师给的一万台币。谢谢周嘉惠老师，这笔钱让我安定不少。

侨大加大学四年，幸好得到学校清寒家庭的助学金，让我免于必须疯狂打工的大学生活，谢谢台湾政府。

最后，要谢谢所有帮助过我的亲人和朋友。感谢你们温暖的双手、一句正面的话、一个肯定眼神。能够得到这个出门遇贵人奖，真的很感恩！我会把这个奖的精神散播出去,谢谢你们！

（摄影：李嘉永）

延伸阅读：《扯铃背后的故事：对杨晓红〈得奖感言〉的一点补充》

对某些过于熟悉的事情视而不见或麻木不仁，只因大家都已经习以为常，在这里“常”指的是“常态”，即经常出现的状态，不代表这些事全都无可非议。有些我们认为的“常态”，在外来客的眼中则可能显得十分突兀、怪异，所谓“当局者迷，旁观者清”嘛。

有一次某位中国学者参观了我们的“华教堡垒”，事后忍不住问，为什么在那地方所有东西都有名字？原本脑筋还一时转不过来，后来才恍然大悟客人指的是捐款人的大名。其实何止华教堡垒如此？全国众华文小学、独立中学，哪一间不是这样的？每一栋楼、每一层楼、每一间教室，甚至花园里的每一张凳子、每一棵树，几乎都标上“热心人士”的芳名以茲“鼓励”。

在美国的大学校园里，有些楼房也是有名字的，通常是为了纪念某人对学校的特殊贡献。譬如我的母校爱荷华州立大学（Iowa State University）的主图书馆叫Parks Library，就是为了纪念一位在任最久（1965-1986）的前校长William Robert Parks。

我国的华文教育是弃婴，向来依靠华人社会的第二份所得税（捐款）发展求存，从这个角度来看，大家也确实劳苦功高。在过去物资贫乏的时代，吝啬也是普遍现象，如果不用这种方式投其所好，恐怕不容易让土财主拔一根毛。在今时今日，必然要有相对应的“宣传价值”才愿意捐款的土财主还是有的，但不求任何回报的热心人士也一样有，我们是否仍然需要苟泥于一成不变的老方法？

明朝的赵仲全曾说：“为善不求人知，方是真善。才有一毫求名之心，便是假伪。”按这个标准，铺天盖地的捐款人芳名，是否也导致我们的华文教育圈子里出现了一定数目的“假伪”热心人士？“另有所图”终究是个祸胎，除了“求名”，谁知道这些人还希望求什么？

由此可见，我们华文教育系统里这种将捐款人芳名示众的鼓励方式，似乎并不是特别值得鼓励吧？

（照片摘自新纪元学院主页）