新学年开学以来，短短一个多月的时间内两个女儿身上接连发生不太寻常的事。

首先，学校的校队培训班要招募老二。不是一个校队，而是四个！书法校队、田径校队、排球校队、合唱团校队。哇！发生什么事？

老二学过书法，去年在全级书法比赛拿特优奖，书法校队要招她可以理解。可是田径？排球？这家伙在运动场上活像棵大树，球如果不是刚好落到伸手可及的范围，就宁可直接让对手得分算了，不要跑来跑去那么辛苦，其风度远比球技让人印象深刻。记得电影《魔戒》中的树精吗？那玩意能够参加赛跑？我不知道是这两个月中老二突然脱胎换骨？还是老师瞎了眼？至于唱歌，我甚至绝望得决定千方百计请了声乐老师来急救，可惜时间配合不上，只上了区区一堂课；老师的功力不能那么神奇吧？她那一堂课的自选曲是火星人Bruno Mars唱的I Wanna Marry You，也就是当年千颂伊向都敏俊求婚时用的那首歌，这倒是很符合她不按牌理出牌的个性。

虽然到最后并没有照单全收，只是选择参加了排球培训队，不过老二还是对此奇遇很有点沾沾自喜。三不五时跑过来问：“我是不是文武双全？”是不是文武双全尚有待观察，不过很臭屁可绝对货真价实。

老大向来比老二正常，不过近来也有点表现反常。有天她带了一张马尼拉卡写的海报回家，说是学会活动时她的字全场最好看，所以由她执笔写海报。“每次说我字写得难看，现在是全场最好看！来！快点说点赞美的话！”“哦？好看！好看！”过几天，老大又突然想起一事：“开学到现在所有的历史测验我都满分，来！赞扬我一下！”“厉害！厉害！”奇怪了！老大也不图什么，纯粹讨赞美。开学时数学培训队曾经招揽她，这一点倒是相当肯定是老师瞎了眼，回绝了。至少目前不敢当，还没开窍呢！往后再说。

老二的突然“文武双全”，以及老大的突然来讨赞美，都是让人百思不得其解的怪事。自我感觉这么良好，最大的好处是心胸应该都很健康吧？思来想去，空气没变，食水没变，我怀疑，最可能就是食物惹的祸！再不适时做出改变，恐怕老爸老妈很快也要变超级英雄了！

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2012年南京大学文学院为纪念110年校庆创作了学生话剧《蒋公的面子》，演出十分成功，在校内连续演出30余场，隔年全国巡演，最后还搬到美国演出。南京大学的前身为中央大学，1943年5月蒋介石曾出任校长。剧本以此事为背景，描述当时蒋介石初任校长时要宴请三位中文系教授，不过三人各有各的原因不愿赴宴，但又碍于蒋公的面子而左右为难。

蒋介石是个争议性人物，其一生功过且待历史去评定。

民国政府撤退到台湾后，蒋介石经常住在阳明山。阳明山原名草山，是为了纪念明朝大儒王阳明而改名。知道谁是王阳明的人，肚子里不太可能一点墨水也没有，老蒋什么时候开始用功读书的还真不得而知，读的书究竟有多少进入他的脑袋同样是个谜。今天我们不用再考虑蒋公的面子问题，不过我很好奇蒋公的里子是怎么回事？

我的外婆的父亲（何恒夫先生）曾经担任蒋介石的私人秘书，按照推算，估计是北伐时期（1926-1928）的事。因为这个缘故，家族内有一种说法，蒋介石这种军人出身的粗线条，能写得出几个像样的大字？至少在他年轻时留下的宝墨，按我们的小人之心推断，十之八九是出自外婆的父亲。外曾祖父是清朝最后一届科举考试的举人，毛笔字绝对拿得出手。

虽然怀疑蒋介石写的字，但他显然认识足够的字去写日记。蒋介石从1915年开始写日记，一直写到1972年手部肌肉萎缩才停止，一共57年；有学者检查过，一天也没有漏写。这些日记保存在美国斯坦福大学的胡佛档案馆，目前已经全部公开。一般人恐怕不见得会对蒋介石的日记感兴趣，但对于想更清楚认识中国近代史的学者们来说，那可是天上掉下来的宝藏。至今为止，学者们在仔细阅读日记后至少出版了两套书：1）杨天石：《找寻真实的蒋介石：蒋介石日记解读》1-5。由不同出版社分开出版。2）郭岱君主编：《重探抗战史》1-3。台湾：联经出版社，2022年。

郭岱君是斯坦福大学胡佛研究院的研究员，曾经在台湾的电视节目《少康会客室》中透露蒋介石日记的两点，特别让人耳目一新：1）日本在1920年代开始透过各种方式侵略中国，蒋介石一再退让，不抵抗，让人觉得他就是个软骨头。但事实上是作为国家领导人的蒋介石，深知当时的中国根本不是日本的对手，单凭血气之勇，极可能造成亡国的危险，必须百般忍让以争取时间备战。备战包括部队整编、建立国防军事工业、寻找大后方根据地等等。2）抗战胜利之后，国共战争又起，最后国民政府被打败撤去台湾。这期间，从头到尾，蒋介石日记没有一个字骂共产党，而是一直在反省自己做错了什么？做少了什么？

自我反省是儒家最闪亮的标志之一。从曾参的三省吾身、反求诸己，颜渊的克己复礼，到孔子的十五志于学那一大串，都是在反省，在总结。

蒋公的里子有什么？哇！难道蒋公竟是一名儒家？失敬！失敬啊！

• 中华民国总统府官方肖像摘自网络
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对于没有宗教信仰的人来说，我们没有真理可供依傍，经营婚姻的难度似乎更大了。虽然如此，日常生活中还是有机会接触到一些值得借鉴的经验；这里且举一个成语“文质彬彬”为参考。

成语“文质彬彬”在现在一般是用来形容一个人具有温文尔雅的气质，但是它原本的意思并不是这样的。《论语·雍也》记录了孔子的这么一句话：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这是这句成语的出处，但是原本的意思显然不同。

质指的是本质、本性；文指纹饰，外在的装饰。今天文和武对立，在孔子的时代则是文和质对立。野，粗俗、粗鄙；史，文雅的意思。“彬彬”二字是关键，可以理解为本质和纹饰的互相配合，否则要不粗野，要不浮夸，都成不了君子。孔子说的是成为君子之道，我们借用来经营婚姻也是可行的。

如果夫妇谨守基本的待人处事之道，凡事不要太过分，该做的事尽量做，不该做的事尽量避免，那我们可以认为这婚姻本质是好的。然而，好的本质就像龙肉，再好吃，天天吃也会腻，一旦腻了，距离问题的出现还会远吗？那怎么办？生活需要装饰，装饰可以是在桌上摆一束花，偶尔吃点不一样的食物，进餐时放一点轻音乐（假设平时没这个习惯），不一而足。我们平时就称这些装饰为生活情趣。夫妻各尽本分，再配搭以适当的生活情趣，这婚姻即使拿不到满分，也不至于太让人失望吧？然而，没有节制的不断加码装饰，终将形同生活的连番轰炸，正常人的神经线难以承受，智者不为也！

想聆听细水长流的潺潺声，就不能任由生活逐渐化为一滩死水；反过来说，长期在大风大浪之中挣扎求存，当然也别指望听见潺潺流水声了。

文和质，需要用心思调和，文质彬彬，然后长久。

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世上大部分的夫妻都来自不同的家庭背景，那么两个人的结合，除了甜蜜的时刻，当然也会有意见不合的时候，更何况有些事情还会牵扯到各自的原生家庭。藉此机会，小弟想与各位分享这些年来长辈们给小弟的一些解决方法。

首先，教会的牧师曾提过，爱是没有对与错的。什么意思呢？生活中的许多琐碎事情，往往没有绝对的正确或错误，有的只是不同立场或角度的诠释。打个比方，做丈夫的打算让刚打完羽球的孩子先乘凉，然后吃完晚餐，才洗澡。身为妈妈的却认为孩子应该先去洗澡，然后才用餐。探讨各自的想法缘由后，我们发觉爸爸认为孩子刚打完球，身上的毛孔还开着，此刻洗澡或许会着凉。况且，晚餐是热腾腾的面粉糕，吃了后，还是会出汗，不如吃完后才洗澡。妈妈则觉得用餐后才洗澡，会长肚腩；而且满身汗水吃面食，也不卫生。公说公有理，婆说婆有理。怎么办呢？其实，小弟觉得爱里没有“胜与负”，才是更准确的说法。通常，每个人都会觉得自己有道理，那么就会要求他人必须跟随自己的意愿去办事。但是，这可行不通啊！要解决这问题，我们首先得放下自我，顺着事情的发展去应对。譬如说，面粉糕还未煮好，那么先乘凉，抹干汗后，赶紧洗一个温水澡，不就得了吗？假如面食已煮好，那么抹干汗后，开开心心地用餐。吃饱后，先帮忙母亲洗碗碟，收拾桌子；才去洗一个温水澡，相信也不会长肚腩了（有一种说法，吃饱后洗冷水澡，会减少血液流向胃部而导致消化放缓。久而久之，肚腩就会长起来了）。因此，爱里不应该有“输赢”，更重要的是事情得以圆满解决。当然，这取决于双方都必须抱有此生活态度；不然的话，一方的一味退让，只会造成另一方的蛮横。

小弟刚结婚后的某一天，家父突然教我维持婚姻幸福的三字真言——明事理。每当遇上任何事情，我们都得明白事情的来龙去脉，懂得站在对方的立场来做对策。由于年代的不同和环境的变迁，婆媳之间的矛盾总会在某个时间点冒出来。这个时候，做丈夫的，就得巧妙地在母亲和太太之间做润滑剂；情愿她俩婆媳同心对付你，也比她俩开战来得好！做一对明事理的夫妻，当中有一个大前提，那就是两人是以义之合，而不是以利之合。双方都以家庭的幸福为主，夫妻同心，其利断金；相信所有难题都能迎刃而解。

生活就是那般地奇妙，除了麻烦事，有时候喜事，两夫妻也可能会闹意见。打个比方，孩子成绩优良，同时得到了国内知名大学以及国外著名学府的奖学金。这时候，两口子在高兴之余，却对立起来了。事情得如何解决呢？简单的很，自个儿不懂的事情，那么我们就得尊重专家的意见和当事人的意愿。说穿了，不就是放下自我，听取真理吗？这就是为什么许多的基督家庭都奉行“我们的家以上帝为主”的原因。当我们遇上任何事情，以圣经的正确教导与真理来解决，凡事都能顺利走下去了。切记，我们得服从正确的圣经教导，而不是断章取义似地拿某句经文为自己的立场做辩护。

最后，在意见不合之时，夫妻千万不能口出恶言，更不能炒冷饭，甚至是以“离婚”二字或是武力来达到自个儿“表面上得胜”的利器。一个字，爱，那就是把自个儿的心掏给对方，何愁夫妻之间的纠纷解决不了呢？当年，小弟学了三年日语；今天还依稀记得的，只是一句话 ——夫妻之间的感情，犹如下雨后的泥土，将会更加的坚实和稳固。各位，我们在生活中，多想想对方的好，常站在对方的立场着想，放下自我，以真理为主；相信大家都能执子之手，与子皆老。

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 主题：婚姻
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以我一介草民，写贵族婚姻，当然是格格不入的。然而所谓贵贱，本来就不是小草和大树的攀比，虽然其一可以践踏，其一能够攀爬。所以，聊聊政治婚姻，还是虽不中亦不远的。

从何说起呢？也许是汉家天子的和亲策略，比如蔡文姬的胡笳十八拍。两千年其实不久远，可是把外族的暴行写成和亲政策的后果毕竟不对。这抢亲算不算我们如今要说的婚姻是一回事，怕也瓜葛太多而纠缠不清了。对于不熟悉这段历史的读者，我也不必多做交代，这是一个真象在股掌之间的互联网时代，甚至是可以问人工智慧有关如何造就一门美满幸福的婚姻的时代。

那把地域背景放到汉丽宝又如何呢？马六甲苏丹迎娶的汉公主恐怕是一个文学杜撰吧？史书端看谁家的史书，那明史与列王传记既然契合不上公主身份，就权作一桩想象中的美好佳话又有何妨。

那又说说抗荷兰殖民者的朱月婷吧。不，她不姓朱，这是个汉化的译名。现代印尼拼音是Cut Nyak Din，我也不清楚她的名字是单一个Din，反正Cut Nyak更多的是一种身份头衔。至于荷兰人的拼写，是Tjoet Nya’ Dhien。根据资料，她有两段婚姻，丈夫都是赫赫有名的武将。她的故事，我也一样不多做讲解，那岂是一篇文章能交待清楚的。

说说奥斯曼帝国柔佛马来亚至马来西亚的奇女子鲁家雅吧？我实在犯不着去惹这茬，说不好，可不止是个文学杜撰就可以轻易打发的。姑且故作高深一回。这反正还是可以从各种蛛丝马迹拼凑的。

推到我们今天的商贾之间的名媛婚姻，或者政客后裔的，这爱挖掘花边新闻的小报难道我们还缺乏吗？就不必赘言吧！

至于平凡人的柴米油盐互相斗气之类的，既然平凡，也就没有什么可以大书特书的。这些话看着有点令人丧气。不过，我们身为人，难道说还无法生活自理？

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 主题：婚姻
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新学年开始老二就要升上四年级，在这间小学也就意味着要转去早上班了。下午家里没人在，妈妈说：“那就要安排安亲了。”安亲即安亲班的简称。老二可能没听清楚，吓了一跳，问道：“我要结婚了啊？”“结婚？你几岁？结婚？”原来她把“安亲”听成“相亲”了。

附：文章接济不上，说一个小故事凑数。

• 摄影：周恺（马来西亚）
• 主题：原生家庭
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原生家庭对我们一生的影响无远弗届，但我们是不论影响的好坏一律照单全收吗？还是应该去芜存菁，稍作挑选？

如果父母非常强势、非常优秀，作为他们的孩子，假设自问不能超越，那么“萧规曹随”总可以吧？有缘踩在巨人的肩膀上远眺，那是福气，不趁机接受更多的影响绝对是自己笨。

然而，质疑自己父母的言行就是不孝的表现吗？我不认为如此。马来西亚是个发展中国家，按一般情况，下一代的生活条件都会比父母那一代来得优渥，下一代的学历更高，见识更广。在这种情况下，父母亲在某一方面不如孩子，并不是什么不可思议的事。既然父母不如孩子，孩子难道不该拒绝某些来自父母的落伍、错误影响吗？去芜存菁是在尽人类进化的义务，不是叛逆、不孝，这一点应该要搞清楚。

问题在于，很多人并不知道自己已在无意识中大量接受了来自原生家庭的影响。有办法测试吗？有，而且很简单。许多人说话的时候，经常使用一些“古老”而无意义的词汇而不自知。你让他解释那些表达方式的原由，往往得不到一个满意的说法，从小父母就这么说，自己只是照着说而已。按愚见，这说明眼前人不曾质疑其父母大多数时候的言行举止，影响力就在不闻不问中代代相传下去。

如果你乐意被父母的影响力牢牢控制自己的一生，无视自己更优越的成长条件而拒绝进步，那实际上也是你的个人权力。反之，如果你更愿意活出自己的潜能，那么你需要时时检验自己是否一直活在父母亲的阴影之下？然后狠下心，适时进行断奶。

附：关于家族对个人的影响，请参阅<家族的幽灵>，<家族的幽灵2.0>

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 主题：原生家庭
• 上一篇文章链接：寻亲/甘思明（马来西亚）

外公在我有记忆以来都是公务员。不是马来西亚的公务员，而是中华民国的公务员。二战结束后，中华民国政府从日本殖民政府手中接收台湾，随后就需要开始有人代表政府进行管理地方事务，外公就是那时候来到台湾的首批公务员之一。

后来辗转到阳明山管理局做事，政府提供了一个不算大的宿舍给外公和家眷住。这一间房子现在可能还在，至少疫情爆发之前还在，虽然已经很破旧了。如果搭乘台北的260号公车上阳明山，在“教师中心站”下车，横跨一个马路，然后往下山的方向走大概二十步就看到了。

房子前有一个小小的院子，种了一棵桂花树，还有几棵金桔树。外婆家给我的记忆就是随着温泉飘来的浓浓硫磺味，季节对的话，还夹杂着一丝桂花的香味。外婆会收集干桂花，然后一层桂花，一层白糖，让桂花味融入白糖，增加风味。外公则在金桔成熟时摘几颗嚼。那时候年纪小，自然也想有样学样，不过被表弟大力阻止了。他们都吃过金桔，又涩又酸，都不知道外公是怎么忍受的？

几十年过去了，早就人事全非。外公外婆都已不在世，但每每想起那间老房子，浮上脑海的还是桂花树，以及金桔树。

外公一家到台湾后不久，国共内战爆发。二十世纪初期，军阀战争、抗日战争一直打个不停，普通老百姓只要不是生活在战区的，对战争多少都有点麻木了。如果知道这一次战争和以往的不一样，一开打就注定了几十年的对抗，回不了家乡，我猜，外公是有可能携眷想办法逃回大陆的吧？在当时，不时听说有外省人因为思念家人，抱个篮球就跳进台湾海峡，试图回到大陆故乡。外公是个念旧情的人，不过一家八口人，抱篮球跳海可不是个明智选择。外公至死都没回过故乡，反而是我在上世纪九十年代曾经随母亲，带着外婆的遗愿回到浙江奉化老家祭祖。

十几年后，我找到机会，到杭州的浙江大学读博士。导师经常请同门学生吃饭，有次在饭局后上了一碟浅黄色的小桔子，同学严晓蓉说那是浙江人喜欢吃的金桔，还热心教我怎么吃。我还记得表弟小时候的劝诫，金桔最终没吃。

又过了几年，今年农历新年前第一次在商场见到售卖金桔。我买了一盒，估计有三四十颗金桔。拍了照片跟严晓蓉确认是浙江的金桔后，这次鼓起勇气拿一颗，按照几年前她指导的方法剥皮，然后塞进嘴里用力一咬。完全没有预想的涩和酸，反而有一股清甜的味道在嘴里爆开，非常好吃！

刹那间，我理解了外公当年嚼的金桔，更准确的说其实是他对故乡和家人的思念。浙江的金桔到台湾后只剩虚有其表，味道完全变了样。不过对外公来说，金桔承载的是几十年不能再喊一声哥哥、姐姐、弟弟的惆怅，当然也包含了无法再一次去父母坟前扫墓的遗憾，这些情绪都比台湾金桔的酸涩程度强多了吧？一时，虽然满嘴的金桔汁，我也感觉五味杂陈了。

附：近两年有一位笔名“奉化山人”的中国作者经常投稿支持《学文集》。山人在退休前专门做奉化地区的地方历史研究，而她不止知道外公父亲和外婆父亲的名字，还去过他们的故居，对他们生前事迹的了解比我知道的多得多。疫情继续平稳之后，我势必要择日到浙江听听家族历史故事！

附2：我终究还是记错了，严晓蓉说金桔是不剥皮吃的。而且，皮才是金桔的灵魂，果肉可以舍弃，皮不能不吃。

• 摄影：严晓蓉（中国）
• 说明：金桔
• 主题：原生家庭
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 悦儿：我说我的可儿妹妹，才刚过的情人节，这几天就一个人吃饭？你的男神大明呢？

可儿：哎！别提那人，我们就是情人节那天分的手！

悦儿：哟！这怎么一回事？哟！这G牌包包不就你梦寐以求的包包吗？大明送的？

可儿：那抠门的家伙？！这几千块的包包，他哪会舍得买！

悦儿：啊！他不是A大公司的经理吗？月入也有上万吧？

可儿：那又怎样？他有钱都上交给他妈了！当初也不知看上他什么？现在咋看咋不顺眼！

悦儿：那他是挺优秀的，帅气的长相、毕业于国外知名大学，在公司的表现也不错，有钱给妈花那也挺孝顺的不是？

可儿：他非但很孝顺，还很听妈妈的话！总是在我面前“妈妈说”、“妈妈说”,一点主见也没有，我甚至觉得他会跟我交往也是听他妈妈说的！

悦儿：呃……你们是因为什么事分手的？

可儿：情人节那天，我把我新买的G牌包包，以及情人节赠品——男士皮包送给他，竟然被他说教了，真气死我！

悦儿：你自己买的包？

可儿：对呀！我自个儿挣的钱想买个包都有错？要不是想到他，我才趁促销买的，也比平时优惠一成吧？结果，还是被他说，还说他妈以前如何勤俭持家，含辛茹苦地供他读书……拜托！那都是几十年前的事了，现在没必要活得那么苦哈哈吧？我呀，突然发现咱俩的金钱观和价值观都大大不同！

悦儿：现在发现还早哈！

可儿：对！祝我分手快乐！

• 摄影：#周嘉惠（马来西亚）
• 主题：#原生家庭
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