在很久很久以前，就有人推荐我看《窗边的小豆豆》，不过一直没去看，主要是因为手头上没这本书。其实，我到今天还是没有这本书，但是最近却从头到尾“听”完了《窗边的小豆豆》。

大概一年前开始用滑步机运动，基本没有偷过懒。坦白说，不偷懒主要是为了偷闲，否则永远有事等着去处理，闲不下来。运动时带上耳机，就是我的me time。有时候听课，有时候听演讲，也有时候会去听脱口秀。身体是累的，但是脑袋是轻松的。有一天YouTube推荐了《窗边的小豆豆》的有声书，既来之则安之，听吧！

不料，这本儿童故事似的书居然那么有趣！小豆豆就是作者黑柳彻子的儿时化身，故事围绕在作者二战期间上小学“巴学园”时所发生的点点滴滴。巴学园的教室都是废弃的电车车厢，而创校校长小林宗作先生实际上是日本一代教育家，有特别的教育理念。这间只有五十几名学生的学校毁于战火前维持了8年，但所有校友都一生怀念在巴学园的学校生活。

根据书中所述，在巴学园的课室里没有固定座位，学生可以凭自己的兴致决定每一天的座位。每一天第一节课，老师就把当天所有课的练习写在黑板上，然后由学生自行决定先做自己最感兴趣的练习，其他的练习只要在放学前完成就可以了。这种看视没有规律的教学方法，却是老师认识学生的兴趣、特点、个性、思考方式的好方法。

换着自己，也会怀念在这样学校的生活吧？虽然迟到很长时间，幸好最终没有错过这本感动了千万读者的书。谨将此书推荐给大家。

• 书名：《窗边的小豆豆》
• 作者：黑柳彻子（日本）
• 翻译：赵玉皎
• 出版社：南海出版公司
• 年份：2018年

上一篇文章链接：等待奇迹——华小老师的背水一战/周嘉惠（马来西亚）

自从女儿上小学后，由于一直是我在帮她复习，以致课本、作业都盯得比较紧。相比以往自己经历过的小学课程，如今的课程乍看之下程度不知深了几许，细看却又满不是那么一回事，令人非常怀疑现今的课程、课本都是些什么“高人”的杰作？

我个人并非死硬的怀旧派，先入为主地认定一切都是新不如旧。不是这样的，完全没这个意思。教育无关个人情感、偏好，不过是非黑白总该有个清楚的界限。这里且举几个例子说明情况。

一年级华文课本137页的阿凡提故事，作者（确定课本是写的，不是编的？没关系，你们高兴就好！）在课文题目<吞只活猫>旁提示“摘自《伊索寓言》，有改动”。在138页“给老师的话”中的第一个提示为：“阿凡提是新疆地区流传已久的传奇人物。”请问，知道《伊索寓言》是什么时代的书吗？古希腊！古希腊在哪里知道吗？跟今天的希腊同一地理位置。任凭课本作者再大的本事，《伊索寓言》也改动不出个阿凡提的故事。

这样的错误，不是一时笔误，反映的是一种轻率的态度，凭感觉、凭印象做事，但求交差。审查呢？付印之前有人负责审查吗？课本啊！教科书啊！不是都说教育工作是良心工作吗？这样的态度，良心真的过得去吗？还是说，教育工作在今天就单纯是打一份工，谈不上什么良心不良心的？果真如此，那得归咎我个人太老派、太一厢情愿，是我的错！

二年级科学课本102页的小题是“水往哪儿流？”答案自然是“水从高处往低处流”，活动本64页的练习D也要求学生用箭头画出四个图中水往何处流。很好！然后呢？没有然后，功德圆满，完了。这跟“晚上了天会黑”，一样的逻辑。晚上天是会黑，水也确实会从高处往低处流，但如果不给予任何解释、说明，算哪门子科学？依此逻辑，科学第三课“人类”是不是也该加一页教导学生观察“妈妈是女性”？哇！原来你妈妈也是女性呀！

KSSR Semakan版本的课本至今只用了五年，六年级课本尚未面世。数学课本中从一年级到五年级，孜孜不倦地教导从个位数、十位数、百位数、千位数、万位数，一直到十万位数，不知道六年级课本是不是将进一步讨论百万位数的数位、数值？真让人满怀期待！当然这不是错误，只是不合个人口味而已。

同样不对个人胃口的如五年级数学第209页那种资料不全，需要靠“尝试法（Trial and Error）配合有系统地制作图表（Making Tables/Charts or Listing Systematically）”来处理的题目（如果有兴趣知道题目，可上网搜寻‘五年级华小数学课本’）。到了中学学了代数后就能迎刃而解的题目，在小学阶段需要弄成这样吗？尝试法也不是靠瞎猜，或是靠教师手册的解答来猜，而是根据经验而作的估计。问题是，小学生有这样的解题经验吗？假如这是为了配合第四次工业革命的大跃进式课程，那么何不请大学的数学系教授提议一些把老师都打倒的课程？KBAT（高层次思维技能）到连老师都抵挡不住的数学，还怕不能超英赶美？

UPSR虽然已经取消，但是遗毒未清，老师们仍然按照那一套评分方式教学。为什么说遗毒未清呢？事关不久前得知有某独中认为华小毕业生的数学观念十分有问题，他们得花上一整年的时间来纠正！为此我特地去收集了不同学校的几位五年级生的数学作业来看，果然都有同样毛病。不是完全错误，但是解题的步骤不清不楚，按福建人的说法就是“有才就看有，没才就看没有”。数学不该是这样的啊！学生如果继续到国中升学，在同一个体制内是不是誓将延续不清不楚的解题步骤？再然后呢？细思极恐啊！

PISA（国际学生评估计划）测试已经明明白白告诉我们，国家教育出了问题。假如不正视问题，继续瞎搞，继续自欺欺人，我相信，这将不止是造成遗憾，而会是悲剧！

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2010年英国达人秀（British Got Talent）有一位80高龄的老太太高歌一曲No Regrets，获得全体裁判一致起立鼓掌致敬。No Regrets翻译成中文即不后悔、不遗憾。

当你高龄80，扬言自己此生无憾，我觉得只有两个可能：一是真的看开了，二是违心论。真相不论是哪一个，都无谓追究，毕竟这关我何事？年轻时，总认识一些人豪气干云地声称绝不后悔自己做的任何决定。当年，我很佩服；今天，我会好奇他们对生活从不做反思吗？

生活中做的任何决定都有代价，相当于经济学说的“机会成本”——我们以为的最佳决定，代价就是永远失去选择排名第二好的决定，以及一系列的连带得失。我们以为的最佳决定，到头来可能只是误会一场，能不后悔？理智上或许可以做到。但情感上呢？情绪低落时呢？我十分怀疑。任何违反人性的事，我都会情不自禁地产生怀疑。

如果诚实面对自己，我认为遗憾是难免的。生活带一点遗憾并不可耻，如果心态正常一点的话，事过境迁之后，通常也不需要搞到欲生欲死那么戏剧性，无非就是在人生经验添加一笔而已。人生没有回头路，只要不妨碍继续往下走，留有一点遗憾还是很可以接受的。

哪天活到80岁，回想往事，哎呀！当时就是没想清楚嘛！现在还能怎么样呢？不过，生活中还是不乏好人好事支撑你走到这一步。也罢！唱一首No Regrets，一样动听。

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• 主题：遗憾
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从小养成抄小抄这一好习惯。每每读到一些有趣的东西，譬如一阙词、一段优美的散文、一些好笑的段子、一闪而逝的灵感等乱七八糟的东西，都会拿起纸笔把它抄录下来。

要知道，在照相手机发明之前的那个年代，要记录一些不期而遇的东西，手抄是唯一的办法，只此一家，别无分店。如果不能当场记录下来，很可能你眼前的东西就会一闪而逝，从此天各一方，老死不相往来；被淹没在在茫茫人海中，无从找起。

长大一点，为了不留遗憾，看到喜欢的书，能力范围内，都会整本买下；CD也是一样，常常为了一首喜欢的歌，把整张CD：一首好听的歌加其余九首不那么好听的歌，一起买下。买一送九。

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有些东西不能等。就好像最近上映的电影《沙丘》，为配合宣传，书商把一套六本的《沙丘》，重新包装上市。当时就在想，该不该买下？考虑点是，家里的书橱放不放得下这六大本书？因此决定先回家把书橱整理整理，从那拥挤的书堆里，千辛万苦的挪出大约六寸半的位置。

然后又叽叽咕咕的一两天，才兴致勃勃的回书店买书，结果发现书没了，卖了。

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月初得知本月的主题为“诗和远方”，阅题的那一刹那，有一种似曾相识的感觉。

每当有这种感觉，表示曾经有过小抄。于是，便翻箱倒柜，把一叠叠的小抄拿出来慢慢翻阅。很享受这种边找东西边回忆的时刻，你会发现某年某月的某一刻，你曾经抄过这些那些有趣、好笑又无聊的东西。看到喜欢的，还会找回当初看的那本书，翻半天；静静的读完那个章节，然后掩卷叹息，叹息时光飞逝。

“诗和远方”这一句，是我在《亚洲周刊》杂志2021年第一期，总编辑邱立本先生在<封面笔记>里写的那一篇文章内抄录的。抄的那一段是：“他们不会满足于眼前生活的苟且，而是追求‘诗和远方’”。文章题目是<党外Ÿ理想主义Ÿ言论自由>。

《亚洲周刊》在台湾的政治光谱里，是属于中间偏蓝的一支。看了文章的题目和了解了杂志的政治立场，不难猜测内容是什么，所以，不蓝的同学请慎入。

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虽然说，“如果一个人没有理想，同一条咸鱼有乜区别？”请相信我，理想如红萝卜，是鞭策人们前进的动力；眼前并不只有苟且，沿途还风光明媚呢！我们更应该珍惜路过的一切，努力活在当下，不必太过强调“诗和远方”。

就如当初，如果不那么犹豫不决，那一套六本的《沙丘》，已经摆在我的书架上了。

小伙子，前面真的没有什么诗，远方也不会有什么田野，如果你现在不够努力的话。

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最近重看（听）金庸小说《白马啸西风》，感触不少，并且破除了我对于“远方”的执念。

这本书区别于金庸的其他小说，讲得更多的是“爱情”，而不是“侠义”。“虽然过得颠沛流离，但仍然很幸福”的金银小剑三娘子，等了十年仍然没有等来师妹回心转意的史仲骏，得不到就要毁掉的瓦耳拉齐，虽然“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”的李文秀。每个人都执迷在爱情里，放不下，舍不掉。他们的诗和远方，最后可能都是悲剧一场。

他们可能没有想到，如果获得了所谓的爱情和远方，那又怎么样？过得也不过是寻常日子，每天都是无数的鸡毛蒜皮，争执和拌嘴，把远方变成了此时。

诗和远方，不过是理想中的生活，和幻想中的美丽乌托邦。

不过站在读者的角度上，我领悟到的是放下；李文秀所执念的那个儿童时期对自己友好过的少年，不过是她自己幻想中的样子，她执迷的是未选择到的另一种生活，不一定是这个少年本身。那么，有着杨柳、桃花、燕子、金鱼和英俊勇武的少年的江南，何尝不是更好的选择？

我在很久以前，很喜欢过一首诗，是戴望舒的《寻梦者》。

诗人要去寻梦，寻求“无价的珍宝”，过程很是艰辛，攀九年的冰山，航九年的瀚海，寻到一枚金色的贝，又在海水里养九年，在天水里养九年，历尽辛苦和磨难，最终

寻求一生，在垂垂老矣时，得到了追求的结果。

这首诗是作者写给爱人的情诗，表达在爱情中的苦苦追求，以及希望直到生命的最后时刻，仍然能和爱人在一起的美好愿望。

以前觉得这首诗很美，给人生赋予了一层追求的意义，毕竟任何容易获得的东西，都不容易被珍惜，有个可以长期追求的目标，也是非常好的。

不过站在现在的角度来看，苦苦追求一辈子，去寻找一个结果，有意义吗？

当下的我更在意此时、此刻的感受，不想再去苦追远方和未来的某个结果。可能之前（甚至现在）我会特别特别想逃开当下的生活，去远方，去高山、去草原，去《呼啸山庄》里的苏格兰北部看荒原，去边疆金色的深秋看黄叶，去大草原上骑马。但当下，我想珍惜，珍惜和父母、孩子在一起的每一个片段，小区里掉落的红叶，西湖边的残荷，琐碎的家务时间和慵懒的午后片刻。

珍惜当下，才能寻常心看待远方。不然到了远方，发现不过又是失望一场。寻来寻去，究竟寻的是什么呢？

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• 主题：诗和远方
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《学文集》草创期曾经每个月都有一篇《回顾与展望》，谈谈当月以及来月的主题。这个做法由来有自，可以追溯到中学时代李运松老师的华文课。李老师当时每年的第一篇作文题目必是《回顾与展望》，我连续写了两年。在匆匆忙忙的生活中，适时停下脚步，总结过去，展望未来，我一直认为是个很好的习惯。后来因为忙不过来，这个传统没有在《学文集》延续下去，心里是有点惋惜的。

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，第一次听到高晓松的这名句还是出自浙江大学的导师之口，可见它曾经引起许多人的共鸣。这名句和“回顾与展望”的路数不同。前者把个人感受放在“现在——未来”的天平上称重，后者则是在分析、计划“过去——未来”。没错高晓松的名句的确能够激发人的浪漫情怀，但我天生就不是个纯粹的感性动物，效果不一样。

当年爱死了鹿桥写的《人子》，书中那句“他不愿完全地变成一个理智的人，因为他舍不得整个放弃幻想”，那可真是说到心坎里去了。自己“收集”的两张工科文凭，两张文科文凭，也很好地说明了个人一直试图平衡理智和理想的努力。做人就该在理性与感性之间走出一个中庸之道，可不是吗？

都说计划赶不上变化，然而，面对未来即使没有带上一整套画好的蓝图，心中起码得有一个大致的方向，日子才不至于过得以“离谱”告终。假如人生无法完全抹杀“离谱”结局的可能性，这个几率也必须被压得最低。电影、小说提供了许许多多任何人都不会希望经历的可能结局，完全可以引以为鉴。日子怎么能够过得太随心所欲，只顾浪漫，不顾现实呢？反过来说，只顾现实，不具任何情怀的生活，又值得我们去过吗？这也不行，那也不行，日子该怎么过呢？

美国里根总统的卸任演讲当年我在电视现场直播中完整听完。他说了很多，但是多年来一直在脑中回荡的只有临结束的一句：“All in all, not bad, not bad at all.”（总的来说，还不错，真的不错。）

对我来说，生命不只是眼前的苟且，也不是诗和远方，而是当你来到曲终人散的时刻，在剔除所有芝麻绿豆小事之后，还能够总结出一句：All in all, not bad, not bad at all。这才是重点。

• 摄影：周丽雯（澳洲）
• 主题：诗和远方
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满足于现状的人很容易被戴上“不思进取”的帽子，而不满现实的人彷佛除了更符合社会标准，同时也占据社会多数。

为什么？

安于现状不见得就等同不思进取，只不过在谋求进取的过程中有更多更周全的考虑而已。好比一个儿童对现状很满意，那就说明他不会成长吗？不是的，从容的步伐和匆忙的步伐，区别只在情绪的波动、心跳的速度，后者只关注目的，前者还在过程中细细品尝其中的酸甜苦辣。而且，不论采取什么样的步伐，时间都一样自然而然地推动成长。

现实可以很不堪，但也不一定就只能很不堪。除了取决于心态，也看你采取什么样的手段来应对。俗话说：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”一般人在日常生活中面对的难堪，十之八九无关原则，纯属意气之争。有位朋友开车技术不行，停个车搞得满头大汗也无法成功，被堵在后面的司机忍不住跑前来质问：“你到底会不会开车？”答案是：“不好意思啊！不会。”结果人家还帮忙把车停好，这算不算是化干戈为玉帛？勉强能算吧？

我的意思是，别把自己太当一回事，老是抱着受害者心态看待世界，那就不至于感觉眼前生活过得太苟且了。当然，如果你处于一种伦理的选择之中，像吴三桂那般必须在汉奸和卖国贼之间二选一，或者被迫在忠和孝之间做一个选择，那又另当别论。伦理的选择不能用苟且来形容，因为结局只能是悲剧，没有其他出路。

那么，为什么大家还是在汲汲渴望着各自的“诗和远方”？我想，这是人性中一种天生的趋光性。现在不怎么样，希望以后变好；现在好，希望他日更好。一颗趋光的心并不说明人心不足，追求美好没什么不对。生活的过程固然重要，但也必须先有美好明确的目的地，然后才有过程可言啊！

如果用平常心对待，生活很多时候并没有那么“苟且”。假设环境实在过于不友善，想办法换个环境吧！“山不转路转，境不转心转”，总有出路。过好每天的日常，记挂着更美好的未来，现实并没那么让人难受。

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
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