2月28日贴文二之一:您多久没和父母“倾偈”了呢?/徐嘉亮(锡米山·马来西亚)

小时候,物质贫乏的年代,除了满山跑和刨父母的《皇冠》、《读者文摘》和小说,我们最喜欢的就是拿张小凳子,坐在大人身边,听他们倾偈。

各位,或许忙碌的生活会让您觉得谈天,只是在打发时间;听人谈天,更是浪费时间了!但实际情况却恰恰相反,小弟几乎一半的生活技能都是从大人的倾谈中获得的。比如当邻居家的大叔讲到他如何在大山内砍伐树桐的日子,我们学到了如何对付水蛭及被蝎子叮咬后的急救方法。另外一位大爷则常讲述他航海时的经历;如今依稀记得他如何描述水煮新鲜虾子的美味。他绘声绘色的讲法,常让我们这班小瓜口水流了一地。父亲的拜把兄弟,“维叔叔”则叫我们如何烹调。如今小弟煮“滑蛋河”的手法,还是他当年所授的独门绝技呢!

要将这一切写出来,我看能写成一本生活的《百科全书》。进大学后,这种场景就唯有在梦中寻找了。原因何在呢?大家都忙!千万别误会,不是忙工作,而是忙着划手机。以前的孩子是“排排坐,吃苹果”,如今则是“排排坐,玩苹果”。当我和父母谈天时,我的小孩也很少坐下听。其实,在位于美国西雅图的一间老人院里,就有一个隔代学习中心(Intergenerational Learning Center)。他们将幼儿园放在老人院里,孩子们就能陪伴老人们一起吃午饭、一起聊天、一起笑、一起哭。这些频繁的互动,让孩子们学会了同理心;同时也让他们的心智比一般的孩子更加成熟,语言能力也更强。当然,这些“等吃、等睡、等死”的三等老人们,也会慢慢地被这些天真无邪的孩子感染,心中的苦闷都被爱与关怀取代了。

看官们,在这个快速年代,我们是否失去了与人倾偈的能力呢?有时候,年老的父母期待的不是什么坐大车,住大屋,他们要的只是您的陪伴与关怀。因此,别再用“忙”作为藉口了。定下时间,可以通过网络视频,常常和父母谈谈天,听听他们的倾诉。有空,让我们常回家看看吧!

  • 摄影:周嘉惠(吉隆坡·马来西亚)
  • 主题:聊天

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聊天变的无聊/陈天赐(槟城·马来西亚)

随着年龄的增长,我越来越发现,对于朋友的邀约闲聊,我不再像年轻时那样兴致勃勃地赴约。不是因为我变得冷漠或孤僻,而是我开始审视时间的价值,并且对于某些社交活动逐渐感到无趣,甚至产生抗拒。

在年轻的时候,每当一下班过后,回到家脱下工作制服,就会立刻约一班猪朋狗友去mamak 摊喝茶闲聊政治、股经,关于某某政党的事件,或者每日在工作职场上的动态。朋友的聚会聊天总是充满欢笑,话题天马行空,哪怕只是闲聊几句,似乎都能让人感到快乐,暂时忘掉工作的压力和烦恼,偶尔也会聊到各方意见各执一词时,大家都会争到脸红耳赤。然而,到了中年,这样的闲聊却让我提不起劲。多数的对话内容无非是过去的回忆、无关痛痒的八卦,或者重复抱怨生活的不如意。与其花费时间应付这些话题,我更愿意专注于自己的兴趣,或者享受独处的时光。

更让我却步的是,现在的社交场合中,越来越多朋友开始夹带销售目的,以借口约你出来聊天喝杯茶,说啥好久没联系,最近如何?许多原本纯粹的聊天,最终演变成某种商业推销的场合——有时是人寿保险,有时是直销产品,甚至还有各种投资理财方案。每当这种情况发生,我就会产生一种被利用的感觉,原本觉得自己出来是一般的聊天目的,如今已不再是为了纯粹的友谊,而是成为对方的潜在客户。这种感受,让我对社交活动的热情大幅降低。

当然,我并不认为所有的朋友都抱着这样的目的,但当这类事情发生得越来越频繁时,我开始选择避开不必要的应酬。我宁愿将时间花在真正值得的人事物上,比如陪家人去逛街购物,在家睡午觉或在住家四周花园慢跑运动。

或许,这就是中年后的一种心境转变。比起热闹的场合,我更珍惜高质量的交流; 比起无谓的寒暄,我更向往内心的宁静。这并不是对社交的完全排斥,而是对时间的谨慎选择。所以,我不会再去浪费无意义的聊天,除非关于重大事件,但是如果觉得它既没有实质内容,对方的话题也不感兴趣,那的确也无法带来真正的收获。

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:聊天

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聊天/耳东风(吉隆坡·马来西亚)

现在很多公司都设有机器人聊天的措施,尤其是银行或投资部门。它们的事业,确实是需要准备一些网上的简单问答来应付客户。作为客户,我们都不喜欢打不通电话,或者打通了电话却被安排漫长的等待的那种感觉。但是,纯粹是机器人聊天,只适合一般询问。而且,您的问题必须和机器人的口味一致,才能够得到迅速或者正确的答案。不然,您会发现兜兜转转,自己又回到了最初的问题。要我学习机器人的口气、语言惯性来发问?很抱歉,我没那么睿智。

作为客户,我觉得自己还懂得发问,已经很了不起了。很多客户是连一个问题都造句不好,别说得到答案了。结果,大多数情况是机器人不懂得客户在问什么。幸亏,大多数公司,在机器人回答不果以后,还善意的问您要不要由公司的代理员回答。如果要,那么请发出邀请,很快的,就轮到您和代理员交流了。

这一点我倒是应用得很好。只要是人,应该还懂得我的破语言吧?其实我也不觉得自己的语法差,只要能够沟通,就可以完全的提出自己的问题或疑惑。也许,公司在投资于机器人回答问题时,基于成本考量,不能灌输机器人所有的资料,以及对不同语气或语法的同理化。最后还是要人,人可以尝试去了解询问者的困扰,而机器人却不能。

当然,我尝试那些强势的AI工具,比如ChatGPT,这些可以了解我发出的问题,以及很快给予答案。即使答案不能尽如人意,但不会差得太远,更不会不明白我在问什么。所以,和机器人聊天,也要看那位机器人的理解能力。

这些都是客户询问单位,机器人或代理员,都很有礼貌,也很尽力的帮您找答案。不像一些热线电话,我们得到的是对不起,线路太忙,请重拨电话;如果是xxx,请按1,如果是xxx,请按2,还是,请留下信息,挂上,等等。最糟糕的是永远打不通,连留个信息的机会也没有,还聊什么天!

  • 摄影:周丽雯(澳洲)
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聊天的终结/江扬(中国)

美国行为科学家Alison Brooks对于聊天有个话题金字塔(topic pyramid)理论,大意是将所有对话分为三层:第一层是最表层,比如关于天气、交通、周末活动等无关痛痒的寒暄;第二层是中间层,对话开始进入个人的兴趣、生活、经历等等涉及隐私的话题;而第三层是深入层(deep talk),聊天会进入个人的信仰、价值观、形而上的各种思考交流等。世间所有的对话都会在这三个层次游走,不断在深浅之间变化,而不会固定在某一个层级。

从具体实践来看,虽然我们大多数人希望聊天可以更有质量,更多地抵达深入层,但实际上这样的对话可遇不可求。大多数日常对话都终结在中间层甚至就停留在表层的寒暄。或者可以刻薄地说,许多人终其一生都不曾发生过深入层的对话,就如同不是每个人都会去阅读《理想国》或者《论语》这种深入的对话体著作。在这个层面,聊天就是一种产生思想的方式。

反过来说,倘若没有慧根,倒也无须为赋新词强说愁,附庸风雅地非要追求深刻的对话。因为没有人可以时刻保持深刻,不管是苏格拉底还是孔夫子,在遭遇五谷轮回的困扰时也难以继续他们的强辩。诸多艺术片导演一边憧憬着与观众的平等对话,另一边则常常忿忿不平地抱怨观众只喜欢肤浅的商业片,导致艺术品的票房惨不忍睹。殊不知,这样的抱怨反倒暴露出抱怨者自身的肤浅。对于忙碌了一天996(注1)的牛马来说,抽时间进电影院都是一件莫大的奢侈,如何还有余力与艺术家们玩思想的躲猫猫?这个时候当然是直接了当的商业爽片最符合需求。四体不勤五谷不分的艺术家们哲学家们,须知每天进行深入的高谈阔论本身就是命运赋予的特权。当你拥有这样的特权时,最应该做的就是尽情享受的同时心怀感恩,又怎好意思指责被迫辛勤劳作的人们不识风月呢?

更何况,长时间停留在深层次对话就是一件好事吗?恐怕所有人都不否认,今天的世界是一个严重撕裂的世界,这大概就是源自互联网造就的广泛深入的全人类对话模式。没有人是圣人,也没有人能经得起长时间的推敲与审视。幻想在这个世界上通过对话找到知己,其实是为了遗忘每个个体都是如此孤独的事实。互联网的便利撕开了这种幻象。进入深层次的对话越多,对话双方愈加伤痕累累。网络中产生的深层次对话越多,世界的撕裂越严重。这个时候,一部分人变得失语,不再热衷于发声;另一部分人则较为圆滑地选择了“莫谈国事,只谈风月”,这其实就是主动将对话降级,从深层转向表层。说些不痛不痒的寒暄,虽然避免了争吵,却也让这个世界的无聊信息又增添了不少。到了最后,对话越多,垃圾含量越高。

AI时代的到来让苦寻深层次良性互动的人们看到了一丝希望。无所不知的AI不会预设立场,不会嘴硬抬杠,更不会失去理性,任由情绪摆布,它简直是一个完美的聊天对象。但到目前为止,AI的问题恰恰在于它过于冷静,它不具备人类的情感,也难以对人类的感情活动产生共鸣。换句话说,它只提供信息,不提供情绪价值。它没有摆脱冷冰冰的机器皮囊,更不可能成为有趣的灵魂。

更重要的是,以Chatgpt为代表的诸多工具被有意设定为附和讨好的模式。以最具有争议性的川普为例,川粉从Chatgpt中得到的是对川普的溢美,川黑也喜提对他的全方位批评。对于中立者,Chatgpt则决然不肯先透露自己的立场。也许这样的设定是为了维持AI的中立,毕竟它归根结底是从既有现实中提取归纳信息。现实世界有什么,AI就只能输出什么。也因此,它缺少独属于个体的个性与创造性,更无法在后真相时代厘清真假。这样的AI显然无法帮助人们摆脱各自的信息茧房。或者说,与AI 的对话并未弥合意识形态的裂痕,反而为各种垃圾信息推波助澜。

行文至此,本文也贡献了这许多的垃圾信息。在找到摆脱聊天垃圾化的对策之前,只能速速打住。

  • 注1
  • “996”:朝9晚9,一星期工作6天。
  • 摄影:#林明辉(瑞典)
  • 主题:#聊天

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我们是一群用鸡语聊天的小鸭/周睿(吉隆坡·马来西亚)

前些日子,我参加了马来西亚日语协会和日本合同会社联办的一个活动。共有20位分别来自马来西亚、泰国和印尼五间学校的学生远赴日本冲绳岛参与其盛。整个活动中,每个人都可以理解、沟通的共同语言只有日语和英语。身为一名日语初学者,在没有选择的余地下,只能使出我蹩脚的英语了。

一开始,我确实抗拒和他人接触,异国他乡的,再加上内向的性格,更让我难以踏出和他人接触的第一步。这整个活动的尾声有一个成果汇报活动,我们20个人需要在一个公众场所用日语表演笑话。这可不简单,使用不熟悉的语言,还需要自己写稿、设计、演出。就拿我自己来说,途中经历了一波三折,稿子换了不知道多少次,红笔划来划去,发音问题也饱受其扰。整场活动一般都是分组进行的,而且都是和他校的,绝对不会有同校的人一组,这又是一大难题啊!

说实话,我一开始完全无法投入其中,语言问题加上很多次需要上台在全部人面前表演,心情始终无法飞扬起来。前几天我只希望活动快快结束,好回家睡觉。随着一次次挫折的到来,我不得不面对现实,可以做什么来帮助我的发音?要怎样和这些同学交流?这些问题,在休息时候短暂的聊天慢慢解决了。大家都是十几岁的少男少女,遇到来自另一个国家,完全不同文化背景的人,聊起天来那可是热火朝天。英文都不是我们的母语,正因如此,大家可能无法听出来对方的语法错误,反而能够用最简单的词汇表达自己的意思。原本不会有交集、完全是不同世界的人,却聚集在日本度过近十天,缘分是如此奇妙!

随着时针转动,时间也在流逝,越来越接近成果汇报的时间了。大家都会互相鼓励,给予意见,帮助对方完善其表演。每个人都很热情,不会吝啬称赞,鼓励不会少。最累的几天,也是最开心的几天。认识了新朋友,晚上聚在一起聊天,第二天看到对方的脸还会忍不住笑出来。聊天时候,我们都不会提起表演这事,而是分享各自学校的趣事和爱好,然后不时耍酒疯似的大笑,笑声此起彼伏,叠加在一起,还遭到投诉了。我们的成果汇报安排在一个公园演出,在那一个寒冬的星期天早上,不料还是有一些当地人来捧场!可能表现没那么好,可是大家终究都用日语完成了笑话表演。

这次经历在我的人生中非常特别,自己之前从来没尝试过这样的事,很庆幸之前决定报名参加这个活动。在这次活动中认识了很多朋友,不但有马来西亚其他学校的,还有其他国家的,日本朋友也认识了几个。现在回想起那几天晚上在宿舍的聊天,还是会笑出来。不知道还有没有机会和这些人再见面?希望到时候我的英语进步了!

  • 摄影:Nick Wu(台湾)
  • 主题:聊天

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聊天/周丽雯(澳洲)

闲着无聊,最好打发时间的,就是跟狐朋狗友“吹水”、聊天。以前单身的时候,就会跟三五好友约了吃饭,然后换个聊天的地方,混到睡觉的点,然后回家睡觉。无惊无险,就这么一天!

现在结了婚,有了小孩,哪还来那么多时间约人聊天。几乎都是在Whatsapp、Meesenger等app聊个几分钟,还很可能是在买菜,或者做饭时挤出来的几分钟!既然能同时干掉两件事,就不会大方的花时间开车约了出门和老友聚会了。是人情淡泊了,还是科技发达了,人人都不够时间用,天天都是赶赶赶!三五好友约了喝喝珍珠奶茶,聊聊天南地北,已经变成了一个很奢侈的活动了。

记得看过一篇心理学家的写的一篇帖子,人的脑袋在同时间是干不了多件事情的。那些看起来很能干,同时间能看着报纸,又听着电视新闻,还可以跟你聊天又不掉链子的人,并不是他们的脑筋可以同时照顾几件事情,而是他们的注意力被切成非常短,然后不断快速在所有事情之间跳跃。结果就是脑力透支,或者长时间在这种情况下生活,就很可能患上抑郁症或者焦虑症等心理病。省下的时间用来治疗这些心理问题还不够,长期下来,还是一件一件事情来处理,虽谈不上慢工出细活,但健康的心理还是可以有保证的。

  • 摄影:周嘉惠(马来西亚)
  • 主题:聊天

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闲聊不是无聊/周嘉惠(吉隆坡·马来西亚)

曾几何时,在社交媒体广发贴文、点赞似乎已取代了聊天,成为主流。然而,人与人之间的直接交流还不至于只剩下在楼梯间、茶水间的hi和bye,在mamak档和茶室仍经常可看见高谈阔论的人们。

聊天应该偏向休闲的主题,太烧脑的内容会搞得像是在加班开会。不过,休闲和八卦是有区别的,休闲和单纯的谋杀时间也不一样。有一种说法认为“闲暇是文明的开始”,如果以这句话为标杆,那我们所进行的闲聊是偏向开创还是偏向毁灭文明呢?

有没有这么严重?其实,我个人猜想是没有,也不是妄自菲薄,但文明这种大事件哪轮得到你我来影响走势?就别太往自己脸上贴金了。

聊天内容如果只是家长里短、只是在捕风捉影后加盐添醋然后再转播、只是今天天气哈哈哈,个人是比较不能忍受的。闲暇时如果面对的仅有无聊,《百年孤独》倒是有一些应对孤独的策略不妨参考:精工打造小金鱼,然后熔化重来;精心为自己缝制寿衣,然后拆掉重做;追忆往事。

社交媒体朋友圈里的交流,好像比面对面更有效率:事件、心得贴出来了,各位看着办吧!问题在于对方投送目标不明确,加上无所谓的态度(从不会有人追问:你有在看吗?),贴文到底关不关我事实在有点难说,那可是要人怎么看着办呀?好比在树底下一阵风吹过去,那风是为你吹的吗?是对你吹的吗?你能够发表什么感言呢?言者、听者一起藐藐对待的活动,连交集是否成立都值得怀疑,就不必继续深究了吧?

简单归纳,聊天的前提有三:第一是闲暇,第二有对象,第三是有天可聊。在生活紧张的今天,闲暇难得,不要为了聊而聊,那只会坐实无聊,让聊天对象事后懊恼为什么把生命浪费在无意义的口水宴?

想在闲暇时不显得无聊兼无趣,平日没事可以多关心一些事物、课题,累积一些不论是困惑或心得,有一天都可能成为谈资。有点内容的聊天,只要不是碰上一头牛,通常都会多少加点分的。除此之外,或许,只是或许,有内涵的闲暇时光,还真有机会为文明的进步增砖添瓦也说不定呢!

  • 摄影:周嘉惠(吉隆坡·马来西亚)
  • 说明:这就是罂粟花。
  • 主题:聊天

珍惜当下/徐嘉亮(锡米山·马来西亚)

吃晚餐时告诉儿子,今晚他们得自习,因为小弟要在岁末写今年的最后一篇稿。我趁机告诉他这个月的主题是“时间”,问他有什么意见。他不假思索,答道:“爸,就写珍惜当下吧。”以下,就是儿子与我谈话的内容。

我问他:“为何有此感想?”他告诉我如今在学校发生的一切,几乎都是在浪费时间。(为何有此一说?学校今年三月最后一个星期才正式上课,许多学校匆匆忙忙地在十一月中旬就举行年终考试了。各位看官,别忘记今年的学年结束日期是2025年1月16日。结果,考完试后,学校就“搞”各种各样的活动来“填满”学生的上课时间,唯独欠缺的是系统性的教学。)

“可以举实际的例子吗?”“现在,我们去学校,都是在看网上短视频、玩游戏,或是抄作业、抄笔记,然后根据老师提供的答案,自己批改。我最生气的就是老师总是找各种借口,不让我们体育。我班有一位女同学移民去日本,于是老师吩咐我们看《弟子规》的视频,然后每一个人轮流到班前的电脑,登陆到自己的政府电邮账号,在Google form里作答。打从四年级,不断重看的《弟子规》,简直就是浪费时间。”

“那么,老师呢?”“她?不停地和快移民的女同学拍照,还小声讲,大声笑!吵死人了!”“那么,你在做什么呢?”“我?当然是把握时间和同学玩击掌游戏。结果,老师大声责骂我们。我问老师,为什么只许你大声谈笑,却不允许我们玩呢?”

“这就是你的不对,上课时的确不能够玩耍。”“爸,我们没在上课啊!但只有老师讲的是对的,她不但大声斥责我,还罚我换到班上靠近垃圾桶的最后一个位子。真不公平!”“儿子,你应该利用时间,看完你最爱的书籍。”(当时,我也不懂该如何正确地回应儿子的不满。)

“还有什么情形让你要珍惜当下的吗?”“当然有。我每次劝我的好友得把握时间,好好地温习马来文。只可惜他只是答我一个字,“懒”。但是,他却无时无刻都在手机的社交平台上、电子游戏及网络视频里头度过。唉!上到中学后,全都是马来文和英文,他肯定跟不上的。”

各位,我绝对认同小儿的观点。今天的许多孩子真的陷入犹如当年抽鸦片的情景,一时三刻没有手机都不行。最近,比尔盖兹承认假如当他年轻的时候,就迷上了玩手机,那么他肯定没有今天的成就。

此外,小弟还想补充一个观点,那就是现今的大马政府,不断地鼓励孩子们参加各种各样的课外活动,甚至用课外活动“分数”来作为绑架孩子以后能否进入本地大学热门科系的条件。这不单单是明目张胆地黑箱作业,操控学子进入热门科系的机会;更糟糕的是,几乎所有的师生都忘了学习的真谛,一窝蜂地去追求“分数”。这也是为什么大部分的老师在年终考试后,不再认真上课的主因。其实,盲目地追求分数及做表面功夫,恰恰就是谋杀时间的幕后真凶!

要改变师生对于学习的态度,难!但要改变系统,让孩子们更好的学习,却一点儿都不难!首先,只要把年终考试移至学期大放假前的第三周,即可。其次,马上取消所谓的课外活动分,还孩子们一片学习的蓝天。第三,把考试的格式,锁定在理解及生活应用的范围。第四,由教育局统一出考题,以免某些老师们“作弊泄题”。第五,重新编写课本,以实用为主,循序渐进地教导孩子。第六,重新训练老师,淘汰误人子弟且不愿改善的教书匠。

总括来说,做事毫无目标,敷衍了事及做表面功夫,就是谋杀人生的主犯!看官们,请珍惜当下,千万别让我们下一代的教育陷入了当年敦林苍佑离开马华时,形容华人政治困境的一句话:“The game is over.”(一切都完了。)

  • 配图摘自网络
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历史的垃圾时间/江扬(中国)


喜欢宏大叙事的人们常常忍不住要为正在发生的时代概括总结,并辅之以一些新鲜时髦的词汇,这其中“历史的垃圾时间”是一个广为流传的说法。这乍听起来与“历史的终结”有着相近的组词结构,大意是指历史进入了一段几乎一成不变的状态,不会再有什么大波动发生。只不过与“历史终结说”的天真乐观比起来,“历史的垃圾时间”明显反映着人们的悲观绝望。后者蕴含着两个维度的关键要素:稳定与低谷。这意味着我们不但处于历史演进的低谷,还将在余生的大部分时间在此低谷徘徊,无法逃离。

对历史的绝望往往转向对科学的期待。霍金在《时间简史》中写尽了物理学对于时间的看法,却唯独不怎么谈自己的生命时间。也许对于物理学家来说,时间自身也不过是多维宇宙中的一个维度,并不似文学阐释那么神秘莫测。至于个人生命,更是宏大时空的微小奇点,根本不值一提。从这个角度说,人文学者应该向科学家们致敬,把对自己生命的全部关注转移到对肉身之外世界的探索中去。人文学者常常诟病科学家是被工具理性绑架的工具人,只懂得盲目遵守特定的科学教条,而缺少对自身价值的人文观照。文人骚客更是常常自诩,如果不能观自己,又何以观天下?但在历史的垃圾时间里,当对自身命运无能为力的时候,跳出个人的世界观,走向宇宙的世界观,未尝不是一种解脱。

这让我们想到法国哲学家德勒兹的名著《时间-影像》。他把电影看作是纯粹的时间艺术。所谓的电影时间,即是对真实时间的不断打乱重组,观众在固定的观影时间中,体验到不同的时间感觉,也就是说,影像重塑了时间。通过这种重塑,我们得以将看似不再变化的历史时间线人为扭曲,在主观意识中创造出不一样的时间性。这也许构成了人文时间对于科学时间的呼应。对霍金来说,不断地向外去扩展我们所处的时空,才能消解时间的意义;而对德勒兹来说,时间的意义在于不断地向内寻找解释的可能性。二者的共同点都是跳出个人习以为常的时间观念,从身外看身内,以获得对历史时间的超越。

也许对于一部分吃瓜群众来说,这样的超越不是自欺欺人吗?自现代主义发轫以来,传统的宗教不断式微,无论是科学还是美育都是以打破道统来宣誓自己的“先进性”与“现代性”。但这些扭曲时间的论调又与虚无缥缈的宗教彼岸有什么本质的不同呢?从世俗观点看,无论是霍金还是德勒兹,在走向生命终点的时候都不算从容。即便他们的时间观给了我们诸多启示,让我们不再局限于当时当下的肉身,为我们揭示了生命的更多可能性,但在大命运的追索与诅咒面前,不管是科学家还是哲人都跟芸芸众生一样脆弱。在无可奈何的历史低谷中,没有人可以独善其身。无论相信什么主义笃信什么传统,我们都只能收起心中的傲慢,或痴嗔,潜心匍匐,埋首踽踽,为历史的轮回留下一点乏人问津的注脚。

  • 摄影:Lynne Oliver(澳洲)
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We are short of time/陈天赐(马来西亚)

回想起当年在职场上的经历,每当供应商无法如期出货时,会议上老板总会用一种冷峻的表情盯着员工,语气低沉而带着压迫感地说:“你的工作时间表到底怎么回事?为什么到现在还没完成?是不是根本没把这件事放在心上?今天几号了?供应商的出货表准备好了吗?你知道我们时间很紧迫吗?We are short of time!”

老板的话语中充满了不容反驳的气势,让整个会议室的空气仿佛都凝固了。当问题发生时,我也只能硬着头皮去面对,逃避不是选项。其实,我内心也很想向老板反映问题,但种种原因让我难以开口。确实,当时我的工作量已经超出了承受范围,特别是在既有的时间安排下,显得更加捉襟见肘。

时间永远是有限的,关键在于如何有效分配。如果能优先处理那些真正重要的事,而不是将精力耗费在琐碎的细节上,就能避免进度延误的情况。每件事情都有轻重缓急,我们必须学会判断先后顺序,否则再多的时间也会不够用。

如果再回到过去的职场经历,我一定会秉持“经一事,长一智”的态度,汲取教训,更加精进自己的工作能力。要学着更有效地安排时间,专注于每一项重要的任务,把握每一分每一秒,不让时间在犹豫或拖延中悄然流逝。同时,会珍惜每次解决问题的机会,因为每一次挑战,都是一次成长的契机。

确实如此,时间的流逝本身就是一种启示。它教会我们,成长是主动选择的结果,而非随波逐流后的停顿。与其停留在原地感叹,不如利用时间去反思、学习,并积极改变自己。其实,我也要感激老板您的严格是我成长的重要推动力,虽然当下感到压力,但正是因为您的高标准,我才能不断突破自己,从中学到许多宝贵的经验与方法。

尤其老板这句刻骨铭心的“我们时间不多了”,这简单的一句话,不仅提醒我时间的珍贵,更让我明白做事的紧迫性与效率的重要性。

  • 摄影:林明辉(瑞典)
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