良师益友在生活上少不了；我们不可能天天出门遇贵人，但一辈子也不可能碰不上一两个贵人。
不知道为什么，可能我妈生我的时候少生了根筋，我就是属于那种没心没肺的东西，尤其是小时候。身边不少贵人，我却毫不知情。只是过了几年，甚至十几年后，才发觉原来当时身边的人帮了自己那么多……后知后觉就是我这类人！
小时候，常常被帮了，还不知不觉，只是常常觉得世界很美好。其实是身边的人帮了我，让我以为世界有多美好！可能是近朱者赤吧，等我年纪大了点后，发现自己也开始慢慢的、不自觉的扶身边的人一把。其实在不伤害自己的情况下，帮帮身边的人，真不算件事。
要是损人不利己，当然就不能做了，可是在对自己没害的情况，为什么不呢？年纪大了，身边的朋友不是老朋友，就是慢慢都成了小朋友。很多时候，看到这群刚进职场几年的小朋友，实在不忍心看着他们全心全力往那死巷子冲，可是一味的拖住他们也不是办法。只能想办法，慢慢让他们看清情况——死巷不是路，最多只能试一试看看是否是条出路，绝对不能全速往前冲。
可是又有几个小朋友是听得懂，又听得入耳的呢？
我们不愿意和损友周旋，因为害怕受伤害。但是，对于益友，也同样应该存有戒心。
这是为什么呢？益友不是像乳酸菌那般多多益善的吗？试想若是被一大票益友包围，或长期和一名益友捆绑在一起，那压力可有多大呀！益友不是都要诱使我们天天向上、好好学习的吗？不然算什么益友呢？强迫向上这事嘛其实还好，前提是我们打算当圣人吗？如果没有当圣人的念头，只有够吃就好的心态，那么天天向上、好好学习是不是很累人？
真正的损友自然应该敬而远之，但介于损友和益友之间的日常猪朋狗友圈，大家吃吃喝喝说废话，日子不是很快乐吗？做人这回事，不要太认真！快乐就好。
据说，乳酸菌饮品的糖分很高，保健效果却没有想象的大，结论就是用量要适可而止。同样的，益友即便对我们有益，也要适可而止，不然负担太重，恐怕会有反效果！
早上8点，我刚睡醒，看一看电话，发现有几十通未接来电，都是朋友A打来的。我吓了一跳，因为打来那么多次，应该有急事。我很担心，马上回电，幸亏他有接电话。我问他发生了什么事，他用非常焦虑的语气告诉我他在云顶山脚下的路旁，昨晚他撞到了一辆货车。现在在等拖车，而货车司机在一旁等着他赔钱。他告诉我他现在不够现金，问我可不可以先借他两千块。由于事情非常紧张，我马上就汇了钱给他，他也答应会在一星期内还。
一星期后，我再问他关于那两千块，他告诉我还需要多一个星期，因为他的大哥在云顶赌场欠了人很多钱，他要帮忙还钱。OK，我等多一星期。一星期后，又有别的故事了。
最后，他消失了，从此不再出现，电话也打不通了。所以我要说的是，我是他的益友，他是我的损友。当然，后来我听说受害者不止有我，还有一些我们共同的朋友。我就当着用两千块看清一个人，以后要借钱也比较小心了。
在秦朝一统天下之前，春秋战国期间各诸侯国打了几百年的内战。结果呢？“国家不幸诗家幸”（清·赵翼，<题遗山诗>），战乱给诸子百家争鸣提供了历史契机。虽然说是“百家”，但司马迁在《史记》的<太史公自序>里引用了父亲司马谈的《六家要旨》，说明至少在汉朝初期，学者们的印象中比较具分量的其实只有“六家”——阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家。
小时候看了一些胡说八道的书，以为汉武帝是听信“小人”董仲舒的谗言，然后决定“摆黜百家，独尊儒术”，从此定下了往后中华文化的基调。实际上，董仲舒并不是什么“小人”，他是当年首屈一指的大学者之一。司马谈为了培养司马迁接任自己的“太史”职位，还特别请董仲舒来担任自己儿子的老师，而我们都知道司马迁最后不负众望成功接任了太史一职。
春秋战国的长期战乱太让人受不了，司马谈认为六家学说都是以达到太平治世为目标，既然如此，为什么汉武帝又要独尊儒术呢？是因为儒家思想会制造听话的一等良民吗？如果读过《论语》、《孟子》，应该不会有这样的误会才对。至少，董仲舒在提出这个主张时，是为了更加配合大一统时代的统治需求，而雄才大略的汉武帝也不是一时脑子进水下了这个决定。
且不说儒家思想在政治上的主张有什么优缺点，我更感兴趣的是儒家重视教育的这一个特质。先秦儒家的三个代表人物孔子、孟子、荀子都非常重视教育的作用。孔子、孟子是正统儒家，荀子则比较异类。我甚至怀疑，荀子本身有没有把自己视为儒家？《孟子》中尊称孔子为“孔子”，而《荀子》中则称孔子为“仲尼”，这虽然不算不礼貌，却很有点“见外”的感觉。《史记》把孟子、荀子，还有其他各家代表十二人一起摆进<孟子荀卿列传>，太史公似乎也没有把荀子列为儒家的意思，而荀子的思想明显同时包含了法家、道家、名家思想在内。或许，荀子并没有很在意自己属于哪一家，反正就吸取各家之长，自成一代学者。后人把他归类儒家，可能就是因为他重视教育这一特征吧？值得一提的是，荀子的两位学生李斯、韩非，都是法家。
试想，如果当年不是独尊儒术，而是采用不重视，乃至漠视教育的其他思想，两千年下来的影响，今天我们会成为怎么样的一群人？即便反对儒家，你认为只注重逻辑思辨、权术、法律、吉凶，会让我们成为更好的人吗？对于这一点，我十分怀疑。
教育让我们得以在后天被修饰成更好的人。以马来西亚教育为例，虽然不尽人意，但如果全面废除学校，可以想象那将造成一个什么样的后果吗？随着时间长河的运转，儒家思想早已成为我们DNA的一部分，起码大方向是明确无疑的。重视教育，让我们能够更好的面对时代挑战；重视伦理，让我们避免无底线、无羞耻的沉沦。类似“Malu apa？”（有什么好羞耻的？）的话，我们讲不出口，再不要脸也讲不出。
我们是不是很应该感谢董仲舒、汉武帝？
我们都出来社会多年，多多少少也认识过一些人，见过不少事吧？这些人中会有大家认为可以当良朋益友的，当然很不幸的也有一些损友。
在益友当中很多又是大家认为可以为他们，或他们会为你们义不容辞两肋插刀的。好多人也很荣幸的可以到处炫耀或者随便见人就说，谁谁谁是我最要好的朋友，就好像我的亲兄弟，一条裤子两个人穿。
至于自己亲生兄弟姐妹的感情呢，各位？当然也有很多感情很好的，而那些父母离异的原因从小分开的兄弟姐妹就没办法了。
但我见过很多很多兄弟姐妹不和，为了钱吵架打架的都有；也看过亲姐姐因为羡慕嫉妒恨而不帮忙妹妹的。这些人如果在外面和其他人称兄道弟，你们会怎么看？
为什么那么少人称自己的兄弟姐妹是益友，把自己的兄弟姐妹当良友呢？在外面餐厅，或路边摊吃饭吃夜宵的人群，有多少是和自己的亲兄弟姐妹一起享用的呢？
为什么那么多的中文歌曲歌颂友情和爱情，为什么歌颂亲兄弟姐妹的那么少，甚至没有呢？也许是我流浪在外国太久了，不明白华人的思维。也可能就是那句话说对了，没有的东西最珍贵。
一掌劈下/练鱼（马来西亚）
华山派和天山派，一剑一掌，齐名武林。
*****
天山派掌门薛丰薛老先生，把天山派的一套“大力掌”，使得轻重有序，虎虎生风。“大力掌”的掌法绵密、内力雄浑，再配上其迅速的身形和出其不意的招式，往往能在对手意想不到的地方拍下，使其瘫痪。
年轻时的薛老先生曾获朝廷指派，伙同少林武当等名门正派，北出塞外，营救当时领军失利，仍未被封太子的秦王。
后来，薛老先生召集一帮名门正派，西出天山，袭击一众从西域来的沙火邪教教众，救武林于水火之中。
经此一役，薛老先生以武林泰斗自居，独霸中原以西的武林。
*****
华山派剑法精湛。自独孤道长步经华山孤峰，见峰顶线条延绵不绝，如仙人舞剑而创立华山派以来，人才辈出。经百年经营，每当有人提起华山一派，人人皆举起大拇指，一致赞赏。
华山幸东溪辛掌门甚少江湖行动。年少时，奉师父之名，往开封和其他门派会合，同去围剿长江边抢劫救灾用官粮的海鱼帮。
可一班不同门派、谁也不服谁的乌合之众，怎能打得过胆敢抢官粮的海鱼帮？
海鱼帮算是一个准军事组织。武功再怎么高强，毕竟双手难敌四腿；单打独斗打不过一众手持武器，训练有素的强盗。
当这班武林人士快全军覆没时，华山辛道士用其独创的剑法，一个打十个。长剑舞得密密麻麻，在阳光底下，如星星般一闪一闪，相当美丽，最后把海鱼帮杀的片甲不留，弃甲而逃。
辛掌门从此名震江湖，尤其他那套星星剑法，甚得美名。也因此，辛东溪在老掌门离世时，年纪轻轻就被点名接掌华山派。
*****
那年发生无数起离奇命案，死者都是华山派人士，死因全都一样，被人一掌震死。
足够的江湖阅历，让辛掌门嗅到一丁点的不对劲，不让事情发酵的同时，请人快马加鞭的通知天山的薛老前辈。
薛老马不停蹄的花了一个半月赶来华山，两人见面，谈了半宿，仍然想不出哪个单位想陷害天山派。
一天，一老一少来到华山孤峰，辛掌门指着远处，说到，那就是仙人舞剑峰顶，祖师爷就是看到这，因此而创立华山派。
薛老先生正专心看山脉时，突然感觉背后杀气暴涨，身经百战的薛老，转身马上一掌拍出。
这一掌，薛老用了十成功力，只见前面星光闪闪被轰的一声，硬生生被震飞，轰散开来。
辛掌门？薛老不解的问。
辛掌门停在远处，微笑的回说，我在。
记得当年沙火教吗？家父家母就在那儿。辛掌门不等薛老发问。
我是奉当今之命，前去铲除邪教，薛老说，何错有之？说完又一掌拍出。
辛掌门忌惮薛老内力雄浑的大力掌，因此把薛老引来这悬崖边，使其无路可退。退一步就会掉落悬崖，因此更容易下手。
可万万想不到，薛老内力深厚，掌风源源不绝，逼的辛掌门节节后退，眼看薛老就要离开悬崖了！
辛掌门左脚一蹬，加快出剑，正是其成名之作，“星星点灯”。刹那间满天星星迎面而来。
眼看再退一步就会跌落悬崖，薛丰急忙丹田提气，一声长啸，身体往上跃出丈余高；回转时，双掌发力，然后徐徐拍下。
这掌蕴含了薛丰的毕生功力！
顿时掌风大起，飞沙走石。掌力四面八方笼罩辛掌门，让他动弹不得。
此时的他，专心分析薛老的每一个动作。发现其右手掌风稍弱，肌肉抖动，心想，那一定就是破绽！
不假思索，辛掌门一剑就往薛老的右手劈下 ！
*******
没了？
对，没了。
那是什么跟什么呀！
你读过《雪山飞狐》吗？人家的结局也不是酱紫，大惊小怪！
本月科技圈发生了一件不大不小的事件：Google一位研究员Blake Lemoine认为他所测试的聊天机器人LaMDA具有人的意识而被公司停职。这引发了关于人工智能是否具有人的意识的大讨论。
当下的科学界人工智能进路基本呈现出多头并进的态势，既有尽可能让计算机模拟人脑运作的“人工”智能，也有让计算机摆脱人脑窠臼独自野蛮生长的“计算机”智能。在此之上大致又可以分为乐观派、悲观派与实干派。乐观派估计在不远的将来我们就将见证真正人工智能的诞生；悲观派则预测人工智能永远难以媲美人脑；实干派则是那些抛弃悲喜二元论脚踏实地的工程科学家，聚焦于让人工智能替代一个个具体的人类工种，比如机器人厨师、机器人保姆之类的。而关于LaMDA的争议则集中在机器人与人脑的比较关系上，也就是机器人在多大程度上已经实现了人脑的功能。
总的来说，这件事是难得的社会舆论在大公司与个体的公开矛盾之间选择站在大公司那边的案例。无论是业界资深专家还是普通吃瓜群众都对Lemoine的论调嗤之以鼻，也都认可Google公司对于他的停职。确实，对于今天的机器人来说，无论它能输出多么类人的语言风格与内容，理智告诉我们这些都不过是它们深度学习人类语言的结果。换言之，机器自身并不知道它在谈论什么，它所输出的反应不具有任何主观的个人目的。在这个意义上，它与我们传统所认为的意识具有天壤之别。也许只有出现了《2001太空漫游》里那样会主动欺骗人类的机器人，我们才能认可机器人的意识。在此之前，它都只是机器，而不是人。
然而，在此之前，让我们也不妨考察一下谎言的产生。儿童刚学会说话时是不会说谎的，直到后来，每一个儿童都经历了从只说真话到选择性地说假话的过程。当第一句谎言说出口之时，儿童意识到了自我的存在，而谎言——无论是为了捉弄大人还是为了真切的利益——都成了为主体服务的工具。当然心理学上还可以有其他方法判断儿童自我认同的产生远早于说谎，但学会说谎无疑是最有力的证据。儿童的自我认同应该不是后天教育的结果，而是一个渐进的过程。看到镜子里的自己，儿童也许有了自我认同的萌芽；而到了开始说谎的阶段，自我认同就得到了最终的确认。
因此，我们如果把机器人类比为儿童的话，它也许是语言能力超强而心智尚未发育的一个状态。儿童的发育因为有着基因在起作用，我们可以预测它终将进入自我认同的说谎状态。而机器人缺乏了这样的基因编码，那我们需要把它放到物种进化的漫长历史中去比较。人类并非唯一会说谎的物种，诸多高低不一的动物都有着类似说谎或者欺骗的捕猎技能。但低级动物的这些技能与其说是自我意识的产物，不如说是基因遗传的天性——说谎是高级动物独有的特质。如果进化论为真的话，那么从不会说谎向会说谎演变，从低级自我认同走向高级自我认同，就是明显的物种进化的趋势。而当下的机器人各条进入“野蛮进化”是否处在这样的演化进程中？如果是的话，又是处于什么阶段？这是令所有人关心的问题。
即便是再不认同Lemoine的人们多少也会承认，机器迟早会进入拥有自我意识的阶段，这在AI智能迅猛发展的今天是个不可阻挡的趋势。然而，当我们在基因工程方面如此小心翼翼，对基因编辑与基因克隆如此讳莫如深，另一方面却为何对人工智能如此乐观如此放任？这多少有点矛盾。抑或是我们的立法者对于AI的发展其实并不乐观，认为现在立法还为时过早？总之，在人工智能的发展上，已没有退路，但每进一步都可能随时捅破那一层叫做“意识”的窗户纸。那时我们将庆祝——还是恐惧，机器人这个全新物种的诞生？
在网络时代，生活中大大小小的消费无不在网上定案成交。至于如何吸引广大的消费者下单购买，除了广告和促销，现下最看重就是售后服务及评论。这也让许多商家绞尽脑汁让自家能被评为四星、五星（满分）店家——若给五星好评赠送2元红包或小礼物等福利。
记得有一回，收到淘宝订购的货品，开箱后发现店家留了一个字条：“亲~我们装箱的是一帮男人，粗手粗脚，你懂的，所以，万一放错了，或是漏了配件，亲~可千万别发飙，您的中差评对我们可是一万点的伤害，亲~请扫二维码加掌柜微信，扫平您的一切不快！” 这么几句话，要是真的发错货，即使想发火都会忍住，先按照字条说的找店家查询；没事的话，看了也觉得好笑，或像我那样对该店家留下深刻印象。
其实，大多数消费者都怕麻烦，只要购买的东西质量还行，价格相符，将就用着就算了！至于打分数，我也习惯性给四、五分好评，有点“你好我好”的意思。当然，如果来货不对，跟店家沟通后依旧无法解决，那就莫怪被差评。友人有次在网上订购猪五花肉，来的却是猪排骨，这很明显是货不对版，他当然要打去找店家换，结果店家说没有人手送货，既不想退钱也不换货，那是摆明不负责任的态度。真气人！
因此，若我们退一步可以达到双赢，谁不想让彼此留下一点“空间”，为下一回的交易或服务顺利与否铺陈。有时不巧碰上一些没理偏要讨理的人时，别慌，拍照、录音等蒐集一切可能的证据或截图po文“控诉”，想必也会引来一些仗义之士前来评理。如此大费周章也仅限于对付那些不让你好过的“恶人”，顺便昭告天下“恶人”的劣迹，让大家谨慎下单。
周末惯性的去了超市购买家里用的一点粮食和杂物。最近通货膨胀不是开玩笑的，随便拿一些日常用品、基本的柴米油盐和几天的食材，两人的消费竟然要200零吉。记得不久前每次的花费也只不过是160左右，这次竟然贵了40零吉。付钱时眼睛一直在看账单，心里在想到底什么涨了？
回家之后再仔细看一看账单，普通1公斤食油从8零吉涨至10零吉50仙，涨了30％？真的吗？还是我太久没买食油？以前买1公斤的猪尾骨差不多12零吉，现在是17零吉了？鸡蛋也涨了差不多6至10％？鸡肉也涨了？什么人说鸡肉价格不会涨价的？几乎所有食品都悄悄的涨价了，怪不得人家说经济饭也不好意思叫经济饭了，逼于无奈改名为杂菜饭。
下班后到灵市美食中心打包回家。一包牛腩面11零吉，咖喱面8零吉，云吞面也涨了50仙……还有什么是没涨价的？有，工资没涨！自从MCO至现在，很多公司和老板都对员工说生意被影响，业绩差了所以无法把工资调高。打工族只有认命接受，没减工资就已算行大运了！
通货膨胀，工资没变……每天还要面对着糟糕的交通！每天就是塞个没完没了！雪隆区一有闪电雷雨就数百车主潸然淚下，这次汽车修理费又能找谁？交通部长说交通阻塞不是交通部的问题，政府说雪隆区淹水是人民乱丢垃圾造成的。至于通货膨胀，部长说鸡肉涨价是中间人的问题，再不就自己养鸡种菜来对抗通货膨胀。什么？国内电费即将在7月开始起价，涨幅为9至15％？天！没完没了！
人民忍气吞声，日子再苦也要熬下去。无能就算了，草草了事我们也惯了！祈求你们不要用进了水的脑子乱说话就好！太难忍了！
最近唐山烧烤店打人事件因为网络媒体的发酵，引发了社会的热烈讨论。这件事情很容易触发现在比较敏感的反“女拳”话题，被一些知名学者和网络公知拿来说事，认为不能把这一事件联系到性别领域，而只是作为治安事件。
在我周围的讨论中，有妈妈认为这两位女性的言语和行为反抗激发了案犯的暴力行为，她的原话是“这几个女的虽没有错但也不够智慧。在我看来，通常受害者悲剧一半来自于自己……当有人摸我后背的时候我肯定不会骂他有病。大哥，来先喝个酒，加个微信做朋友，找机会逃走”。作为一名女性和母亲，我在一定程度上可以理解这位妈妈的良苦用心，但是退一步真的能海阔天空吗？
所谓生活的智慧，如果每个人都像这位妈妈一样告诉自己的女儿用退一步的方式面对性骚扰，那么2018年爱尔兰公投废除堕胎禁令，应该就不会有上千人坐飞机回国投票。一个值得深思的细节，唐山事件的受害者不仅包括被性骚扰的当事人，里面还包括了案犯的女伴，这个女伴一开始是帮助案犯暴力受害者，后来开始劝架，被案犯反手殴打。看来，和男性案犯做朋友，也没能逃脱被暴力的命运。联想到美国最近取消宪法规定的堕胎权，在女性主义运动的发源地之一，居然也会出现这样的历史倒退，在我们这说女权很容易被拳击的社会，退一步，不知道会退到哪个深渊里去。
学文集 