在确保一切顺利进行的道路上，计划是不可或缺的。正如美国总统德怀特·D·艾森豪威尔曾经说过的那样：“计划或许是无用的，但规划过程却是至关重要的。”我也曾面对着同样的情境——华文老师要求我们写一篇关于风景的作文，而我对此一头雾水，因为这是我生平第一次写这样的作文。然而，艾森豪威尔的话启发了我，在华文节前一天，我决定利用网络寻找相关资料。

我开始在各个搜索引擎上搜索答案，但始终无果。然而，我坚信“水滴石穿”，持之以恒的努力终会有所收获。皇天不负有心人，最终我在一个不起眼的地方找到了答案。

隔天，华文老师要求我们写这一篇关于风景的作文。若非提前一天的规划，我可能会像其他同学一样，毫无头绪地面对这个任务。幸运的是，我轻松地完成了作文。这次经历让我深刻领悟到了计划的重要性。愿我能通过我的经验分享给大家，让每个人在任何事情上都能做好充分的规划。

• 摄影：周丽雯（澳洲）
• 主题：计划

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• 退休计划泡汤了/林明辉（瑞典）
• 扬帆/周睿（吉隆坡·马来西亚）

35岁时银行理财经纪有一天来和我聊退休的事情。当时吓了一跳，我正值壮年你来和我说退休？基于有其他业务来往也就只好听她说了一个上午。

当天她说的什么55岁如果需要可以退休了，对我来说也不是什么天马行空的事情，其实最感兴趣的还是她说可以把公司的盈利拨走，免去当年的32％盈利税。结果正是为了这个原因我开始存公积金。

瑞典制度65岁退休，公积金是我和公司自己存的，瑞典大部分公司都有为工人存这个公积金，55岁才可以提款。另外65岁后开始我们所有人也可以领到政府发的退休金，那是按你多年的个人收入算出来的，一直付到你归天。瑞典医疗是免费的，所以瑞典人公积金和退休金的利用和安排并没有把医疗费用算进去。

幸亏当年我虽然在不大清楚、不大明白什么是基金，也不愿意退休（35岁说退休？开玩笑！)的情形下相信并听从那银行业务员的建议，办了这个公积金存款。现在我是完全可以靠这笔公积金和存款退休了。

结果这个计划被一个我熟悉的行业内的机会破坏了。有发财机会我肯定不会让它飞掉，因为我觉得明知道有利可图却白白让它溜掉会遭天谴，哈哈！看来接手后会又再忙碌3、5年了。

自己和自己说道：这才过上1年半退休的生活怎么又想下海了吗？退休不开心吗？我开心呀！再下海你不累吗？我乐意呀！总结是退休和再下海这两样事情我都开心。

• 摄影：#林明辉（瑞典）
• 主题：#计划

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• 计划与执行计划/邓宇健（吉隆坡·马来西亚）
• 计划是一部难念的经/奉化·山人（中国）
• 好好做人/周嘉惠（吉隆坡·马来西亚）

凡是心灵和眼睛没什么障碍的人，很难不察觉到我们实在就是生活在一片乌烟瘴气的时空。孔子、孟子如果天上有灵，大概也会对此观察产生共鸣，苏格拉底、耶稣甚至被他们生活的时代牺牲了性命，没错，就是被牺牲。有时候不免自问，是不是拒绝随波逐流、同流合污，眼前的世界就不得不被自己断定为“乌烟瘴气”？究竟有问题的是自己？还是大环境？

如果姑且不下道德判断，纯粹接受自己的“不一样”，然后以“好好做人”为生活目标是否仍然可能？我想，答案是肯定的。毕竟，历史上存在过这么多“与众不同”的人，可是看不开到要去跳江地步的人并不是那么多，也幸好如此，否则每隔十天八日就得吃粽子纪念这人纪念那人的，对我们这些后人的血糖控制不是很好。

接受自己的“不一样”，其实也意味着要接受别人的“不一样”，不然就是一种虚伪。人各有志，“不一样”其实不是问题，这年头谁还在追求自己的复制品？实际上，关键在于“不一样”背后的“不认同”。那怎么看待“不认同”呢？一般情况下，不认同就不认同，自己不去做就是了；如果事关公共利益，可以发出警报减低大众受伤害的程度，或者直接绕开陷阱，这样也就够对得起天地良心了。即使真的看不下去，自己心里明白就好，日后少来往即可，没必要去庙里烧香宣誓汉贼不两立。

好好做人，或者说白一点，做个好人，有什么基本条件呢？好人，不是道德上存在着洁癖的人，不是白纸一张、不粘锅，自己不认同的事物想都没想过，像个道学先生。那不是好人，只是呆子，极高几率有朝一日会被人暗算，等着。好人是知道坏事怎么做而自己不去做的人，好人是不会让做坏事的人伤害自己的人，如此而已。

话说回头，在一片乌烟瘴气中是否还可能好好做人？我认为可能性绝对存在。自己心里明白，尺度在哪里，剩下的只是自我约束的问题。自己不认同的坏事不去做，随时避免被人伤害，与人为善。完事。

这些，做得到。

至于和社会格格不入到底是社会还是自己的问题？嗯……，既然不影响你此生好好做人的计划，问题出在哪一方，还重要吗？

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 主题：计划

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• 选择这件事/徐嘉亮（锡米山·马来西亚）
• 选择/雪兔（中国）
• 选择/张捷（马六甲·马来西亚）
• 说选择/邓宇健（吉隆坡·马来西亚）
• 选择优秀是一种道德问题/野子（吉隆坡·马来西亚）
• 选择的假象/江扬（中国）

自从懂事开始，就从父老乡亲嘴里听到一句经典:“吃勿穷，用勿穷，打算勿好一世穷。”就是说，为人在世，打算是极为重要的处世要略。

“打算”是江浙一带民间口头语，译成普通话就是计划。计划是学问，《红楼梦》里宝姐姐劝宝玉弟弟要学好“仕途经济”，无非也是为他安身立命提供的一个计划。不过宝钗错了，计划是活的，沒有文化知识的人，如果精明强悍，头脑中一定有一组行之有效且生生不息的计划细饱，如王熙凤，她不算知识女性，但却有一套治家理财的管家本事。反之，如果脑袋里只装一桶浆糊，纵有满腹经论，怕也会穷困潦倒的。因为计划是活的，最重要的不是纸上谈兵，要灵动应变，要与时俱进，要实事求是，不然，计划落空，到头来反枉送卿卿性命。兹举昨日亲历的两椿小事为例，供同好们一晒。

甲辰年正月初二日，应邻居夫妇邀请，同游北海。第一个目的地是位于北海西端普度寺。此寺院虽无我浙东舟山普陀寺规模，又处于陆地礁山之麓，故在建制上相形见拙，但偌大的北海湾仅只此独家香火，进香者旅游者倒也陆驿不绝，其中罗汉堂内木雕十八罗汉像及大殿内根雕琉璃灯座颇有格调。微瑕是寺内只准点香，自愿往功德箱内塞钱币结缘，不准点烛烧纸。按我浙东风俗，年初烧香必定要点香插烛烧经供佛的，记得有一年三八妇女节，单位允准女同胞去浙西方岩山旅游，那儿有个极小的财神殿，而山下村民的最多收入是卖香烛经忏，上山路上逶迤摆放的全是黄纸香烛，进香客大包小包提的也全是红黄白金纸，爬上山腰，就能看到小小红墙宇外烟焰直冲斗牛，异常的壮观。出于惯性，我在普度寺外香店里也“请”了若干供物用品，进寺后忙不叠地准备履行步署，可被寺内志愿者竭力劝阻了，原因是:寺院只收香油或钱币结缘，点蜡烛烧纸币是对佛不敬。呵呵，不知者不怪，大约南北昊天也有云泥之别，佛派之分，入乡随俗吧，谁让你只捧一本老黄历行事来着！

从佛地返回人间已是过午时分，邻居是本地人，知道哪家餐饮货真价实。我们在银滩大道未端找到一家以棚屋为餐厅的馆子，在大榕树下挑了一张条桌坐下。一位大妈送上菜单请点菜，邻居夫人龙老师说要等先生停稳车之后，让他去厨房外挑选。大妈唯唯退走后，她悄悄对我说:点菜要由本地人出场，说普通话的客人菜肴价格会被狠宰！这话在饭后去红树林湿地公园购乘观光车票时，立马得到印证。我的同伴因享受美餐后过于兴奋，在邻居先生停车未回时就用手机购了四张电子票，每张90元人民币，被龙老师着实戏谑了一通，她说用本地居民身份证，每票只需20元！走栈道参观红树林，然后到昼村民俗园，全线不过十公里来回，竟要价90元，可以坐高铁从宁波到杭州了！嘿嘿，不好意思了，就算是给伟大的广西壮族兄弟姐妹一份小小的见面礼吧。

唉，计划确是一部难念的经，只有学到老，才可用到老。

• 附图摘自网络。
• 附图说明：广西北海普渡寺
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• 选择这件事/徐嘉亮（锡米山·马来西亚）
• 选择/雪兔（中国）
• 选择/张捷（马六甲·马来西亚）
• 说选择/邓宇健（吉隆坡·马来西亚）
• 选择优秀是一种道德问题/野子（吉隆坡·马来西亚）
• 选择的假象/江扬（中国）

以前在加拿大某学院读大学先修班，学校有一位学生时代非常强的辅导员，据说美国的超级名校麻省理工学院（MIT）曾经录取他，但他因为不想离家太远而自愿放弃入学。对于选择往后继续升学的美加众多大学，同学们最关心的资讯无非“最低录取资格”。关于这个课题，有回辅导员反问大家：“当你生病时，你希望医治自己的医生是刚好及格毕业的？还是希望他是个成绩优秀的医科毕业生？”真是当头棒喝，醍醐灌顶啊！

我们怎么对自己就这么没有要求呢？总是在关心最低标准？如果自己当真是一名勉强及格毕业的医生，在面对以生命托付的病人时，难道不心虚吗？即使不是当医生，在任何一个行业里，试问得过且过的态度真的可取吗？我们的能力难道就仅仅在于越过最低标准吗？还是我们根本不准备尽力去发挥自己的能力？你如果不希望被一个仅仅达到最低标准的人应酬，天底下有什么道理反而可以任由你理直气壮地去当这个最低标准的人？

天生我才如果有五分，就该把五分的能力好好发挥出来，如果天生的才干是七分，就该发挥七分。那才说得上“不负如来不负卿”啊！否则即使不是辜负了老天的意旨，也是白白浪费了自己的潜能，都是非常不应该的事。

不应该做的事就是不道德的事，所以，选择优秀其实不是随你高兴的问题，它根本就是一种道德问题！它是一种责任！你原就应该活出能力所及范围内的最优秀一生！

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
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