我对婚姻的想法很简单，双方先是恋爱，然后到了谈婚论嫁以后，认真考虑是否可以永远走下去，如果双方都想清楚了（也许冲动到不清楚了），那么，签了“合同”就可以正式过结婚以后的生活。不过，人生有许多变数，即使结婚了，能不能走到永远，那也是我们不能预料的。也许就在那一天，多出一个变化，就离婚了。

对于那些好像童话故事那样，一直生活下去，没有什么变化，白头偕老的伴侣，我们衷心祝福；如果一些人在结婚了以后，发现一起生活真不是有如结婚之前想象那么美好，分道扬镳，那也是他们的私事，外人难以评断。最糟糕的是有了儿女。不过，现实例子中也不乏这些例子，有些在离婚以后，还是有尽父亲或母亲的责任。

更糟糕的往往发生在女性身上。结婚以后，放弃一切，全心全意照顾这个家，结果丈夫却出轨，哑忍也好，离婚也好，下场堪怜。当然，还有一些遭到家暴，也让我们感到人与人之前的相处如此难以置信，之前恩爱，之后却有如仇人、奴隶。至于香港最近发生惨绝人寰的分尸案，离了婚可以有情有义，但为了钱竟可以作出一切道德沦灭的事，令人不解。人与禽兽之异也让我们读道德书的人不明白，禽兽厮杀是为了食物或竞争，还未曾听说杀了分尸，如此可怕的事。难怪有些人不信婚姻，却养了宠物，爱护有加。

当然，婚姻的光怪陆离之事，永远写不完。有灵欲的人们，总是希望两者兼修，等待年岁渐长，心灵的和合将是夫妻追求之道，至于有无儿女，教子是否有方，家庭是否和谐，幸福偕老，比翼双飞，则又是另一门值得谈论的学问了。

• 摄影：陈保伶（马来西亚）
• 主题：婚姻
• 上一篇文章链接：我对如何维持一个婚姻的看法/宫天闹（马来西亚）

对于我来说，婚姻是一段需要持续努力和投入的关系。在这篇文章中，我将着重探讨其中三个关键点：沟通、建立信任和照顾家庭。这些因素是我认为可以帮助我们维持一个健康、幸福婚姻的重要因素。

沟通是维持一个良好婚姻的关键，因为它能够帮助我们理解我们的伴侣的想法和情感。沟通也有助于解决夫妻之间的问题，并提高互相理解的水平。通过开放和坦诚的沟通，我们可以防止争吵和误解，并让我们的婚姻更加牢固。这种沟通应该是双向的，也就是说，不仅我们需要表达自己的想法和感受，我们还应该倾听对方的观点和想法。沟通不仅仅是为了解决问题，也是为了分享我们的生活和情感，让我们的婚姻更加充实和有意义。

另一个重要的因素是建立信任。在婚姻中，信任是一种关键的元素，它能够帮助我们的关系更加牢固和稳定。建立信任需要双方付出努力和时间，而这个过程不是一步就到位的。建立信任的关键是保持透明度和坦诚，这样我们的伴侣才能够了解我们的真实想法和行为。当夫妻信任彼此时，我们将会感到更加自由和舒适，而我们的关系也会更加稳定和健康。

最后一个关键因素是照顾家庭。对于许多人来说，家庭是婚姻的核心。在婚姻中，夫妻双方应该共同承担照顾家庭的责任，包括照顾孩子、管理财务、处理家务等等。虽然这些任务看起来有些琐碎，但它们是维持家庭和谐的关键因素。通过分担任务，我们可以避免一个人承担太多责任的情况，从而减少压力和紧张感，增强夫妻间的合作关系。

维持婚姻需要双方付出努力和时间，但这是值得的。通过沟通、建立信任和照顾家庭，我认为我们可以建立更加稳定、健康和幸福的婚姻关系。

• 摄影：李嘉永（台湾）
• 主题：婚姻
• 上一篇文章链接：婚姻里的忠诚／驴子（马来西亚）

世界上还有少数国家是反对同性恋的，甚至还有严厉的法律对待这些同性恋的群体。

曾经问过我哥：“如果你的儿子是同性恋，你会怎么样？”他几乎立马的回我说，会打死他。他也问我一样的问题，我就回答说：“我会尊重他们的选择和学习接受他们，就当一切事情都没有什么大不了。”他说我被外国人洗脑了。

没办法，一个这样思维的人我没办法告诉他什么是自由，他也不会知道什么是人权。我一直认为，如果在没有侵犯到别人的情况下，你爱干嘛就干嘛去。

其实别人（包括成年的孩子们）关上门的事情，和任何人都没有关系。你们怎么样认为呢？

#在瑞典，同性婚姻是合法的。自2009年起，瑞典就已经允许同性恋夫妻合法结婚，这是瑞典社会进步性的体现之一。这种进步的立法让更多的人能够以平等的方式享受婚姻的权利和保障。

同性恋婚姻合法化的好处不仅仅是在法律上给予同性伴侣权利，同时也有助于消除歧视和偏见。这种法律保障促进了更多的人们去了解和尊重不同性别和性取向的人。同性恋伴侣现在可以享有和异性伴侣相同的权利，包括社会保障、财产继承、税收和养老金等方面。这种平等的法律框架也有助于降低社会中的压力和紧张感，使得同性伴侣能够更加自由和平等地生活。

瑞典的这一进步法律为其他国家树立了榜样，这表明在全球范围内，性别平等和性取向平等的价值观正在逐渐被认可。人们越来越意识到，每个人都应该被尊重和平等对待，而性取向并不应该成为一个障碍。在全球范围内，越来越多的国家正在努力促进性别平等和包容文化的发展，这将有助于创造更加公正和平等的世界。# ( 这段说明是试用最新的chat gpt的成果）

• 摄影：林明辉（瑞典）
• 主题：婚姻
• 上一篇文章链接：明天我要嫁给谁啦？/周嘉惠（马来西亚）

新学年开始老二就要升上四年级，在这间小学也就意味着要转去早上班了。下午家里没人在，妈妈说：“那就要安排安亲了。”安亲即安亲班的简称。老二可能没听清楚，吓了一跳，问道：“我要结婚了啊？”“结婚？你几岁？结婚？”原来她把“安亲”听成“相亲”了。

附：文章接济不上，说一个小故事凑数。

• 摄影：周恺（马来西亚）
• 主题：原生家庭
• 上一篇文章链接：断奶/周嘉惠（马来西亚）

原生家庭对我们一生的影响无远弗届，但我们是不论影响的好坏一律照单全收吗？还是应该去芜存菁，稍作挑选？

如果父母非常强势、非常优秀，作为他们的孩子，假设自问不能超越，那么“萧规曹随”总可以吧？有缘踩在巨人的肩膀上远眺，那是福气，不趁机接受更多的影响绝对是自己笨。

然而，质疑自己父母的言行就是不孝的表现吗？我不认为如此。马来西亚是个发展中国家，按一般情况，下一代的生活条件都会比父母那一代来得优渥，下一代的学历更高，见识更广。在这种情况下，父母亲在某一方面不如孩子，并不是什么不可思议的事。既然父母不如孩子，孩子难道不该拒绝某些来自父母的落伍、错误影响吗？去芜存菁是在尽人类进化的义务，不是叛逆、不孝，这一点应该要搞清楚。

问题在于，很多人并不知道自己已在无意识中大量接受了来自原生家庭的影响。有办法测试吗？有，而且很简单。许多人说话的时候，经常使用一些“古老”而无意义的词汇而不自知。你让他解释那些表达方式的原由，往往得不到一个满意的说法，从小父母就这么说，自己只是照着说而已。按愚见，这说明眼前人不曾质疑其父母大多数时候的言行举止，影响力就在不闻不问中代代相传下去。

如果你乐意被父母的影响力牢牢控制自己的一生，无视自己更优越的成长条件而拒绝进步，那实际上也是你的个人权力。反之，如果你更愿意活出自己的潜能，那么你需要时时检验自己是否一直活在父母亲的阴影之下？然后狠下心，适时进行断奶。

附：关于家族对个人的影响，请参阅<家族的幽灵>，<家族的幽灵2.0>

• 摄影：周嘉惠（马来西亚）
• 主题：原生家庭
• 上一篇文章链接：寻亲/甘思明（马来西亚）

这个月的主题“原生家庭”出处大概还是引自现代心理学概念的吧？本来考虑着维特根斯坦在《哲学研究》里的“家族相似”论入手，谈谈这位维也纳巨富后裔的不幸家庭，但刚才又听了另一位哥本哈根富商后人基尔凯郭尔的家族受诅咒故事，恍恍惚惚的又回忆起我的哲学启蒙老师说过德国黑森林海德格尔鲜有描述家庭关系的论述。其实，海德格尔不是说过“语言是存在的家”吗？但也许这个家，只是翻译的微妙差异，是寓所的变形。

也不耐烦去刨根问底看希腊罗马对家庭生活的书写了，其实，就佛陀青年出家一事，不也体现出不同文化背景成就不同生活方式吗？

之所以想说维特根斯坦，还有“私人语言”论的考虑，匣子里的甲虫之类的，追查私人与公众的界限等等。所谓的原生，会不会每个过着不同生活的个人，都会有或多或少的见解差异？英文用original表示，那原生就不能说是精准的一对一译词吧？或者说这“生”已经不言而喻？

家庭作为社会单位可以说是高阶多细胞动植物共有的现象吗？除了人之外，其他诸如猿猴麋鹿等等哺乳动物，誉为有反哺之义的飞禽，它们的家庭生活很难从人类心理学作对应。虽然我相信猫狗的原生家庭对它们的成年生活有同样不可磨灭的重大影响，但对猫狗心理学这样怪异的组合恐怕很难获得人类大量投入去做细致调查的，这样的揣测就姑且存疑好了。

前文当然是故意引用外族来划分的，但我不明确在这里标出，恐怕会被认作媚外的慕洋犬。

我当然也读《颜氏家训》、《朱子语类》的。至于《马来纪年》、《杭•杜阿传奇》算不算“外族”，这就请由读者们自行定夺了。

题目怎么与核子搭上了？这原子起码与原生还有一个字相同，那个核子八杆子打不着呢！可是我们受过现代科学洗礼的，当然不多不少听过什么原子笔核子弹之类的名词的，这些翻译词背后也有着千丝万缕的联系。在基因学盛行的时代，我们再说种姓好像有点落伍。其实不然。这北橘南桔，不过是地理上的差别也能有诸多的不同发展，“将相宁有种乎？”革命先驱陈胜如此号召群众造反。

• 附图摘自《维基百科》。
• 主题：原生家庭
• 上一篇文章链接：琢石/杨晓红（台湾）https://xuewenji-my.net/2023/02/21/